Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Nach dem Tod des Heiligen Cyril bestieg der Ketzer Dioscorus 1662 den Patriarchenthron von Alexandria. Dieser böse Mann verbreitete seine Häresie in ganz Ägypten. Zu dieser Zeit lebte ein frommer Presbyter, fest im wahren Glauben, namens Proterius. Er war für die Heiligkeit seines Lebens bekannt und war erfüllt von göttlich inspirierter Intelligenz und Weisheit. Proterius sah, dass viele von der Häresie des Patriarchen abgewichen waren, der fälschlicherweise behauptete, dass es in Christus eine Natur gebe, und sich den Ketzern entschieden widersetzte. Patriarch Dioscorus war sehr wütend auf ihn; Um diesen Verteidiger der Orthodoxie für seine Gesinnung zu gewinnen, streichelte er Proterius heimtückisch und ehrte ihn sogar mit dem Rang eines Protopresbyters, doch seine Bemühungen blieben erfolglos. Der heilige Proterius, der von Seiner Heiligkeit Patriarch Cyril von Alexandria im Glauben bestätigt wurde, war unerschütterlich. Auf dem Vierten Ökumenischen Konzil, das 1664 unter König Marcian in Chalcedon stattfand, wurde Dioscorus wegen seiner Häresie verurteilt, seines patriarchalen Ranges beraubt, aus der Kirche exkommuniziert und 1665 in die Region Paphlagonien in die Stadt Gangra verbannt, wo er nach einiger Zeit starb. Anstelle des abgesetzten Dioscorus wurde in Alexandria der Heilige Proterius, der eines solchen Ranges wirklich würdig war, von den orthodoxen Bischöfen, Geistlichen und frommen Christen auf den patriarchalischen Thron gewählt. Aber die Mehrheit des alexandrinischen Volkes, betrunken vom Gift der Häresie des Dioscorus, noch dazu von einigen ketzerischen Geistlichen aufgehetzt, war gegen den Erlass des Patriarchen Proterius. Und als der heilige Proterius, der zum orthodoxen Patriarchen ernannt wurde, die Regierung übernahm und begann, sich zum rechten Glauben zu bekennen, der von den heiligen Vätern auf dem Konzil von Chalcedon bestätigt wurde, kam es zu einem Aufstand unter dem Volk und es brach Streit aus. Einige der Geistlichen, angeführt von Presbyter Timotheus mit dem Spitznamen Elur, und Diakon Peter Mong, Schützlingen von Dioscorov und Anhängern seiner Häresie, lehnten zusammen mit anderen die Orthodoxen ab, wollten keine Gemeinschaft mit dem Heiligen Proterius haben und verursachten eine Spaltung unter den Menschen. Daher kam es in der alexandrinischen Kirche zu großer Zwietracht: Einige erkannten den neu eingesetzten Patriarchen an und hielten an der Orthodoxie fest, während andere die Rückkehr von Dioscorus forderten und die auf dem Konzil von Chalcedon aufgestellten Dogmen verfluchten. Beide Seiten kämpften hart gegeneinander. Die Anhänger des Dioscorus rebellierten gegen den Heiligen Proterius, nannten ihn einen Ehebrecher, denn noch zu Lebzeiten des Dioscorus akzeptierte er seine Braut, die Kirche von Alexandria, und nannte Proterius einen Ketzer, der des Ranges eines Patriarchen unwürdig sei. Der heilige Proterius litt unter vielen Problemen durch Ketzer; Aus Angst, dass die Ketzer ihn töten würden, forderte er militärischen Schutz; Er war immer in Angst und erwartete Unruhen in der Bevölkerung, denn die Anhänger von Dioscorus rebellierten bereits gegen die Stadtführer und die Armee, die in der Stadt stationiert war. Zu dieser Zeit traf der Konsul aus Thebaid in Alexandria ein, um die Unruhen zu beruhigen. Die Rebellen begannen, Steine ​​auf die Soldaten zu werfen, die mit dem Konsul angekommen waren. Als diese den Volksaufstand sahen, gingen sie zur Kirche des Serapidis und schlossen sich darin ein. Die Rebellen umzingelten die Kirche, eroberten ihn und verbrannten alle darin befindlichen Soldaten. Als die Nachricht davon den frommen König Marcian erreichte, wurde er sehr wütend und schickte eine große Streitmacht, um die Aufregung zu besänftigen, indem er befahl, dass das Brot und das Vieh, die auf Schiffen aus den Städten Ägyptens nach Alexandria gebracht wurden, von nun an nicht nach Alexandria, sondern nach Pilusia und von dort nach Konstantinopel geschickt werden sollten. Darüber hinaus nahm Marcian den Alexandrinern die öffentlichen Bäder und andere Ländereien weg, schränkte die Freiheit der Einwohner ein und schloss ihre früheren Volksaufführungen. Die Bürger, die darüber trauerten und vor allem den Mangel an Brot spürten, demütigten sich und baten den heiligsten Patriarchen Proterius, zum König zu gehen und ihn um Brot zu bitten. Nachdem der heilige Proterius gegangen war, legte er beim König Fürsprache für seine Stadt ein, und der König erfüllte barmherzig alle Bitten des Heiligen. Den Bürgern wurde ihre frühere Freiheit zurückgegeben und Getreide wurde direkt nach Alexandria geliefert. Danach regierte der Patriarch eine Zeit lang friedlich seine Herde und verpflichtete Timotheus Elur, der nicht bereuen wollte, zum Ausbruch. Nach dem Tod des frommen Marcian erhoben die Ketzer erneut ihre Köpfe und begannen, das einfache Volk zu erregen, und hörten erst auf, als sie ihr Ziel erreichten. Der schlaue und listige Timothy Elur, der auch Zauberei praktizierte, täuschte die ägyptischen Mönche, die in Klöstern lebten oder in der Wüste arbeiteten, auf folgende Weise. In einer dunklen, mondlosen Nacht begann Timotheus, in dunkle Kleidung gekleidet, um die Zellen der Mönche herumzugehen und jeden einzelnen beim Namen zu rufen. Als die Mönche ihn fragten, wer er sei und was er brauche, antwortete er: – Ich bin einer der Engel, die von Gott gesandt wurden, damit Sie keine Kommunikation mit Proterius haben und die Beschlüsse des Konzils von Chalcedon nicht akzeptieren. Sie müssen Timothy Elur zum Bischof von Alexandria ernennen. Also täuschte der listige Schmeichler sie mit Hilfe eines Dämons. Die Mönche, die die Machenschaften des Feindes nicht verstanden, akzeptierten die Lüge als Wahrheit und erzählten einander von der Vision des Engels, stimmten zu und versammelten sich alle. Nach Rücksprache gingen sie alle nach Alexandria – als ob sie kämpfen wollten; Sie waren alle blind vor Wut gegen den heiligen Bischof Proterius und wollten ihn aus der Kirche ausschließen. Damals versammelte Timotheus in Alexandria viele Rebellen um sich; Einige verführte er, anderen gab er heimlich Geld. Nachdem er auf einen passenden Zeitpunkt gewartet hatte, als der Konsul Dionysius nicht in der Stadt war – er blieb in Oberägypten – ging Timotheus mit zahlreichen Gleichgesinnten, mit einer von ihm angeheuerten bewaffneten Armee und mit den Mönchen, die kamen, zur Kirche. Unter den Rebellen befanden sich zwei abgesetzte Bischöfe und mehrere ebenfalls exkommunizierte Geistliche. Sie weihten Timotheus zum Bischof und ernannten ihn zum Patriarchen von Alexandria. Er tat dies im Widerspruch zu allen kirchlichen Regeln, missachtete alle königlichen Gesetze und verließ sich nur auf das rebellische Volk und die verführten Mönche. Seine Heiligkeit Patriarch Proterius, der eine solche Rebellion sah und aufgrund der Abwesenheit eines Konsuls von niemandem Hilfe erhielt, beschloss zu fliehen. Nachts verließ er heimlich die Stadt. Als er an einem verborgenen Ort einschlief, erschien ihm im Traum der Prophet Jesaja und sagte: - Kehre in die Stadt zurück, dort werde ich auf dich warten! Als Proterius über die Vision nachdachte, wurde ihm klar, dass ihm das Märtyrertum bevorstand. Er kehrte zurück und betrat den Taufraum der Kirche. In der Zwischenzeit suchten die Rebellen, die den Heiligen Proterius töten wollten, überall nach ihm. Als sie erfuhren, dass er sich im Taufraum befand, sperrten sie ihn dort ein. Dann kamen einige von ihnen zu ihm und töteten ihn und die sechs Menschen, die bei ihm waren, während sie den gesamten Körper des Heiligen mit den scharfen Spitzen der Eisenstangen, die die Peiniger bei sich trugen, quälten. Sie vergossen unschuldiges Blut genau zu der Zeit, als unser Passah, Christus, für uns geopfert wurde; Der Mord wurde am Karsamstag begangen. Aber die Mörder gaben sich nicht mit Blut zufrieden und gingen mit ihrer Grausamkeit noch weiter. Nachdem sie dem Märtyrer Christi Seile an die Füße gebunden hatten, schleppten sie seinen heiligen Körper mitten in die Stadt, schlugen ihn mit verschiedenen Waffen und rissen ihn in Stücke. Einige, wie Hunde oder wilde Tiere, schlugen sogar in größter Wut ihre Zähne in seinen Körper. Nachdem sie ein großes Feuer angezündet hatten, verbrannten sie den Leichnam des Leidenden Christi und verstreuten 1666 seine Asche in die Luft. Gleichzeitig verbrannten sie auf Befehl ihres falschen Patriarchen Timotheus sogar den Bischofsthron, auf dem der heilige Proterius saß, als ob er von einem heiligen Mann entweiht worden wäre; So erklärten die Bösen und Bösen den Heiligen Gottes für gottlos. Nach der unmenschlichen Ermordung des Heiligen Proterius schickte Timotheus seine Soldaten in alle Städte Ägyptens, um die orthodoxen Bischöfe zu vertreiben und an ihrer Stelle andere einzusetzen, die er selbst ernennen würde. Dann sandten die unterdrückten orthodoxen Bischöfe und Geistlichen sowie alle Gläubigen eine Petition an den frommen König Leo, der nach Marcian den Thron bestieg; Die Orthodoxen schickten dieselbe Petition an Seine Heiligkeit Anatoly, den Patriarchen von Konstantinopel; In ihren Petitionen berichteten sie über alles, was geschehen war, und forderten unter Tränen, die Kirche von Alexandria vor einer solchen Katastrophe zu bewahren. Der Zar und Patriarch bedauerten die unmenschliche Ermordung des heiligen, unschuldigen Bischofs Gottes, Proterius, zutiefst. Der König schickte sofort seine Würdenträger mit einer Armee nach Alexandria, und viele der Rebellen wurden hingerichtet: einigen wurden die Hände abgeschnitten, anderen wurde die Zunge herausgeschnitten, einige wurden eingesperrt, andere wurden geschlagen und vertrieben. Timothy Elur selbst, der falsche Patriarch, wurde vor Gericht gestellt. Von den orthodoxen Bischöfen verurteilt, akzeptierte er Vergeltung für seine Taten: Sie entzogen ihm nicht nur sein Bistum, sondern schlossen ihn sogar aus der Kirche Christi aus und schickten ihn in die Stadt Gangra, wo einst sein Lehrer Dioscorus inhaftiert war. An seiner Stelle wurde ein anderer Timotheus mit dem Spitznamen Salofakiol zum Patriarchat in Alexandria erhoben. Er zeichnete sich durch seinen starken Glauben, seine Weisheit und sein tugendhaftes Leben aus, für das er von allen respektiert wurde. Und Frieden kam in die alexandrinische Kirche, die von diesem Zeitpunkt an begann, mit allen Orthodoxen den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Gott in der Dreifaltigkeit, zu preisen. Amen. Alexandria ist eine berühmte Stadt, die um 333 v. Chr. von Alexander dem Großen auf einem Kap gegründet wurde, das in die Südküste des Mittelmeers hineinragt (etwas südlich der heutigen gleichnamigen Stadt); war einst das Zentrum der Wissenschaft und die erste Handelsstadt der Erde; zu Beginn des 4. Jahrhunderts wurde es zum Zentrum des Christentums und Sitz des Patriarchen. Dioscorus war der Hauptbefürworter der Häresie des Konstantinopeler Archimandriten Eutyches; Letzterer argumentierte, dass Christus, obwohl er aus zwei Naturen geboren wurde, nicht in zwei wohnt, da während der Inkarnation Gottes, des Wortes, die von ihm angenommene menschliche Natur ihre gesamte eigene Realität verlor und vom Göttlichen absorbiert wurde. In der Geschichte der Kirche ist die Häresie der Eutyches unter dem Namen Monophysitismus bekannt (Monophysiten sind Gleichgesinnte). Das Konzil von Chalkedon (451) hat als Ausdruck der orthodoxen Wahrheit zur Frage der Vereinigung zweier Naturen in Christus eine Definition zusammengestellt, nach der Christus als vollkommener Gott und vollkommener Mensch bekannt ist, wesensgleich mit dem Vater in der Göttlichkeit und wesensgleich mit uns in der Menschheit, der auch nach der Inkarnation in zwei Naturen verbleibt, unverschmelzt und untrennbar, so dass die Besonderheit jeder Natur erhalten bleibt, wenn sie in der einen Person Christi vereint sind. Paphlagonien ist eine zerklüftete Bergregion im nördlichen Teil Kleinasiens. Der heilige Proterius starb 467 während der Herrschaft Leos des Großen als Märtyrer. Sie könnten interessiert sein an: