Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Po smrti svätého Cyrila vstúpil heretik Dioskoros na patriarchálny trón v Alexandrii v roku 1662 v roku 1663. Tento bezbožný muž rozšíril svoju herézu po celom Egypte. V tom čase žil jeden zbožný presbyter, pevný v pravej viere, menom Proterius. Bol známy pre svätosť svojho života a bol naplnený božsky inšpirovanou inteligenciou a múdrosťou. Proterius videl, že mnohí sa odklonili od herézy patriarchu, ktorý falošne tvrdil, že v Kristovi je jedna prirodzenosť, a ostro sa postavil proti heretikom. Patriarcha Dioskoros sa naňho veľmi hneval; V túžbe získať tohto obrancu pravoslávia pre jeho rovnaké zmýšľanie zákerne pohladil Proteria a dokonca ho poctil hodnosťou protopresbytera, ale jeho úsilie bolo neúspešné. Svätý Proterius, ktorého vo viere utvrdila Jeho Svätosť patriarcha Cyril Alexandrijský, bol neotrasiteľný. Na štvrtom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v Chalcedóne za kráľa Marciana v roku 1664, bol Dioskoros odsúdený za svoju herézu, bol zbavený patriarchálnej hodnosti, exkomunikovaný z cirkvi a v roku 1665 vyhnaný do paflagónskeho kraja do mesta Gangra, kde po čase zomrel. Namiesto zosadeného Dioskora bol v Alexandrii na patriarchálny trón pravoslávnymi biskupmi, klérom a zbožnými kresťanmi zvolený svätý Proterius, skutočne hodný takejto hodnosti. Ale väčšina alexandrijského ľudu, opitého jedom Dioskorovho kacírstva, podnecovaného, ​​navyše niektorými heretickými duchovnými, bola proti Proteriovmu dekrétu patriarchu. A keď sa svätý Proterius, vymenovaný za pravoslávneho patriarchu, ujal vlády a začal vyznávať správnu vieru, schválenú svätými otcami na Chalcedónskom koncile, medzi ľudom došlo k vzbure a vypukli spory. Niektorí z duchovenstva na čele s presbyterom Timotejom, prezývaným Elur, a diakonom Petrom Mongom, chránenci Dioscorova a zástancovia jeho herézy, spolu s ďalšími sa zriekli pravoslávnych, nechceli mať spoločenstvo so svätým Proteriom a vytvorili medzi ľuďmi schizmu. Preto došlo v Alexandrijskej cirkvi k veľkým nezhodám: niektorí uznali novonastoleného patriarchu a pridŕžali sa pravoslávia, zatiaľ čo iní požadovali návrat Dioskora a prekliali dogmy ustanovené na Chalcedónskom koncile. Obe strany proti sebe tvrdo bojovali. Dioskorov prívrženci sa vzbúrili proti svätému Proteriovi, nazvali ho cudzoložníkom, lebo ešte za Dioskorovho života prijal svoju nevestu, Alexandrijskú cirkev, a Protéria označil za kacíra, nehodného hodnosti patriarchu. Svätý Proterius trpel mnohými problémami od heretikov; v obave, že ho kacíri zabijú, žiadal vojenskú ochranu; bol vždy v strachu a očakával ľudové nepokoje, pretože Dioskorovi prívrženci sa už búrili proti mestským vodcom a armáde, ktorá bola v meste. V tom čase prišiel do Alexandrie konzul z Thebaidu, aby upokojil nepokoje. Povstalci začali hádzať kamene na vojakov, ktorí prišli s konzulom. Tí, ktorí videli ľudové povstanie, išli do chrámu Serapidis a zavreli sa v ňom. Povstalci obkľúčili chrám a vzali ho a spálili všetkých vojakov, ktorí v ňom boli. Keď sa o tom správa dostala k zbožnému kráľovi Marcianovi, veľmi sa rozhneval a poslal veľkú vojenskú silu a upokojil vzrušenie, keď nariadil, aby chlieb a dobytok, ktoré sa do Alexandrie priviezli na lodiach z egyptských miest, odteraz neposielali do Alexandrie, ale do Pilúzie a odtiaľ do Konštantínopolu. Okrem toho Marcian odobral Alexandrovcom verejné kúpele a iné pozemky, obmedzil slobodu obyvateľov a zatvoril ich niekdajšie ľudové vystúpenia. Občania, smútiac nad tým a hlavne pociťujúci nedostatok chleba, sa ponížili a požiadali najsvätejšieho patriarchu Proteria, aby išiel ku kráľovi a požiadal ho o ne. Svätý Proterius, ktorý odišiel, sa prihováral u kráľa o svojom meste a kráľ zmiloval sa a splnil všetky žiadosti svätého muža. Občanom bola obnovená ich bývalá sloboda a obilie sa začalo dodávať priamo do Alexandrie. Potom patriarcha nejaký čas pokojne vládol svojmu stádu a dopustil Timothyho Elura, ktorý sa nechcel kajať, na erupciu. Po smrti zbožného Marciana kacíri opäť zdvihli hlavy a začali vzrušovať prostý ľud a prestali, až keď dosiahli svoj cieľ. Prefíkaný a prefíkaný Timothy Elur, ktorý sa venoval aj čarodejníctvu, prefíkane oklamal egyptských mníchov, ktorí žili v kláštoroch alebo pracovali v púšti nasledujúcim spôsobom. V tmavej, bezmesačnej noci Timothy, oblečený v tmavých šatách, začal obchádzať cely mníchov a každého volal po mene. Keď sa ho mnísi opýtali, kto je a čo potrebuje, odpovedal: – Som jeden z anjelov, poslaný od Boha, aby ste nekomunikovali s Proteriom a neprijímali nariadenia Chalcedónskeho koncilu. Musíte vymenovať Timothyho Elura za biskupa Alexandrie. Prefíkaný pochlebovač ich teda s pomocou démona oklamal. Mnísi, ktorí nechápali machinácie nepriateľa, prijali lož ako pravdu a navzájom si hovorili o vízii anjela, súhlasili a všetci sa zhromaždili. Po porade všetci odišli do Alexandrie – akoby bojovať; všetci boli zaslepení hnevom proti svätému biskupovi Proteriovi a chceli ho vyhnať z cirkvi. V tom čase Timoteus v Alexandrii zhromaždil okolo seba mnoho vzbúrencov; Niektorých zviedol a iným tajne dával peniaze. Po čakaní na vhodný čas, keď konzul Dionysius nebol v meste, zostal v Hornom Egypte - Timothy, s mnohými rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi, s ozbrojenou armádou, ktorú si najal, a s mníchmi, ktorí prišli, išiel do chrámu. Medzi povstalcami boli dvaja zosadení biskupi a niekoľko duchovných, tiež exkomunikovaných. Timoteja vysvätili za biskupa a vymenovali ho za patriarchu Alexandrie. Urobil to v rozpore so všetkými cirkevnými pravidlami, pohŕdal všetkými kráľovskými zákonmi, spoliehal sa len na odbojný ľud a zvedených mníchov. Jeho Svätosť patriarcha Proterius, ktorý videl takúto vzburu a nemal od nikoho pomoc, kvôli neprítomnosti konzula, sa rozhodol utiecť. Tajne v noci opustil mesto. Keď zaspal na skrytom mieste, zjavil sa mu vo sne prorok Izaiáš a povedal: - Vráťte sa do mesta, tam vás počkám! Premýšľajúc o vízii si Proterius uvedomil, že ho čaká mučeníctvo. Vrátil sa a vošiel do kostolnej krstnej miestnosti. Medzitým ho povstalci, ktorí chceli zabiť svätého Proteria, hľadali všade. Keď sa dozvedeli, že je v krstnej miestnosti, zamkli ho tam. Potom k nemu niektorí z nich prišli a zabili jeho a 6 ľudí, ktorí boli s ním, pričom mučili celé telo svätca ostrými hrotmi železných tyčí, ktoré mučitelia nosili so sebou. Preliali nevinnú krv práve v čase, keď bol za nás obetovaný náš pesach, Kristus; vražda bola spáchaná na Bielu sobotu. Ale vrahovia sa neuspokojili s krvou a svoju krutosť rozšírili ešte ďalej. Keď priviazali povrazy k nohám Kristovho mučeníka, odvliekli jeho sväté telo do stredu mesta a bili ho rôznymi zbraňami a roztrhali ho na kusy. Niektorí aj v tom najväčšom hneve, ako psy alebo divé zvieratá, mu zatínali zuby do tela. Po založení veľkého ohňa spálili telo trpiaceho Krista a v roku 1666 rozptýlili jeho popol do vzduchu. Zároveň na príkaz svojho falošného patriarchu Timoteja dokonca spálili biskupský stolec, na ktorom sedel svätý Proterius, akoby ho svätý muž znesvätil; Takže odporní a bezbožní vyhlásili svätého Božieho za bezbožného. Po neľudskej vražde svätého Proteria poslal Timotej svojich vojakov do všetkých egyptských miest, aby vyhnali pravoslávnych biskupov a na ich miesto dosadili iných, ktorých by sám menoval. Potom utláčaní pravoslávni biskupi a klérus a všetci veriaci poslali prosbu zbožnému kráľovi Levovi, ktorý nastúpil na trón po Marcianovi; Pravoslávni poslali rovnakú žiadosť Jeho Svätosti Anatolijovi, patriarchovi Konštantínopolu; vo svojich prosbách hovorili o všetkom, čo sa stalo, a so slzami v očiach žiadali zachrániť alexandrijskú cirkev pred takouto katastrofou. Cár a patriarcha veľmi ľutovali neľudskú vraždu svätého, nevinného Božieho biskupa Proteria. Kráľ okamžite poslal svojich hodnostárov s armádou do Alexandrie a mnohí zo vzbúrencov boli popravení: niektorým odsekli ruky, iným vyrezali jazyk, niektorých uväznili, iných zbili a vyhnali. Samotný Timothy Elur, falošný patriarcha, bol postavený pred súd. Odsúdený pravoslávnymi biskupmi prijal odplatu za svoje skutky: nielenže ho zbavili biskupstva, ale dokonca vylúčili z Kristovej cirkvi a poslali do väzenia do mesta Gangra, kde bol kedysi väznený aj jeho učiteľ Dioskoros. Namiesto neho bol do patriarchátu v Alexandrii povýšený iný Timotej, prezývaný Salofakiol. Vyznačoval sa silnou vierou, múdrosťou a cnostným životom, pre ktorý si ho všetci vážili. A pokoj nastal v alexandrijskej cirkvi, ktorá od tej doby začala so všetkými pravoslávnymi chváliť Otca a Syna a Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici. Amen. Alexandria je známe mesto založené Alexandrom Veľkým okolo roku 333 pred Kristom na myse vyčnievajúcom do južného pobrežia Stredozemného mora (mierne južne od súčasného rovnomenného mesta); bolo kedysi centrom vedy a prvým obchodným mestom na zemi; začiatkom 4. storočia sa stal centrom kresťanstva a sídlom patriarchu. Dioskoros bol hlavným podporovateľom herézy konštantínopolského archimandritu Eutychesa; ten druhý tvrdil, že Kristus, hoci sa narodil z dvoch prirodzeností, neprebýva v dvoch, pretože počas inkarnácie Boha Slova ľudská prirodzenosť, ktorú prijal, stratila všetku svoju vlastnú realitu a bola pohltená Božstvom. V dejinách Cirkvi je heréza Eutyches známa pod názvom monofyzitizmus (monofyziti sú rovnako zmýšľajúci ľudia). Chalcedónsky koncil (451), ako vyjadrenie pravoslávnej pravdy v otázke spojenia dvoch prirodzeností v Kristovi, zostavil definíciu, podľa ktorej je Kristus vyznávaný ako dokonalý Boh a dokonalý človek, v božstve jednopodstatný s Otcom a v ľudskosti jednopodstatný s nami, prebývajúci aj po vtelení v dvoch prirodzenostiach, nezlúčený a nerozlučný, takže každá je neoddeliteľná. jedna Kristova osoba. Paflagónia je drsný, hornatý región v severnej časti Malej Ázie. Svätý Proterius zomrel ako mučeník v roku 467, za vlády Leva Veľkého. Mohlo by vás zaujímať: