Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

По смртта на свети Кирил, еретикот Диоскор стапил на патријаршискиот трон на Александрија во 1662 година во 1663 година. Овој злобен човек ја раширил својата ерес низ Египет. Во тоа време живееше еден благочестив презвитер, цврст во вистинската вера, по име Протериј. Тој беше познат по светоста на својот живот и беше исполнет со божествено инспирирана интелигенција и мудрост. Протериј видел дека мнозина отстапиле во ерес на патријархот, кој лажно тврдел дека во Христа е една природа и силно се спротивставил на еретиците. Патријархот Диоскор многу му се налутил; Сакајќи да го придобие овој бранител на православието на своите истомисленици, тој подмолно го галел Протериј, па дури и го удостоил со чин протопрезвитер, но неговите напори биле неуспешни. Свети Протериј, потврден во верата од Неговата Светост Патријархот Александриски Кирил, беше непоколеблив. На Четвртиот Вселенски Собор, кој се одржал во Халкидон под кралот Маркијан во 1664 година, Диоскор бил осуден за својата ерес, бил лишен од патријаршискиот чин, екскомунициран од Црквата и протеран во Пафлагонискиот регион во 1665 година во градот Гангра, каде по извесно време умрел. Наместо расчинетиот Диоскор, во Александрија, на патријаршискиот трон бил избран свети Протериј, вистински достоен за таков чин, од православните епископи, свештенството и благочестивите христијани. Но, поголемиот дел од александрискиот народ, опиен од отровот на ереста на Диоскор, поттикнат, згора на тоа, од некои еретички свештеници, беше против декретот на Протериј од патријархот. А кога свети Протериј, назначен за православен патријарх, ја презеде власта и почна да ја исповеда вистинската вера, одобрена од светите отци на соборот во Халкидон, меѓу народот настана бунт и избувнаа расправии. Некои од свештенството, на чело со презвитер Тимотеј, наречен Елур, и ѓаконот Петар Монг, штитеници на Диоскоров и поддржувачи на неговата ерес, заедно со други, се откажале од православните, не сакале да се општат со свети Протериј и создале раскол меѓу народот. Затоа, во Александриската црква настана голем раздор: едни го препознаа новопоставениот патријарх и се придржуваа кон православието, додека други бараа враќање на Диоскор и ги проколнаа догмите утврдени на Халкидонскиот собор. Двете страни силно се бореа една против друга. Приврзаниците на Диоскор се побунија против свети Протериј, го нарекоа прељубник, бидејќи уште за време на животот на Диоскор ја прифати својата невеста, црквата Александрија и го нарече Протериј еретик, недостоен за чин патријарх. Свети Протериј претрпел многу неволји од еретиците; плашејќи се дека еретиците ќе го убијат, побарал воена заштита; тој секогаш беше во страв, очекувајќи народен немир, бидејќи следбениците на Диоскор веќе се бунтуваа против градските водачи и војската што беше во градот. Во тоа време, конзулот од Тебаид пристигнал во Александрија за да ги смири немирите. Бунтовниците почнале да фрлаат камења по војниците кои пристигнале со конзулот. Последниве, гледајќи го народното востание, отишле во храмот на Серапидис и се затвориле во него. Бунтовниците го опколија храмот и, земајќи го, ги запалија сите војници што беа во него. Кога веста за тоа стигна до благочестивиот крал Маркијан, тој многу се налути и испрати голема војска и ја смири возбудата, наредувајќи лебот и добитокот што се носеа во Александрија со бродови од градовите на Египет, отсега да не се испраќаат во Александрија, туку во Пилузија, а оттаму во Константинопол. Покрај тоа, Маркијан ги одзел јавните бањи и другите земји од Александријците, ја ограничил слободата на жителите и ги затворил нивните поранешни народни претстави. Граѓаните, тагувајќи поради тоа и главно чувствувајќи го недостатокот на леб, се понижија и го замолија пресветиот патријарх Протериј да оди кај царот и да ги побара од него. Свети Протериј, откако отиде, се застапува кај царот за неговиот град, а царот, помилувајќи се, ги исполни сите барања на светиот човек. Граѓаните беа вратени на нивната поранешна слобода, а житото почна да се доставува директно во Александрија. По ова, патријархот мирно управуваше со своето стадо извесно време и го обврза Тимотеј Елур, кој не сакаше да се покае, на ерупција. По смртта на благочестивиот Маркијан, еретиците повторно ги кренале главите и почнале да го возбудуваат обичниот народ, а престанале дури кога ја постигнале својата цел. Лукавиот и лукав Тимотеј Елур, кој исто така се занимавал со магија, лукаво ги измамил египетските монаси кои живееле во манастири или работеле во пустината на следниот начин. Во една темна ноќ без месечина, Тимотеј, облечен во темна облека, почнал да ги обиколува ќелиите на монасите и секој од нив ги нарекувал по име. Кога монасите го прашале кој е и што му треба, тој одговорил: – Јас сум еден од ангелите, испратен од Бога за да немаш комуникација со Протериј и да не ги прифаќаш декретите на Халкидонскиот собор. Мора да го назначите Тимотеј Елур за епископ на Александрија. Така лукавиот ласкач со помош на демон ги измамил. Монасите, не разбирајќи ги махинациите на непријателот, ја прифатија лагата како вистина и, кажувајќи си за видението на Ангелот, се согласија и сите се собраа. По консултација, сите отидоа во Александрија - како да се борат; сите биле заслепени од гнев против светиот епископ Протериј и сакале да го избркаат од црквата. Во тоа време Тимотеј во Александрија собра околу себе многу бунтовници; Некои ги заведувал, а на други тајно давал пари. Чекајќи погодно време, кога конзулот Дионисиј не беше во градот - тој остана во Горен Египет - Тимотеј, со многубројни истомисленици, со вооружена војска ангажирана од него и со монасите што дојдоа, отиде во храмот. Меѓу бунтовниците имало и двајца сменети бискупи и неколку свештеници, исто така екскомуницирани. Тие го ракоположија Тимотеј за епископ и го именуваа за патријарх Александриски. Тоа го направи спротивно на сите црковни правила, презирајќи ги сите царски закони, потпирајќи се само на бунтовниот народ и на заведените монаси. Неговата Светост патријархот Протериј, гледајќи таков бунт и немајќи помош од никого, поради отсуство на конзул, решил да побегне. Тајно ноќе го напуштил градот. Кога заспа во скриено место, на сон му се јави пророкот Исаија и рече: - Врати се во градот, таму ќе те чекам! Размислувајќи за видението, Протериј сфатил дека се соочува со мачеништво. Се вратил и влегол во собата за крштевање на црквата. Во меѓувреме, бунтовниците, сакајќи да го убијат свети Протериј, го бараа насекаде. Откако дознале дека е во собата за крштевање, го заклучиле таму. Тогаш некои од нив дошле кај него и го убиле него и 6-те луѓе што биле со него, додека го мачеле целото тело на светецот со острите врвови на железните прачки што мачители ги носеле со себе. Тие пролеаја невина крв токму во времето кога нашата Пасха, Христос, беше жртвувана за нас; убиството е извршено на Велика Сабота. Но, убијците не се задоволувале со крв и уште повеќе ја прошириле својата суровост. Откако му врзаа јажиња на нозете на Христовиот маченик, го одвлекоа неговото свето тело во средината на градот и го удираа со разни оружја, распарчувајќи го. Некои, дури и во најголем бес, како кучиња или диви животни, ги потонале забите во неговото тело. Откако подигнаа голем оган, го изгореа телото на Христовиот страдалник, а неговата пепел ја расфрлаа во воздухот во 1666 година. Притоа, по заповед на нивниот лажен патријарх Тимотеј, тие дури го запалија и епископскиот престол, на кој седеше свети Протериј, како осквернавен од светец; Така гнасните и злите го прогласија Божјиот светец безбожен. По нечовечкото убиство на свети Протериј, Тимотеј испратил свои војници во сите градови на Египет да ги протераат православните епископи, а на нивно место да постават други што тој самиот ќе ги постави. Тогаш угнетените православни епископи и свештенство и сите верници испратија молба до благочестивиот крал Лав, кој се качи на престолот по Маркијан; Истата молба православните ја испратија и до Неговата Светост Анатолиј, патријарх Цариградски; во своите молби раскажуваа за сè што се случило и со солзи бараа да се спаси Александриската црква од таква катастрофа. Царот и патријархот многу жалеле за нечовечкото убиство на светиот, невин Божји епископ Протериј. Кралот веднаш ги испратил своите достоинственици со војска во Александрија, а многумина од бунтовниците биле погубени: на некои им биле отсечени рацете, на други им бил отсечен јазикот, на некои биле затворени, други биле тепани и протерани. Самиот Тимотеј Елур, лажниот патријарх, беше изведен на суд. Осуден од православните епископи, тој прифатил одмазда за своите дела: тие не само што го лишиле од епископијата, туку дури и го избркале од Христовата црква и го испратиле да биде затворен во градот Гангра, каде што некогаш бил затворен неговиот учител Диоскор. Наместо него, друг Тимотеј, со прекар Салофакиол, бил издигнат во патријаршијата во Александрија. Се одликуваше со силната вера, мудроста и доблесниот живот, поради што беше почитуван од сите. И дојде мир во Александриската црква, која од тоа време почна, со сите православни, да го слават Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог во Троица. Амин. Александрија е познат град основан од Александар Велики околу 333 п.н.е. на наметка што штрчи на јужниот брег на Средоземното Море (малку јужно од сегашниот истоимен град); некогаш бил центар на науката и првиот трговски град на земјата; на почетокот на IV век станал центар на христијанството и седиште на патријархот. Диоскор бил главниот поддржувач на ерес на цариградскиот архимандрит Евтихиј; вториот тврдеше дека Христос, иако е роден од две природи, не пребива во две, бидејќи за време на воплотувањето на Бога Словото, човечката природа што Тој ја претпоставил ја изгубила сета своја реалност и била апсорбирана од Божественото. Во историјата на Црквата ереста на Евтихија е позната под името монофизитизам (монофизитите се истомисленици). Халкидонскиот собор (451), како израз на православната вистина за прашањето за соединувањето на две природи во Христа, составил дефиниција според која Христос се исповеда како совршен Бог и совршен Човек, истосуштински со Отецот по божественост и истосуштински со нас во човештвото, пребивајќи и по несвојувањето, отелотворената таква природа на секоја природа, се зачувува кога тие се соединуваат во едната личност Христова. Пафлагонија е груб, планински регион во северниот дел на Мала Азија. Свети Протериј се упокои како маченик во 467 година, за време на Лав Велики. Можеби ќе ве интересира: