Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

Po smrti svatého Cyrila vstoupil heretik Dioskoros na patriarchální trůn Alexandrie v roce 1662 v roce 1663. Tento ničemný muž rozšířil svou herezi po celém Egyptě. V té době žil jeden zbožný presbyter, pevný v pravé víře, jménem Proterius. Byl známý pro svatost svého života a byl naplněn božsky inspirovanou inteligencí a moudrostí. Proterius viděl, že se mnozí odklonili od hereze patriarchy, který falešně tvrdil, že v Kristu je jedna přirozenost, a důrazně se postavil proti heretikům. Patriarcha Dioskoros se na něj velmi zlobil; Chtěje získat tohoto obránce pravoslaví pro jeho podobně smýšlející, zákeřně pohladil Proteria a dokonce ho poctil hodností protopresbytera, ale jeho úsilí bylo neúspěšné. Svatý Proterius, potvrzený ve víře Jeho Svatostí patriarchou Cyrilem Alexandrijským, byl neotřesitelný. Na čtvrtém ekumenickém koncilu, který se konal v Chalcedonu za krále Marciana v roce 1664, byl Dioskoros usvědčen ze své hereze, byl zbaven patriarchální hodnosti, exkomunikován z církve a vypovězen do paflagonské oblasti v roce 1665 do města Gangra, kde po nějaké době zemřel. Místo sesazeného Dioskora byl v Alexandrii na patriarchální trůn pravoslavnými biskupy, duchovními a zbožnými křesťany zvolen svatý Proterius, skutečně hodný takové hodnosti. Ale většina alexandrijského lidu, opilého jedem Dioskorovy hereze, podněcované, navíc některými heretickými duchovními, byla proti Proteriovu výnosu patriarchy. A když se svatý Proterius, jmenovaný pravoslavným patriarchou, ujal vlády a začal vyznávat správnou víru, schválenou svatými otci na chalcedonském koncilu, došlo mezi lidmi ke vzpouře a propukl spor. Někteří duchovní v čele s presbyterem Timothym, přezdívaným Elur, a jáhnem Petrem Mongem, chráněnci Dioscorova a zastánci jeho hereze, spolu s dalšími se zřekli pravoslavných, nechtěli mít společenství se svatým Proteriem a vytvořili mezi lidmi schizma. Proto došlo v alexandrijské církvi k velkým neshodám: někteří uznávali nově dosazeného patriarchu a drželi se pravoslaví, zatímco jiní požadovali návrat Dioskora a proklínali dogmata stanovená na chalcedonském koncilu. Obě strany proti sobě tvrdě bojovaly. Dioskorovi přívrženci se vzbouřili proti svatému Proteriovi, nazvali ho cizoložníkem, neboť ještě za Dioskora přijal svou nevěstu, Alexandrijskou církev, a označil Proteria za kacíře, nehodného hodnosti patriarchy. Svatý Proterius trpěl mnoho potíží od kacířů; ze strachu, že ho kacíři zabijí, požadoval vojenskou ochranu; byl vždy ve strachu a očekával lidové nepokoje, protože Dioskorovi stoupenci se již bouřili proti městským vůdcům a armádě, která byla ve městě. V této době dorazil do Alexandrie konzul z Thebaidu, aby uklidnil nepokoje. Rebelové začali házet kameny na vojáky, kteří dorazili s konzulem. Ti, kteří viděli lidové povstání, šli do chrámu Serapidis a uzavřeli se v něm. Povstalci chrám obklíčili a dobyli jej a spálili všechny vojáky, kteří v něm byli. Když se o tom zpráva dostala ke zbožnému králi Marcianovi, velmi se rozhněval a vyslal velkou vojenskou sílu a uklidnil vzrušení, když nařídil, aby chléb a dobytek, které byly do Alexandrie přivezeny na lodích z egyptských měst, nebyly od nynějška posílány do Alexandrie, ale do Pilusie a odtud do Konstantinopole. Kromě toho Marcian odebral Alexandrijcům veřejné lázně a další pozemky, omezil svobodu obyvatel a uzavřel jejich dřívější lidová představení. Občané, truchlící nad tím a hlavně pociťující nedostatek chleba, se pokořili a požádali nejsvětějšího patriarchu Proteria, aby šel za králem a požádal ho o ně. Svatý Proterius, když odešel, přimluvil se u krále o jeho město a král s milostí splnil všechny žádosti svatého muže. Občanům byla navrácena jejich dřívější svoboda a obilí se začalo dodávat přímo do Alexandrie. Poté patriarcha nějakou dobu pokojně vládl svému stádu a nechal Timothyho Elura, který nechtěl činit pokání, k erupci. Po smrti zbožného Marciana kacíři opět zvedli hlavy a začali vzrušovat prostý lid a přestali, až když dosáhli svého. Vychytralý a lstivý Timothy Elur, který se také věnoval čarodějnictví, lstivě oklamal egyptské mnichy, kteří žili v klášterech nebo pracovali v poušti, následujícím způsobem. Za temné, bezměsíčné noci začal Timothy, oblečený v tmavých šatech, obcházet cely mnichů a volal každého jménem. Když se ho mniši zeptali, kdo je a co potřebuje, odpověděl: – Jsem jeden z andělů, poslaný od Boha, abyste nekomunikovali s Proteriem a nepřijímali nařízení chalcedonského koncilu. Musíte jmenovat Timothyho Elura biskupem Alexandrie. Vychytralý lichotník je tedy s pomocí démona oklamal. Mniši, kteří nechápali machinace nepřítele, přijali lež jako pravdu a řekli si navzájem o vizi anděla, souhlasili a všichni se sešli. Po poradě se všichni odebrali do Alexandrie – jako by chtěli bojovat; všichni byli zaslepeni hněvem proti svatému biskupovi Proteriovi a chtěli ho vyhnat z církve. V té době Timoteus v Alexandrii kolem sebe shromáždil mnoho rebelů; Některé svedl a jiným tajně dával peníze. Po čekání na vhodnou dobu, kdy konzul Dionysius nebyl ve městě - zůstal v Horním Egyptě - Timothy, s mnoha stejně smýšlejícími lidmi, s ozbrojenou armádou, kterou najal, a s mnichy, kteří přišli, šel do chrámu. Mezi rebely byli dva sesazení biskupové a několik duchovních, rovněž exkomunikovaných. Timoteje vysvětili na biskupa a jmenovali ho patriarchou alexandrijským. Udělal to v rozporu se všemi církevními pravidly, pohrdal všemi královskými zákony, spoléhal pouze na vzpurný lid a svedené mnichy. Jeho Svatost patriarcha Proterius, který viděl takovou vzpouru a neměl od nikoho pomoc, kvůli nepřítomnosti konzula, se rozhodl uprchnout. Tajně v noci opustil město. Když usnul na skrytém místě, zjevil se mu ve snu prorok Izajáš a řekl: - Vraťte se do města, tam na vás počkám! Když se Proterius zamyslel nad vizí, uvědomil si, že ho čeká mučednictví. Vrátil se a vstoupil do kostelní křestní místnosti. Mezitím ho rebelové, kteří chtěli zabít svatého Proteria, hledali všude. Když se dozvěděli, že je v křestní místnosti, zavřeli ho tam. Pak k němu někteří z nich přišli a zabili jeho i těch 6 lidí, kteří s ním byli, a přitom mučili celé světcovo tělo ostrými hroty železných tyčí, které s sebou mučitelé nosili. Prolili nevinnou krev právě v době, kdy za nás byl obětován náš Velikonoce, Kristus; vražda byla spáchána na Bílou sobotu. Vrazi se ale nespokojili s krví a svou krutost ještě rozšířili. Když přivázali provazy k nohám mučedníka Kristova, odvlekli jeho svaté tělo doprostřed města a bili ho různými zbraněmi a roztrhali ho na kusy. Někteří, i v tom největším vzteku, jako psi nebo divoká zvířata, zabořili zuby do jeho těla. Po založení velkého ohně spálili tělo Kristova trpícího a jeho popel v roce 1666 rozprášili do vzduchu. Přitom na příkaz svého falešného patriarchy Timotea dokonce spálili biskupský stolec, na kterém seděl svatý Proterius, jakoby znesvěcený svatým mužem; Ohavní a ničemní tedy prohlásili svatého Božího za bezbožného. Po nelidské vraždě svatého Proteria vyslal Timothy své vojáky do všech egyptských měst, aby vyhnali pravoslavné biskupy a na jejich místo dosadili jiné, které by sám jmenoval. Poté utlačovaní pravoslavní biskupové a duchovenstvo a všichni věřící poslali žádost zbožnému králi Lvu, který nastoupil na trůn po Marcianovi; Ortodoxní poslali stejnou žádost Jeho Svatosti Anatolijovi, patriarchovi Konstantinopole; ve svých prosbách vyprávěli o všem, co se stalo, a v slzách žádali o záchranu alexandrijské církve před takovou katastrofou. Car a patriarcha velmi litovali nelidské vraždy svatého, nevinného biskupa Božího Proteria. Král okamžitě poslal své hodnostáře s armádou do Alexandrie a mnoho vzbouřenců bylo popraveno: některým byly useknuty ruce, jiným vyříznuty jazyky, někteří byli uvězněni, jiní biti a vyhnáni. Timothy Elur sám, falešný patriarcha, byl postaven před soud. Odsouzen pravoslavnými biskupy přijal odplatu za své skutky: ti ho nejen zbavili biskupství, ale dokonce ho vyloučili z Kristovy církve a poslali ho do vězení do města Gangra, kde byl kdysi vězněn jeho učitel Dioskoros. Místo něj byl do patriarchátu v Alexandrii povýšen jiný Timoteus, přezdívaný Salofakiol. Vyznačoval se silnou vírou, moudrostí a ctnostným životem, pro který byl všemi respektován. A mír nastal v alexandrijské církvi, která od té doby začala se všemi pravoslavnými chválit Otce a Syna a Ducha svatého, jediného Boha v Trojici. Amen. Alexandrie je slavné město založené Alexandrem Velikým kolem roku 333 př. n. l. na mysu vyčnívajícím do jižního pobřeží Středozemního moře (nepatrně jižně od současného stejnojmenného města); bylo kdysi centrem vědy a prvním obchodním městem na zemi; na počátku 4. století se stal centrem křesťanství a sídlem patriarchy. Dioskoros byl hlavním zastáncem hereze konstantinopolského archimandrita Eutychese; ten druhý tvrdil, že Kristus, ačkoli se narodil ze dvou přirozeností, nepřebývá ve dvou, protože během inkarnace Boha Slova lidská přirozenost, kterou přijal, ztratila veškerou svou vlastní realitu a byla pohlcena Božstvím. V dějinách církve je hereze Eutyches známá pod názvem monofyzitismus (monofyzité jsou stejně smýšlející lidé). Chalcedonský koncil (451), jako vyjádření pravoslavné pravdy v otázce spojení dvou přirozeností v Kristu, sestavil definici, podle níž je Kristus vyznáván jako dokonalý Bůh a dokonalý člověk, sjednocený s Otcem v božství a shodný s námi v lidství, přebývající i po inkarnaci ve dvou přirozenostech, nespojený, když jsou jednotlivé přirozenosti neoddělitelné a nerozlučné. jedna osoba Kristova. Paphlagonie je drsná hornatá oblast v severní části Malé Asie. Svatý Proterius zemřel jako mučedník v roce 467, za vlády Lva Velikého. Mohlo by vás zajímat: