Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

След смъртта на Свети Кирил през 1662 г. през 1663 г. на патриаршеския престол на Александрия застанал еретик Диоскор. Този нечестив човек разпространил своята ерес из цял Египет. По това време живял един благочестив презвитер, твърд в правата вяра, на име Протерий. Той беше известен със святостта на живота си и беше изпълнен с божествено вдъхновен интелект и мъдрост. Протерий видя, че мнозина се бяха отклонили в ереста на патриарха, който лъжливо твърдеше, че в Христос има една природа, и решително се противопостави на еретиците. Патриарх Диоскор много му се разгневи; В желанието си да спечели този защитник на православието за свое единомишлеие, той коварно погалил Протерий и дори го удостоил с протопрезвитерски сан, но усилията му останали безуспешни. Свети Протерий, утвърден във вярата от Негово Светейшество Александрийския патриарх Кирил, бил непоклатим. На Четвъртия вселенски събор, който се проведе в Халкидон при цар Маркиан през 1664 г., Диоскор беше осъден за своята ерес, лишен от патриаршеския си сан, отлъчен от Църквата и изгонен в Пафлагонския регион през 1665 г. в град Гангра, където след известно време почина. Вместо низвергнатия Диоскор в Александрия на патриаршеския престол бил избран свети Протерий, наистина достоен за такъв сан, от православните епископи, духовенство и благочестиви християни. Но по-голямата част от александрийския народ, пиян от отровата на ереста на Диоскор, подстрекаван освен това от някои еретични духовници, беше против указа на Протерий от патриарха. И когато свети Протерий, назначен за православен патриарх, пое управлението и започна да изповядва правата вяра, одобрена от светите отци на Халкидонския събор, в народа настана бунт и избухнаха раздори. Част от духовенството, начело с презвитер Тимотей, наречен Елур, и дякон Петър Монг, протеже на Диоскоров и поддръжници на неговата ерес, заедно с други се отрекоха от православните, не искаха да имат общение със свети Протерий и създадоха разкол сред народа. Поради това в Александрийската църква настъпи голям раздор: едни признаха новопоставения патриарх и се придържаха към Православието, а други поискаха връщането на Диоскор и проклинаха догматите, установени на Халкидонския събор. И двете страни се биеха упорито една срещу друга. Привържениците на Диоскор се разбунтуваха срещу Свети Протерий, нарекоха го прелюбодеец, тъй като още при живота на Диоскор той прие неговата невеста, Александрийската църква, и нарече Протерий еретик, недостоен за патриарх. Свети Протерий претърпял много беди от еретици; страхувайки се, че еретиците ще го убият, той поиска военна защита; той винаги беше в страх, очаквайки народни вълнения, тъй като последователите на Диоскор вече се бунтуваха срещу градските водачи и армията, която беше в града. По това време консулът от Тиваида пристигна в Александрия, за да успокои размириците. Въстаниците започнаха да хвърлят камъни по пристигналите с консула войници. Последните, виждайки народното въстание, отидоха в храма на Серапидис и се затвориха в него. Бунтовниците обградиха храма и, като го превзеха, изгориха всички войници, които бяха в него. Когато вестта за това достигна до благочестивия цар Маркиан, той много се разгневи и изпрати голяма военна сила и успокои вълнението, като заповяда хлябът и добитъкът, които бяха докарани в Александрия на кораби от градовете на Египет, отсега нататък да се изпращат не в Александрия, а в Пилусия, а оттам в Константинопол. Освен това Маркиан отнема обществените бани и други земи от александрийците, ограничава свободата на жителите и закрива техните предишни народни представления. Гражданите, скърбейки за това и чувствайки главно липсата на хляб, се смириха и помолиха светейшия патриарх Протерий да отиде при царя и да го помоли за тях. Свети Протерий, като си отиде, се застъпи пред царя за своя град и царят, като се смили, изпълни всички молби на светеца. Гражданите бяха възстановени до предишната си свобода и зърното започна да се доставя директно в Александрия. След това патриархът известно време мирно управлява паството си и предава Тимотей Елур, който не искаше да се покае, на изригване. След смъртта на благочестивия Маркиан еретиците отново надигнали глави и започнали да вълнуват обикновените хора и спрели едва когато постигнали целта си. Хитрият и хитър Тимотей Елур, който също се занимаваше с магьосничество, хитро измами египетските монаси, които живееха в манастири или се трудеха в пустинята, по следния начин. В една тъмна безлунна нощ Тимотей, облечен в тъмни дрехи, започнал да обикаля килиите на монасите и да вика всеки по име. Когато монасите го попитали кой е и от какво има нужда, той отговорил: – Аз съм един от Ангелите, изпратен от Бога, за да нямате връзка с Протериус и да не приемате постановленията на Халкидонския събор. Трябва да назначите Тимотей Елур за епископ на Александрия. Така хитрият ласкател с помощта на демон ги измами. Монасите, без да разбират коварствата на врага, приеха лъжата за истина и като разказаха един на друг за видението на Ангела, се съгласиха и всички се събраха. След като се посъветваха, всички отидоха в Александрия - като за бой; всички те били заслепени от ярост срещу светия епископ Протерий и искали да го изгонят от църквата. По това време Тимотей в Александрия събра около себе си много бунтовници; Едни съблазняваше, а на други тайно даваше пари. След като изчака удобно време, когато консулът Дионисий не беше в града - той остана в Горен Египет - Тимотей, с многобройни съмишленици, с въоръжена армия, наета от него, и с дошлите монаси отиде в храма. Сред бунтовниците има двама низвергнати епископи и няколко духовници, също отлъчени. Те ръкоположиха Тимотей за епископ и го нарекоха патриарх на Александрия. Той сторил това противно на всички църковни правила, презрял всички царски закони, разчитайки само на непокорния народ и прелъстените монаси. Негово Светейшество патриарх Протерий, като видя такъв бунт и нямаше помощ от никого, поради отсъствието на консул, реши да избяга. Тайно през нощта той напуснал града. Когато заспал на скришно място, пророк Исая му се явил насън и казал: - Върни се в града, там ще те чакам! Размишлявайки върху видението, Протерий осъзна, че е изправен пред мъченическа смърт. Той се върна и влезе в стаята за кръщение на църквата. Междувременно въстаниците, които искаха да убият Свети Протерий, го търсеха навсякъде. След като научиха, че е в стаята за кръщение, те го заключиха там. Тогава някои от тях дошли при него и убили него и 6 души, които били с него, като измъчвали цялото тяло на светеца с острите върхове на железните пръти, които мъчителите носели със себе си. Те проляха невинна кръв в точното време, когато нашата Пасха, Христос, беше пожертван за нас; убийството е извършено на Велика събота. Но убийците не се задоволиха с кръвта и разшириха жестокостта си още повече. След като завързаха въжета за краката на Христовия мъченик, те извлякоха светото му тяло в средата на града и го удряха с различни оръжия, разкъсвайки го. Някои и в най-голяма ярост, като кучета или диви животни, забиваха зъби в тялото му. След като запалиха голям огън, те изгориха тялото на Христовия страдалец и разпръснаха пепелта му във въздуха през 1666 г. В същото време, по заповед на своя лъжепатриарх Тимотей, те дори изгорили епископския трон, на който седял свети Протерий, сякаш осквернен от свят човек; Така гадните и нечестивите обявили Божия светец за безбожник. След нечовешкото убийство на свети Протерий, Тимотей изпратил свои войници във всички градове на Египет, за да изгонят православните епископи и на тяхно място да поставят други, които сам ще назначи. Тогава угнетените православни епископи и клирици и всички верни изпратиха молба до благочестивия цар Лъв, който се възкачи на престола след Маркиан; Православните изпратиха същата петиция до Негово Светейшество Анатолий, патриарх на Константинопол; в молбите си те разказаха за всичко случило се и със сълзи поискаха да спасят Александрийската църква от такова бедствие. Царят и патриархът силно съжаляваха за нечовешкото убийство на светия невинен Божи епископ Протерий. Царят незабавно изпратил своите сановници с войска в Александрия и мнозина от въстаниците били екзекутирани: на едни отрязали ръцете, на други езиците, едни затворили, трети били и изгонили. Самият Тимотей Елур, фалшивият патриарх, беше изправен пред съда. Осъден от православните епископи, той приел възмездие за делата си: те не само го лишили от епископството, но дори го изключили от Църквата Христова и го изпратили на заточение в град Гангра, където някога бил затворен неговият учител Диоскор. Вместо него на патриаршия в Александрия бил издигнат друг Тимотей, по прякор Салофакиол. Отличавал се със силна вяра, мъдрост и добродетелен живот, за което бил уважаван от всички. И дойде мир в Александрийската църква, която оттогава започна с всички православни да слави Отца и Сина и Светия Дух, Единия Бог в Троицата. амин Александрия е известен град, основан от Александър Велики около 333 г. пр. н. е. на нос, стърчащ в южния бряг на Средиземно море (малко на юг от сегашния град със същото име); някога е бил център на науката и първият търговски град на земята; в началото на 4 век става център на християнството и седалище на патриарха. Диоскор бил главният поддръжник на ереста на константинополския архимандрит Евтихий; последният твърди, че Христос, въпреки че е роден от две природи, не живее в две, тъй като по време на въплъщението на Бог Слово, човешката природа, която Той приема, е загубила цялата си собствена реалност и е била погълната от Божественото. В историята на Църквата ереста на Евтихий е известна под името монофизитство (монофизитите са единомишленици). Халкидонският събор (451 г.), като израз на православната истина по въпроса за съединението на две природи в Христос, състави определение, според което Христос се изповядва като съвършен Бог и съвършен Човек, единосъщни с Отца по божественост и единосъщни с нас по човечество, пребъдващ дори след въплъщението в две природи, неслети и неразделни, така че особеността на всяка природа е се запазват, когато са обединени в едната личност на Христос. Пафлагония е скалист, планински регион в северната част на Мала Азия. Свети Протерий умрял мъченически през 467 г., по време на управлението на Лъв Велики. Може да се интересувате от: