Крещение Господне

Господь наш Ісус Христос, після повернення Своїм з Єгипту, перебував у Галілеї, у місті Своїм Назареті, де був вихований, приховуючи від людей силу Свого Божества і премудрість до тридцятирічного віку, бо неможливо було в юдеїв нікому раніше тридцятирічного віку прийняти сан. Тому і Христос не починав Своєї проповіді і не являв Себе Сина Божого і «першосвященика великого, що пройшов небеса» (Євр. 4:14), доки не досягнув зазначеного віку. У Назареті Він перебував з Пречистою Своєю Матір'ю, спершу за мнимого батька Свого, Йосипа древоділя, поки той був живий, і займався разом з ним плотницькою роботою; а потім, коли Йосип помер, Сам продовжував те саме діло, добуючи працею рук Своїх їжу для Себе і для Пречистої Богоматері, щоб і нас навчити працьовитості (Лк. 3:23). Коли ж виповнюється тридцятий рік Його земного життя і настав час Його Божественного явлення народу Ізраїльському, то, як каже Євангеліє, «було дієслово Боже до Івана, сина Захарії, в пустелі» (Лк. 3:2 ), - дієслово, що посилав його хрестити водою і сповісти йому знамення, по якому Іван повинен був дізнатися Месію, що прийшов у світ. Про це говорить у своїй проповіді сам Хреститель такими словами: «Той, хто послав мене христити у воді, сказав мені: на Кого побачиш Духа, що сходить і перебуває на Ньому, Той, хто хрестить Духом Святим» (Ів. 1:33). І так Іван, прислухаючись до дієслова Божого, ходив по всій країні йорданської, проповідуючи «хрещення покаяння для прощення гріхів» (Лк. 3:3), бо Він був Той, про Якого пророкував Ісая: «Голос вопиючого в пустелі: приготуйте дорогу Господу, прямуйте! 40:3; І виходила до нього вся юдейська країна, і єрусалимляни, і всі хрестилися в нього в річці Йордані, сповідуючи свої гріхи (Мк. 1:5). Тоді прийшов і Ісус із Галілеї на Йордан до Іоанна, щоб охреститися від нього (Мт. 3:13). Він прийшов у той час, коли Іван сповістив про Нього народу, говорячи: «Іде за мною Найсильніший за мене, у Якого я недостойний, нахилившись, розв'язати ремінь взуття Його; я христив вас водою, а Він христитиме вас Духом Святим» (Мр.1:7–8). Після цього сповіщення прийшов Ісус хреститися. Хоча Він і не мав потреби в цьому, як безгрішний і непорочний, народжений від Пречистої і Пресвятої Діви Марії і Сам колишній джерелом усякої чистоти та святині, але, оскільки Він узяв на Себе гріхи всього світу, то й прийшов до річки, щоб очистити їх через хрещення. Прийшов Він христитися і для того, щоб освятити природу води, прийшов хреститися, щоб і для нас влаштувати купіль святого хрещення. Він прийшов до Івана ще для того, щоб той, побачивши того, хто сходив на хрещеного Святого Духа і почувши голос Бога Отця, був неправдивим свідком про Христа. «А Іван утримував Його і говорив: мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?» (Мф. 3:14) Він духом дізнався Того, про Ком за тридцять років «виграв радісно» в утробі матері своєї (Лк. 1:44), тому і сам вимагав від Нього хрещення, як той, хто перебуває під гріхом послуху, що перейшов з Адама на весь рід людський. Але Господь сказав Іванові: «Залиш тепер, бо так треба нам виконати всяку правду» (Мт. 3:15). Під правдою святий Златоуст розуміє тут заповіді Божі, ніби Ісус говорив так: «оскільки я здійснив усі заповіді, які дано в законі, і залишилася тільки одна – щодо хрещення, то Мені належить виконати і цю». Хрещення Іванове також було Божественною заповіддю, як це видно зі слів Івана: «Той, хто послав мене христити у воді, сказав мені» (Івана 1:33). Хто ж посилав? Очевидно, Сам Бог: «було – сказано в Євангелії, – дієслово Боже до Івана» (Лк. 3:2). І ще тому хрестився Ісус, будучи тридцяти років від народження, що вік тридцятирічного, – за словами Золотоуста та Феофілакта, уклінний до всякого гріха. Бо вік юнацький схильний до вогню плотських пристрастей, за тридцятирічного ж віку – часу повного розкриття сил чоловічих – людина підкоряється золотолюбству, марнославству, люті, гніву і всяким гріхам. Тому Христос Господь зволікав з прийняттям хрещення до цього віку, щоб у всіх віках людського життя виконати закон і освятити все єство наше і подати нам силу перемагати пристрасті і остерігатися смертних гріхів. Після прийняття хрещення Господь негайно вийшов з води. Є оповідь, що святий Іван Хреститель кожного чоловіка, що хрестився у нього, занурював до шиї і так тримав його, доки той не сповідав усі гріхи свої; після цього хрещуваному дозволялося вийти з води. Христос же, що не мав гріхів, не був затриманий у воді, і тому Євангеліє додало, що Він вийшов із води відразу (Мт. 3:16). Коли ж Господь виходив із води, над Ним відкрилися небеса, блиснуло згори світло у вигляді блискавки і Дух Божий у вигляді голуба зійшов на Господа, що хрестився. Подібно до того, як у дні Ноя голубиця сповістила про применшення води потопу, так і тут подоба голуба вказала на закінчення гріховного потопу. А у вигляді голуба святий Дух з'явився тому, що цей птах чистий, любить людей, лагідний, незлобивий і не терпить нічого смердючого: так і Святий Дух є джерелом чистоти, безодні людинолюбства, вчитель лагідності і влаштовувач світу: притому ж Він завжди віддаляється від людини, що плазає в смердючій тіні. Коли ж Святий Дух сходив, як голуб, на Христа Ісуса з неба, то чувся голос, який говорив: «Це Син Мій улюблений, у Якому Моє милосердя» (Мф. 3:17). І Йому належить слава і держава на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: