Память преподобного Фалалея

Święty Thalaley pochodził z regionu Cylicji w 1658 roku. Gardząc próżnością świata, po raz pierwszy przybył do klasztoru św. Sawwy Uświęconego. Ukochawszy postne wyczyny życia monastycznego, przyjął postać anielską i za swoje cnotliwe życie otrzymał stopień prezbitera. Kilka lat później przybył do Gabali, jednego z syryjskich miast należących do metropolii laodycejskiej. W odległości dwudziestu stadionów od miasta znajdował się duży grób. Stała na nim pogańska świątynia, która już popadła w ruinę, otoczona starożytnymi grobowcami; Mieszkało tu wiele duchów nieczystych. Każdy przechodzący bał się tego miejsca, gdyż duchy nieczyste nie tylko straszyły podróżnych duchami, ale często nawet ich atakowały i wyrządzały wiele krzywd zarówno ludziom, jak i zwierzętom. Słysząc o tym, mnich Falaley udał się tam i osiedlił. Zbudował sobie mały namiot i zamieszkał w nim, poszcząc, umartwiając swoje ciało trudami i nieustannie się modląc dniem i nocą. Duchy nieczyste nie mogły znieść takiej bliskości. Zgromadziwszy się całą hordą, z wielką wściekłością rzucili się na świętego człowieka, próbowali go przestraszyć dzikimi głosami, grozili mu i różnymi intrygami próbowali zmusić świętego do opuszczenia miejsca, które od dawna uważali za swoje. Silny jednak wiarą w Boga, mnich Falaley, chroniony modlitwą i znakiem krzyża, stał wesoło, jak odważny i niezwyciężony wojownik, depcząc słabą moc złych duchów. I tak przez długi czas, każdego dnia, a zwłaszcza w nocy, święty odważnie walczył z duchami nieczystymi i ostatecznie, z pomocą Bożą, je pokonał. Uciekli ze wstydem, nie mogąc pokonać niezwyciężonego wojownika Chrystusa. Wygnawszy demony, święty Boży zbudował sobie małą i ciasną celę, zupełnie odmienną od jego wzrostu, wysoką na dwa łokcie i szeroką na jeden łokieć; w nim nie tylko nie mógł stać, ale nawet normalnie siedzieć: mnich Falaley był wysoki, dlatego siedząc w swojej celi, zawsze był zmuszony schylać głowę do kolan. Mieszkał w takich ciasnych warunkach przez około dziesięć lat. W tym czasie odwiedził go biskup Teodoret z Cyreny i zastał mnicha Falaleya czytającego Ewangelię. Kiedy biskup zapytał go, dlaczego wybrał taki sposób życia, święty odpowiedział: – jestem wielkim grzesznikiem; Wierząc, że w przyszłym życiu spotkają mnie wielkie męki, dobrowolnie wymyśliłam dla siebie takie małe więzienie, mając nadzieję, że tymi drobnymi ograniczeniami pozbędę się wiecznych mąk. Rozmowa z nim biskupa odniosła dla siebie wielką korzyść. Bóg dał także mnichowi Falaley dar cudów: święty swoimi modlitwami mógł uzdrawiać chorych na wszelkiego rodzaju choroby i uzdrawiał nie tylko ludzi, ale także zwierzęta gospodarskie. Dlatego wielu przychodziło do niego po źródło uzdrowienia i u niego znalazło zdrowie nie tylko fizyczne, ale także psychiczne, tak że wielu okolicznych Hellenów zwróciło się do Chrystusa Boga. Wśród chrześcijan zamieszkujących miasto Gavala było wielu pogan. Wszyscy zostali oświeceni świętą wiarą, doprowadzeni do poznania prawdy dzięki cudom św. Thalaleya. Z pomocą nowo nawróconych chrześcijan mnich zniszczył pogańską świątynię i zniszczył groby. Oczyściwszy to miejsce z demonicznego brudu, zbudował tu cerkiew Bożą w imię wszystkich świętych męczenników i rozpoczął w niej codzienne oddawanie czci na chwałę Boga. Resztę życia spędził na tych samych wyczynach co poprzednio i, podobając się Bogu, zmarł w starości. O tym świętym pisze św. Sofroniusz z Jerozolimy w „Limonar” 1659: „Abba Piotr, prezbiter Ławry św. Sawy, powiedział nam o abba Thalaleosie z Cylicji, że ten błogosławiony ojciec był mnichem przez sześćdziesiąt lat i nigdy nie przestał płakać, mówiąc: „Bóg dał nam ten czas, bracia, na pokutę i jeśli go zniszczymy, zostaniemy za to surowo osądzeni”. Mnich Falaley zmarł około roku 460, pozostając w monastycyzmie przez 60 lat. Cylicja to południowo-wschodnia prowincja Azji Mniejszej, która niegdyś stanowiła jeden z kwitnących regionów Cesarstwa Rzymskiego, graniczy od wschodu z Syrią, od północy z Kapadocją i Likaonią, od zachodu z Pizydią i Pamfilią, od południa z Morzem Śródziemnym i Zatoką Perską. Teraz ten obszar należy do Turcji. „Limonar” (z gr. łąka, pastwisko) to bardzo rozpowszechniona kompozycja greckiego mnicha Jana Moschusa (622). W klasztorach Palestyny, Syrii, Egiptu, Cypru, Konstantynopola i Rzymu Moschus zebrał wiele opowieści o życiu chrześcijańskich ascetów, a także ich wypowiedziach i naukach moralnych, a wszystko to przedstawił w swoim Limonarze, który stał się jednym z głównych źródeł dzieł hagiograficznych czasów późniejszych. „Limonary” został ukończony. Moschus przebywał w Rzymie, gdzie towarzyszył mu jego uczeń, mnich Sofroniusz, patriarcha Jerozolimy. Po ukończeniu Limonar Mosch przekazał go Sofroniuszowi. Może zainteresuje Cię: