Крещение Господне

Náš Pán Ježíš Kristus po svém návratu z Egypta zůstal v Galileji, ve svém městě Nazaret, kde byl vychován, a až do třiceti let skrýval před lidmi moc svého božství a moudrost, protože mezi Židy bylo nemožné, aby kdokoli před třiceti lety přijal hodnost učitele nebo kněze. Proto Kristus nezačal své kázání a nezjevil se jako Syn Boží a „velký velekněz, který prošel nebesa“ (Žd 4:14), dokud nedosáhl určitého věku. V Nazaretu zůstal se svou Nejčistší Matkou, nejprve se svým imaginárním otcem Josefem, dřevozpracujícím, dokud byl naživu, a dělal s ním tesařské práce; a pak, když Josef zemřel, sám pokračoval ve stejné práci, získával jídlo pro sebe a pro Nejčistší Matku Boží prací svých rukou, aby nás naučil tvrdé práci (Lukáš 3:23). Když se dovršil třicátý rok Jeho pozemského života a nadešel čas Jeho Božského zjevení se lidu Izraele, tehdy, jak říká evangelium, „přišlo slovo Boží k Janovi, synu Zachariášovu na poušti“ (Lk. 3:2), - sloveso, které ho poslalo křtít vodou a oznámilo mu znamení, podle kterého měl Jan poznat Mesiáše, který přišel na svět. Sám Křtitel o tom mluví ve svém kázání slovy: „Ten, který mě poslal křtít ve vodě, mi řekl: Na koho vidíš sestupovat Ducha a přetrvávat na něm, to je ten, kdo křtí Duchem svatým“ (Jan 1,33). A tak Jan, dbal na slovo Boží, procházel celou jordánskou zemí a kázal „křest pokání na odpuštění hříchů“ (Lukáš 3:3), neboť to byl on, o kterém Izajáš předpověděl: „Hlas volajícího na poušti: připravte cestu Pánu, vyrovnejte na poušti stezky našeho Boha“ (I.304; c3:04; A celá židovská země, včetně lidu Jeruzaléma, k němu vyšla a všichni byli od něj pokřtěni v řece Jordán a vyznávali své hříchy (Marek 1:5). Potom také Ježíš přišel z Galileje k Jordánu k Janovi, aby se od něho nechal pokřtít (Matouš 3:13). Přišel v době, kdy ho Jan oznámil lidu a řekl: „Za mnou přichází ten, kdo je mocnější než já, jehož řemínek na sandálech nejsem hoden sehnout, abych rozvázal; já jsem vás pokřtil vodou a on vás bude křtít Duchem svatým“ (Marek 1:7-8). Po tomto oznámení se Ježíš dal pokřtít. Ačkoli to nepotřeboval, jako bezhříšný a neposkvrněný, zrozený z Nejčistší a Nejsvětější Panny Marie a sám zdroj veškeré čistoty a svatosti, protože na sebe vzal hříchy celého světa, přišel k řece, aby je očistil křtem. Přišel, aby se dal pokřtít, a aby posvětil přirozenost vody, dal se pokřtít, aby nám také mohl postavit pramen křtu svatého. Přišel k Janovi také proto, aby on, když viděl Ducha svatého sestupovat na pokřtěného a slyšel hlas Boha Otce shůry, byl pravým svědkem o Kristu. "John ho zadržel a řekl: Potřebuji být tebou pokřtěn, a ty jdeš ke mně?" (Matouš 3:14) V duchu poznal Toho, o němž třicet let „radostně poskakoval“ v lůně své matky (Lukáš 1:44), a proto od Něj sám požadoval křest jako od toho, kdo byl pod hříchem neposlušnosti, který přešel z Adama na celé lidské pokolení. Ale Pán řekl Janovi: „Nech toho nyní, neboť tak se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost“ (Matouš 3:15). Svatý Zlatoústý zde ve skutečnosti míní Boží přikázání, jako by Ježíš řekl: „Protože jsem splnil všechna přikázání, která jsou dána zákonem, a zbývá jediné – ohledně křtu, pak se sluší, abych splnil i toto.“ Janův křest byl také Božím přikázáním, jak lze vidět z Janových slov: „Řekl mi ten, který mě poslal křtít ve vodě“ (Jan 1:33). Kdo to poslal? Zjevně Bůh sám: „Bylo, jak je řečeno v evangeliu, slovo Boží Janovi“ (Lukáš 3:2). A také proto, že Ježíš byl pokřtěn, když mu bylo třicet let, protože třicet let je podle Zlatoústého a Theofylakta náchylné ke všemu hříchu. Neboť věk dospívání podléhá ohni tělesných vášní, ale ve třiceti – době plného odhalení mužských sil – podléhá člověk lásce ke zlatu, marnivosti, vzteku, hněvu a všem druhům hříchů. Proto Kristus Pán oddaloval přijetí křtu až do tohoto věku, aby naplnil zákon ve všech dobách lidského života a posvětil celou naši přirozenost a dal nám sílu překonávat vášně a varovat se smrtelných hříchů. Po přijetí křtu Pán okamžitě, bez jakéhokoli zpoždění, vyšel z vody. Existuje legenda, že svatý Jan Křtitel ponořil každého jím pokřtěného až po krk a takto ho držel, dokud nevyznal všechny své hříchy; Poté mohl křtěný člověk opustit vodu. Kristus, který neměl žádné hříchy, nebyl zadržen ve vodě, a proto evangelium dodává, že okamžitě vyšel z vody (Matouš 3:16). Když Pán vyšel z vody, otevřela se nad Ním nebesa, seshora zasvítilo světlo v podobě blesku a Duch Boží v podobě holubice sestoupil na Pokřtěného Pána. Tak jako za dnů Noema holubice ohlašovala ubývající vody potopy, tak zde podoba holubice předpověděla konec hříšné potopy. A v podobě holubice se zjevil Duch svatý, protože tento pták je čistý, miluje lidi, mírný, mírný a nesnese nic páchnoucího: takže Duch svatý je pramenem čistoty, propastí lásky k lidstvu, učitelem mírnosti a organizátorem světa: navíc se vždy vzdaluje od člověka, který se plazí v páchnoucím bahně. Když Duch svatý sestoupil jako holubice z nebe na Krista Ježíše, bylo slyšet: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení“ (Matouš 3:17). A jemu náleží sláva a vláda na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: