Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Po śmierci św. Cyryla heretyk Dioskor wstąpił na patriarchalny tron ​​Aleksandrii w 1662 r. w 1663 r. Ten niegodziwy człowiek szerzył swą herezję po całym Egipcie. Żył wówczas jeden pobożny, mocny w prawdziwej wierze prezbiter, imieniem Proteriusz. Był znany ze świętości swojego życia i był pełen natchnionej przez Boga inteligencji i mądrości. Proteriusz widział, że wielu zeszło na herezję patriarchy, który fałszywie twierdził, że w Chrystusie jest jedna natura, i stanowczo sprzeciwiał się heretykom. Patriarcha Dioscorus był na niego bardzo zły; Chcąc pozyskać do swego podobnie myślącego obrońcę prawosławia, podstępnie pieścił Proteriusza, a nawet uhonorował go godnością protoprezbitera, lecz jego wysiłki nie powiodły się. Święty Proteriusz, utwierdzony w wierze przez Jego Świątobliwość Patriarchę Cyryla z Aleksandrii, był niewzruszony. Na IV Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Chalcedonie za króla Marcjana w 1664 r., Dioscorus został skazany za herezję, pozbawiony godności patriarchalnej, ekskomunikowany z Kościoła i wydalony w rejon paflagoński w 1665 r. do miasta Gangra, gdzie po pewnym czasie zmarł. Zamiast zdetronizowanego Dioskorusa, w Aleksandrii na tron ​​patriarchalny wybrani zostali przez prawosławnych biskupów, duchowieństwo i pobożni chrześcijanie św. Proteriusz, rzeczywiście godny tej rangi. Ale większość ludu aleksandryjskiego, upojona trucizną herezji Dioskorusa, podburzona zresztą przez niektórych duchownych heretyckich, sprzeciwiła się dekretowi patriarchy Proteriusza. A kiedy święty Proteriusz, mianowany patriarchą prawosławnym, objął władzę i zaczął wyznawać właściwą wiarę, zatwierdzoną przez świętych ojców na soborze chalcedońskim, doszło do buntu wśród ludu i wybuchły spory. Część duchowieństwa, na czele z prezbiterem Tymoteuszem, zwanym Elurem i diakonem Piotrem Mongiem, protegowanymi Dioskorowa i zwolennikami jego herezji, wraz z innymi, wyrzekła się prawosławia, nie chciała mieć komunii ze św. Proteriuszem i wywołała schizmę wśród ludu. Dlatego w Kościele aleksandryjskim doszło do wielkiej niezgody: niektórzy uznali nowo zainstalowanego patriarchę i przyjęli prawosławie, inni zaś domagali się powrotu Dioskorusa i przeklinali dogmaty ustalone na soborze chalcedońskim. Obie strony ostro ze sobą walczyły. Zwolennicy Dioskorusa zbuntowali się przeciwko św. Proteriuszowi, nazwali go cudzołożnikiem, gdyż już za życia Dioskorusa przyjął on jego oblubienicę, Kościół Aleksandryjski, i nazwał Proteriusza heretykiem niegodnym rangi patriarchy. Święty Proteriusz cierpiał z powodu heretyków; w obawie, że heretycy go zabiją, zażądał ochrony wojskowej; zawsze się bał, spodziewając się niepokojów społecznych, gdyż zwolennicy Dioskorusa zbuntowali się już przeciwko przywódcom miasta i armii, która była w mieście. W tym czasie do Aleksandrii przybył konsul z Tebaidy, aby uspokoić zamieszki. Rebelianci zaczęli rzucać kamieniami w żołnierzy, którzy przybyli z konsulem. Ci ostatni, widząc powstanie ludowe, udali się do cerkwi Serapidisa i zamknęli się w niej. Buntownicy otoczyli cerkiew i zajmując ją, spalili wszystkich żołnierzy, którzy w niej byli. Gdy wieść o tym dotarła do pobożnego króla Marcjana, rozgniewał się on bardzo, wysłał wielkie siły zbrojne i uspokoił zamieszanie, nakazując, aby chleb i bydło, które z miast egipskich przywożono do Aleksandrii na statkach, wysyłano odtąd nie do Aleksandrii, lecz do Piluzji, a stamtąd do Konstantynopola. Ponadto Marcian odebrał Aleksandryjczykom łaźnie publiczne i inne ziemie, ograniczył swobodę mieszkańców i zamknął ich dawne występy ludowe. Obywatele, opłakując to i odczuwając przede wszystkim brak chleba, upokorzyli się i poprosili najświętszego patriarchę Proteriusza, aby udał się do króla i poprosił go o nie. Święty Proteriusz udawszy się, wstawiał się u króla w sprawie swego miasta, a król okazując miłosierdzie, spełnił wszystkie prośby świętego człowieka. Obywatelom przywrócono dawną wolność, a zboże zaczęto dostarczać bezpośrednio do Aleksandrii. Następnie patriarcha przez jakiś czas spokojnie rządził swoją trzodą i doprowadził do erupcji Tymoteusza Elura, który nie chciał pokutować. Po śmierci pobożnego Marcjana heretycy ponownie podnieśli głowy i zaczęli podniecać zwykłych ludzi, a przestali dopiero, gdy osiągnęli swój cel. Przebiegły i przebiegły Tymoteusz Elur, który również zajmował się magią, w następujący sposób podstępnie oszukał egipskich mnichów, którzy mieszkali w klasztorach lub pracowali na pustyni. W ciemną, bezksiężycową noc Tymoteusz ubrany na czarno zaczął chodzić po celach mnichów i wzywał każdego po imieniu. Kiedy mnisi zapytali go, kim jest i czego potrzebuje, odpowiedział: – Jestem jednym z Aniołów, wysłanych przez Boga, abyście nie mieli kontaktu z Proteriuszem i nie przyjmowali dekretów Soboru Chalcedońskiego. Musisz mianować Timothy'ego Elura na biskupa Aleksandrii. I tak przebiegły pochlebca przy pomocy demona zwiódł ich. Mnisi, nie rozumiejąc machinacji wroga, przyjęli kłamstwo jako prawdę i opowiadając sobie nawzajem o wizji Anioła, zgodzili się i wszyscy zebrali się razem. Po naradzie wszyscy udali się do Aleksandrii – jakby do walki; wszyscy byli zaślepieni wściekłością na świętego biskupa Proteriusza i chcieli go wydalić z kościoła. W tym czasie Tymoteusz w Aleksandrii zgromadził wokół siebie wielu buntowników; Niektórych uwiódł, innym potajemnie dał pieniądze. Czekając na dogodny czas, gdy konsula Dionizjusza nie było w mieście – przebywał w Górnym Egipcie – Tymoteusz wraz z licznymi podobnie myślącymi ludźmi, z wynajętym przez siebie uzbrojonym wojskiem i z przybyłymi mnichami, udał się do cerkwi. Wśród rebeliantów było dwóch zdetronizowanych biskupów i kilku duchownych, również ekskomunikowanych. Wyświęcili Tymoteusza na biskupa i mianowali go patriarchą Aleksandrii. Czynił to wbrew wszelkim zasadom kościelnym, gardząc wszelkimi prawami królewskimi, zdając się jedynie na zbuntowany lud i uwiedzionych mnichów. Jego Świątobliwość Patriarcha Proteriusz, widząc taki bunt i nie mając od nikogo pomocy, z powodu braku konsula, zdecydował się na ucieczkę. W nocy potajemnie opuścił miasto. Kiedy zasnął w ukryciu, ukazał mu się we śnie prorok Izajasz i powiedział: - Wracaj do miasta, tam będę na ciebie czekać! Rozmyślając nad tą wizją, Proteriusz zdał sobie sprawę, że grozi mu męczeństwo. Wrócił i wszedł do kościelnej sali chrzcielnej. Tymczasem rebelianci, chcąc zabić Świętego Proteriusza, szukali go wszędzie. Dowiedziawszy się, że znajduje się w sali chrzcielnej, zamknęli go tam. Wtedy niektórzy z nich przyszli do niego i zabili go oraz 6 osób, które z nim były, torturując całe ciało świętego ostrymi końcami żelaznych prętów, które oprawcy nieśli ze sobą. Przelali niewinną krew w tym samym czasie, gdy nasza Pascha, Chrystus, została za nas ofiarowana; morderstwo zostało popełnione w Wielką Sobotę. Ale zabójcy nie zadowolili się krwią i jeszcze bardziej rozszerzyli swoje okrucieństwo. Przywiązawszy powrozy do stóp męczennika Chrystusa, wciągnęli jego święte ciało na środek miasta i bili go różnymi rodzajami broni, rozrywając go na kawałki. Niektórzy, nawet w największej wściekłości, jak psy czy dzikie zwierzęta, zatapiali zęby w jego ciele. Rozpaliwszy duży ogień, spalili ciało cierpiącego Chrystusa, a jego prochy rozrzucono w powietrze w 1666 roku. Jednocześnie na rozkaz swego fałszywego patriarchy Tymoteusza spalili nawet tron ​​biskupi, na którym zasiadał św. Proteriusz, jakby zbezczeszczony przez świętego człowieka; Dlatego źli i niegodziwi uznali świętego Bożego za bezbożnego. Po nieludzkim zamordowaniu św. Proteriusza Tymoteusz wysłał swoich żołnierzy do wszystkich miast Egiptu, aby wypędzili biskupów prawosławnych, a na ich miejsce osadzili innych, których sam wyznaczył. Następnie uciskani prawosławni biskupi i duchowieństwo oraz wszyscy wierni wysłali petycję do pobożnego króla Leona, który wstąpił na tron ​​​​po Marcjanie; Prawosławni przesłali tę samą prośbę do Jego Świątobliwości Anatolija, Patriarchy Konstantynopola; w swoich prośbach opowiedzieli o wszystkim, co się wydarzyło i ze łzami w oczach prosili o uratowanie Kościoła aleksandryjskiego przed taką katastrofą. Car i patriarcha bardzo ubolewał nad nieludzkim morderstwem świętego, niewinnego biskupa Bożego Proteriusza. Król natychmiast wysłał swoich dostojników z armią do Aleksandrii i wielu buntowników zostało straconych: niektórym obcięto ręce, innym obcięto języki, niektórych uwięziono, innych pobito i wypędzono. Sam Timothy Elur, fałszywy patriarcha, został postawiony przed sądem. Skazany przez biskupów prawosławnych przyjął zemstę za swoje czyny: nie tylko pozbawili go biskupstwa, ale nawet wydalili z Kościoła Chrystusowego i zesłali do więzienia w mieście Gangra, gdzie kiedyś więziony był jego nauczyciel Dioskor. Zamiast niego na patriarchat w Aleksandrii wyniesiony został inny Tymoteusz, zwany Salofakiolem. Wyróżniał się silną wiarą, mądrością i cnotliwym życiem, za co był szanowany przez wszystkich. I pokój nastał w Cerkwi Aleksandryjskiej, która odtąd wraz ze wszystkimi prawosławnymi zaczęła wychwalać Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jedynego Boga w Trójcy. Amen. Aleksandria to słynne miasto założone przez Aleksandra Wielkiego około 333 roku p.n.e. na przylądku wystającym w południowy brzeg Morza Śródziemnego (nieco na południe od obecnego miasta o tej samej nazwie); było niegdyś centrum nauki i pierwszym miastem handlowym na ziemi; na początku IV wieku stało się centrum chrześcijaństwa i siedzibą patriarchy. Dioskor był głównym zwolennikiem herezji archimandryty Konstantynopola Eutychesa; ten ostatni argumentował, że Chrystus, chociaż narodził się z dwóch natur, nie mieszka w dwóch, ponieważ podczas wcielenia Słowa Bożego przybrana przez Niego natura ludzka utraciła całą swoją rzeczywistość i została wchłonięta przez Boskość. W historii Kościoła herezja Eutychesa znana jest pod nazwą monofizytyzmu (monofizyci są ludźmi o podobnych poglądach). Sobór Chalcedoński (451), jako wyraz prawosławnej prawdy w kwestii zjednoczenia dwóch natur w Chrystusie, ustalił definicję, zgodnie z którą Chrystus jest wyznawany jako doskonały Bóg i doskonały Człowiek, współistotny Ojcu w Bóstwie i współistotny nam w człowieczeństwie, trwający także po wcieleniu w dwóch naturach, niezrośniętych i nierozłącznych, tak że osobliwość każdej natury zostaje zachowana, gdy zjednoczą się w jednej Osobie Chrystusa. Paflagonia to nierówny, górzysty region w północnej części Azji Mniejszej. Święty Proteriusz zginął śmiercią męczeńską w roku 467, za panowania Leona Wielkiego. Może zainteresuje Cię: