Память преподобного Фалалея
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა თალალეი კილიკიის რეგიონიდან იყო 1658 წელს. ამაოების ზიზღით მსოფლიოში, იგი პირველად მივიდა წმინდა სავვა წმინდანის მონასტერში. შეიყვარა მონაზვნური ცხოვრების მარხვა, მან მიიღო ანგელოზური სახე და სათნო ცხოვრებისთვის მიენიჭა პრესვიტერის წოდება. რამდენიმე წლის შემდეგ იგი ჩავიდა გაბალაში, სირიის ერთ-ერთ ქალაქში, რომელიც ეკუთვნოდა ლაოდიკეის მეტროპოლიას. ქალაქიდან ოცი სტადიონის დაშორებით დიდი საფლავი იყო. მასზე იდგა წარმართული ტაძარი, რომელიც უკვე დანგრეული იყო, გარშემორტყმული უძველესი სამარხებით; აქ ბევრი უწმინდური სული ცხოვრობდა. ყველა გამვლელს ეშინოდა ამ ადგილის, რადგან უწმინდური სულები არამარტო აშინებდნენ მოგზაურებს მოჩვენებებით, არამედ ხშირად ესხმოდნენ კიდეც მათ და დიდ ზიანს აყენებდნენ როგორც ადამიანებს, ასევე ცხოველებს. ამის შესახებ ბერი ფალალი წავიდა და იქ დასახლდა. მან თავად ააშენა პატარა კარავი და ცხოვრობდა მასში, შრომობდა მარხვაში, აწამებდა ხორცს გაჭირვებით და განუწყვეტლივ ლოცულობდა დღე და ღამე. უწმინდური სულები ვერ გაუძლებდნენ ასეთ სიახლოვეს.
მთელი ურდო შეკრიბეს, დიდი რისხვით მივარდნენ წმიდა კაცს, ცდილობდნენ შეშინებულიყვნენ ველური ხმებით, დაემუქრნენ და ყველანაირი ინტრიგებით ცდილობდნენ წმინდანს დაეტოვებინათ ადგილი, რომელსაც დიდი ხანია მათ თვლიდნენ. მაგრამ ღმერთისადმი რწმენით ძლიერი ბერი ფალალი, ლოცვითა და ჯვრის ნიშნით დაცული, მხიარულად იდგა, როგორც მამაცი და უძლეველი მეომარი და ფეხქვეშ თელავდა ბოროტი სულების სუსტ ძალას.
ასე რომ, წმიდანი დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველდღე და განსაკუთრებით ღამით, გაბედულად ებრძოდა უწმინდურ სულებს და საბოლოოდ, ღვთის შემწეობით დაამარცხა ისინი. ისინი სირცხვილით გაიქცნენ, ვერ დაამარცხეს ქრისტეს უძლეველი მეომარი.
დემონების განდევნის შემდეგ ღვთის წმიდანმა ააშენა პატარა და ვიწრო საკანი, მისი სიმაღლისგან სრულიად განსხვავებული, ორი წყრთა სიმაღლისა და ერთი წყრთა სიგანის; მასში ის არამარტო ვერ დგებოდა, არამედ ნორმალურადაც კი იჯდა: ბერი ფალალი მაღალი იყო, ამიტომ, თავის საკანში იჯდა, ის ყოველთვის იძულებული იყო თავი მუხლებამდე დაეხარა. დაახლოებით ათი წელი იცხოვრა ასეთ დაძაბულ პირობებში. ამ დროს მას ეწვია კირენელი ეპისკოპოსი თეოდორეტი და იპოვა ბერი ფალალი, რომელიც კითხულობდა სახარებას. როდესაც ეპისკოპოსმა ჰკითხა, რატომ აირჩია ასეთი ცხოვრების წესი, წმინდანმა უპასუხა:
– მე ვარ დიდი ცოდვილი; იმის მჯერა, რომ მომავალ ცხოვრებაში დიდი ტანჯვა შემემთხვებოდა, ნებაყოფლობით გამოვიგონე ჩემთვის ასეთი პატარა ციხე, იმ იმედით, რომ ამ მცირე შეზღუდვებით მოვიშორებდი მარადიულ ტანჯვას.
მასთან საუბრით ეპისკოპოსმა დიდი სარგებელი მიიღო თავისთვის.
ღმერთმა ასევე მიანიჭა ბერ ფალალეს სასწაულების ნიჭი: წმინდანს თავისი ლოცვებით შეეძლო განეკურნა ყველანაირი სნეულებით დაავადებული და განკურნა არა მარტო ადამიანები, პირუტყვიც. ამიტომ ბევრი მივიდა მასთან, როგორც სამკურნალო წყაროსთან და მისგან იპოვეს ჯანმრთელობა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ გონებრივადაც, ასე რომ, გარშემომყოფთაგან ბევრი ელინთაგან ქრისტე ღმერთს მიუბრუნდა. ქალაქ გავალაში მცხოვრებ ქრისტიანებს შორის ბევრი წარმართი იყო. ყველა მათგანი წმიდა სარწმუნოებით გაბრწყინდა, ჭეშმარიტების შემეცნებამდე წმინდა თალალეის სასწაულებით. ამ ახალმოქცეული ქრისტიანების დახმარებით ბერმა წარმართული ტაძარი დაანგრია და საფლავები დაანგრია. განწმინდა ეს ადგილი დემონური სიბინძურისაგან, მან ააგო აქ ღვთის ტაძარი ყველა წმინდა მოწამის სახელით და დაიწყო მასში ყოველდღიური ღვთისმსახურება ღვთის სადიდებლად. მან სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი იგივე საქმეებით გაატარა, როგორც ადრე და, ღვთის სახარებით, სიბერეში გარდაიცვალა. წმიდა სოფრონი იერუსალიმელი წერს ამ წმინდანის შესახებ 1659 წლის „ლიმონარში“:
„წმინდა სავას ლავრის პრესვიტერმა აბბა პეტრემ კილიკიელ აბბა თალალეოსზე გვიამბო, რომ ეს ნეტარი მამა სამოცი წელი იყო ბერი და არ წყვეტდა ტირილს და თქვა: „ღმერთმა ეს დრო მოგვცა, ძმებო, სინანულისთვის და თუ გავანადგურებთ, ამის გამო მკაცრად განვსჯით“.
ბერი ფალალი გარდაიცვალა დაახლოებით 460 წელს და დარჩა მონაზვნობაში 60 წლის განმავლობაში.
კილიკია არის მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ პროვინცია, რომელიც ოდესღაც რომის იმპერიის ერთ-ერთ აყვავებულ რეგიონს წარმოადგენდა, აღმოსავლეთით ესაზღვრება სირია, ჩრდილოეთით კაპადოკია და ლიკაონია, დასავლეთით პისიდია და პამფილია, სამხრეთით ხმელთაშუა ზღვა და ყურე. ახლა ეს ტერიტორია თურქეთს ეკუთვნის.
"ლიმონარი" (ბერძნული - მდელო, საძოვარი) არის ბერძენი ბერის იოანე მოსჩუსის (622) ძალიან გავრცელებული კომპოზიცია. პალესტინის, სირიის, ეგვიპტის, კვიპროსის, კონსტანტინოპოლისა და რომის მონასტრებში მოსჩუსმა შეაგროვა მრავალი მოთხრობა ქრისტიან ასკეტების ცხოვრებაზე, მათ გამონათქვამებსა და ზნეობრივ სწავლებებზე და ეს ყველაფერი წარმოადგინა თავის Limonar-ში, რომელიც შემდგომი დროის ჰაგიოგრაფიული ნაწარმოებების ერთ-ერთი მთავარი წყარო იყო. "ლიმონარი" დასრულდა. მოსქე იმყოფებოდა რომში, სადაც მას თან ახლდა მისი მოწაფე, ბერი სოფრონიუსი, იერუსალიმის პატრიარქი. ლიმონარი დაამთავრა, მოსხმა სოფრონიუსს გადასცა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: