Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, ο αιρετικός Διόσκορος εισήλθε στον πατριαρχικό θρόνο της Αλεξάνδρειας το 1662 το 1663. Αυτός ο πονηρός άνδρας διέδωσε την αίρεση του σε όλη την Αίγυπτο. Εκείνη την εποχή ζούσε ένας ευσεβής πρεσβύτερος, σταθερός στην αληθινή πίστη, ονόματι Προτέριος. Ήταν γνωστός για την αγιότητα της ζωής του και ήταν γεμάτος με θεόπνευστη ευφυΐα και σοφία. Ο Προτέριος είδε ότι πολλοί είχαν παρεκκλίνει στην αίρεση του πατριάρχη, ο οποίος ψευδώς υποστήριζε ότι στον Χριστό υπάρχει μία φύση, και εναντιώθηκε σθεναρά στους αιρετικούς. Ο Πατριάρχης Διόσκορος ήταν πολύ θυμωμένος μαζί του. Θέλοντας να κερδίσει αυτόν τον υπερασπιστή της Ορθοδοξίας στην ομοψυχία του, χάιδεψε ύπουλα τον Πρωτέριο και μάλιστα τον τίμησε με τον βαθμό του πρωτοπρεσβύτερου, αλλά οι προσπάθειές του απέβησαν άκαρπες. Ο Άγιος Προτέριος, επιβεβαιωμένος στην πίστη από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας Κύριλλο, ήταν ακλόνητος. Στην Δ' Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε στη Χαλκηδόνα επί βασιλέως Μαρκιανού το 1664, ο Διόσκορος καταδικάστηκε για την αίρεση του, αφαιρέθηκε τον πατριαρχικό του βαθμό, αφορίστηκε από την Εκκλησία και εκδιώχθηκε στην περιοχή της Παφλαγονίας το 1665 στην πόλη Γάγγρα, όπου μετά από λίγο καιρό πέθανε. Αντί του έκπτωτου Διοσκόρου, στην Αλεξάνδρεια, εξελέγη στον πατριαρχικό θρόνο ο Άγιος Πρωτέριος, πραγματικά άξιος τέτοιου βαθμού, από τους Ορθοδόξους επισκόπους, τους κληρικούς και τους ευσεβείς χριστιανούς. Όμως η πλειονότητα του Αλεξανδρινού λαού, μεθυσμένη από το δηλητήριο της αίρεσης του Διοσκόρου, υποκινούμενη, εξάλλου, από κάποιους αιρετικούς κληρικούς, ήταν ενάντια στο διάταγμα του Πρωτερίου από τον πατριάρχη. Και όταν ο Άγιος Προτέριος, διορισμένος ορθόδοξος πατριάρχης, ανέλαβε την κυβέρνηση και άρχισε να ομολογεί την ορθή πίστη, που εγκρίθηκε από τους αγίους πατέρες στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας, έγινε ανταρσία μεταξύ του λαού και ξέσπασε διαμάχες. Μερικοί από τον κλήρο, με επικεφαλής τον Πρεσβύτερο Τιμόθεο, με το παρατσούκλι Elur, και τον Διάκονο Peter Mong, προστάτες του Dioscorov και υποστηρικτές της αίρεσης του, μαζί με άλλους, αποκήρυξαν τους Ορθοδόξους, δεν ήθελαν να έχουν κοινωνία με τον Άγιο Προτέριο και δημιούργησαν σχίσμα στον λαό. Ως εκ τούτου, σημειώθηκε μεγάλη διχόνοια στην Αλεξανδρινή Εκκλησία: ορισμένοι αναγνώρισαν τον νεοεγκαταστημένο πατριάρχη και προσχώρησαν στην Ορθοδοξία, ενώ άλλοι ζήτησαν την επιστροφή του Διοσκόρου και καταράστηκε τα δόγματα που καθιερώθηκαν στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας. Και οι δύο πλευρές πολέμησαν σκληρά μεταξύ τους. Οι οπαδοί του Διοσκόρου επαναστάτησαν εναντίον του Αγίου Πρωτέριου, τον αποκάλεσαν μοιχό, γιατί ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Διοσκόρου δέχτηκε τη νύφη του, την Εκκλησία της Αλεξάνδρειας, και αποκάλεσε τον Πρωτέριο αιρετικό, ανάξιο του πατριάρχη. Ο Άγιος Προτέριος υπέστη πολλά δεινά από αιρετικούς. φοβούμενος ότι οι αιρετικοί θα τον σκότωναν, ζήτησε στρατιωτική προστασία. ήταν πάντα φοβισμένος, περίμενε λαϊκή αναταραχή, γιατί οι οπαδοί του Διοσκόρου είχαν ήδη επαναστατήσει εναντίον των αρχηγών της πόλης και του στρατού που βρισκόταν στην πόλη. Εκείνη την ώρα έφτασε στην Αλεξάνδρεια ο πρόξενος από τη Θηβαΐδα για να κατευνάσει τις αναταραχές. Οι επαναστάτες άρχισαν να πετούν πέτρες στους στρατιώτες που είχαν φτάσει με το πρόξενο. Οι τελευταίοι, βλέποντας τη λαϊκή εξέγερση, πήγαν στο ναό του Σεραπίδη και κλείστηκαν σε αυτόν. Οι επαναστάτες περικύκλωσαν τον ναό και, παίρνοντας τον, έκαψαν όλους τους στρατιώτες που βρίσκονταν σε αυτόν. Όταν τα νέα αυτά έφτασαν στον ευσεβή βασιλιά Μαρκιανό, θύμωσε πολύ και έστειλε μεγάλη στρατιωτική δύναμη και ηρέμησε τον ενθουσιασμό, διατάζοντας το ψωμί και τα ζώα που έφεραν στην Αλεξάνδρεια με πλοία από τις πόλεις της Αιγύπτου, στο εξής να μην σταλούν στην Αλεξάνδρεια, αλλά στην Πηλουσία και από εκεί στην Κωνσταντινούπολη. Επιπλέον, ο Μαρκιανός αφαίρεσε τα δημόσια λουτρά και άλλα εδάφη από τους Αλεξανδρινούς, περιόρισε την ελευθερία των κατοίκων και έκλεισε τις παλιές λαϊκές παραστάσεις τους. Οι πολίτες, στεναχωρημένοι γι' αυτό και αισθανόμενοι κυρίως την έλλειψη ψωμιού, ταπείνωσαν τον εαυτό τους και παρακάλεσαν τον αγιώτατο Πατριάρχη Πρωτέριο να πάει στον βασιλιά και να του ζητήσει. Ο Άγιος Προτέριος, αφού πήγε, μεσίτευσε στον βασιλιά για την πόλη του, και ο βασιλιάς, ελεώντας, εκπλήρωσε όλα τα αιτήματα του αγίου. Οι πολίτες αποκαταστάθηκαν στην προηγούμενη ελευθερία τους και τα σιτηρά άρχισαν να παραδίδονται απευθείας στην Αλεξάνδρεια. Μετά από αυτό, ο πατριάρχης κυβέρνησε ειρηνικά το ποίμνιό του για κάποιο χρονικό διάστημα και διέθεσε τον Timothy Elur, που δεν ήθελε να μετανοήσει, σε έκρηξη. Μετά το θάνατο του ευσεβούς Μαρκιανού, οι αιρετικοί σήκωσαν πάλι τα κεφάλια τους και άρχισαν να ενθουσιάζουν τον απλό κόσμο και σταμάτησαν μόνο όταν πέτυχαν τον στόχο τους. Ο πανούργος και πανούργος Timothy Elur, που ασκούσε επίσης μαγεία, εξαπάτησε με πονηριά τους Αιγύπτιους μοναχούς που ζούσαν σε μοναστήρια ή εργάζονταν στην έρημο με τον ακόλουθο τρόπο. Μια σκοτεινή νύχτα χωρίς φεγγάρι, ο Τιμόθεος, ντυμένος με σκούρα ρούχα, άρχισε να περιφέρεται στα κελιά των μοναχών και φώναζε τον καθένα με το όνομά του. Όταν οι μοναχοί τον ρώτησαν ποιος είναι και τι χρειάζεται, εκείνος απάντησε: – Είμαι ένας από τους Αγγέλους, σταλμένος από τον Θεό για να μην έχετε επικοινωνία με τον Προτέριο και να μην δέχεστε τα διατάγματα της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Πρέπει να διορίσετε τον Timothy Elur επίσκοπο Αλεξανδρείας. Έτσι ο πονηρός κολακευτής, με τη βοήθεια ενός δαίμονα, τους εξαπάτησε. Οι μοναχοί, μη κατανοώντας τις μηχανορραφίες του εχθρού, δέχτηκαν το ψέμα ως αλήθεια και, λέγοντας ο ένας στον άλλο για το όραμα του Αγγέλου, συμφώνησαν και μαζεύτηκαν όλοι μαζί. Μετά από συνεννόηση, πήγαν όλοι στην Αλεξάνδρεια - σαν να πολεμούσαν. τυφλώθηκαν όλοι από οργή εναντίον του αγίου επισκόπου Πρωτέριου και ήθελαν να τον διώξουν από την εκκλησία. Εκείνη την εποχή ο Τιμόθεος στην Αλεξάνδρεια συγκέντρωσε γύρω του πολλούς επαναστάτες. Άλλους παρέσυρε και σε άλλους έδωσε κρυφά χρήματα. Έχοντας περιμένει μια βολική ώρα, όταν ο πρόξενος Διονύσιος δεν ήταν στην πόλη - έμεινε στην Άνω Αίγυπτο - ο Τιμόθεος, με πολλούς ομοϊδεάτες, με ένοπλο στρατό που προσέλαβε και με τους μοναχούς που ήρθαν, πήγε στο ναό. Μεταξύ των επαναστατών ήταν δύο έκπτωτοι επίσκοποι και αρκετοί κληρικοί, επίσης αφορισμένοι. Χοτόνησαν επίσκοπο τον Τιμόθεο και τον ονόμασαν Πατριάρχη Αλεξανδρείας. Αυτό το έκανε αντίθετα με όλους τους εκκλησιαστικούς κανόνες, περιφρονώντας όλους τους βασιλικούς νόμους, στηριζόμενος μόνο στον επαναστατημένο λαό και στους παρασυρμένους μοναχούς. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Προτέριος, βλέποντας τέτοια εξέγερση και μη έχοντας βοήθεια από κανέναν, λόγω απουσίας προξένου, αποφάσισε να τραπεί σε φυγή. Κρυφά το βράδυ έφυγε από την πόλη. Όταν αποκοιμήθηκε σε ένα κρυφό μέρος, ο προφήτης Ησαΐας του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: - Γύρνα στην πόλη, εκεί θα σε περιμένω! Αναλογιζόμενος το όραμα, ο Προτέριος συνειδητοποίησε ότι βρισκόταν αντιμέτωπος με το μαρτύριο. Επέστρεψε και μπήκε στην αίθουσα του βαπτίσματος της εκκλησίας. Στο μεταξύ, οι επαναστάτες, θέλοντας να σκοτώσουν τον Άγιο Πρωτέριο, τον αναζήτησαν παντού. Έχοντας μάθει ότι βρισκόταν στην αίθουσα της βάπτισης, τον έκλεισαν εκεί. Τότε κάποιοι από αυτούς ήρθαν κοντά του και σκότωσαν αυτόν και τα 6 άτομα που ήταν μαζί του, ενώ βασάνιζαν ολόκληρο το σώμα του αγίου με τις αιχμηρές άκρες των σιδερένιων ράβδων που κουβαλούσαν μαζί τους οι βασανιστές. Έχυσαν αθώο αίμα την ίδια στιγμή που το Πάσχα μας, ο Χριστός, θυσιάστηκε για μας. η δολοφονία διαπράχθηκε το Μεγάλο Σάββατο. Αλλά οι δολοφόνοι δεν χορτάστηκαν με αίμα και επέκτειναν τη σκληρότητά τους ακόμη περισσότερο. Έχοντας δέσει σχοινιά στα πόδια του μάρτυρα του Χριστού, έσυραν το άγιο σώμα του στη μέση της πόλης και τον χτύπησαν με διάφορα όπλα, κομματιάζοντάς τον. Μερικοί, ακόμη και στη μεγαλύτερη οργή, όπως σκυλιά ή άγρια ​​ζώα, βύθισαν τα δόντια τους στο σώμα του. Έχοντας χτίσει μια μεγάλη φωτιά, έκαψαν το σώμα του πάσχοντος του Χριστού και σκόρπισαν τις στάχτες του στον αέρα το 1666. Ταυτόχρονα, με εντολή του ψεύτικου πατριάρχη τους Τιμόθεου, έκαψαν ακόμη και τον επισκοπικό θρόνο, στον οποίο καθόταν ο Άγιος Πρωτέριος, σαν βεβηλωμένος από άγιο· Έτσι οι κακοί και πονηροί ανακήρυξαν τον άγιο του Θεού άθεο. Μετά την απάνθρωπη δολοφονία του Αγίου Προτερίου, ο Τιμόθεος έστειλε τους στρατιώτες του σε όλες τις πόλεις της Αιγύπτου για να εκδιώξουν τους Ορθοδόξους επισκόπους και στη θέση τους να εγκαταστήσουν άλλους που θα όριζε ο ίδιος. Τότε οι καταπιεσμένοι ορθόδοξοι επίσκοποι και κληρικοί και όλοι οι πιστοί έστειλαν αίτηση στον ευσεβή βασιλιά Λέοντα, ο οποίος ανέβηκε στον θρόνο μετά τον Μαρκιανό. Οι Ορθόδοξοι έστειλαν την ίδια αναφορά στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανατόλιο. στις αιτήσεις τους έλεγαν για όλα όσα είχαν συμβεί και δακρυσμένα ζητούσαν να σώσουν την Αλεξανδρινή Εκκλησία από μια τέτοια καταστροφή. Ο τσάρος και ο πατριάρχης λυπήθηκαν πολύ για την απάνθρωπη δολοφονία του αγίου, αθώου επισκόπου του Θεού, Προτέριου. Ο βασιλιάς έστειλε αμέσως τους αξιωματούχους του με στρατό στην Αλεξάνδρεια και πολλοί από τους επαναστάτες εκτελέστηκαν: σε άλλους έκοψαν τα χέρια, σε άλλους έκοψαν τη γλώσσα, άλλους φυλακίστηκαν, άλλοι ξυλοκοπήθηκαν και εκδιώχθηκαν. Ο ίδιος ο Timothy Elur, ο ψεύτικος πατριάρχης, οδηγήθηκε σε δίκη. Καταδικασμένος από τους Ορθοδόξους επισκόπους, δέχτηκε ανταπόδοση για τις πράξεις του: όχι μόνο του στέρησαν την επισκοπή του, αλλά τον έδιωξαν ακόμη και από την Εκκλησία του Χριστού και τον έστειλαν να φυλακιστεί στην πόλη Γάγγρα, όπου ήταν κάποτε φυλακισμένος ο δάσκαλός του Διόσκορος. Αντί αυτού, ένας άλλος Τιμόθεος, με το παρατσούκλι Σαλοφακιόλ, ανυψώθηκε στο πατριαρχείο στην Αλεξάνδρεια. Τον διέκρινε η ισχυρή πίστη, η σοφία και η ενάρετη ζωή του, για την οποία τον σεβόταν όλοι. Και ήρθε ειρήνη στην Αλεξανδρινή Εκκλησία, που από τότε άρχισε, με όλους τους Ορθοδόξους, να υμνούν τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Εν Τριάδα Θεό. Αμήν. Η Αλεξάνδρεια είναι μια διάσημη πόλη που ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο γύρω στο 333 π.Χ. σε ένα ακρωτήριο που προεξέχει στη νότια ακτή της Μεσογείου Θάλασσας (λίγο νότια της σημερινής ομώνυμης πόλης). Ήταν κάποτε το κέντρο της επιστήμης και η πρώτη εμπορική πόλη στη γη. στις αρχές του 4ου αιώνα έγινε το κέντρο του χριστιανισμού και η έδρα του πατριάρχη. Ο Διόσκορος ήταν ο κύριος υποστηρικτής της αίρεσης του Κωνσταντινουπολίτη αρχιμανδρίτη Ευτυχή. Ο τελευταίος υποστήριξε ότι ο Χριστός, αν και γεννήθηκε από δύο φύσεις, δεν κατοικεί σε δύο, αφού κατά την ενσάρκωση του Θεού Λόγου, η ανθρώπινη φύση που υπέθεσε έχασε όλη της την πραγματικότητα και απορροφήθηκε από το Θείο. Στην ιστορία της Εκκλησίας η αίρεση του Ευτυχή είναι γνωστή με το όνομα Μονοφυσιτισμός (Οι Μονοφυσίτες είναι ομοϊδεάτες). Η Σύνοδος της Χαλκηδόνας (451), ως έκφραση της Ορθόδοξης αλήθειας για το ζήτημα της ένωσης των δύο φύσεων στον Χριστό, συνέταξε έναν ορισμό σύμφωνα με τον οποίο ο Χριστός ομολογείται ως τέλειος Θεός και τέλειος Άνθρωπος, ομοούσιος με τον Πατέρα στη θεότητα και ομοούσιος με εμάς στην ανθρωπότητα, μένοντας ακόμη και μετά την ενσάρκωση, ενσαρκωμένη τόσο σε δύο φύσεις. διατηρείται όταν ενώνονται στο ένα πρόσωπο του Χριστού. Η Παφλαγονία είναι μια κακοτράχαλη, ορεινή περιοχή στο βόρειο τμήμα της Μικράς Ασίας. Ο Άγιος Προτέριος πέθανε ως μάρτυρας το 467, επί Λέοντος του Μεγάλου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: