Крещение Господне

Nasz Pan Jezus Chrystus po powrocie z Egiptu przebywał w Galilei, w swoim mieście Nazaret, gdzie się wychował, ukrywając przed ludźmi moc swojej Boskości i mądrości aż do trzydziestego roku życia, gdyż wśród Żydów nikt przed trzydziestym rokiem życia nie mógł przyjąć stopnia nauczyciela ani kapłana. Dlatego Chrystus nie rozpoczął swego przepowiadania i nie objawił się jako Syn Boży i „wielki arcykapłan, który przeszedł przez niebiosa” (Hbr 4,14), aż do osiągnięcia pewnego wieku. W Nazarecie przebywał u Swojej Najczystszej Matki, najpierw za życia u Swego wyimaginowanego ojca, Józefa, stolarza, i wykonywał z nim prace ciesielskie; a potem, gdy Józef umarł, On sam kontynuował tę samą pracę, zdobywając pożywienie dla siebie i Najświętszej Matki Boga pracą swoich rąk, aby nauczyć nas ciężkiej pracy (Łk 3,23). Gdy dobiegł końca trzydziesty rok Jego ziemskiego życia i nadszedł czas Jego Boskiego ukazania się ludowi Izraela, wówczas – jak głosi Ewangelia – „słowo Boże doszło do Jana, syna Zachariasza, na pustyni” (Łk. 3:2) – czasownik, który posłał go do chrztu wodą i oznajmił mu znak, po którym Jan miał rozpoznać Mesjasza, który przyszedł na świat. Sam Chrzciciel mówi o tym w swoim kazaniu w następujących słowach: „Ten, który mnie posłał, abym chrzcił w wodzie, rzekł do mnie: Na kogo ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, ten jest tym, który chrzci Duchem Świętym” (J 1,33). I tak Jan, słuchając słowa Bożego, przemierzał całą Jordanię, głosząc „chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów” (Łk 3,3), gdyż był Tym, o którym przepowiedział Izajasz: „Głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu, prostujcie na pustyni ścieżki naszego Boga” (Izajasz 40,3; por. Łk 3,4). I wychodziła do niego cała kraina żydowska, łącznie z mieszkańcami Jerozolimy, i wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy (Mk 1,5). Wtedy także Jezus przybył z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest (Mt 3,13). Przyszedł w czasie, gdy Jan ogłaszał Go ludowi, mówiąc: „Idzie za mną mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godzien pochylić się i rozwiązać rzemyka u sandała; Ja was ochrzciłem wodą, a On będzie was chrzcić Duchem Świętym” (Mk 1,7-8). Po tym oświadczeniu Jezus przyszedł, aby przyjąć chrzest. Choć nie miał takiej potrzeby, jako bezgrzeszny i niepokalany, narodzony z Najświętszej i Najświętszej Dziewicy Maryi oraz z Siebie, źródła wszelkiej czystości i świętości, skoro wziął na siebie grzechy całego świata, przyszedł nad rzekę, aby je oczyścić przez chrzest. Przyszedł, aby przyjąć chrzest i aby uświęcić naturę wody, przyszedł, aby przyjąć chrzest, aby i dla nas mógł zbudować czcionkę chrztu świętego. Przyszedł także do Jana, aby on, widząc Ducha Świętego zstępującego na ochrzczonego i słysząc głos Boga Ojca z góry, był prawdziwym świadkiem Chrystusa. „Jan Go powstrzymał i powiedział: Potrzebuję przyjąć chrzest od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?” (Mateusza 3:14) Rozpoznał w duchu Tego, nad którym przez trzydzieści lat „skakał radośnie” w łonie swojej matki (Łk 1:44), dlatego sam zażądał od Niego chrztu, jako ten, który podlegał grzechowi nieposłuszeństwa, który przeszedł z Adama na cały rodzaj ludzki. Ale Pan powiedział do Jana: „Zostaw to teraz, bo w ten sposób godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość” (Mt 3,15). Prawdę mówiąc, św. Chryzostom ma tu na myśli przykazania Boże, jakby Jezus mówił: „Skoro wypełniłem wszystkie przykazania, które są dane w Prawie, a pozostało tylko jedno – dotyczące chrztu, to wypada i to wypełnić”. Chrzest Jana był także Bożym przykazaniem, jak widać ze słów Jana: „Rzekł do mnie Ten, który mnie posłał, abym chrzcił w wodzie” (Jan 1,33). Kto to wysłał? Oczywiście sam Bóg: „było, jak powiedziano w Ewangelii, słowo Boże skierowane do Jana” (Łk 3,2). A także dlatego, że Jezus przyjął chrzest w wieku trzydziestu lat, ponieważ wiek trzydziestu lat, zdaniem Chryzostoma i Teofilakta, jest podatny na wszelki grzech. Wiek młodzieńczy bowiem podlega ogniowi cielesnych namiętności, natomiast w wieku trzydziestu lat – czasu pełnego objawienia się męskich sił – człowiek ulega umiłowaniu złota, próżności, wściekłości, gniewu i wszelkiego rodzaju grzechów. Dlatego Chrystus Pan zwlekał z przyjęciem chrztu aż do tego wieku, aby wypełnić prawo w każdym wieku życia ludzkiego i uświęcić całą naszą naturę oraz dać nam siłę do przezwyciężania namiętności i wystrzegania się grzechów śmiertelnych. Po przyjęciu chrztu Pan natychmiast i bez zwłoki wyszedł z wody. Istnieje legenda, że ​​św. Jan Chrzciciel zanurzał po szyję każdą ochrzczoną przez siebie osobę i trzymał go tak, aż wyznał wszystkie swoje grzechy; Następnie pozwolono ochrzczonemu opuścić wodę. Chrystus, który nie miał grzechów, nie był zatrzymywany w wodzie, dlatego Ewangelia dodała, że ​​natychmiast wyszedł z wody (Mt 3,16). Gdy Pan wyszedł z wody, otworzyło się nad Nim niebiosa, z góry błysnęło światło w postaci błyskawicy, a Duch Boży w postaci gołębicy zstąpił na ochrzczonego Pana. Tak jak za dni Noego gołąb zapowiadał opadanie wód potopu, tak tutaj podobieństwo gołębicy zapowiadało koniec grzesznej powodzi. I w postaci gołębicy ukazał się Duch Święty, ponieważ ten ptak jest czysty, kocha ludzi, cichy, łagodny i nie toleruje niczego śmierdzącego: więc Duch Święty jest źródłem czystości, otchłanią miłości do człowieka, nauczycielem łagodności i organizatorem świata: ponadto zawsze oddala się od człowieka, który czołga się w cuchnącym błocie grzechów. Gdy Duch Święty zstąpił z nieba na Chrystusa Jezusa niczym gołębica, rozległ się głos mówiący: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie” (Mt 3,17). Do Niego należy chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: