Память преподобного Фалалея

Свети Талалеј је био из Киликијске области 1658. Презирући сујету света, прво је дошао у манастир Светог Саве Освећеног. Заволевши посне подвиге монашког живота, он је узео анђелски обличје и за свој врлински живот добио је чин презвитера. Неколико година касније дошао је у Габалу, један од сиријских градова који је припадао Лаодикијској метрополи. На удаљености од двадесетак стадија од града налазио се велики гроб. На њему је стајао пагански храм који је већ био пропао, окружен древним гробницама; Овде су живели многи нечисти духови. Сви који су пролазили плашили су се овог места, јер су нечисти духови не само плашили путнике духовима, већ су их често и нападали и наносили много зла и људима и животињама. Чувши за ово, монах Фалалеј је отишао тамо и настанио се. Подигао је себи мали шатор и живео у њему, трудећи се у посту, умртвљујући своје тело невољама и молећи се непрестано дан и ноћ. Нечисти духови нису могли да поднесу такву близину. Сакупивши се у читаву хорду, они са великом јарошћу навалише на светог човека, покушаваше да га уплаше дивљим гласовима, претећи му и разним сплеткама покушаваху да натерају светитеља да напусти место које су дуго сматрали својим. Али јак вером у Бога, монах Фалалеј, заштићен молитвом и крсним знамењем, стајао је весело, као храбар и непобедив ратник, и газио слабу силу злих духова. Тако се дуго, сваког дана, а нарочито ноћу, светитељ храбро борио против нечистих духова и на крају их, уз Божију помоћ, победио. Побегли су од стида, не могавши да победе непобедивог Христовог ратника. Изгонивши демоне, светитељ Божији сазида себи малу и тесну келију, сасвим другачију од своје висине, два лакта високу и један лакат широку; у њему не само да није могао да стоји, већ чак и нормално седе: монах Фалалеј је био висок, па је, седећи у својој келији, увек био принуђен да савије главу до колена. У таквим скученим условима живео је десетак година. У то време посетио га је епископ кирински Теодорит и затекао монаха Фалалија како чита Јеванђеље. Када га је владика упитао зашто је изабрао такав начин живота, светитељ је одговорио: – Ја сам велики грешник; Верујући да ће ме у будућем животу задесити велика мука, добровољно сам себи измислио тако мали затвор, надајући се да ћу се овим малим ограничењима ослободити вечних мука. Разговарајући са њим, епископ је добио велику корист за себе. Бог је и монаху Фалалеју дао дар чудотворства: светитељ је својим молитвама могао да исцељује оболеле од разних болести, и лечио је не само људе, већ и стоку. Стога су многи долазили к њему као на извор исцељења, и од њега су налазили здравље не само телесно, него и душевно, тако да су се многи од околних Јелена обратили Христу Богу. Међу хришћанима који су живели у граду Гавали било је много незнабожаца. Сви су светом вером просветљени, доведени у познање истине чудесима светог Талалеја. Уз помоћ ових новообраћених хришћана, монах је разорио пагански храм и уништио гробове. Очистивши ово место од демонске прљавштине, подигао је овде храм Божији у име свих светих мученика и почео у њему свакодневно богослужење у славу Божију. Остатак живота провео је у истим подвизима као и пре, и, угодивши Богу, упокојио се у старости. Свети Софроније Јерусалимски пише о овом светитељу у „Лимонару“ 1659: „Авва Петар, презвитер лавре Светог Саве, причао нам је о авви Талалеју Киликијском да је овај блажени отац био монах шездесет година и да није престајао да плаче, говорећи: „Бог нам је дао ово време, браћо, на покајање, и ако га уништимо, за то ћемо бити строго суђени. Монах Фалалеј се упокојио око 460. године, остајући у монаштву 60 година. Киликија је југоисточна провинција Мале Азије, која је некада чинила један од цветних региона Римског царства, граничио се на истоку са Сиријом, на северу са Кападокијом и Ликаонијом, на западу са Пизидијом и Памфилијом, на југу са Средоземним морем и Заливом. Сада ово подручје припада Турској. „Лимонар” (грч. – ливада, пашњак) је веома распрострањена композиција грчког монаха Јована Мошуса (622). У манастирима Палестине, Сирије, Египта, Кипра, Цариграда и Рима Мошус је сакупио мноштво прича о животу хришћанских подвижника, као и о њиховим изрекама и моралним поукама, и све то изнео у свом Лимонару, који је послужио као један од примарних извора за хагиографска дела каснијег времена. "Лимонари" је завршен. Мосхус је био у Риму, где га је пратио његов ученик, монах Софроније, патријарх јерусалимски. Пошто је завршио Лимонар, Мош га је предао Софронију. Можда ће вас занимати: