Житие преподобного Тита, пресвитера Печерского

Jak se „z nebe zjevuje Boží hněv proti každé bezbožnosti“ (Řím 1:18) a jak sestupuje „Boží pokoj“, převyšující mysl (Flp 4:7), chránící tělo i duši člověka, který o to usiluje, to vše vidíme v životě blaženého Tita. Byl mnichem Pečerského kláštera v roce 1660 s úctyhodnou hodností presbytera. Mnich Titus byl poučen o skutcích hodných věčné blaženosti následující okolností: měl bratra nikoli v těle, ale v duchu, mnicha téhož kláštera jménem Evagrius, hodnostním jáhnem. Velká a nepředstíraná láska spojila oba mnichy, takže všichni žasli nad jejich jednomyslností a vzájemnou láskou. Ale ďábel, který nenávidí všechno dobré, je zvyklý rozsévat plevel mezi pšenici (Matouš 5:22) a zasel mezi ně nepřátelství. Hněvem a nenávistí jim tak zatemnil srdce, že se nemohli ani podívat jeden druhému do tváře, a proto se všemožně snažili jeden druhému vyhýbat. Když jeden vešel do kostela s kadidelnicí, pak druhý utekl od kadidelnice; pokud jeden neodešel, prošel kolem něj druhý, aniž by dal znamení. Dlouho setrvávali v takové hříšné temnotě, takže se z vnuknutí ďábla dokonce odvážili nabízet božské dary a přijímat je, aniž by se vzájemně smiřovali, aniž by se navzájem žádali o odpuštění. Bratři je mnohokrát žádali o smíření, ale oni nechtěli slyšet. Jednoho dne, z Boží prozřetelnosti, mnich Titus náhodou onemocněl tak vážně, že už nepomýšlel na to, aby zůstal naživu. Pak začal hořce plakat nad svým hříchem a pokorně poslal k jáhnovi Evagriovi, aby mu řekl: "Odpusť mi, bratře, pro Pána, protože jsem tě urazil svým hněvem." Ale Titovi nejenže neodpustil, ale začal ho ještě více hanit a dokonce ho proklínat. Bratři však, vidouce, že Titus již umírá, násilím přivedli k němu Evagria, aby se mohl smířit se svým bratrem. Když ho nemocný uviděl, vstal, padl k nohám Evagriovým a řekl se slzami: - Odpusť mi, otče, a požehnej mi! Ale nemilosrdný a nelidský Evagrius se od svého bratra odvrátil a přede všemi pronesl slova plná nenávisti: – Nikdy se s ním nechci smířit: ani v tomto století, ani v budoucnosti! Když to řekl, vymanil se z rukou bratrů a upadl. Mniši ho chtěli vzkřísit a našli ho mrtvého. Nemohli mu ani složit ruce, ani zavřít rty, ani zavřít oči – jako by zemřel už dávno. V této době vstal blažený Titus zcela zdravý, jako by nikdy nebyl nemocný. Všichni byli zděšeni, když viděli náhlou smrt jednoho a rychlé uzdravení druhého. Začali se ptát blahoslaveného presbytera Tita, co to znamená? Blahoslavený Titus jim řekl, co mu o tom bylo zjeveno shůry: "Během své nemoci," takto začal svůj příběh požehnaný Titus, "já, stále přemožený hněvem, jsem viděl, jak ode mě andělé ustoupili. Plakali nad zkázou mé duše a démoni se radovali, že jsem na svého bratra naštvaný. Proto jsem tě začal prosit, abys šel a poprosil mého bratra o mé odpuštění. Když jsi ho ke mně přivedl a já jsem se k němu odvrátil, jeden se ke mně vzdálil, jak se Anděl odvrátil. kopím, kterým udeřil toho, kdo mi neodpustil, a padl mrtvý. Tentýž anděl mi podal ruku, zvedl mě, a nyní jsem se uzdravil. Mniši, vyděšení příběhem, hodně plakali kvůli zesnulému Evagriovi. Pohřbili ho, ale nemohli sepnout ruce ani zavřít oči a rty. Sami se začali zvlášť chránit před hněvem, odpouštěli si navzájem každé urážlivé slovo a pamatovali na slova Páně: „Kdo se bez příčiny hněvá na bratra svého, bude odsouzen“ (Matouš 5:22). Také svatý Efraim Syřan řekl: „Pokud někdo náhodou zemře v nepřátelství, čeká ho neúprosný soud. A o napomenutých bratřích bylo možné říci: „Veliký je pokoj těch, kdo milují tvůj zákon“ (Ž 119,165). Ale především sám presbyter Titus, když viděl, jak pro smíření se svým bratrem přijal smíření s Bohem a byl vysvobozen ze smrti nejen fyzické, ale i duchovní, od té doby už ani nepomyslel na to, že by se na někoho zlobil, ale odhodil hněv a získal stálou lásku k bratřím, která je stejně jako kořen světa spojením dokonalosti a svornosti, pochází z „čisté víry“ Tim 1:5), je „shovívavá, milosrdná, láska nezávidí“ (1. Kor. 13:4) obsahuje všechny ctnosti a zvláště: půst, čistotu, neustálou modlitbu. Od té doby měl blažený stále na srdci slova Písma: "Buďte opatrní a bdělí v modlitbě. Především mějte vroucí lásku jedni k druhým, neboť láska přikrývá množství hříchů" (1. Petrův 4:7–8). Když presbyter Titus přinesl nekrvavou oběť, naplnil také následující slovo evangelia: „Milovat bližního svého jako sebe samého je více než všechny zápalné oběti a oběti“ (Marek 12:33). Získal pro sebe takový neochvějný pokoj, že zapálený pocitem dokonalé lásky nemohl ve svém zármutku říci: „V mém těle není místo pro tvůj hněv, není pokoj v mých kostech pro mé hříchy“ (Ž 37,4). Dokonalý pokoj duše tohoto rychlejšího byl takový, že se v něm skutečně naplnilo slovo apoštola: „Neboť království Boží není pokrm a nápoj, ale spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém“ (Řím 14:17).