Память преподобного Фалалея

Svatý Thalaley pocházel z Kilikijské oblasti v roce 1658. Pohrdal marnivostí světa a poprvé přišel do kláštera sv. Savvy Posvěceného. Miloval postní činy mnišského života, přijal andělskou podobu a za svůj ctnostný život byl vyznamenán hodností presbytera. O několik let později přišel do Gabaly, jednoho ze syrských měst, které patřilo k laodicejské metropoli. Ve vzdálenosti dvaceti stadionů od města byl velký hrob. Na něm stál již zchátralý pohanský chrám obklopený starodávnými hrobkami; Žilo zde mnoho nečistých duchů. Všichni kolemjdoucí se tohoto místa báli, nečistí duchové totiž cestovatele duchy nejen děsili, ale často na ně i útočili a způsobili mnoho škody jak lidem, tak zvířatům. Když se to mnich Falaley doslechl, šel tam a usadil se tam. Postavil si malý stan a žil v něm, namáhal se půstem, umrtvoval své tělo útrapami a dnem i nocí se bez přestání modlil. Nečistí duchové nemohli snést takovou blízkost. Když se shromáždili v celé hordě, vrhli se s velkou zuřivostí na svatého muže, snažili se ho vyděsit divokými hlasy, vyhrožovali mu a všemožnými intrikami se snažili donutit světce, aby opustil místo, které dlouho považovali za své. Ale silný svou vírou v Boha, mnich Falaley, chráněný modlitbou a znamením kříže, stál vesele jako statečný a nepřemožitelný bojovník a pošlapal slabou sílu zlých duchů. Po dlouhou dobu, každý den a zvláště v noci, světec odvážně bojoval proti nečistým duchům a nakonec je s Boží pomocí porazil. Utekli v hanbě, protože nebyli schopni porazit nepřemožitelného bojovníka Kristova. Když svatý Boží vyhnal démony, postavil si malou a stísněnou celu, zcela odlišnou od jeho výšky, dva lokte vysokou a jeden loket širokou; v něm nejenže nemohl stát, ale dokonce i normálně sedět: mnich Falaley byl vysoký, a proto, když seděl ve své cele, byl vždy nucen sklonit hlavu ke kolenům. V takových stísněných podmínkách žil asi deset let. V té době ho navštívil biskup Theodoret z Kyrény a našel mnicha Falaleyho, jak čte evangelium. Když se ho biskup zeptal, proč si zvolil takový způsob života, světec odpověděl: – Jsem velký hříšník; Věříce, že mě v budoucím životě postihnou velká muka, dobrovolně jsem si pro sebe vymyslel takové malé vězení v naději, že se těmito malými omezeními zbavím věčných muk. Rozhovorem s ním biskup získal pro sebe velký užitek. Bůh také dal mnichovi Falaleymu dar zázraků: světec svými modlitbami mohl uzdravit ty, kteří byli nemocní všemi druhy nemocí, a uzdravil nejen lidi, ale i hospodářská zvířata. Proto k němu mnozí přicházeli jako k léčivému zdroji a u něho nacházeli zdraví nejen tělesné, ale i duševní, takže se mnozí z okolních Helénů obrátili ke Kristu Bohu. Mezi křesťany žijícími ve městě Gavala bylo mnoho pohanů. Všichni byli osvíceni svatou vírou a byli přivedeni k poznání pravdy díky zázrakům svatého Thalaley. S pomocí těchto nově obrácených křesťanů mnich zničil pohanský chrám a zničil hroby. Když toto místo očistil od démonické špíny, postavil zde Boží chrám jménem všech svatých mučedníků a začal v něm denně uctívat ke slávě Boží. Zbytek svého života strávil ve stejných skutcích jako předtím, a potěšil Boha, zemřel ve stáří. Svatý Sophronius Jeruzalémský píše o tomto světci v „Limonar“ 1659: „Abba Petr, presbyter Lávry svatého Sávy, nám řekl o abbovi Thalaleovi z Kilikie, že tento požehnaný otec byl mnichem šedesát let a nikdy nepřestal plakat a řekl: „Bůh nám dal tento čas, bratři, k pokání, a pokud ho zničíme, budeme za to přísně souzeni.“ Mnich Falaley zemřel kolem roku 460 a zůstal v mnišství 60 let. Cilicia je jihovýchodní provincie Malé Asie, která kdysi tvořila jednu z prosperujících oblastí Římské říše, sousedící na východě se Sýrií, na severu s Kappadokií a Lykaonií, na západě s Pisidií a Pamfýlií, na jihu se Středozemním mořem a Perským zálivem. Nyní tato oblast patří Turecku. „Limonar“ (řecky – louka, pastvina) je velmi rozšířená skladba řeckého mnicha Jana Moschuse (622). V klášterech Palestiny, Sýrie, Egypta, Kypru, Konstantinopole a Říma Moschus shromáždil mnoho příběhů o životě křesťanských asketů, jakož i jejich výroky a morální učení, a to vše představil ve svém Limonaru, který sloužil jako jeden z primárních zdrojů pro hagiografická díla pozdější doby. „Limonární“ bylo dokončeno. Moschus byl v Římě, kde ho doprovázel jeho žák, mnich Sophronius, patriarcha jeruzalémský. Poté, co Mosch absolvoval Limonar, předal jej Sophroniusovi. Mohlo by vás zajímat: