Житие преподобного Тита, пресвитера Печерского

როგორ „გამოცხადდება ღვთის რისხვა ზეციდან ყოველგვარი უღმერთობის წინააღმდეგ“ (რომ. 1:18) და როგორ ჩამოდის „ღვთის მშვიდობა“, აღემატება გონებას (ფილ. 4:7), იცავს მისკენ მიმავალი ადამიანის სხეულსა და სულს, ამას ვხედავთ ნეტარი ტიტეს ცხოვრებაში. იყო პეჩერსკის მონასტრის ბერი 1660 წელს, პრესვიტერის წოდებით. ბერ ტიტეს მარადიული ნეტარების ღირსი საქმეები დაევალა შემდეგი გარემოებით: ჰყავდა ძმა არა ხორციელად, არამედ სულით, ამავე მონასტრის ბერი ევაგრი, წოდებით დიაკვანი. დიდმა და უტყუარმა სიყვარულმა გააერთიანა ორი ბერი, ისე რომ ყველას უკვირდა მათი ერთსულოვნება და ურთიერთსიყვარული. მაგრამ ეშმაკი, რომელსაც სძულს ყოველივე სიკეთე, სჩვევია ხორბალს შორის ტარის თესვას (მათე 5:22) და მტრობას თესავს მათ შორის. ბრაზითა და სიძულვილით ისე დაუბნელა მათ გულები, რომ სახეშიც კი ვერ შეხედეს და ამიტომ ყველანაირად ცდილობდნენ ერთმანეთის მოცილებას. როცა ერთი ეკლესიაში საცეცხლურით დადიოდა, მერე მეორე საცდელს გაურბოდა; თუ ერთი არ ტოვებდა, მაშინ მეორე მის გვერდით გადიოდა ნიშნის გარეშე. ისინი დიდხანს დარჩნენ ისეთ ცოდვილ სიბნელეში, რომ ეშმაკის შთაგონებით გაბედეს კიდეც ღვთაებრივი ძღვენის შეთავაზება და მათი მიღება, ერთმანეთთან შერიგების გარეშე, პატიების თხოვნის გარეშე. ძმებმა მათ არაერთხელ სთხოვეს შერიგება, მაგრამ მათ არ სურდათ მოსმენა. ერთ დღეს, ღვთის განგებით, ბერი ტიტე ისე მძიმედ დაავადდა, რომ ცოცხალი დარჩენა აღარ უფიქრია. შემდეგ მან დაიწყო მწარედ ტირილი თავისი ცოდვის გამო და თავმდაბლად გაგზავნა დიაკონ ევაგრისთან, რათა ეთქვა: „მაპატიე, ძმაო, უფლის გულისთვის, რადგან გაწყენინე ჩემი რისხვით“. მაგრამ მან არათუ არ აპატია ტიტუსს, არამედ დაიწყო მისი შეურაცხყოფა და ლანძღვაც კი. თუმცა, ძმებმა დაინახეს, რომ ტიტე უკვე კვდებოდა, ძალით მიიყვანეს ევაგრიუსი, რათა შერიგებოდა ძმას. მისი დანახვისას ავადმყოფი ადგა და დაეცა ევაგრიუსის ფეხებთან და ცრემლებით თქვა: - მაპატიე მამაო და დამლოცე! მაგრამ დაუნდობელი და არაადამიანური ევაგრიუსი მოშორდა ძმას და ყველას წინაშე სიძულვილით სავსე სიტყვები წარმოთქვა: – არასოდეს მინდა მასთან შერიგება: არც ამ საუკუნეში და არც მომავალში! ეს რომ თქვა, ძმებს ხელიდან გათავისუფლდა და დაეცა. ბერებს სურდათ მისი აღზრდა და მკვდარი იპოვეს. არც ხელების მოკეცვა შეეძლოთ, არც ტუჩების დახუჭვა, არც თვალების დახუჭვა – თითქოს დიდი ხნის წინ მოკვდა. ამ დროს ნეტარი ტიტე ფეხზე სრულიად ჯანმრთელი ადგა, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად. ყველა შეშინებული იყო ერთის უეცარი სიკვდილის და მეორის სწრაფი განკურნების დანახვაზე. მათ დაიწყეს ნეტარი პრესვიტერი ტიტეს კითხვა, რას ნიშნავს ეს? ნეტარმა ტიტემ უთხრა მათ, რაც მას ზემოდან გამოეცხადა ამის შესახებ: "ჩემი ავადმყოფობის დროს, - ასე დაიწყო ნეტარი ტიტე თავის ამბავზე, - მე ჯერ კიდევ გაბრაზებულმა დავინახე, როგორ დამიბრუნეს ანგელოზები, ისინი ტიროდნენ ჩემი სულის განადგურებაზე და დემონებს უხაროდათ, რომ გავბრაზდი ჩემს ძმაზე. დავინახე ერთი დაუნდობელი ანგელოზი ცეცხლმოკიდებული შუბით, რომლითაც მან დაარტყა მას, ვინც არ მაპატია, და ის მკვდარი დაეცა, იმავე ანგელოზმა მომცა ხელი, გამაჩინა და ახლა გამოვჯანმრთელდი. ამ ამბით შეშინებულმა ბერებმა ბევრი იტირეს გარდაცვლილ ევაგრიზე. დამარხეს, მაგრამ ხელების მოხვევა და ტუჩების დახუჭვა ვერ მოახერხეს. მათ თავად დაიწყეს განსაკუთრებული დაცვა რისხვისგან, აპატიეს ერთმანეთს ყოველი შეურაცხმყოფელი სიტყვა, გაიხსენეს უფლის სიტყვები: „ვინც უმიზეზოდ ბრაზდება თავის ძმაზე, ის განსჯის“ (მათე 5:22). ასევე წმიდა ეფრემ სირიელი ამბობდა: „თუ ვინმე მტრობისას მოკვდება, მაშინ მას ელის დაუოკებელი განაჩენი“. და შეგონებულ ძმებზე მაშინ შეიძლებოდა ეთქვა: „დიდი არს მშვიდობა შენი რჯულის მოყვარულთა“ (ფსალმ. 119,165). მაგრამ განსაკუთრებით თავად პრესვიტერი ტიტუსი, როცა ხედავდა, როგორ შეურიგდა ღმერთს თავის ძმასთან შერიგებისთვის და იხსნა სიკვდილისგან არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერიც, მას შემდეგ არც კი უფიქრია ვინმეზე გაბრაზება, არამედ, განრისხების განდევნით, ძმებისადმი მუდმივი სიყვარული შეიძინა, რაც, როგორც სამყაროს ფესვი, არის ერთობა და სიკეთე. უტყუარი სარწმუნოება“ (1 ტიმ. 1:5), ის არის „სულგრძელი, მოწყალე, სიყვარული არ შურს“ (1 კორ. 13:4) შეიცავს ყველა სათნოებას და განსაკუთრებით: მარხვას, უმანკოებას, მუდმივ ლოცვას. იმ დროიდან მოყოლებული ნეტარს გულში მუდამ ჰქონდა წმინდა წერილის სიტყვები: „იყავით წინდახედული და ფხიზლად ლოცვაში, უპირველეს ყოვლისა, გქონდეთ მხურვალე სიყვარული ერთმანეთის მიმართ, რადგან სიყვარული ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს“ (1 პეტ. 4:7–8). უსისხლო მსხვერპლშეწირვისას პრესვიტერ ტიტუსმა ასევე შეასრულა შემდეგი სახარებისეული სიტყვა: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი, ყოველგვარ დასაწვავ შესაწირავსა და მსხვერპლზე მეტია“ (მარკოზი 12:33). მან შეიძინა თავისთვის ისეთი ურყევი სიმშვიდე, რომ სრულყოფილი სიყვარულის გრძნობით დამწვარი, მწუხარებით არ შეეძლო ეთქვა: „არაა ადგილი ჩემს ხორცში შენი რისხვისთვის, არ არის მშვიდობა ჩემს ძვლებში ჩემი ცოდვების გამო“ (ფსალმ. 37,4). ამ მარხვის სულის სრულყოფილი სიმშვიდე ისეთი იყო, რომ ჭეშმარიტად აღსრულდა მასში მოციქულის სიტყვა: „რამეთუ სასუფეველი ღმრთისა არა არს საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით“ (რომ. 14,17). ამიტომ სამოთხეში ნეტარ ტიტუსს პატივი მიეცა მშვიდობის მისაღებად, რისთვისაც მრავალი შრომისა და ღვაწლის შემდეგ იგი უფალთან წავიდა. მისი წმიდა სხეული განისვენებს პეჩერსკის ერთ-ერთ გამოქვაბულში, სავსე წმინდანებით, როგორც ყველაზე ღრმა სამოთხე, მაგრამ სულით ის იმყოფება სამოთხეში, სადაც ამაღლდა მას გამოჩენილი ანგელოზების ხელით. მათ მხოლოდ ამ ყოფილ ცოდვილზე, შემდეგ ღირსეულ მონანიებულ მართალზე შეეძლოთ ეთქვათ მხოლოდ ის, რაც თქვა წმიდა პავლემ მოციქულ ტიტეზე: „ღმერთმა, რომელიც ანუგეშებს თავმდაბლებს, გვანუგეშებს ტიტეს მოსვლით“ (2 კორ. 7:6). ჩვენც, გახარებულებმა, ამ ზეციურ მკვიდრთა საპასუხოდ შეგვიძლია იმავე წერილიდან ვთქვათ: ნუგეშისმცემელი ვიყავით თქვენი ნუგეშის ხილვით და განსაკუთრებით გვიხაროდა თქვენ შორის განსვენებული ტიტეს სიხარული. წმიდა ტიტეს ლოცვით, ჩვენც, ყოველგვარი რისხვას რომ დავანებოთ თავი, მივიღოთ ცოდვათა შენდობა და მივიღოთ დროებითი და მარადიული განსვენება ჩვენი უფლის ქრისტე იესოსგან, რომელიც არის „სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი“ (2 კორ. 13:11). დიდება მას მამისა და სულისა წმიდისა უკუნისამდე 1661. ამინ. რა თქმა უნდა, ღირსი ანტონის მიერ 1073 წელს დაარსებული კიევ-პეჩერსკის მონასტერი და თეოდოსი. ბერი ტიტე XII საუკუნეში ცხოვრობდა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: