Крещение Господне

Господ наш Исус Христос, по повратку из Египта, боравио је у Галилеји, у свом граду Назарету, где је и васкрснуо, скривајући од људи силу свог Божанства и мудрости до своје тридесете године, јер је међу Јеврејима било немогуће да неко пре тридесете године прими чин учитеља или свештеника. Дакле, Христос није започео своју проповед и није се открио као Син Божији и „велики првосвештеник који је прошао небеса“ (Јевр. 4:14) све док није достигао одређену старост. У Назарету је боравио са Својом Пречистом Мајком, најпре са Својим умишљеним оцем Јосифом дрводељом, док је био жив, и са њим се бавио столарским пословима; а затим, када је Јосиф умро, Он сам је наставио исто дело, трудом руку Својих задобијавши храну за Себе и за Пречисту Богородицу, да би нас научио труду (Лк. 3, 23). Када се навршила тридесета година Његовог земаљског живота и када је дошло време Његовог Божанског јављања народу Израиљском, тада је, како каже Јеванђеље, „реч Божија дошла Јовану, сину Захаријином у пустињи“ (Лк. 3,2), – глагол који га је послао да крсти водом и најавио му знак по коме је Јован требало да препозна Месију који је дошао на свет. О томе сам Крститељ говори у својој проповеди следећим речима: „Рече ми онај који ме посла да крстим у води: на кога видиш да силази и остаје на Њему, он је онај који крштава Духом Светим“ (Јн. 1,33). И тако је Јован, слушајући реч Божију, ходао по целој земљи Јордану, проповедајући „крштење покајања за опроштење грехова“ (Лк. 3, 3), јер је Он био Онај за кога је Исаија прорекао: „Глас вапијућег у пустињи: припремите пут Господу, поравнајте пут Господу, поравнајте од Бога нашему стазе; ц. 3:4). И сва јеврејска земља, укључујући народ Јерусалима, изиђе к њему, и сви се од њега крстише у реци Јордан, признајући грехе своје (Мк. 1, 5). Тада дође и Исус из Галилеје на Јордан к Јовану да га он крсти (Матеј 3:13). Он је дошао у време када га је Јован објавио народу, говорећи: „За мном иде онај који је јачи од мене, коме нисам достојан да се сагнем да га одвежем ремен од сандала; ја сам вас крстио водом, и он ће вас крстити Духом Светим“ (Мк. 1, 7-8). После ове објаве, Исус је дошао да се крсти. Иако за тим није имао потребе, као безгрешан и непорочан, рођен од Пречисте и Пресвете Дјеве Марије и Себе извор сваке чистоте и светости, пошто је узео на Себе грехе целог света, дошао је на реку да их крштењем очисти. Дошао је да се крсти, и да би осветио природу воде, дошао је да се крсти, да би и нама саградио крстионицу светог крштења. Јовану је дошао и да би он, видећи Духа Светога како силази на крштеног и чувши глас Бога Оца одозго, био прави сведок о Христу. „Јован га обузда и рече: треба да се крстим од тебе, а ти ми долазиш? (Матеј 3, 14) Он је у духу препознао Онога о коме је тридесет година „радосно скакао“ у мајчиној утроби (Лк. 1, 44), и зато је и сам захтевао крштење од Њега, као ко је био под грехом непослушности, који је са Адама прешао на цео људски род. Али Господ је рекао Јовану: „Остави то сада, јер нам тако доликује да испунимо сву правду“ (Матеј 3:15). Истини за вољу, свети Златоуст овде подразумева заповести Божије, као да је Исус рекао: „Пошто сам испунио све заповести које су дате у закону, а остала је само једна – у вези са крштењем, онда доликује да и ову испуним. Јованово крштење је такође била Божанска заповест, што се види из Јованових речи: „Рече ми онај који ме посла да крстим у води“ (Јн. 1,33). Ко га је послао? Очигледно, сам Бог: „Била је, као што је речено у Јеванђељу, реч Божија Јовану“ (Лк. 3:2). И зато што је Исус крштен када је имао тридесет година, јер је тридесетогодишња, по Златоусту и Теофилакту, подложна сваком греху. Јер адолесценција је подложна ватри телесних страсти, али у тридесетој години – времену пуног откривања мушких моћи – човек је подложан златној љубави, сујети, бесу, гневу и свим врстама греха. Зато је Христос Господ одложио примање крштења до овог века, да би испунио закон у свим узрастима људског живота и осветио целокупну нашу природу и дао нам снагу да победимо страсти и да се чувамо смртних грехова. Пошто је примио крштење, Господ је одмах, без икаквог одлагања, изашао из воде. Постоји легенда да је свети Јован Крститељ сваког од њега крштеног потапао до грла и тако га држао док није признао све своје грехе; Након тога, крштеном је дозвољено да изађе из воде. Христос, који није имао греха, није био заточен у води, па је стога Јеванђеље додало да је одмах изашао из воде (Матеј 3:16). Када је Господ изашао из воде, отворила се небеса изнад Њега, одозго је бљеснула светлост у виду муње, и Дух Божији у виду голуба је сишао на Крштеног Господа. Као што је у данима Ноја голуб најављивао све мање воде потопа, тако је и овде обличје голуба предвиђало крај грешног потопа. И у виду голуба јави се Дух Свети јер је ова птица чиста, воли људе, кротка, нежна и не трпи ништа смрдљиво: па је Дух Свети извор чистоте, бездан човекољубља, учитељ кротости и организатор света: штавише, Он се увек удаљава од човека који пузи у греху. Када је Дух Свети као голуб сишао на Христа Исуса са неба, зачуо се глас који је говорио: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Матеј 3:17). И Њему припада слава и власт у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: