Крещение Господне

Нашият Господ Иисус Христос, след завръщането Си от Египет, остана в Галилея, в Своя град Назарет, където беше възкресен, скривайки от хората силата на Своята Божественост и мъдрост до тридесетгодишна възраст, тъй като сред евреите беше невъзможно някой преди тридесетгодишна възраст да приеме чина учител или свещеник. Следователно Христос не започва Своята проповед и не се разкрива като Божи Син и „великият първосвещеник, който мина през небесата” (Евр. 4:14), докато не достигне определена възраст. В Назарет Той остана при Пречистата Си Майка, най-напред при Своя въображаем баща Йосиф, дърводелеца, докато беше жив, и работеше дърводелство с него; а след това, когато Йосиф умря, Сам Той продължи същото дело, като чрез труда на Своите ръце добиваше храна за Себе Си и за Пречистата Богородица, за да ни научи на трудолюбие (Лук. 3:23). Когато се навършиха тридесетата година от Неговия земен живот и настъпи времето на Божественото Му явяване пред израилския народ, тогава, както се казва в Евангелието, „Божието слово дойде към Йоан, Захариевия син, в пустинята“ (Лк. 3:2), - глагол, който го изпраща да кръщава с вода и му съобщава знак, по който Йоан трябва да разпознае Месията, който е дошъл на света. Самият Кръстител говори за това в проповедта си със следните думи: „Този, Който ме прати да кръщавам във вода, ми каза: върху Когото видиш Духа да слиза и остава върху Него, Той е, Който кръщава със Светия Дух” (Йоан 1:33). И така Йоан, като се вслушваше в Божието слово, обикаляше цялата страна на Йордания, проповядвайки „кръщение на покаяние за прощение на греховете“ (Лука 3:3), защото Той беше Този, за когото Исая предсказа: „Гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя на Господа, изправете в пустинята пътеките на нашия Бог“ (Исая 40:3; срв. Лука) 3:4). И цялата еврейска страна, включително жителите на Ерусалим, излязоха при него и всички бяха кръстени от него в река Йордан, изповядвайки греховете си (Марк 1:5). Тогава Исус също дойде от Галилея до Йордан при Йоан, за да бъде кръстен от него (Матей 3:13). Той дойде по времето, когато Йоан Го обяви на хората, като каза: „По-силният от мен идва след мене, на Комуто не съм достоен да се наведа да развържа ремъка на сандала; аз ви кръстих с вода, а Той ще ви кръсти със Светия Дух” (Марк 1:7-8). След това съобщение Исус дойде да бъде кръстен. Въпреки че нямаше нужда от това, като безгрешен и непорочен, роден от Пречистата и Пресвета Дева Мария и Сам източник на всяка чистота и святост, тъй като пое върху Себе Си греховете на целия свят, Той дойде при реката, за да ги очисти чрез кръщението. Той дойде да се кръсти и за да освети естеството на водата, Той дойде да се кръсти, за да построи и купела на светото кръщение за нас. Той дойде и при Йоан, за да може той, като види как Светият Дух слиза върху кръстения и чуе гласа на Бог Отец отгоре, да бъде истински свидетел за Христос. „Йоан Го задържа и каза: Трябва да бъда кръстен от Теб, а Ти идваш ли при мен?“ (Матей 3:14) Той разпозна в духа Този, за Когото в продължение на тридесет години „подскачаше радостно” в утробата на майка си (Лука 1:44), и затова самият той поиска кръщение от Него, като човек, който беше под греха на непокорството, който премина от Адам към целия човешки род. Но Господ каза на Йоан: „Остави сега, защото така ни подобава да изпълним цялата правда“ (Матей 3:15). Под истина свети Златоуст тук има предвид Божиите заповеди, сякаш Исус казваше: „понеже изпълних всички заповеди, които са дадени в закона, и остана само една - относно кръщението, тогава подобава да изпълня и това“. Кръщението на Йоан също е Божествена заповед, както се вижда от думите на Йоан: „Каза ми Оня, Който ме прати да кръщавам във вода” (Йоан 1:33). Кой го изпрати? Очевидно Самият Бог: „Беше, както се казва в Евангелието, Божието слово към Йоан“ (Лука 3:2). А също и защото Исус е кръстен, когато е бил на тридесет години, защото тридесетгодишната възраст според Златоуст и Теофилакт е податлива на всеки грях. Защото юношеството е подвластно на огъня на плътските страсти, но на тридесетгодишна възраст - времето на пълното разкриване на мъжките сили - човек е подвластен на любовта към златото, суетата, яростта, гнева и всякакви грехове. Ето защо Христос Господ забави приемането на кръщението до този век, за да изпълни закона във всички възрасти на човешкия живот и да освети цялото ни естество и да ни даде сила да побеждаваме страстите и да се пазим от смъртните грехове. След като получи кръщението, Господ веднага, без никакво забавяне, излезе от водата. Има легенда, че Свети Йоан Кръстител потапял всеки кръстен от него до шията и го държал така, докато не изповяда всичките си грехове; След това на кръщавания се позволяваше да напусне водата. Христос, който нямаше грехове, не беше задържан във водата и затова Евангелието добави, че Той веднага излезе от водата (Матей 3:16). Когато Господ излезе от водата, небесата се отвориха над Него, отгоре блесна светлина под формата на светкавица и Божият Дух във вид на гълъб слезе върху Кръстения Господ. Точно както в дните на Ной гълъбът възвестява намаляващите води на потопа, така и тук подобието на гълъб предсказва края на греховния потоп. И под формата на гълъб се яви Светият Дух, защото тази птица е чиста, обича хората, кротка, нежна и не търпи нищо лошо: така че Светият Дух е източникът на чистотата, бездната на любовта към човечеството, учителят на кротостта и организаторът на света: освен това, Той винаги се отдалечава от човек, който пълзи във вонящата тиня на греховете. Когато Светият Дух слезе като гълъб върху Христос Исус от небето, се чу глас, който казваше: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ (Матей 3:17). И на Него принадлежи слава и господство завинаги. амин Може да се интересувате от: