Житие преподобного Тита, пресвитера Печерского

Како се „с неба открива гнев Божији на сваку безбожност“ (Рим. 1,18) и како „мир Божији“ силази, превазилазећи ум (Фил. 4,7), штитећи тело и душу онога ко се за тим труди, све то видимо у животу блаженог Тита. Био је монах Печерског манастира 1660. године, са преподобним чином презвитера. На дела достојна вечног блаженства монах Тит је био поучен следећом околношћу: имао је брата не по телу, него по духу, монаха истог манастира по имену Евагрије, по чину ђакона. Велика и неликована љубав спојила је два монаха, тако да су се сви дивили њиховом једнодушности и међусобној љубави. Али ђаво, који мрзи сва добра, навикао је да сеје кукољ међу пшеницу (Мт. 5, 22), и посеја непријатељство међу њима. Толико је помрачио њихова срца гневом и мржњом да нису могли ни да се погледају у лице и зато су на све могуће начине покушавали да избегну једно друго. Кад је један ушао у цркву са кадионицом, онда је други побегао од кадионице; ако један није отишао, онда је други прошао поред њега не показујући знак. Они су дуго остали у таквој грешној тами, да су се, по надахнућу ђавољем, чак усудили да принесу Божанске дарове и да се њима причесте, не мирећи се једни са другима, не тражећи једни од других опроштај. Браћа су их много пута молила да се помире, али они нису хтели да чују. Једног дана, по Божијем промислу, монах Тит се тако тешко разболео да више није помишљао да остане жив. Тада је почео горко да плаче због свог греха и смерно посла ђакону Евагрију да му каже: „Опрости ми, брате, Господа ради, јер сам те увредио својим гневом. Али он не само да није опростио Титу, већ га је почео још више грдити, па чак и проклињати. Међутим, браћа, видећи да је Тит већ на самрти, силом доведоше к њему Евагрија да се измири са братом. Угледавши га, болесник устаде и паде пред ноге Евагрије, говорећи са сузама: - Опрости, оче, и благослови ме! Али немилосрдни и нечовечни Евагрије се одврати од брата и пред свима рече речи пуне мржње: – Никада не желим да се помирим са њим: ни у овом веку, ни у будућем! Рекавши то, он се ослободи из руку браће и паде. Монаси су хтели да га подигну и нашли су га мртвог. Нису могли ни да склопе руке, ни да му зажмуре, ни да склопе очи – као да је давно умро. У ово време блажени Тит устаде потпуно здрав, као да никада није био болестан. Сви су били ужаснути када су видели изненадну смрт једног и брзо излечење другог. Почеше да питају блаженог презвитера Тита, шта то значи? Блажени Тит им је рекао шта му је о томе откривено одозго: „За време моје болести“, овако је почео своју причу блажени Тит, „Ја, још увек обузет гневом, видео сам како се анђели повлаче од мене. Плакали су због уништења душе моје, а демони се радовали што сам се наљутио на брата. Зато сам почео да те молим да одеш и тражим од брата да тражим опроштај од мене, одвратио сам му се од њега, и одвратио сам му се од њега. Видео сам једног немилосрдног Анђела са пламеним копљем, којим је ударио онога који ми није опростио, и он ми је мртав пао, подигао ме и сада сам оздравио. Уплашени причом, монаси су много плакали због упокојеног Евагрија. Сахранили су га, али нису могли склопити руке нити склопити очи и усне. И сами су почели да се посебно чувају гнева, праштајући једни другима сваку увредљиву реч, сећајући се речи Господњих: „Ко се без разлога љути на брата свога, подлеже суду“ (Матеј 5:22). Такође, свети Јефрем Сирин је рекао: „Ако неко погине у непријатељству, онда га чека неумољив суд. А за опоменуту браћу се тада могло рећи: „Велик је мир оних који љубе закон Твој“ (Пс. 119, 165). Али посебно сам презвитер Тит, видећи како је за помирење са својим братом примио измирење са Богом и избавио се од смрти не само телесне, него и духовне, од тада није ни помишљао да се на било кога љути, него је, одбацивши гнев, стекао непрестану љубав према браћи, која је, као корен света, сабраност и сједињење доброг чистог срца. неликована вера“ (1. Тим. 1, 5), она је „дуготрпељива, милостива, љубав не завиди“ (1. Кор. 13, 4) садржи све врлине а посебно: пост, целомудреност, непрестану молитву. Од тог времена блажени је увек имао у срцу речи Светог Писма: „Будите разборити и бдијте у молитви, а изнад свега имајте усрдну љубав једни према другима, јер љубав покрива мноштво грехова“ (1. Петр. 4:7–8). Приносећи бескрвну жртву, презвитер Тит је испунио и следећу јеванђељску реч: „љубити ближњега свога као самога себе више је од свих паљеница и жртава“ (Мк. 12,33). Стекао је себи такав непоколебљив мир да, горећи осећањем савршене љубави, није могао, тугујући, да каже: „Нема места у телу мом за гнев Твој, нема мира у костима мојим због греха мојих“ (Пс. 37,4). Савршени мир душе овог постника био је такав да се на њему заиста испунила изрека Апостола: „Јер Царство Божије није јело и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светоме“ (Рим. 14,17). Стога се на Небу блажени Тит удостојио да прими мир, тежећи за којим је, после многих трудова и подвига, отишао ка Господу. Његово свето тело почива у једној од Печерских пећина, пуној светитеља, као најдубље небо, али је духом присутан на Небу, где је био подигнут рукама Анђела који су му се јавили. О овом некадашњем грешнику, тада достојном покајаном праведнику, могли су да кажу само оно што је свети Павле рекао за апостола Тита: „Бог, који теши смирене, утеши нас доласком Титовим“ (2. Кор. 7, 6). Ми, такође, радујући се, можемо рећи у одговору овим небеским житељима из истог Писма: утешили смо се видевши утеху твоју, а посебно смо се обрадовали радости Тита, који се међу вама упокојио. Светим молитвама светог Тита да и ми, одбацивши сваки гнев, примимо опроштење грехова и примимо привремени и вечни покој од Христа Исуса Господа нашег, који је „Бог љубави и мира“ (2. Кор. 13,11). Њему слава са Оцем и Светим Духом у векове 1661. Амин. Наравно, Кијевско-печерски манастир, који су основали преподобни Антоније 1073) и Теодосије. Монах Тит је живео у 12. веку. Можда ће вас занимати: