Слово на Обрезание Христово

Нашиот Господ Исус Христос, по осум дена од раѓањето, се удостои да се обреза. Од една страна, Тој го прифати за да го исполни законот: „Не дојдов да го уништам законот“, рече Тој, „туку да го исполнам“ (Матеј 5:17); зашто Тој го послуша законот за да ги ослободи од него оние што му беа службени, како што вели апостолот: „Бог го испрати својот Син, подложен на законот, за да ги откупи оние што се под законот“ (Гал. 4:5). Од друга страна, Он го прифатил обрежувањето за да покаже дека навистина примил човечко месо и за да бидат запрени еретичките усни, велејќи дека Христос не примил вистинско човечко тело, туку само се родил како дух 5 . Така Тој беше обрежан за да биде очигледна Неговата човечност. Зашто, ако не го земеше нашето тело, како можеше да се обрежи дух, а не тело? Свети Ефрем Сирин вели: „Ако Христос не бил тело, тогаш кого Јосиф обрежал? За гревот во кој не сум вклучен, ја прифаќам болеста на обрежувањето. Со обрезанието што го прими, ги започна Своите страдања за нас и причестувањето со таа чаша, која мораше да ја испие до крај, кога закачен на крстот рече: „Свршено е“ (Јован 19:30)! Тој сега истура капки крв од кожичката, а потоа таа ќе тече во потоци од целото Негово тело. Тој почнува да трпи уште во детството и се навикнува на страдање, така што, откако ќе стане совршен човек, ќе може да поднесува и потешки страдања, зашто од младоста треба да се навикне на подвизи на храброст. Човечкиот живот полн со работа е како ден за кој утрото е раѓање, а вечерта смрт. Така, од утрото, од повивањето, Христос, обожуваниот човек, излегува на својата работа, на трудот - Тој е во труд од својата младост и на својата работа до вечерта (Пс. 103, 23), таа вечер кога сонцето се стемнува и има темнина по целата земја, до деветтиот час. И ќе им рече на Евреите: „Мојот Татко работи до сега, а јас работам“ (Јован 5:17). Што прави Господ за нас? – Нашето спасение: „оној кој го подготвува спасението среде земјата“ (Пс. 73,12). Но, штом тоа име се излеа од небото на земјата, тогаш веднаш, како миризливо миро, кога крвта на детето се излеа за време на обрежувањето, ја исполни вселената со мирис на благодатта и сите народи сега признаваат дека Исус Христос е Господ, на слава на Бога Отецот 13. Моќта на името на Исус сега е откриена, бидејќи тоа чудесно име Исус ги изненади ангелите, ги радуваше луѓето, ги исплаши демоните, зашто демоните веруваат и треперат (Јаков 2:19); токму од тоа име се тресе пеколот, подземјето се тресе, кнезот на темнината исчезнува, идолите паѓаат, темнината на идолопоклонството се распрснува и наместо неа свети светлината на побожноста и го просветлува секој што доаѓа во светот (Јован 1,9). Во ова име кое е над секое име, во името на Исус да се поклони секое колено, на небото и на земјата и под земјата (Фил. 2:10). Ова име на Исус е моќно оружје против непријателите, како што вели свети Јован Климакус: „Во името на Исус секогаш победувајте ги воините, зашто нема да најдете посилно оружје од ова, ниту на небото, ниту на земјата“. Колку е слатко за срцето што го сака Христос Исус ова најскапоцено име Исус! Колку му е пријатно на оној што го има! Зашто Исус е сета љубов, целата сладост. Колку е љубезно ова свето име на Исус кон Исусовиот слуга и затвореник, заробен од Неговата љубов! Исус е во умот, Исус е на усните, Исус е местото каде што луѓето веруваат со срце за праведност, Исус е местото каде што се исповедаат со устата за спасение (Рим. 10:10). Без разлика дали одите, седите мирно или работите, Исус е секогаш пред вашите очи. Зашто решив“, рекол апостолот, „да знам ништо меѓу вас освен Исус (1. Кор. 2:2). За Исус, за оние кои се прилепуваат за Него, е просветлување на умот, духовна убавина, здравје за телото, радост за срцето, помошник во тагите, радост во тагата, исцелување во болести, утеха во сите неволји и надеж за спасение, а за оној што Го љуби, Тој Самиот е награда и награда. Кој, викаа, ќе нè одвои од љубовта Божја: тага, или опасност, или меч, ниту смрт, ниту живот, зашто љубовта е силна како смртта (Рим. 8:35, 38; Песна 8:6). Во кој сад сака да се носи неописливата сладост – името на Исус? Се разбира, во злато, кое се испитува во садот на неволјите и несреќите, кој е украсен, како со скапоцени камења, со рани земени за Исус и вели: „Зашто ги носам белезите на Господ Исус на моето тело“ (Гал.6:17). Таа сладост бара таков сад; во таков сад името на Исус сака да се носи. Не залудно Исус, земајќи го името во времето на обрежувањето, пролева крв; со ова Тој изгледа како да вели дека садот што го носи Неговото име мора да биде извалкан со крв. Зашто, кога Господ зеде за Себе избран сад за прославување на Неговото име - апостол Павле, веднаш додаде: „И ќе му покажам колку треба да страда за Моето име“ (Дела 9:16). Погледнете го Мојот крвав, ранет сад - вака е исцртано името на Исус во црвенилото на крвта, болеста и страдањето на оние кои стојат додека крвта не тече, борејќи се против гревот (Евр. 12:4). На огнениот престол во висините, седејќи со Отецот без почеток и со Твојот Божествен Дух, Ти се удостои да се родиш на земјата, од Девицата, Твојата Невенчана Мајка, Исуса: затоа си обрежан, како човек во старост. Слава на Твојот седобри совет, слава на Твојата проникливост, слава на Твоето снисходење, Човекољубив. Господ го поднесува обрежувањето на сите и ги обрежува човечките гревови, како да е добро: Тој му дава спасение на светот денес. И Создателот Архиереј и прозрачната Божествена Скриена Христова Василиј се радуваат на највисокото. Еретиците, наречени Доцети, учеле дека Бог не може да земе на Себе слабо човечко месо и дека само на луѓето им се чини дека Христос страдал и умрел. Оние. крштевањето, кое, како што е наведено подолу, ги отстранува грешните страсти од човекот. Стариот завет првенствено содржел декрети во врска со надворешното однесување на човекот Служба на Обрезание Господово, канон, на 4 ода.