Память преподобного Фалалея

Svätý Thalaley pochádzal z cilícijskej oblasti v roku 1658. Pohŕdal márnosťou sveta a prvýkrát prišiel do kláštora sv. Savvu Posväteného. Keďže miloval pôstne činy mníšskeho života, prijal anjelskú podobu a za svoj cnostný život mu bola udelená hodnosť presbytera. O niekoľko rokov neskôr prišiel do Gabaly, jedného zo sýrskych miest, ktoré patrilo do laodicejskej metropoly. Vo vzdialenosti dvadsiatich štadiónov od mesta bol veľký hrob. Na ňom stál pohanský chrám, ktorý už schátral, obklopený starými hrobkami; Žilo tu veľa nečistých duchov. Všetci okoloidúci sa tohto miesta báli, lebo nečistí duchovia pocestných duchov nielen strašili, ale často na nich aj útočili a spôsobili veľa škody ľuďom aj zvieratám. Keď sa o tom dopočul mních Falaley, išiel tam a usadil sa tam. Postavil si malý stan a býval v ňom, namáhal sa pôstom, umŕtvoval svoje telo útrapami a neprestajne sa modlil dňom i nocou. Nečistí duchovia nemohli vydržať takú blízkosť. Keď sa zhromaždili v celej horde, s veľkou zúrivosťou sa vrhli na svätého muža, pokúšali sa ho vystrašiť divokými hlasmi, ohrozovali ho a všetkými druhmi intríg sa pokúšali prinútiť svätca, aby opustil miesto, ktoré dlho považovali za svoje. Ale silný vierou v Boha, mních Falaley, chránený modlitbou a znakom kríža, stál veselo, ako statočný a neporaziteľný bojovník, a šliapal po slabej sile zlých duchov. Svätý teda dlho, každý deň a najmä v noci odvážne bojoval proti nečistým duchom a nakoniec ich s Božou pomocou porazil. V hanbe utiekli, pretože nedokázali poraziť neporaziteľného Kristovho bojovníka. Keď svätý Boží vyhnal démonov, postavil si malú a stiesnenú celu, úplne odlišnú od jeho výšky, dva lakte vysokú a jeden lakeť širokú; v ňom nielenže nemohol stáť, ale dokonca aj normálne sedieť: mních Falaley bol vysoký, a preto, keď sedel vo svojej cele, bol vždy nútený skloniť hlavu ku kolenám. V takýchto stiesnených podmienkach žil asi desať rokov. V tom čase ho navštívil biskup Theodoret z Cyrény a našiel mnícha Falaleyho čítať evanjelium. Keď sa ho biskup opýtal, prečo si zvolil takýto spôsob života, svätec odpovedal: – Som veľký hriešnik; Veriac, že ​​ma v budúcom živote stihnú veľké muky, dobrovoľne som si pre seba vymyslel také malé väzenie dúfajúc, že ​​týmito malými obmedzeniami sa zbavím večných múk. Rozhovorom s ním biskup získal pre seba veľký úžitok. Boh dal mníchovi Falaleyovi aj dar zázrakov: svätý mohol svojimi modlitbami uzdraviť tých, ktorí boli chorí na všetky druhy chorôb, a uzdravil nielen ľudí, ale aj hospodárske zvieratá. Preto k nemu mnohí prichádzali ako k liečivému prameňu a u neho našli zdravie nielen telesné, ale aj duševné, takže mnohí z okolitých Helénov sa obrátili ku Kristovi Bohu. Medzi kresťanmi žijúcimi v meste Gavala bolo veľa pohanov. Všetci boli osvietení svätou vierou a k poznaniu pravdy ich priviedli zázraky svätého Thalaleyho. S pomocou týchto novoobrátených kresťanov mních zničil pohanský chrám a zničil hroby. Po očistení tohto miesta od démonickej špiny tu postavil Boží chrám v mene všetkých svätých mučeníkov a začal v ňom každodenné uctievanie na Božiu slávu. Zvyšok svojho života strávil tým istým skutkom ako predtým, a milujúc Boha, zomrel v starobe. Svätý Sophronius Jeruzalemský píše o tomto svätcovi v „Limonar“ 1659: „Abba Peter, presbyter Lávry svätého Sávu, nám povedal o abbovi Thalaleovi z Kilíkie, že tento požehnaný otec bol mníchom šesťdesiat rokov a neprestal plakať a povedal: „Boh nám dal tento čas, bratia, na pokánie, a ak ho zničíme, budeme za to prísne súdení.“ Mních Falaley zomrel okolo roku 460 a zostal v mníšstve 60 rokov. Kilíkia je juhovýchodná provincia Malej Ázie, ktorá kedysi tvorila jednu z prekvitajúcich oblastí Rímskej ríše, na východe hraničila so Sýriou, na severe s Kappadóciou a Lykaóniou, na západe s Pisídiou a Pamfýliou, na juhu so Stredozemným morom a Perzským zálivom. Teraz táto oblasť patrí Turecku. „Limonar“ (grécky – lúka, pasienok) je veľmi rozšírená skladba gréckeho mnícha Jána Moschusa (622). V kláštoroch Palestíny, Sýrie, Egypta, Cypru, Konštantínopolu a Ríma Moschus zozbieral množstvo príbehov o živote kresťanských askétov, ako aj ich výroky a morálne učenia, a to všetko predstavil vo svojom Limonare, ktorý slúžil ako jeden z primárnych zdrojov hagiografických diel neskorších čias. „Limonárna“ bola dokončená. Moschus bol v Ríme, kde ho sprevádzal jeho učeník, mních Sophronius, patriarcha Jeruzalema. Po absolvovaní Limonaru ho Mosch odovzdal Sophroniusovi. Mohlo by vás zaujímať: