Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

După moartea Sfântului Chiril, ereticul Dioscor a intrat pe tronul patriarhal al Alexandriei în 1662 în 1663. Acest om rău și-a răspândit erezia în tot Egiptul. În acea vreme, trăia un presbiter evlavios, ferm în adevărata credință, pe nume Proterie. El era cunoscut pentru sfințenia vieții sale și era plin de inteligență și înțelepciune inspirate divin. Proterius a văzut că mulți au deviat la erezia patriarhului, care a afirmat în mod fals că în Hristos există o singură natură și s-a opus cu tărie ereticilor. Patriarhul Dioscor era foarte supărat pe el; Dorind să-l cucerească pe acest apărător al Ortodoxiei la asemănarea lui, l-a mângâiat insidios pe Proterius și chiar l-a onorat cu gradul de protopresbiter, dar eforturile lui au fost fără succes. Sfântul Proterie, confirmat în credință de Preasfințitul Patriarh Chiril al Alexandriei, a fost de neclintit. La Sinodul al IV-lea Ecumenic, care a avut loc la Calcedon sub regele Marcian în 1664, Dioscor a fost condamnat pentru erezia sa, a fost lipsit de rangul său patriarhal, excomunicat din Biserică și alungat în regiunea Paflagoniană în 1665 în orașul Gangra, unde după un timp a murit. În locul depusului Dioscor, în Alexandria, Sfântul Proterie, cu adevărat vrednic de un asemenea rang, a fost ales pe tronul patriarhal de către episcopii ortodocși, cleri și creștini evlavioși. Dar majoritatea poporului alexandrin, beat de otrava ereziei lui Dioscor, incitat, de altfel, de unii clerici eretici, era împotriva decretului lui Proterius al patriarhului. Iar când Sfântul Proterie, numit patriarh ortodox, a preluat guvernarea și a început să mărturisească dreapta credință, aprobată de sfinții părinți la Sinodul de la Calcedon, s-a produs o răscoală în popor și a izbucnit ceartă. Unii dintre clerici, conduși de presbiterul Timotei, poreclit Elur, și diaconul Peter Mong, protejați ai lui Dioscorov și susținători ai ereziei sale, împreună cu alții, s-au lepădat de ortodocși, nu au vrut să aibă comuniune cu Sfântul Proterie și au creat o schismă în popor. Prin urmare, în Biserica Alexandriană s-a produs o mare discordie: unii l-au recunoscut pe patriarhul nou instalat și au aderat la Ortodoxie, în timp ce alții au cerut întoarcerea lui Dioscor și au blestemat dogmele stabilite la Sinodul de la Calcedon. Ambele părți s-au luptat din greu una împotriva celeilalte. Adepții lui Dioscor s-au răzvrătit împotriva Sfântului Proterie, l-au numit adulter, căci și în timpul vieții lui Dioscor și-a acceptat mireasa, Biserica din Alexandria, și l-a numit pe Proterie eretic, nevrednic de rangul de patriarh. Sfantul Proterie a suferit multe necazuri de la eretici; temându-se că ereticii îl vor ucide, a cerut protecţie militară; era mereu în frică, așteptând tulburări populare, căci adepții lui Dioscor se răzvrăteau deja împotriva conducătorilor orașului și a armatei care se afla în oraș. În acest moment, consulul din Thebaid a sosit în Alexandria pentru a calma tulburările. Rebelii au început să arunce cu pietre în soldații care sosiseră cu consulul. Aceştia din urmă, văzând răscoala populară, s-au dus la biserica lui Serapidis şi s-au închis în el. Rebelii au înconjurat biserica și, luându-l, au ars pe toți soldații care se aflau în el. Când vestea aceasta a ajuns la cuviosul Rege Marcian, acesta s-a înfuriat foarte tare și a trimis o mare forță militară și a liniștit entuziasmul, poruncând ca pâinea și vitele care au fost aduse la Alexandria cu corăbii din cetățile Egiptului, de acum înainte să fie trimise nu la Alexandria, ci la Pilusia și de acolo la Constantinopol. În plus, Marcian a luat de la Alexandrieni băile publice și alte pământuri, a limitat libertatea locuitorilor și a închis fostele spectacole populare ale acestora. Cetăţenii, mâhnindu-se de aceasta şi simţind mai ales lipsa pâinii, s-au smerit şi l-au rugat pe preasfinţitul Patriarh Proterie să meargă la rege şi să-i ceară de ele. Sfântul Proterie, plecând, a mijlocit la împăratul despre cetatea lui, iar împăratul, având milă, a împlinit toate cererile sfântului om. Cetăţenii au fost readuşi la libertatea lor anterioară, iar cerealele au început să fie livrate direct în Alexandria. După aceasta, patriarhul și-a stăpânit pașnic turma de ceva timp și l-a trimis la erupție pe Timothy Elur, care nu voia să se pocăiască. După moartea cuviosului Marcian, ereticii au ridicat din nou capetele și au început să entuziasmeze oamenii de rând și s-au oprit abia când și-au atins scopul. Vicleanul și vicleanul Timothy Elur, care practica și vrăjitoria, i-a înșelat cu viclenie pe călugării egipteni care locuiau în mănăstiri sau lucrau în deșert în felul următor. Într-o noapte întunecată, fără lună, Timotei, îmbrăcat în haine întunecate, a început să ocolească chiliile călugărilor și să-i cheme pe fiecare pe nume. Când călugării l-au întrebat cine este și de ce are nevoie, el a răspuns: – Eu sunt unul dintre Îngeri, trimis de Dumnezeu ca să nu aveți comunicare cu Proterius și să nu acceptați decretele Sinodului de la Calcedon. Trebuie să-l numiți pe Timothy Elur episcop al Alexandriei. Așa că vicleanul lingușitor, cu ajutorul unui demon, i-a înșelat. Călugării, neînțelegând mașinațiunile vrăjmașului, au acceptat minciuna ca adevăr și, povestindu-și unul altuia despre viziunea Îngerului, au fost de acord și s-au adunat cu toții. După ce s-au sfătuit, toți s-au dus la Alexandria – parcă să lupte; toți au fost orbiți de mânie împotriva sfântului episcop Proterie și au vrut să-l alunge din biserică. În vremea aceea, Timotei, în Alexandria, a adunat în jurul lui mulți răzvrătiți; I-a sedus pe unii, iar pe ascuns le-a dat bani altora. După ce a așteptat un timp convenabil, când consulul Dionisie nu era în oraș - a rămas în Egiptul de Sus - Timotei, cu numeroși oameni asemănători, cu o armată înarmată angajată de el și cu călugării veniți, s-a dus la biserică. Printre rebeli s-au numărat doi episcopi destituiți și mai mulți clerici, de asemenea excomunicați. L-au hirotonit episcop pe Timotei și l-au numit Patriarh al Alexandriei. A făcut acest lucru contrar tuturor regulilor bisericești, disprețuind toate legile împărătești, bizuindu-se doar pe oamenii răzvrătiți și pe călugării seduși. Preasfințitul Patriarh Proterie, văzând o astfel de răzvrătire și neavând ajutor de la nimeni, din lipsa unui consul, a decis să fugă. În secret noaptea a părăsit orașul. Când a adormit într-un loc ascuns, profetul Isaia i s-a arătat în vis și i-a spus: - Întoarce-te în oraș, acolo te voi aștepta! Reflectând asupra viziunii, Proterius și-a dat seama că se confruntă cu martiriul. S-a întors și a intrat în camera de botez a bisericii. Între timp, răsculații, vrând să-l omoare pe Sfântul Proterie, îl căutau peste tot. Aflând că se afla în camera de botez, l-au închis acolo. Atunci unii dintre ei au venit la el și l-au omorât pe el și pe cei 6 oameni care erau cu el, în timp ce chinuiau tot trupul sfântului cu vârfurile ascuțite ale vergelelor de fier pe care chinuitorii le purtau cu ei. Ei au vărsat sânge nevinovat chiar în momentul când Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi; crima a fost comisă în Sâmbăta Mare. Dar ucigașii nu s-au mulțumit cu sângele și și-au extins cruzimea și mai mult. După ce au legat frânghii de picioarele mucenicului lui Hristos, au târât trupul său sfânt în mijlocul orașului și l-au lovit cu diferite arme, sfâșiindu-l. Unii, chiar și în cea mai mare furie, ca câinii sau animalele sălbatice, și-au înfipt dinții în corpul lui. După ce au făcut un foc mare, au ars trupul celui care suferă de Hristos și i-au împrăștiat cenușa în aer în 1666. În același timp, la porunca falsului lor patriarh Timotei, au ars chiar și tronul episcopului, pe care stătea Sfântul Proterie, parcă profanat de un sfânt; Așa că cei urâți și răi l-au declarat fără Dumnezeu pe sfântul lui Dumnezeu. După uciderea inumană a Sfântului Proterie, Timotei și-a trimis soldații în toate orașele Egiptului pentru a-i expulza pe episcopii ortodocși, iar în locul lor să-i instaleze pe alții pe care el însuși avea să-i numească. Atunci episcopii și clerul ortodocși asupriți și toți credincioșii au trimis o cerere cuviosului rege Leon, care s-a urcat pe tron ​​după Marcian; Ortodocșii au trimis aceeași cerere Preasfințitului Anatoly, Patriarhul Constantinopolului; în cererile lor au povestit despre tot ce s-a întâmplat și au cerut în lacrimi să salveze Biserica Alexandriană de la un asemenea dezastru. Țarul și patriarhul au regretat foarte mult uciderea inumană a sfântului și nevinovat episcop al lui Dumnezeu, Proterius. Regele și-a trimis imediat demnitarii cu o armată în Alexandria, iar mulți dintre răsculați au fost executați: unora li s-a tăiat mâinile, altora li s-a tăiat limba, unii au fost închiși, alții au fost bătuți și alungați. Timothy Elur însuși, falsul patriarh, a fost adus în judecată. Condamnat de episcopii ortodocși, el a acceptat pedeapsa pentru faptele sale: nu numai că l-au lipsit de episcopia sa, ci chiar l-au alungat din Biserica lui Hristos și l-au trimis să fie închis în orașul Gangra, unde a fost cândva întemnițat profesorul său Dioscor. În locul lui, un alt Timotei, supranumit Salofakiol, a fost ridicat la patriarhia din Alexandria. S-a remarcat prin credința sa puternică, înțelepciunea și viața virtuoasă, pentru care era respectat de toată lumea. Și pacea a venit în Biserica Alexandrină, care de atunci a început, împreună cu toți ortodocșii, să laude pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, Unul Dumnezeu în Treime. Amin. Alexandria este un oraș celebru fondat de Alexandru cel Mare în jurul anului 333 î.Hr. pe o pelerină care iese în țărmul sudic al Mării Mediterane (puțin la sud de actualul oraș cu același nume); a fost cândva centrul științei și primul oraș comercial de pe pământ; la începutul secolului al IV-lea a devenit centrul creștinismului și sediul patriarhului. Dioscor a fost principalul susținător al ereziei arhimandritului Constantinopol Eutyches; acesta din urmă a susținut că Hristos, deși s-a născut din două naturi, nu locuiește în două, deoarece în timpul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, natura umană pe care El și-a asumat-o și-a pierdut toată realitatea proprie și a fost absorbită de Divin. În istoria Bisericii, erezia lui Eutyches este cunoscută sub numele de Monofizitism (Monofiziții sunt oameni asemănători). Sinodul de la Calcedon (451), ca expresie a adevărului ortodox cu privire la problema unirii a două naturi în Hristos, a alcătuit o definiție conform căreia Hristos este mărturisit ca Dumnezeu desăvârșit și Om desăvârșit, consubstanțial cu Tatăl în divinitate și consubstanțial cu noi în umanitate, rămânând chiar și după întruparea în două naturi, atât de neconfundat și de neconfundat în naturi. când sunt uniți în singura persoană a lui Hristos. Paflagonia este o regiune accidentată, muntoasă, în partea de nord a Asiei Mici. Sfântul Proterie a murit ca martir în anul 467, în timpul domniei lui Leon cel Mare. Ați putea fi interesat de: