Слово на Обрезание Христово

Zoti ynë Jezu Krisht, pas tetë ditësh nga lindja, denjoi të merrte rrethprerjen. Nga njëra anë, Ai e pranoi atë për të përmbushur ligjin: “Unë nuk erdha për ta shkatërruar ligjin”, tha Ai, “por për ta përmbushur atë” (Mateu 5:17); sepse Ai iu bind ligjit për të çliruar prej tij ata që i nënshtroheshin atij, siç thotë apostulli: “Perëndia dërgoi Birin e tij, të nënshtruar ndaj ligjit, për të shëlbuar ata që ishin nën ligj” (Gal. 4:5). Nga ana tjetër, Ai pranoi rrethprerjen për të treguar se Ai vërtet mori mish njerëzor dhe që buzët heretike të ndaleshin, duke thënë se Krishti nuk mori mish të vërtetë njerëzor, por kishte lindur vetëm si shpirtëror 5 . Kështu që Ai u rrethpre në mënyrë që njerëzimi i Tij të ishte i dukshëm. Sepse, po të mos kishte marrë mishin tonë, si mund të rrethprehej një shpirt dhe jo mishi? Shën Efraimi Sirian thotë: “Nëse Krishti nuk ishte mish, atëherë kë bëri synet Jozefi? Për mëkatin në të cilin nuk jam përfshirë, pranoj sëmundjen e rrethprerjes. Me rrethprerjen që mori, Ai filloi vuajtjet e Tij për ne dhe marrjen e asaj kupe, të cilën iu desh ta pinte deri në fund, kur i varur në kryq tha: “U krye” (Gjoni 19:30)! Ai tani derdh pika gjaku nga lafsha dhe më pas ai do të rrjedhë në rrjedha nga i gjithë trupi i Tij. Ai fillon të durojë në foshnjëri dhe mësohet me vuajtjet, kështu që, duke u bërë një njeri i përsosur, ai do të jetë në gjendje të durojë vuajtje më të rënda, sepse njeriu duhet të mësohet me bëmat e guximit që në rini. Jeta e njeriut, plot punë, është si një ditë, për të cilën mëngjesi është lindje dhe mbrëmja vdekje. Pra, që nga mëngjesi, nga pelena, Krishti, njeriu i adhuruar, del në punën e tij, në punët e tij - Ai është në lindje që nga rinia e tij dhe në punën e tij deri në mbrëmje (Ps. 103:23), atë mbrëmje kur dielli errësohet dhe ka errësirë ​​në të gjithë tokën, deri në orën e nëntë. Dhe ai do t'u thotë judenjve: "Ati im punon deri tani, dhe unë punoj" (Gjoni 5:17). Çfarë po bën Zoti për ne? – Shpëtimi ynë: “Ai që rregullon shpëtimin në mes të dheut” (Ps. 73:12). Por, sapo ai emër u derdh nga qielli në tokë, atëherë menjëherë, si një vaj erëmirë, kur gjaku i një foshnje u derdh gjatë rrethprerjes, ai e mbushi universin me aromën e hirit dhe të gjitha kombet tani rrëfejnë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë 13 . Fuqia e emrit të Jezusit tani është zbuluar, sepse ai emër i mrekullueshëm Jezusi i befasoi engjëjt, i gëzoi njerëzit, i trembi demonët, sepse demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19); nga ky emër dridhet ferri, dridhet bota e nëndheshme, princi i errësirës zhduket, idhujt bien, errësira e idhujtarisë shpërndahet dhe, në vend të saj, drita e devotshmërisë shkëlqen dhe ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9). Në këtë emër që është mbi çdo emër, që në emrin e Jezusit të përkulet çdo gju, në qiell, në tokë dhe nën tokë (Filip. 2:10). Ky emër i Jezusit është një armë e fuqishme kundër armiqve, siç thotë Shën Gjon Klimaku: “Në emër të Jezusit mundi gjithmonë luftëtarët, sepse nuk do të gjesh armë më të fortë se kjo, as në qiell as në tokë”. Sa i ëmbël për zemrën që e do Krishtin Jezus është ky emër më i çmuar Jezus! Kushdo, thirrën ata, do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë: trishtim, ose rrezik, ose shpatë, as vdekje as jetë, sepse dashuria është e fortë si vdekja (Rom. 8:35, 38; Kënga 8:6). Në cilën enë pëlqen të bartet ëmbëlsia e papërshkrueshme – emri i Jezusit? Natyrisht, në ar, që sprovohet në kanaçen e mundimeve dhe fatkeqësive, që është zbukuruar, si me gurë të çmuar, me plagë të marra për Jezusin dhe thotë: “Sepse unë mbaj shenjat e Zotit Jezus në trupin tim” (Gal.6:17). Ajo ëmbëlsi kërkon një enë të tillë; në një enë të tillë dëshiron të mbahet emri i Jezusit. Jo më kot Jezusi, duke marrë emrin në kohën e rrethprerjes, derdh gjak; me këtë Ai duket se po thotë se një enë që mban emrin e Tij duhet të lyhet me gjak. Sepse kur Zoti mori për vete një enë të zgjedhur për lavdërimin e emrit të Tij - Apostullin Pal, Ai menjëherë shtoi: "Dhe unë do t'i tregoj se sa shumë duhet të vuajë për emrin tim" (Veprat 9:16). Shikoni enën Time të përgjakshme, të plagosur - kështu përvijohet emri i Jezusit në skuqjen e gjakut, sëmundjen dhe vuajtjen e atyre që qëndrojnë derisa gjaku të rrjedhë, duke luftuar kundër mëkatit (Heb. 12:4). Pra, le të të puthim me dashuri, o emri më i ëmbël i Jezusit! Ne adhurojmë me zell emrin tënd më të shenjtë, o Jezus i ëmbël dhe bujar! Lëvdojmë emrin Tënd më të lartë, Jezus Shpëtimtar, biem në gjakun Tënd të derdhur në rrethprerje, Fëmijë i butë dhe Zot i përsosur! Lusim me këtë mirësinë Tënde të bollshme, për hir të emrit Tënd më të shenjtë dhe për hir të gjakut Tënd më të çmuar të derdhur për ne, si dhe për hir të Nënës Tënde të Papërlyer, që të lindi në mënyrë të pakorruptueshme, derdh mbi ne mëshirën Tënde të pasur! Gëzoji zemrat tona, o Jezus, me Ty! Na mbro dhe na mbro, Jezus, kudo në emrin Tënd! Nënshkruani dhe vulosni ne, shërbëtorët e Tu, Jezus, me atë emër, që të pranohemi në Mbretërinë Tënde të ardhshme dhe atje, së bashku me Engjëjt, të lavdërojmë dhe të këndojmë përgjithmonë Jezus, emrin tënd më të nderuar e madhështor. Amen. Në fronin e zjarrtë në më të lartat, ulur me Atin pa Fillim dhe me Shpirtin Tënd Hyjnor, denjove të lindesh në tokë, nga Vasha, Nëna Jote e Pamartuar, Jezusi: për këtë arsye u rrethpreve, si pleqëri. Lavdi këshillës sate gjithëpërfshirëse, lavdi gjykimit Tënd, lavdi përbuzjes Tënde, o Një Dashnor i Njerëzimit. Zoti duron rrethprerjen e të gjithëve dhe rrethpren mëkatet njerëzore, sikur të jetë e mirë: Ai i jep shpëtim botës sot. Si Hierarku Krijues, ashtu edhe Fshehuria e ndritur hyjnore e Krishtit Vasili gëzohen në më të lartat. Heretikët, të quajtur Docetes, mësonin se Perëndia nuk mund të merrte mbi Vete mish të dobët njerëzor dhe se njerëzve u dukej vetëm se Krishti vuajti dhe vdiq. Ato. pagëzimi, i cili, siç thuhet më poshtë, largon pasionet mëkatare nga një person. Dhiata e Vjetër përmbante kryesisht dekrete në lidhje me sjelljen e jashtme të njeriut Shërbim për rrethprerjen e Zotit, kanun, në odën e 4-të.