Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Після смерті святого Кирила на патріарший престол Олександрії 1662 року увійшов єретик Діоскор 1663 року. Цей беззаконник поширив свою брехню по всьому Єгипту. На той час там жив один благочестивий пресвітер, твердий у істинній вірі, на ім'я Протерій. Він відомий був святістю свого життя і був сповнений богонатхненного розуму і премудрості. Протерій бачив, що багато хто ухилився в єресь патріарха, який хибно стверджував, що в Христі є єдиним єством, і сильно ратував проти єретиків. Патріарх Діоскор сильно гнівався на нього; бажаючи і цього захисника православ'я схилити до своєї однодумності, він підступно пестив Протерія і вшанував навіть саном протопресвітера, але старання його були безуспішними. Святий Протерій, затверджений у вірі найсвятішим патріархом Олександрійським Кирилом, був непохитним. На четвертому Вселенському соборі, що відбувався в Халкідоні за царя Маркіяна 1664, Діоскор був викритий у своїй єресі, був позбавлений патріаршого сану, відлучений від Церкви і вигнаний до Пафлагонської області 1665 до міста Гангру, де через деякий час і помер. Замість виверженого Діоскора, в Олександрії на престол патріарший був обраний православними архієреями, кліриками та благочестивими християнами святий Протерій, воістину гідний такого сану. Але більшість Олександрійського народу, напоєного отрутою єресі Діоскора, збуджуваного до того ж деякими кліриками єретиками, проти постанови Протерія патріархом. І коли святий Протерій, поставлений православним патріархом, вступив в управління і став сповідувати праву віру, затверджену святими отцями на Халкідонському соборі, у народі стався заколот і спалахнула чвара. Деякі з кліриків на чолі з пресвітером Тимофієм на прізвисько Елур і дияконом Петром Монгом – ставлениками Діоскоровими та прихильниками його єресі разом з іншими зреклися православних, не захотіли мати спілкування зі святим Протерієм і споруджували в народі розкол. Тому в Олександрійській Церкві відбулася велика розбрата: одні визнавали новопоставленого патріарха і трималися православ'я, інші ж вимагали повернення Діоскора та проклинали догмати, встановлені на Халкідонському соборі. Обидві сторони вели сильну боротьбу. Прихильники Діоскора повставали на святого Протерія, називали його перелюбником, бо він ще за життя Діоскора прийняв його наречену – Олександрійську Церкву, називали Протерія єретиком, недостойним сану патріарха. Багато бід святий Протерій терпів від єретиків; боячись, щоб єретики його не вбили, він вимагав військової охорони; він завжди був у страху, чекаючи на народне хвилювання, бо прихильники Діоскора вже повставали на міських начальників і на військо, що було в місті. У цей час консул з Фіваїди прибув до Олександрії, щоб утихомирити хвилювання. Заколотники стали кидати камінням у воїнів, що прибули разом із консулом. Останні, бачачи народне повстання, попрямували до храму Серапідіса і зачинилися в ньому. Заколотники обступили храм і, взявши його, спалили всіх воїнів, що були в ньому. Коли звістка про це досягла до благочестивого царя Маркіяна, він сильно розгнівався і послав велику військову силу й упокорив хвилювання, наказавши, щоб хліб і жито, які привозили до Олександрії на кораблях із міст Єгипту, відтепер відправляти не до Олександрії, а до Пілусії, а звідти до Царю. Крім того, Маркіан відібрав у олександрійців народні лазні та інші угіддя, обмежив свободу мешканців, закрив колишні у них народні уявлення. Громадяни, сумуючи про це і головним чином відчуваючи недостатність хліба, упокорилися і просили святішого патріарха Протерія, щоб він вирушив до царя і просив би його за них. Святий Протерій, вирушивши, клопотав перед царем про своє місто, і цар, милостивий, виконав усі прохання святого чоловіка. Громадянам було повернуто колишню їхню свободу, і хліб почали прямо підвозити до Олександрії. Після цього патріарх деякий час мирно керував своєю паствою і віддав виверження Тимофія Елура, який не захотів покаятися. Після смерті благочестивого Маркіана єретики знову підняли голову і почали збуджувати простий народ, і перестали лише тоді, коли досягли свого. Пронозливий і лукавий Тимофій Елур, який займався і волхвуванням, таким чином хитро звабив єгипетських ченців, які жили по монастирях або трудилися в пустелі. У темну безмісячну ніч Тимофій, одягнувшись у темний одяг, почав обминати келії ченців і кожного називав на ім'я. Коли ченці питали його, хто він і чого йому треба, він відповів: – Я – один із Ангелів, посланий від Бога, щоб ви не мали спілкування з Протерієм і не приймали б постанов Халкідонського собору. Єпископом в Олександрії ви маєте поставити Тимофія Елура. Так хитрий підлабузник, за допомогою демона, спокусив їх. А ченці, не зрозумівши ворожих підступів, прийняли брехню за істину і, розповідаючи один одному про бачення Ангела, погодилися і зібралися всі разом. Порадившись, усі вони вирушили до Олександрії – наче на боротьбу; всі вони були засліплені люттю проти святого архієрея Протерія і хотіли вигнати його з церкви. Тоді Тимофій в Олександрії зібрав навколо себе багато бунтівників; одних він спокушав, іншим таємно давав гроші. Дочекавшись зручного часу, коли консула Діонісія був у місті – він затримався у Верхньому Єгипті – Тимофій з численними однодумцями зі збройним військом, найнятим їм, і з ченцями вирушив у храм. Серед бунтівників було два вивержені єпископи і кілька кліриків, теж відлучених. Вони присвятили Тимофія на єпископа і назвали його патріархом Олександрійським. Він зробив це всупереч усім церковним правилам, знехтувавши всі закони царські, сподіваючись лише на бунтівний народ і на спокушених ченців. Святіший патріарх Протерій, бачачи такий заколот і не маючи ні від кого, через відсутність консула, допомоги, надумав тікати. Таємно вночі він вийшов із міста. Коли він у одному прихованому місці заснув, у сонному видінні йому з'явився пророк Ісая і сказав: — Повернися в град, там я чекатиму на тебе! Розмірковуючи про бачення, Протерій зрозумів, що його чекає мученицька смерть. Він повернувся і увійшов до церковної хрестильниці. Тим часом бунтівники, бажаючи вбити святого Протерія, всюди шукали його. Дізнавшись, що він перебуває у хрестильниці, вони зачинили його там. Потім деякі з них увійшли до нього і вбили його і 6 людей, що були при ньому, знівечивши при цьому все тіло святого гострими наконечниками залізних жезлів, які мучили носили з собою. Вони пролили невинну кров у той самий час, коли заклали за нас наш Великдень – Христос; вбивство скоєно було у Велику Суботу. Але вбивці не наситилися кров'ю і ще далі простягли свою лють. Прив'язавши до ніг Христового мученика мотузки, вони вабили його святе тіло на середину граду, причому завдавали йому ударів різними знаряддями, роздерти його на частини. Деякі навіть у найбільшій люті, наче пси чи дикі звірі, зубами впивалися в його тіло. Розклавши велике багаття, вони спалили тіло Христового страждальця, а порох його розвіяли в повітрі 1666 року. При цьому вони, за наказом свого хибного патріарха Тимофія, спалили навіть архієрейський престол, на якому сидів святий Протерій, наче осквернений святим чоловіком; так погані та безбожні оголосили безбожним угодника Божого. Після нелюдського вбивства святого Протерія Тимофій послав по всіх містах Єгипту своїх воїнів, щоб вигнати православних архієреїв, а замість них посадити інших, яких сам поставить. Тоді православні єпископи і клірики, що утискувалися, і всі правовірні послали прохання благочестивому цареві Леву, який вступив на престол після Маркіана; таке ж прохання православні надіслали і до святого Анатолія, патріарха Цареградського; у своїх проханнях вони розповідали про все, що трапилося, і слізно просили позбавити від такого лиха Олександрійську Церкву. Сильно шкодували цар і патріарх про нелюдське вбивство святого, неповинного Божого архієрея, Протерія. Цар негайно послав до Олександрії своїх сановників з військом, і багато з бунтівників були страчені: одним були відсічені руки, в інших було відрізано мову, деякі ув'язнені, інші були биті і вигнані. Сам Тимофій Елур, хибний патріарх, віддали на суд. Засуджений православними єпископами, він сприйняв винагороду у своїх справах: вони не тільки позбавили його архієрейства, але навіть викинули з Христової Церкви, послали на ув'язнення в місто Гангри, де колись був ув'язнений і його вчитель Діоскор. Замість нього на патріаршество в Олександрії було зведено іншого Тимофія, на прізвисько Салофакіол. Він відрізнявся своєю твердою вірою, мудрістю та доброчесним життям, за що й користувався від усіх повагою. І настав світ в Олександрійській Церкві, яка з того часу стала з усіма православними хвалити Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного Бога у Трійці. Амінь. Олександрія - знамените місто, засноване Олександром Великим близько 333 р. до Р. X. на мисі, що видається в південний берег Середземного моря (кілька на південь від нинішнього міста того ж найменування); був колись центром науки та першим торговим містом на землі; на початку IV століття став центром християнства та місцеперебуванням патріарха. Діоскор був головним прихильником єресі Константинопольського архімандрита Євтихія; останній стверджував, що Христос, хоч народжений з двох єств, але перебуває не в двох, тому що при втіленні Бога-Слова сприйнята Ним людська природа втратила будь-яку власну дійсність, була поглинута Божеством. В історії Церкви єресь Євтихія відома під ім'ям монофізитства (монофізити – одноприродники). Халкідонський собор (451 р.) як висловлювання православної істини з питання про поєднання у Христі двох єств склав визначення, за яким Христос сповідається як досконалий Бог і досконала Людина, єдиносущий Батькові за божеством і єдиносущний нам за людством, що перебуває і по втіленні в кожній природі несли з'єднання їх в єдиній особі Христовій. Пафлагонія – сувора, гірська область у північній частині Малої Азії. Святий Протерій мученицько помер у 467 році, за царювання Лева Великого. Вам може бути цікаво: