Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

После смрти Светог Кирила, јеретик Диоскор ступио је на патријаршијски престо Александрије 1662. године 1663. Овај нечастиви човек је своју јерес ширио по Египту. У то време живео је један благочестиви презвитер, чврст у правој вери, по имену Протерије. Био је познат по светости свог живота и био је испуњен божански надахнутом интелигенцијом и мудрошћу. Протерије је видео да су многи скренули у јерес патријарха, који је лажно тврдио да је у Христу једна природа, и оштро се супротстављао јеретицима. Патријарх Диоскор је био веома љут на њега; Желећи да придобије овог браниоца Православља за своје истомишљенике, подмукло је миловао Протерија и чак га удостојио чина протопрезвитера, али су његови напори били безуспешни. Свети Протерије, потврђен у вери од Његове Светости Патријарха Александријског Кирила, био је непоколебљив. На Четвртом васељенском сабору, који се одржао у Халкидону под царем Маркијаном 1664. године, Диоскор је осуђен за своју јерес, лишен патријаршијског чина, изопштен из Цркве и протеран у Пафлагонску област 1665. године у град Гангру, где је после извесног времена и умро. Уместо свргнутог Диоскора, у Александрији је од православних епископа, свештенства и благочестивих хришћана на патријарашки престо изабран свети Протерије, заиста достојан таквог чина. Али већина александријског народа, опијена отровом Диоскорове јереси, подстакнута, штавише, неким јеретичким клирицима, била је против патријарховог декрета Протерије. А када је свети Протерије, постављен за православног патријарха, преузео власт и почео да исповеда праву веру, одобрену од светих отаца на Халкидонском сабору, наста побуна у народу и избије свађа. Део свештенства, на челу са презвитером Тимотејем, званим Елур, и ђаконом Петром Монгом, штићеницима Диоскорова и присталицама његове јереси, заједно са осталима, одрекли су се православних, нису хтели да се причесте светим Протеријем и направили су раскол у народу. Стога је у Александријској цркви настала велика неслога: једни су признали новопостављеног патријарха и приклонили се православљу, а други су тражили повратак Диоскора и проклињали догмате установљене на Халкидонском сабору. Обе стране су се жестоко бориле једна против друге. Диоскорове присталице су се побуниле против светог Протерија, назвале га прељубником, јер је још за живота Диоскора прихватио своју невесту, Александријску цркву, и назвао Протерија јеретиком, недостојним чина патријарха. Свети Протерије претрпе многе невоље од јеретика; бојећи се да га јеретици не убију, захтевао је војну заштиту; увек је био у страху, очекујући народне немире, јер су се Диоскорови следбеници већ бунили против градских челника и војске која је била у граду. У то време је конзул из Тебаиде стигао у Александрију да смири немире. Побуњеници су почели да бацају камење на војнике који су стигли са конзулом. Ови последњи, видевши народни устанак, одоше у Серапидов храм и затворише се у њему. Побуњеници су опколили храм и, заузевши га, спалили све војнике који су били у њему. Када је вест о томе стигла до благочестивог цара Маркијана, он се веома разгневио и послао велику војну силу и смирио узбуђење, наредивши да се хлеб и стока, који су лађама из египатских градова довезени у Александрију, од сада не шаљу у Александрију, већ у Пилузију, а одатле у Цариград. Осим тога, Маркијан је Александријцима одузео јавна купатила и друге земље, ограничио слободу становника и затворио њихове некадашње народне представе. Грађани, тугујући због тога и углавном осећајући недостатак хлеба, понизише се и замолише пресветог патријарха Протерија да оде код цара и замоли га за њих. Свети Протерије, отишавши, заступи се код цара за свој град, и цар, помиловавши, испуни све молбе светог човека. Грађанима је враћена некадашња слобода, а жито је почело да се испоручује директно у Александрију. После овога, патријарх је неко време мирно управљао својом паством и Тимотеја Елура, који није хтео да се покаје, предао на ерупцију. После смрти благочестивог Маркијана, јеретици су поново подигли главе и почели да узбуђују прост народ, и престали су тек када су постигли свој циљ. Лукави и препредени Тимотеј Елур, који се такође бавио враџбинама, лукаво је преварио египатске монахе који су живели у манастирима или се трудили у пустињи на следећи начин. У мрачној ноћи без месеца, Тимотеј је, обучен у тамну одећу, почео да обилази келије монаха и дозивао сваког по имену. Када су га монаси питали ко је и шта му треба, он је одговорио: – Ја сам један од Анђела, послат од Бога да немате општење са Протеријем и не прихватате уредбе Халкидонског сабора. Морате именовати Тимотија Елура за епископа Александрије. Тако их је лукави ласкавац, уз помоћ демона, преварио. Монаси, не схватајући непријатељске махинације, прихватише лаж као истину и, причајући једни другима о виђењу Анђела, пристадоше и сви се сабраше. После саветовања, сви су отишли ​​у Александрију – као да се боре; сви су били заслепљени бесом на светог епископа Протерија и хтели су да га истерају из цркве. У то време Тимотеј у Александрији окупи око себе многе бунтовнике; Једне је заводио, а другима тајно давао новац. Сачекавши згодно време, када конзул Дионисије није био у граду – остао је у Горњем Египту – Тимотеј је са бројним истомишљеницима, са наоружаном војском коју је он унајмио, и са монасима који су дошли, отишао у храм. Међу побуњеницима су била два свргнута епископа и неколико свештенства, такође изопштених. Тимотеја су хиротонисали за епископа и именовали га за патријарха александријског. Он је то чинио противно свим црквеним правилима, презирући све царске законе, ослањајући се само на побуњени народ и заведене монахе. Његова Светост Патријарх Протерије, видећи такву побуну и немајући ни од кога помоћи, због одсуства конзула, реши да побегне. Тајно ноћу је напустио град. Када је заспао на скривеном месту, јавио му се у сну пророк Исаија и рекао: - Врати се у град, тамо ћу те чекати! Размишљајући о визији, Протерије је схватио да га чека мучеништво. Вратио се и ушао у црквену собу за крштење. У међувремену, побуњеници, желећи да убију светог Протерија, свуда су га тражили. Сазнавши да је у соби за крштење, затворили су га тамо. Тада неки од њих приђоше к њему и убише њега и 6 људи који су били с њим, мучећи цело тело светитеља оштрим врховима гвоздених шипки које су мучитељи носили са собом. Пролили су невину крв баш у време када је за нас жртвована наша Пасха, Христос; убиство је извршено на Велику суботу. Али убице се нису задовољиле крвљу и прошириле су своју окрутност још више. Привезавши ужад за ноге мученика Христовог, одвукоше његово свето тело у сред града, и удараше га разним оружјем, растргнувши га. Неки су и у највећем бесу, попут паса или дивљих животиња, заривали зубе у његово тело. Саградивши велики огањ, спалили су тело страдалца Христовог, а његов пепео расули у ваздух 1666. године. У исто време, по заповести свог лажног патријарха Тимотеја, спалили су чак и епископски престо, на коме је седео свети Протерије, као оскрнављен од светог човека; Тако су гадни и зли прогласили светитеља Божијег безбожником. После нечовечног убиства светог Протерија, Тимотеј је послао своје војнике у све градове Египта да протерају православне епископе, а да на њихова места поставе друге које би он сам поставио. Тада су потлачени православни епископи и свештенство и сав верни народ послао молбу благочестивом цару Лаву, који је ступио на престо после Маркијана; Исту молбу православни су упутили Његовој Светости Анатолију, Патријарху цариградском; у својим молбама причали о свему што се догодило и у сузама тражили да се Александријска црква спасе од такве катастрофе. Цар и патријарх су веома жалили због нечовечног убиства светог, невиног епископа Божијег Протерија. Краљ је одмах послао своје достојанственике са војском у Александрију, а многи од побуњеника су погубљени: једнима су одсечене руке, другима одсечени језик, неки затворени, други претучени и протерани. Сам Тимотеј Елур, лажни патријарх, изведен је пред суд. Осуђен од православних епископа, прихватио је одмазду за своја дела: они су га не само лишили епископије, него су га чак и избацили из Цркве Христове и послали у тамницу у град Гангру, где је некада био затворен његов учитељ Диоскор. Уместо њега, други Тимотеј, звани Салофакиол, био је уздигнут у патријаршију у Александрији. Одликовао се снажном вером, мудрошћу и врлинским животом, због чега су га сви поштовали. И дође мир у Александријску Цркву, која од тог времена поче, са свима православнима, да слави Оца и Сина и Светога Духа, Јединога Бога у Тројици. Амин. Александрија је чувени град који је основао Александар Велики око 333. пре Христа на рту који вири на јужну обалу Средоземног мора (нешто јужније од садашњег истоименог града); некада био центар науке и први трговачки град на земљи; почетком 4. века постаје центар хришћанства и седиште патријарха. Диоскор је био главни поборник јереси цариградског архимандрита Евтиха; потоњи је тврдио да Христос, иако је рођен из две природе, не обитава у две, пошто је током оваплоћења Бога Речи, људска природа коју је преузео, изгубила сву сопствену стварност и била је апсорбована од стране Божанског. У историји Цркве јерес Евтихија позната је под именом монофизитство (монофизити су истомишљеници). Халкидонски сабор (451), као израз православне истине о питању сједињења двеју природа у Христу, саставио је дефиницију по којој се Христос исповеда као савршени Бог и савршени Човек, једносустан Оцу по божанству и једносустан са нама по човечанству, пребивајући и после оваплоћења у природи, тако да је оваплоћена, несаобразна у двоје. сваке природе се чува када се сједине у једној личности Христовој. Пафлагонија је неравни, планински регион у северном делу Мале Азије. Свети Протерије се мученички упокојио 467. године, за време владавине Лава Великог. Можда ће вас занимати: