Крещение Господне

Zoti ynë Jezu Krisht, pas kthimit të tij nga Egjipti, qëndroi në Galile, në qytetin e Tij të Nazaretit, ku u rrit, duke fshehur nga njerëzit fuqinë e Hyjnisë dhe urtësisë së Tij deri në moshën tridhjetë vjeç, sepse midis hebrenjve ishte e pamundur që dikush para moshës tridhjetë të pranonte gradën e mësuesit ose të priftit. Prandaj, Krishti nuk e filloi predikimin e Tij dhe nuk u shfaq si Biri i Perëndisë dhe "kryeprifti i madh që kaloi nëpër qiej" (Hebrenjve 4:14) derisa arriti një moshë të caktuar. Në Nazaret Ai qëndroi me Nënën e Tij Më të Pastër, së pari me babain e Tij imagjinar, Jozefin, drupunuesin, sa ishte gjallë, dhe bëri punë zdrukthtarie me të; dhe më pas, kur Jozefi vdiq, Ai Vetë vazhdoi të njëjtën punë, duke siguruar ushqim për Veten dhe Nënën Më të Pastër të Perëndisë me mundin e duarve të Tij, në mënyrë që të na mësonte punën e palodhur (Luka 3:23). Kur përfundoi viti i tridhjetë i jetës së Tij tokësore dhe erdhi koha e shfaqjes së Tij hyjnore te populli i Izraelit, atëherë, siç thotë Ungjilli, "fjala e Perëndisë iu drejtua Gjonit, birit të Zakarias, në shkretëtirë" (Lk. 3:2), - një folje që e dërgoi të pagëzonte me ujë dhe i shpalli një shenjë me të cilën Gjoni supozohej të njihte Mesian që kishte ardhur në botë. Vetë Pagëzori flet për këtë në predikimin e tij me fjalët e mëposhtme: "Ai që më dërgoi të pagëzoj në ujë më tha: Mbi të cilin do të shihni se Fryma zbret dhe qëndron mbi Të, ai është ai që pagëzon me Frymën e Shenjtë" (Gjoni 1:33). Dhe kështu Gjoni, duke i vënë veshin fjalës së Perëndisë, eci në mbarë vendin e Jordanit, duke predikuar "një pagëzim pendimi për faljen e mëkateve" (Luka 3:3), sepse ishte Ai për të cilin Isaia parashikoi: "Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, bëje rrugën e Zotit, drejto shtegun në shkretëtirë (Isaiah) krh. Lluka 3:4). Dhe i gjithë vendi hebre, duke përfshirë njerëzit e Jeruzalemit, dolën tek ai dhe të gjithë u pagëzuan prej tij në lumin Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre (Marku 1:5). Pastaj Jezusi erdhi nga Galilea në Jordan tek Gjoni për t'u pagëzuar prej tij (Mateu 3:13). Ai erdhi në kohën kur Gjoni e shpalli popullin duke thënë: “Ai që është më i fuqishëm se unë, vjen pas meje, të cilit unë nuk jam i denjë t'i zgjidh rripin e sandaleve; unë ju pagëzova me ujë dhe ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë” (Marku 1:7-8). Pas këtij njoftimi, Jezusi erdhi për t'u pagëzuar. Edhe pse Ai nuk kishte nevojë për këtë, si i pamëkat dhe i papërlyer, i lindur nga Virgjëresha Më e Pastër dhe Më e Shenjtë dhe Vetë burimi i çdo dëlirësie dhe shenjtërie, duke qenë se Ai mori mbi Vete mëkatet e gjithë botës, Ai erdhi në lumë për t'i pastruar ato përmes pagëzimit. Ai erdhi për t'u pagëzuar dhe për të shenjtëruar natyrën e ujit, Ai erdhi për t'u pagëzuar, që të mund të ndërtonte edhe një vatër pagëzimi të shenjtë për ne. Ai erdhi edhe te Gjoni që ai, duke parë Frymën e Shenjtë që zbriste mbi personin e pagëzuar dhe duke dëgjuar zërin e Perëndisë Atë nga lart, të ishte një dëshmitar i vërtetë për Krishtin. “Gjoni e ndaloi dhe i tha: Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë?” (Mateu 3:14) Ai e njohu në shpirt Atë, për të cilin për tridhjetë vjet “kërceu me gëzim” në barkun e nënës së tij (Luka 1:44), dhe për këtë arsye ai vetë kërkoi pagëzimin prej Tij, si një që ishte nën mëkatin e mosbindjes, që kaloi nga Adami në mbarë racën njerëzore. Por Zoti i tha Gjonit: "Lëre tani, sepse në këtë mënyrë është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi" (Mateu 3:15). Me të vërtetë, Shën Chrysostom këtu nënkupton urdhërimet e Zotit, sikur Jezusi të thoshte: "Meqenëse i kam përmbushur të gjitha urdhërimet që jepen në ligj dhe vetëm një ka mbetur - në lidhje me pagëzimin, atëherë më takon ta përmbush edhe këtë". Pagëzimi i Gjonit ishte gjithashtu një urdhër hyjnor, siç mund të shihet nga fjalët e Gjonit: "Ai që më dërgoi të pagëzoj në ujë më tha" (Gjoni 1:33). Kush e dërgoi? Natyrisht, vetë Perëndia: "ishte, siç thuhet në Ungjill, fjala e Perëndisë drejtuar Gjonit" (Luka 3:2). Dhe gjithashtu sepse Jezusi u pagëzua kur ishte tridhjetë vjeç, sepse mosha tridhjetë, sipas Krizostomit dhe Teofilaktit, është e ndjeshme ndaj çdo mëkati. Sepse mosha e adoleshencës i nënshtrohet zjarrit të pasioneve trupore, por në moshën tridhjetë vjeç - koha e zbulimit të plotë të fuqive mashkullore - një person i nënshtrohet dashurisë për arin, kotësinë, tërbimin, zemërimin dhe të gjitha llojet e mëkateve. Prandaj Krishti Zot e vonoi pranimin e pagëzimit deri në këtë moshë, për të përmbushur ligjin në të gjitha epokat e jetës njerëzore dhe për të shenjtëruar gjithë natyrën tonë dhe për të na dhënë forcën për të kapërcyer pasionet dhe për t'u kujdesur nga mëkatet e vdekshme. Pasi mori pagëzimin, Zoti doli menjëherë, pa asnjë vonesë nga uji. Ekziston një legjendë që Shën Gjon Pagëzori zhyti çdo person të pagëzuar prej tij deri në qafë dhe e mbajti ashtu derisa ai rrëfeu të gjitha mëkatet e tij; Pas kësaj, personi që pagëzohej u lejua të linte ujin. Krishti, i cili nuk kishte mëkate, nuk u ndal në ujë, dhe për këtë arsye Ungjilli shtoi se Ai doli nga uji menjëherë (Mateu 3:16). Kur Zoti doli nga uji, qiejt u hapën mbi të, një dritë shkëlqeu nga lart në formën e vetëtimës dhe Fryma e Perëndisë në formën e një pëllumbi zbriti mbi Zotin e Pagëzuar. Ashtu si në ditët e Noeut, pëllumbi njoftoi pakësimin e ujërave të përmbytjes, ashtu edhe këtu ngjashmëria e një pëllumbi parashikoi fundin e përmbytjes mëkatare. Dhe në formën e një pëllumbi, Fryma e Shenjtë u shfaq sepse ky zog është i pastër, i do njerëzit, i butë, i butë dhe nuk toleron asgjë të qelbur: kështu që Fryma e Shenjtë është burimi i pastërtisë, humnera e dashurisë për njerëzimin, mësuesi i butësisë dhe organizatori i botës: për më tepër, Ai gjithmonë largohet nga llumi i mëkatit në një person që rëndon. Kur Fryma e Shenjtë zbriti si një pëllumb mbi Krishtin Jezus nga qielli, u dëgjua një zë që thoshte: “Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur” (Mateu 3:17). Dhe Atij i përket lavdia dhe sundimi përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: