Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Après la mort de saint Cyrille, l'hérétique Dioscore entra sur le trône patriarcal d'Alexandrie en 1662 en 1663. Ce méchant homme répandit son hérésie dans toute l'Égypte. A cette époque vivait un prêtre pieux, ferme dans la vraie foi, nommé Proterius. Il était connu pour la sainteté de sa vie et était rempli d’intelligence et de sagesse divinement inspirées. Proterius a vu que beaucoup avaient dévié vers l'hérésie du patriarche, qui affirmait faussement qu'il y avait une seule nature en Christ et s'opposait fermement aux hérétiques. Le patriarche Dioscore était très en colère contre lui ; Voulant rallier ce défenseur de l'Orthodoxie à ses vues similaires, il caressa insidieusement Proterius et l'honora même du rang de protopresbytre, mais ses efforts échouèrent. Saint Protérius, confirmé dans la foi par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille d'Alexandrie, était inébranlable. Lors du quatrième concile œcuménique, qui eut lieu à Chalcédoine sous le roi Marcien en 1664, Dioscore fut reconnu coupable de son hérésie, privé de son rang patriarcal, excommunié de l'Église et expulsé vers la région de Paphlagonie en 1665 vers la ville de Gangra, où il mourut après un certain temps. Au lieu de Dioscore déchu, à Alexandrie, saint Protérius, vraiment digne d'un tel rang, fut élu au trône patriarcal par les évêques orthodoxes, le clergé et les pieux chrétiens. Mais la majorité du peuple alexandrin, ivre du poison de l'hérésie de Dioscore, incité en outre par quelques clercs hérétiques, était contre le décret de Protérius par le patriarche. Et lorsque saint Protérius, nommé patriarche orthodoxe, prit le pouvoir et commença à professer la bonne foi, approuvée par les saints pères au concile de Chalcédoine, une rébellion éclata parmi le peuple et des conflits éclatèrent. Une partie du clergé, dirigée par le prêtre Timothée, surnommé Elur, et le diacre Peter Mong, protégés de Dioscorov et partisans de son hérésie, ainsi que d'autres, ont renoncé aux orthodoxes, n'ont pas voulu communier avec saint Protérius et ont créé un schisme parmi le peuple. Par conséquent, une grande discorde s'est produite dans l'Église d'Alexandrie : certains ont reconnu le patriarche nouvellement installé et ont adhéré à l'orthodoxie, tandis que d'autres ont exigé le retour de Dioscore et ont maudit les dogmes établis au Concile de Chalcédoine. Les deux camps se sont battus durement. Les partisans de Dioscore se sont rebellés contre saint Proterius, l'ont traité d'adultère, car même du vivant de Dioscore, il a accepté son épouse, l'Église d'Alexandrie, et a traité Proterius d'hérétique, indigne du rang de patriarche. Saint Protérius souffrit de nombreux ennuis de la part des hérétiques ; craignant que les hérétiques ne le tuent, il demanda une protection militaire ; il avait toujours peur, s'attendant à des troubles populaires, car les partisans de Dioscore se révoltaient déjà contre les chefs de la ville et l'armée qui se trouvait dans la ville. A cette époque, le consul de Thébaïde arrive à Alexandrie pour apaiser les troubles. Les rebelles ont commencé à jeter des pierres sur les soldats arrivés avec le consul. Ces derniers, voyant le soulèvement populaire, se rendirent à l’église de Sérapidis et s'y enfermèrent. Les rebelles encerclèrent l’église et, s'en emparant, brûlèrent tous les soldats qui s'y trouvaient. Lorsque la nouvelle parvint au pieux roi Marcien, il se mit en colère et envoya une grande force militaire et calma l'agitation, ordonnant que le pain et le bétail qui étaient amenés à Alexandrie sur des navires en provenance des villes d'Égypte ne soient désormais pas envoyés à Alexandrie, mais à Pilusia, et de là à Constantinople. De plus, Marcien a pris les bains publics et autres terres aux Alexandrins, a limité la liberté des habitants et a fermé leurs anciens spectacles folkloriques. Les citoyens, affligés par cela et ressentant principalement le manque de pain, se sont humiliés et ont demandé au très saint patriarche Protérius d'aller voir le roi et de lui demander. Saint Protérius, parti, intercéda auprès du roi autour de sa ville, et le roi, ayant pitié, exauça toutes les demandes du saint homme. Les citoyens retrouvèrent leur ancienne liberté et les céréales commencèrent à être livrées directement à Alexandrie. Après cela, le patriarche a gouverné pacifiquement son troupeau pendant un certain temps et a envoyé Timothy Elur, qui ne voulait pas se repentir, en éruption. Après la mort du pieux Marcien, les hérétiques relevèrent à nouveau la tête et commencèrent à exciter le peuple, et ne s'arrêtèrent que lorsqu'ils atteignirent leur objectif. Le rusé et rusé Timothy Elur, qui pratiquait également la sorcellerie, trompa astucieusement les moines égyptiens qui vivaient dans des monastères ou travaillaient dans le désert de la manière suivante. Par une nuit sombre et sans lune, Timothée, vêtu de vêtements sombres, commença à faire le tour des cellules des moines et appelait chacun par son nom. Lorsque les moines lui demandèrent qui il était et ce dont il avait besoin, il répondit : – Je suis un des Anges, envoyés de Dieu pour que vous n'ayez pas de communication avec Protérius et que vous n'acceptiez pas les décrets du Concile de Chalcédoine. Vous devez nommer Timothy Elur comme évêque d'Alexandrie. Alors le flatteur rusé, avec l'aide d'un démon, les a trompés. Les moines, ne comprenant pas les machinations de l'ennemi, acceptèrent le mensonge comme la vérité et, se racontant la vision de l'Ange, acceptèrent et tous se rassemblèrent. Après s'être concertés, ils se rendirent tous à Alexandrie - comme pour se battre ; ils étaient tous aveuglés par la rage contre le saint évêque Protérius et voulaient l'expulser de l'église. A cette époque, Timothée rassemblait autour de lui à Alexandrie de nombreux rebelles ; Il en séduisait certains et donnait secrètement de l'argent à d'autres. Après avoir attendu un moment opportun, lorsque le consul Dionysius n'était pas dans la ville - il resta en Haute-Égypte - Timothée, avec de nombreuses personnes partageant les mêmes idées, avec une armée armée qu'il avait engagée et avec les moines venus, se rendit à l’église. Parmi les rebelles se trouvaient deux évêques déchus et plusieurs membres du clergé, également excommuniés. Ils ordonnèrent Timothée évêque et le nommèrent patriarche d'Alexandrie. Il l'a fait contrairement à toutes les règles de l'Église, méprisant toutes les lois royales, s'appuyant uniquement sur le peuple rebelle et les moines séduits. Sa Sainteté le Patriarche Protérius, voyant une telle rébellion et n'ayant l'aide de personne, en raison de l'absence de consul, décida de fuir. Secrètement, la nuit, il quitta la ville. Alors qu'il s'endormait dans un endroit caché, le prophète Isaïe lui apparut en rêve et lui dit : - Retourne en ville, là je t'attendrai ! En réfléchissant à cette vision, Proterius réalisa qu'il était confronté au martyre. Il revint et entra dans la salle de baptême de l'église. Pendant ce temps, les rebelles, voulant tuer saint Protérius, le cherchaient partout. Ayant appris qu'il se trouvait dans la salle de baptême, ils l'y enfermèrent. Alors certains d'entre eux s'approchèrent et le tuèrent ainsi que les 6 personnes qui étaient avec lui, tout en torturant tout le corps du saint avec les pointes acérées des barres de fer que les bourreaux portaient avec eux. Ils ont versé du sang innocent au moment même où notre Pâque, le Christ, était sacrifiée pour nous ; le meurtre a été commis un samedi saint. Mais les tueurs ne se sont pas contentés du sang et ont poussé encore plus loin leur cruauté. Après avoir attaché des cordes aux pieds du martyr du Christ, ils traînèrent son saint corps au milieu de la ville et le frappèrent avec diverses armes, le mettant en pièces. Certains, même dans la plus grande colère, comme des chiens ou des animaux sauvages, enfoncèrent leurs dents dans son corps. Après avoir allumé un grand feu, ils brûlèrent le corps du malade du Christ et dispersèrent ses cendres dans l'air en 1666. En même temps, sur ordre de leur faux patriarche Timothée, ils brûlèrent même le trône épiscopal, sur lequel était assis saint Protérius, comme s'il avait été profané par un saint homme ; Ainsi, les méchants et les méchants ont déclaré le saint de Dieu impie. Après le meurtre inhumain de saint Protère, Timothée envoya ses soldats dans toutes les villes d'Égypte pour expulser les évêques orthodoxes et en installer à leur place d'autres qu'il nommerait lui-même. Alors les évêques et le clergé orthodoxes opprimés et tous les fidèles envoyèrent une pétition au pieux roi Léon, qui monta sur le trône après Marcien ; Les orthodoxes ont envoyé la même pétition à Sa Sainteté Anatoly, patriarche de Constantinople ; dans leurs pétitions, ils racontaient tout ce qui s'était passé et demandaient en larmes de sauver l'Église d'Alexandrie d'un tel désastre. Le tsar et patriarche regretta grandement le meurtre inhumain du saint et innocent évêque de Dieu, Proterius. Le roi envoya immédiatement ses dignitaires avec une armée à Alexandrie, et de nombreux rebelles furent exécutés : certains eurent les mains coupées, d'autres la langue coupée, certains furent emprisonnés, d'autres furent battus et expulsés. Timothy Elur lui-même, le faux patriarche, a été traduit en justice. Condamné par les évêques orthodoxes, il a accepté le châtiment pour ses actes : ils l'ont non seulement privé de son évêché, mais l'ont même expulsé de l'Église du Christ et l'ont envoyé en prison dans la ville de Gangra, où son professeur Dioscore était autrefois emprisonné. A sa place, un autre Timothée, surnommé Salofakiol, fut élevé au patriarcat d'Alexandrie. Il se distinguait par sa foi forte, sa sagesse et sa vie vertueuse, pour lesquelles il était respecté de tous. Et la paix est venue dans l'Église d'Alexandrie, qui a commencé dès lors, avec tous les orthodoxes, à louer le Père et le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu Unique dans la Trinité. Amen. Alexandrie est une ville célèbre fondée par Alexandre le Grand vers 333 avant JC sur un cap dépassant de la rive sud de la mer Méditerranée (légèrement au sud de l'actuelle ville du même nom) ; était autrefois le centre de la science et la première ville commerçante du monde ; au début du IVe siècle, elle devint le centre du christianisme et le siège du patriarche. Dioscore était le principal partisan de l'hérésie de l'archimandrite de Constantinople Eutyches ; ce dernier soutenait que le Christ, bien que né de deux natures, n'habite pas en deux, puisque lors de l'incarnation de Dieu le Verbe, la nature humaine qu'il assumait perdit toute sa réalité propre et fut absorbée par le Divin. Dans l'histoire de l'Église, l'hérésie d'Eutychès est connue sous le nom de monophysisme (les monophysites sont des personnes partageant les mêmes idées). Le Concile de Chalcédoine (451), comme expression de la vérité orthodoxe sur la question de l'union des deux natures dans le Christ, a élaboré une définition selon laquelle le Christ est confessé comme Dieu parfait et Homme parfait, consubstantiel au Père en divinité et consubstantiel à nous en humanité, demeurant même après l'incarnation dans deux natures, non fusionnées et inséparables, de sorte que la particularité de chaque nature est préservée lorsqu'elles sont unies dans l'unique personne du Christ. La Paphlagonie est une région montagneuse et accidentée située dans la partie nord de l'Asie Mineure. Saint Protérius mourut martyr en 467, sous le règne de Léon le Grand. Vous pourriez être intéressé par :