Крещение Господне

Notre Seigneur Jésus-Christ, à son retour d'Égypte, est resté en Galilée, dans sa ville de Nazareth, où il a été élevé, cachant aux hommes la puissance de sa divinité et de sa sagesse jusqu'à l'âge de trente ans, car parmi les Juifs, il était impossible à quiconque avant l'âge de trente ans d'accepter le rang d'enseignant ou de prêtre. Par conséquent, Christ n’a commencé sa prédication et ne s’est révélé comme le Fils de Dieu et « le grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux » (Hébreux 4 : 14) avant d’avoir atteint un certain âge. À Nazareth, il est resté avec sa Mère très pure, d'abord avec son père imaginaire, Joseph le menuisier, de son vivant, et a fait avec lui des travaux de menuiserie ; puis, lorsque Joseph mourut, il continua lui-même le même travail, obtenant de la nourriture pour lui-même et pour la Très Pure Mère de Dieu par le travail de ses mains, afin de nous enseigner un dur labeur (Luc 3 : 23). Lorsque fut accomplie la trentième année de sa vie terrestre et que fut venu le temps de sa divine apparition au peuple d’Israël, alors, comme le dit l’Évangile, « la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert » (Lc. 3:2), - un verbe qui l'envoyait baptiser d'eau et lui annonçait un signe par lequel Jean était censé reconnaître le Messie venu dans le monde. Le Baptiste lui-même en parle dans son sermon dans les mots suivants : « Celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit : Celui sur qui vous voyez l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit » (Jean 1 :33). C’est ainsi que Jean, attentif à la parole de Dieu, parcourut tout le pays du Jourdain, prêchant « un baptême de repentance pour le pardon des péchés » (Luc 3 : 3), car c’est lui dont Isaïe avait prédit : « La voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez dans le désert les sentiers de notre Dieu » (Isaïe 40 : 3 ; cf. Luc 3 : 4). Et tout le pays juif, y compris les habitants de Jérusalem, vint vers lui, et ils furent tous baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés (Marc 1 : 5). Alors Jésus vint aussi de Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui (Matthieu 3 : 13). Il est venu au moment où Jean l’annonçait au peuple en disant : « Celui qui est plus puissant que moi vient après moi, et je ne suis pas digne de m’abaisser pour dénouer la courroie de ses sandales ; je vous ai baptisés d’eau, et il vous baptisera du Saint-Esprit » (Marc 1 : 7-8). Après cette annonce, Jésus est venu se faire baptiser. Bien qu'il n'en ait pas eu besoin, étant sans péché et immaculé, né de la très pure et très sainte Vierge Marie et lui-même source de toute pureté et sainteté, puisqu'il a pris sur lui les péchés du monde entier, il est venu au fleuve pour les purifier par le baptême. Il est venu se faire baptiser, et afin de sanctifier la nature de l'eau, il est venu se faire baptiser, afin de pouvoir également construire pour nous des fonts de saint baptême. Il est également venu vers Jean pour que, voyant le Saint-Esprit descendre sur le baptisé et entendant la voix de Dieu le Père d'en haut, il soit un véritable témoin du Christ. « Jean l'a retenu et a dit : J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ? (Matthieu 3 : 14) Il a reconnu en esprit Celui dont pendant trente ans il « a sauté de joie » dans le ventre de sa mère (Luc 1 :44), et c'est pourquoi il lui a lui-même exigé le baptême, comme quelqu'un qui était sous le péché de désobéissance, qui s'est transmis d'Adam à toute la race humaine. Mais le Seigneur dit à Jean : « Laisse-le maintenant, car c'est ainsi qu'il convient que nous accomplissions toute justice » (Matthieu 3 : 15). En vérité, saint Chrysostome entend ici les commandements de Dieu, comme si Jésus disait : « Puisque j'ai accompli tous les commandements qui sont donnés dans la loi, et qu'il n'en reste qu'un seul - concernant le baptême, alors il convient que je l'accomplisse aussi. Le baptême de Jean était aussi un commandement divin, comme le montrent les paroles de Jean : « Celui qui m'a envoyé baptiser d'eau m'a dit » (Jean 1 : 33). Qui l'a envoyé ? Évidemment, c'est Dieu lui-même : « il y eut, comme il est dit dans l'Évangile, la parole de Dieu à Jean » (Luc 3, 2). Et aussi parce que Jésus a été baptisé à l'âge de trente ans, parce que l'âge de trente ans, selon Chrysostome et Théophylacte, est susceptible de tout péché. Car l'âge de l'adolescence est soumis au feu des passions charnelles, mais à trente ans - le moment de la pleine révélation des pouvoirs masculins - une personne est soumise à l'amour de l'or, à la vanité, à la rage, à la colère et à toutes sortes de péchés. C'est pourquoi le Christ Seigneur a retardé jusqu'à cet âge l'acceptation du baptême, afin d'accomplir la loi à tous les âges de la vie humaine, de sanctifier toute notre nature et de nous donner la force de vaincre les passions et de nous garder des péchés mortels. Après avoir reçu le baptême, le Seigneur est immédiatement sorti de l’eau, sans aucun délai. Il y a une légende selon laquelle Saint Jean-Baptiste a immergé jusqu'au cou toute personne baptisée par lui et l'a tenu ainsi jusqu'à ce qu'il confesse tous ses péchés ; Après cela, la personne baptisée était autorisée à quitter l’eau. Le Christ, qui n'avait aucun péché, n'a pas été retenu dans l'eau, c'est pourquoi l'Évangile ajoute qu'il est immédiatement sorti de l'eau (Matthieu 3 : 16). Lorsque le Seigneur est sorti de l'eau, les cieux se sont ouverts au-dessus de Lui, une lumière a jailli d'en haut sous la forme d'un éclair et l'Esprit de Dieu sous la forme d'une colombe est descendu sur le Seigneur baptisé. Tout comme aux jours de Noé, la colombe annonçait la diminution des eaux du déluge, de même ici l’image d’une colombe prédit la fin du déluge pécheur. Et sous la forme d'une colombe, le Saint-Esprit est apparu parce que cet oiseau est pur, aime les gens, doux, doux et ne tolère rien de puant : ainsi le Saint-Esprit est la source de pureté, l'abîme de l'amour pour l'humanité, le maître de douceur et l'organisateur du monde : d'ailleurs, il s'éloigne toujours d'une personne qui rampe dans la fange puante des péchés. Lorsque le Saint-Esprit descendit du ciel comme une colombe sur Jésus-Christ, une voix se fit entendre disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai pris plaisir » (Matthieu 3 : 17). Et à Lui appartiennent la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen. Vous pourriez être intéressé par :