Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Pas vdekjes së Shën Kirilit, heretiku Dioskor hyri në fronin patriarkal të Aleksandrisë në vitin 1662 në vitin 1663. Ky njeri i lig e përhapi herezinë e tij në të gjithë Egjiptin. Në atë kohë jetonte një presbiter i devotshëm, i vendosur në besimin e vërtetë, i quajtur Proterius. Ai ishte i njohur për shenjtërinë e jetës së tij dhe ishte i mbushur me inteligjencë dhe mençuri të frymëzuar hyjnisht. Proterius pa se shumë kishin devijuar në herezinë e patriarkut, i cili pohoi rrejshëm se në Krishtin ka një natyrë dhe kundërshtoi me forcë heretikët. Patriarku Dioskor ishte shumë i zemëruar me të; Duke dashur ta fitonte këtë mbrojtës të Ortodoksisë në të njëjtin mendim, ai e përkëdhelte në mënyrë tinëzare Proteriusin dhe madje e nderoi me gradën protopresbiter, por përpjekjet e tij dështuan. Shën Proteri, i konfirmuar në besim nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kiril i Aleksandrisë, ishte i palëkundur. Në Koncilin e Katërt Ekumenik, i cili u zhvillua në Kalqedon nën Mbretin Markian më 1664, Dioskori u dënua për herezinë e tij, iu hoq grada patriarkale, u shkishërua nga Kisha dhe u dëbua në rajonin Paflagonian në vitin 1665 në qytetin e Gangrës, ku pas ca kohësh vdiq. Në vend të Dioskorit të rrëzuar, në Aleksandri, në fronin patriarkal u zgjodh Shën Proteri, me të vërtetë i denjë për një gradë të tillë, nga peshkopët ortodoksë, klerikët dhe të krishterët e devotshëm. Por pjesa më e madhe e popullit Aleksandri, e dehur me helmin e herezisë së Dioskorit, e nxitur, për më tepër, nga disa klerikë heretikë, ishte kundër dekretit të Proterius nga patriarku. Dhe kur Shën Proteri, i emëruar patriark ortodoks, mori qeverinë dhe filloi të shpallë besimin e drejtë, të miratuar nga etërit e shenjtë në Këshillin e Kalqedonit, në popull ndodhi një rebelim dhe shpërtheu grindje. Disa nga klerikët, të udhëhequr nga Presbyter Timothy, i mbiquajtur Elur, dhe dhjaku Peter Mong, të mbrojtur të Dioscorov dhe përkrahës të herezisë së tij, së bashku me të tjerë, hoqën dorë nga ortodoksët, nuk donin të kishin kungim me Shën Proterius dhe krijuan një përçarje në popull. Prandaj, në Kishën Aleksandriane ndodhi mosmarrëveshje e madhe: disa njohën patriarkun e sapovendosur dhe iu përmbajtën Ortodoksisë, ndërsa të tjerët kërkuan kthimin e Dioskorit dhe mallkuan dogmat e vendosura në Këshillin e Kalqedonit. Të dyja palët luftuan fort kundër njëra-tjetrës. Ithtarët e Dioskorit u rebeluan kundër Shën Proterit, e quajtën shkelës bashkëshortor, sepse edhe gjatë jetës së Dioskorit ai pranoi nusen e tij, Kishën e Aleksandrisë dhe e quajti Proteriun heretik, të padenjë për gradën e patriarkut. Shën Proteri pësoi shumë telashe nga heretikët; nga frika se heretikët do ta vrisnin, ai kërkoi mbrojtje ushtarake; ai ishte gjithnjë në frikë, duke pritur trazira popullore, sepse pasuesit e Dioskorit tashmë po rebeloheshin kundër krerëve të qytetit dhe ushtrisë që ndodhej në qytet. Në këtë kohë, konsulli nga Thebaid mbërriti në Aleksandri për të qetësuar trazirat. Kryengritësit filluan të gjuanin me gurë ushtarët që kishin ardhur me konsullin. Ky i fundit, duke parë kryengritjen popullore, shkoi në kishën e Serapidis dhe u mbyll në të. Rebelët rrethuan kishën dhe, duke e marrë atë, dogjën të gjithë ushtarët që ndodheshin në të. Kur lajmi arriti te mbreti i devotshëm Marcian, ai u zemërua shumë dhe dërgoi një forcë të madhe ushtarake dhe qetësoi entuziazmin, duke urdhëruar që buka dhe bagëtia që silleshin në Aleksandri me anije nga qytetet e Egjiptit, tash e tutje të mos dërgoheshin në Aleksandri, por në Piluzi, e prej andej në Kostandinopojë. Veç kësaj, Marciani u hoqi Aleksandrianëve banjat publike dhe tokat e tjera, kufizoi lirinë e banorëve dhe mbylli shfaqjet e tyre të mëparshme popullore. Qytetarët, të pikëlluar për këtë dhe kryesisht duke ndjerë mungesën e bukës, u përulën dhe i kërkuan Patriarkut të Shenjtë Proterius që të shkonte te mbreti dhe t'i kërkonte. Shën Proteri, pasi shkoi, ndërmjetësoi me mbretin për qytetin e tij dhe mbreti, duke pasur mëshirë, përmbushi të gjitha kërkesat e njeriut të shenjtë. Qytetarëve iu rikthyen lirinë e tyre të mëparshme dhe gruri filloi të dërgohej direkt në Aleksandri. Pas kësaj, patriarku sundoi në mënyrë paqësore kopenë e tij për ca kohë dhe e detyroi Timothy Elur, i cili nuk donte të pendohej, në shpërthim. Pas vdekjes së Marcianit të devotshëm, heretikët përsëri ngritën kokën dhe filluan të emocionojnë njerëzit e thjeshtë dhe u ndalën vetëm kur arritën qëllimin e tyre. Dinak dhe dinak Timothy Elur, i cili gjithashtu praktikonte magjinë, me dinakëri i mashtroi murgjit egjiptianë që jetonin në manastire ose punonin në shkretëtirë në mënyrën e mëposhtme. Në një natë të errët pa hënë, Timoteu, i veshur me rroba të errëta, filloi të shkonte nëpër qelitë e murgjve dhe i thirri secilit me emër. Kur murgjit e pyetën se kush ishte dhe çfarë kishte nevojë, ai u përgjigj: – Unë jam një nga engjëjt, i dërguar nga Zoti që të mos keni komunikim me Proteriun dhe të mos pranoni dekretet e Këshillit të Kalqedonit. Ju duhet të emëroni Timothy Elur si peshkop të Aleksandrisë. Kështu lajkatari dinak, me ndihmën e një demoni, i mashtroi. Murgjit, duke mos kuptuar intrigat e armikut, e pranuan gënjeshtrën si të vërtetë dhe, duke i treguar njëri-tjetrit për vizionin e Engjëllit, ranë dakord dhe të gjithë u mblodhën së bashku. Pasi u konsultuan, të gjithë shkuan në Aleksandri - sikur të luftonin; të gjithë u verbuan nga zemërimi kundër peshkopit të shenjtë Proterius dhe donin ta dëbonin nga kisha. Në atë kohë Timoteu në Aleksandri mblodhi rreth tij shumë rebelë; Ai joshi disa, dhe fshehurazi u jepte para të tjerëve. Pasi priti një kohë të përshtatshme, kur konsulli Dionisi nuk ishte në qytet - ai qëndroi në Egjiptin e Sipërm - Timoteu, me njerëz të shumtë të të njëjtit mendim, me një ushtri të armatosur të punësuar prej tij dhe me murgjit që erdhën, shkuan në kishë. Midis rebelëve ishin dy peshkopë të rrëzuar dhe disa klerikë, gjithashtu të shkishëruar. Ata shuguruan Timoteun si peshkop dhe e quajtën Patriark të Aleksandrisë. Ai e bëri këtë në kundërshtim me të gjitha rregullat e kishës, duke përçmuar të gjitha ligjet mbretërore, duke u mbështetur vetëm te populli rebel dhe te murgjit e joshur. Shenjtëria e tij Patriarku Proterius, duke parë një rebelim të tillë dhe duke mos pasur ndihmë nga askush, për shkak të mungesës së një konsulli, vendosi të arratisej. Fshehurazi natën ai u largua nga qyteti. Kur e zuri gjumi në një vend të fshehur, profeti Isaia iu shfaq në ëndërr dhe i tha: - Kthehu në qytet, atje do të pres! Duke reflektuar mbi vizionin, Proterius kuptoi se po përballej me martirizimin. Ai u kthye dhe hyri në dhomën e pagëzimit të kishës. Ndërkohë kryengritësit, duke dashur të vrisnin Shën Proterin, e kërkonin kudo. Pasi mësuan se ishte në dhomën e pagëzimit, e mbyllën atje. Pastaj disa prej tyre erdhën tek ai dhe e vranë atë dhe 6 personat që ishin me të, ndërsa e torturuan të gjithë trupin e shenjtorit me majat e mprehta të shufrave të hekurit që torturuesit mbanin me vete. Ata derdhën gjak të pafajshëm pikërisht në kohën kur Pashka jonë, Krishti, u flijua për ne; vrasja është kryer të Shtunën e Madhe. Por vrasësit nuk u ngopën me gjak dhe e zgjeruan edhe më tej mizorinë e tyre. Pasi i lidhën litarët në këmbët e martirit të Krishtit, e tërhoqën trupin e tij të shenjtë në mes të qytetit dhe e goditën me armë të ndryshme, duke e bërë copë-copë. Disa, edhe në tërbimin më të madh, si qentë apo kafshët e egra, i futën dhëmbët në trupin e tij. Pasi ngritën një zjarr të madh, ata dogjën trupin e të vuajturit të Krishtit dhe shpërndanë hirin e tij në ajër në 1666. Në të njëjtën kohë, me urdhër të patriarkut të tyre të rremë Timoteut, ata dogjën madje edhe fronin e peshkopit, mbi të cilin u ul Shën Proteri, si i përdhosur nga një njeri i shenjtë; Kështu, të këqijtë dhe të ligjtë e shpallën shenjtorin e Perëndisë të pazot. Pas vrasjes çnjerëzore të Shën Proterit, Timoteu dërgoi ushtarët e tij në të gjitha qytetet e Egjiptit për të dëbuar peshkopët ortodoksë dhe në vend të tyre për të vendosur të tjerë që ai vetë do të emëronte. Pastaj peshkopët dhe klerikët e shtypur ortodoksë dhe të gjithë besimtarët i dërguan një peticion mbretit të devotshëm Leo, i cili hipi në fron pas Marcianit; Ortodoksët i dërguan të njëjtin peticion Shenjtërisë së Tij Anatoli, Patriarkut të Kostandinopojës; në lutjet e tyre ata treguan për gjithçka që kishte ndodhur dhe të përlotur kërkuan të shpëtonin Kishën Aleksandriane nga një fatkeqësi e tillë. Cari dhe patriarku u penduan shumë për vrasjen çnjerëzore të peshkopit të shenjtë, të pafajshëm të Zotit, Proterius. Mbreti dërgoi menjëherë dinjitarët e tij me një ushtri në Aleksandri dhe shumë nga kryengritësit u ekzekutuan: disave iu prenë duart, të tjerëve iu prenë gjuha, disa u burgosën, të tjerëve u rrahën dhe u dëbuan. Vetë Timothy Elur, patriarku i rremë, u soll në gjyq. I dënuar nga peshkopët ortodoksë, ai pranoi ndëshkimin për veprat e tij: ata jo vetëm e privuan nga peshkopata, por edhe e dëbuan nga Kisha e Krishtit dhe e dërguan të burgoset në qytetin e Gangrës, ku dikur ishte i burgosur mësuesi i tij Dioskor. Në vend të tij, një tjetër Timote, i mbiquajtur Salofakiol, u ngrit në patriarkanën e Aleksandrisë. Ai shquhej për besimin e fortë, urtësinë dhe jetën e virtytshme, për çka respektohej nga të gjithë. Dhe paqja erdhi në Kishën Aleksandriane, e cila që nga ajo kohë filloi, me të gjithë Ortodoksët, për të lavdëruar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Zotin Një në Trinitet. Amen. Aleksandria është një qytet i famshëm i themeluar nga Aleksandri i Madh rreth vitit 333 para Krishtit në një kep që del në bregun jugor të Detit Mesdhe (pak në jug të qytetit aktual me të njëjtin emër); dikur ishte qendra e shkencës dhe qyteti i parë tregtar në tokë; në fillim të shekullit IV u bë qendra e krishterimit dhe selia e patriarkut. Dioskori ishte mbështetësi kryesor i herezisë së arkimandritit të Kostandinopojës Eutiches; Ky i fundit argumentoi se Krishti, megjithëse i lindur nga dy natyra, nuk banon në dy, pasi gjatë mishërimit të Zotit Fjalë, natyra njerëzore që Ai supozoi humbi të gjithë realitetin e saj dhe u përvetësua nga Hyjnorja. Në historinë e Kishës herezia e Eutikut njihet me emrin Monofizitizëm (Monofizitët janë njerëz me mendje). Koncili i Kalqedonit (451), si shprehje e së vërtetës ortodokse për çështjen e bashkimit të dy natyrave në Krishtin, përpiloi një përkufizim sipas të cilit Krishti rrëfehet si Zot i përsosur dhe Njeri i përsosur, i njëjti substancial me Atin në hyjni dhe konsubstancial me ne në njerëzim, që qëndron edhe pas mishërimit, të mishërimit, të pashprehur në dy natyra të pabarabarta të secilës natyrë. ruhet kur ata janë të bashkuar në një person të vetëm të Krishtit. Paflagonia është një rajon i thyer malor në pjesën veriore të Azisë së Vogël. Shën Proteri vdiq si martir në vitin 467, gjatë mbretërimit të Leonit të Madh. Ju mund të jeni të interesuar në: