Слово на Обрезание Христово

Notre Seigneur Jésus-Christ, huit jours après sa naissance, a daigné recevoir la circoncision. D'une part, il l'a accepté pour accomplir la loi : « Je ne suis pas venu pour détruire la loi, dit-il, mais pour l'accomplir » (Matthieu 5 : 17) ; car il a obéi à la loi pour en libérer ceux qui y étaient soumis servilement, comme le dit l'apôtre : « Dieu a envoyé son Fils, soumis à la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi » (Galates 4 : 5). D'autre part, il a accepté la circoncision pour montrer qu'il a réellement pris une chair humaine, et pour que les lèvres hérétiques soient fermées, disant que le Christ n'a pas pris la vraie chair humaine, mais qu'il est seulement né fantomatique 5 . Il a donc été circoncis pour que son humanité soit évidente. Car s’Il n’avait pas pris notre chair, comment un fantôme et non la chair pourrait-il être circoncis ? Saint Éphraïm le Syrien dit : « Si le Christ n'était pas chair, alors qui Joseph a-t-il circoncis ? Et saint Grégoire de Nysse dit ceci : "Selon la loi, la circoncision devait être pratiquée le huitième jour, et le huitième nombre prédisait le huitième siècle futur 10. Il convient également de savoir que la circoncision dans l'Ancien Testament a été établie à l'image du baptême et de la purification du péché ancestral, bien que ce péché n'ait pas été complètement purifié par la circoncision, ce qui n'aurait pu se produire jusqu'à ce que le Christ ait volontairement versé pour nous son sang le plus pur dans ses souffrances. La circoncision n'était qu'un prototype de la vraie purification, et non la vraie purification que notre Seigneur a accomplie, enlevant le péché de l'environnement et en le clouant sur la croix 11, et au lieu de la circoncision de l'Ancien Testament, établissant un nouveau baptême rempli de grâce avec de l'eau et de l'Esprit, à cette époque, la circoncision était comme une exécution pour le péché ancestral et un signe que l'enfant circoncis avait été conçu dans l'iniquité, comme le dit David, et que sa mère l'avait mis au monde dans le péché (Ps. 50 : 7), c'est pourquoi l'ulcère est resté sur le corps. corps d'adolescent. Notre Seigneur était sans péché; car bien qu'il soit comme nous en tout, il n'avait aucun péché sur lui-même. Pour le péché dans lequel je ne suis pas impliqué, j'accepte la maladie de la circoncision. Par la circoncision qu'il a reçue, il a commencé ses souffrances pour nous et le partage de cette coupe, qu'il a dû boire jusqu'à la fin, quand, pendu à la croix, il a dit : « Tout est accompli » (Jean 19 :30) ! Il verse maintenant des gouttes de sang du prépuce, et ensuite il coulera en ruisseaux de tout son corps. Il commence à endurer dès l'enfance et s'habitue à la souffrance, de sorte que, devenu un homme parfait, il puisse endurer des souffrances plus graves, car il faut s'habituer aux exploits de courage dès la jeunesse. La vie humaine, pleine de travail, est comme un jour pour lequel le matin est la naissance et le soir la mort. Ainsi, dès le matin, des langes, le Christ, l'homme adoré, sort à son travail, à ses travaux - Il est en travail depuis sa jeunesse et à son travail jusqu'au soir (Ps. 103, 23), ce soir où le soleil s'assombrit et où il y a des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure. Et Il dira aux Juifs : « Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille » (Jean 5 :17). Que fait le Seigneur pour nous ? – Notre salut : « celui qui arrange le salut au milieu de la terre » (Ps. 73, 12). Le matin, il commence à semer avec son sang afin de récolter le soir les beaux fruits de notre rédemption. L'Enfant adoré reçut le nom de Jésus lors de la circoncision, qui fut apporté du ciel par l'archange Gabriel au moment où il annonçait sa conception à la Très Pure Vierge Marie, avant qu'il ne soit conçu dans le sein maternel, c'est-à-dire avant que la Très Sainte Vierge n'accepte les paroles de l'évangéliste, avant qu'elle ne dise : « Voici, la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! (Luc 1:38). Car, à ces paroles d'Elle, le Verbe de Dieu s'est immédiatement fait chair, habitant dans son sein le plus pur et le plus saint. Ainsi, le très saint nom de Jésus, nommé par l'Ange avant la conception, a été donné lors de la circoncision du Christ Seigneur, qui a servi de notification de notre salut ; car le nom Jésus signifie salut, comme l'a expliqué le même Ange, apparaissant en rêve à Joseph et disant : « Tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1 : 21). Et le saint apôtre Pierre témoigne du nom de Jésus par ces paroles : « Il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés » (Actes 4 : 12). Ce nom salvateur de Jésus, avant tous les âges, au Conseil de la Trinité, a été préparé, écrit et jusqu'à présent conservé pour notre délivrance, mais maintenant, comme des perles inestimables, il a été retiré du trésor céleste pour la rédemption du genre humain et a été révélé à tous par Joseph. En ce nom se révèlent la vérité et la sagesse de Dieu (Ps. 50 : 8). Ce nom, comme le soleil, illuminait le monde de son éclat, selon la parole du prophète : « Mais pour vous, qui révérez mon nom, le soleil de justice se lèvera » (Malach. 4 : 2). Comme une myrrhe parfumée, elle a rempli l'univers de son arôme : de la myrrhe renversée - dit l'Écriture - du parfum de vos onguents (Cant. 1 : 2), non pas la myrrhe restante dans un récipient - Son nom, mais versée. Car tant que la myrrhe sera conservée dans le vase, aussi longtemps son encens sera conservé à l'intérieur ; lorsqu'il se renverse, il remplit immédiatement l'air d'un parfum. La puissance du nom de Jésus était inconnue alors qu'elle était cachée dans le Conseil éternel, comme dans un vase. Mais dès que ce nom fut répandu du ciel sur la terre, immédiatement, comme un onguent parfumé, lorsque le sang d'un enfant fut versé pendant la circoncision, il remplit l'univers du parfum de la grâce, et toutes les nations confessent maintenant que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père 13 . La puissance du nom de Jésus a maintenant été révélée, car ce nom merveilleux Jésus a surpris les anges, a réjoui le peuple, a effrayé les démons, car les démons croient et tremblent (Jacques 2 :19) ; à partir de ce nom même, l'enfer tremble, les enfers tremblent, le prince des ténèbres disparaît, les idoles tombent, les ténèbres de l'idolâtrie se dispersent et, à sa place, la lumière de la piété brille et éclaire toute personne qui vient au monde (Jean 1 : 9). En ce nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel, sur la terre et sous la terre (Phil. 2 : 10). Ce nom de Jésus est une arme puissante contre les ennemis, comme le dit saint Jean Climaque : « au nom de Jésus, battez toujours les guerriers, car vous ne trouverez pas d’arme plus puissante que celle-là, ni au ciel ni sur terre ». Comme ce nom très précieux de Jésus est doux pour le cœur qui aime Christ Jésus ! Comme c'est agréable à celui qui l'a ! Car Jésus est tout amour, toute douceur. Comme ce saint nom de Jésus est bon pour le serviteur et prisonnier de Jésus, captif de son amour ! Jésus est dans l'esprit, Jésus est sur les lèvres, Jésus est l'endroit où les gens croient avec le cœur pour la justice, Jésus est là où ils se confessent de la bouche pour le salut (Rom. 10 : 10). Que vous marchiez, restiez assis ou travailliez, Jésus est toujours devant vos yeux. Car j’ai décidé, dit l’apôtre, de ne rien connaître parmi vous, sauf Jésus (1 Cor. 2 : 2). Car Jésus, pour ceux qui s'accrochent à lui, est illumination de l'esprit, beauté spirituelle, santé pour le corps, joie pour le cœur, aide dans les peines, joie dans les peines, guérison dans la maladie, consolation dans tous les troubles et espoir de salut, et pour celui qui l'aime, il est lui-même une récompense et une récompense. Il était une fois, selon la légende de Jérôme, le nom impénétrable de Dieu inscrit sur une tablette d'or que le grand souverain sacrificateur portait sur son front 14 ; maintenant, le nom divin de Jésus est inscrit avec son vrai sang, versé lors de sa circoncision. Elle n’est plus inscrite sur l’or matériel, mais sur l’or spirituel, c’est-à-dire sur le cœur et sur les lèvres des serviteurs de Jésus, comme elle l’était chez celui dont le Christ a dit : « Car il est mon vase choisi, pour qu’il proclame mon nom » (Actes 9, 15). Le plus doux Jésus veut que son nom, comme la boisson la plus douce, soit porté dans un vase, car il est vraiment doux pour tous ceux qui le goûtent avec amour, à qui le psalmiste s'adresse avec ces paroles : « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon » (Ps. 33, 9) ! Après l'avoir goûté, le prophète s'écrie : « Je t'aimerai, Seigneur, ma force » (Ps. 17, 2) ! Après l'avoir goûté, le saint apôtre Pierre dit : "Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; vers qui devrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle" (Matthieu 19 :27 ; Jean 6 :68). Cette douceur pour les saints souffrants ravissait tellement leurs graves tourments qu'ils n'avaient pas peur même de la mort la plus terrible. Celui qui, criaient-ils, nous séparera de l'amour de Dieu : le chagrin, ou le danger, ou l'épée, ni la mort ni la vie, car l'amour est fort comme la mort (Rom. 8 : 35, 38 ; Cantique 8 : 6). Dans quel récipient la douceur indescriptible – le nom de Jésus – aime-t-elle être transportée ? Bien sûr, en or, qui est éprouvé au creuset des troubles et des malheurs, qui est décoré, comme avec des pierres précieuses, de blessures prises pour Jésus et qui dit : « Car je porte les marques du Seigneur Jésus sur mon corps » (Gal.6, 17). Cette douceur exige un tel vase ; dans un tel vase, le nom de Jésus désire être porté. Ce n'est pas en vain que Jésus, prenant son nom au moment de la circoncision, verse du sang ; par là, il semble dire qu'un vase qui porte son nom doit être taché de sang. Car lorsque le Seigneur s'est choisi un vase choisi pour la glorification de son nom - l'Apôtre Paul, il a immédiatement ajouté : « Et je lui montrerai combien il doit souffrir pour mon nom » (Actes 9 : 16). Regardez Mon vase sanglant et blessé - c'est ainsi que le nom de Jésus se dessine dans la rougeur du sang, de la maladie et de la souffrance de ceux qui restent debout jusqu'à ce que le sang coule, luttant contre le péché (Hébreux 12 : 4). Sur le trône de feu au plus haut des cieux, assis avec le Père sans commencement et ton divin Esprit, tu as daigné naître sur terre de la jeune fille, ta mère célibataire, Jésus : c'est pourquoi tu as été circoncis, comme un homme de vieillesse. Gloire à tes bons conseils, gloire à ton discernement, gloire à ta condescendance, ô unique amoureux de l'humanité. Le Seigneur supporte la circoncision de tous et circoncit les péchés humains, comme si c'était bien : Il donne le salut au monde d'aujourd'hui. Le Hiérarque Créateur et le lumineux Divin Caché du Christ Basile se réjouissent au plus haut des cieux. Les hérétiques, appelés Docètes, enseignaient que Dieu ne pouvait pas prendre sur lui une chair humaine faible et qu'il semblait seulement aux gens que le Christ avait souffert et était mort. Ceux. le baptême, qui, comme indiqué ci-dessous, enlève les passions pécheresses d'une personne. L'Ancien Testament contenait principalement des décrets concernant le comportement extérieur de l'homme. Service à la Circoncision du Seigneur, canon, sur la 4e ode. Le chiffre sept dans les Écritures signifie la complétude. C'est pourquoi, pour désigner la durée entière de la vie de ce monde, les saints pères utilisaient l'expression sept siècles ou jours, et le huitième siècle ou jour, naturellement, aurait dû désigner la vie future. Col. 2:14. Le péché de l'environnement, c'est-à-dire le péché constituait un obstacle, une cloison séparant l'homme de Dieu. Mais ensuite le péché a été cloué sur la croix, c'est-à-dire a perdu tout pouvoir et ne pouvait plus empêcher une personne d'entrer en communication avec Dieu. Fille. 4h19. Soyez représenté - l'image du Christ est clairement imprimée sur nous, afin que nous soyons pleinement dignes du nom de chrétiens Phil. 2h11. Ceux. Le Seigneur Jésus a glorifié Dieu le Père par son action qu'il a prise sur lui La tablette d’or attachée au bandeau du grand prêtre portait le nom de Dieu (Jéhovah). Vous pourriez être intéressé par :