Память преподобного Фалалея

Свети Талалей бил от Киликийската област през 1658 г. Презирайки суетата на света, той първо дошъл в манастира на Свети Савва Освещени. Обикнал постническите подвизи на монашеския живот, той приел ангелски образ и за своя добродетелен живот бил удостоен с презвитерски чин. Няколко години по-късно той дойде в Габала, един от сирийските градове, които принадлежаха към Лаодикийската метрополия. На разстояние от двадесет стадия от града имаше голям гроб. На него се издигаше езически храм, който вече беше западнал, заобиколен от древни гробници; Тук живееха много нечисти духове. Всеки минаващ се страхуваше от това място, тъй като нечистите духове не само плашеха пътниците с призраци, но често дори ги нападаха и причиняваха много вреди както на хората, така и на животните. Като чул за това, монах Фалалей отишъл там и се заселил там. Той си построи малка шатра и живееше в нея, като се подвизаваше в пост, умъртвяваше плътта си с трудности и се молеше непрестанно ден и нощ. Нечистите духове не можеха да издържат на такава близост. Събрали се в цяла орда, те се втурнали с голяма ярост към светеца, опитали се да го изплашат с диви гласове, заплашвали го и с всякакви интриги се опитвали да принудят светеца да напусне мястото, което отдавна смятали за свое. Но силен от вярата си в Бога, монах Фалалей, закрилян от молитва и кръстно знамение, стоеше бодро, като смел и непобедим воин, и потъпкваше слабата сила на злите духове. Така светецът дълго време, всеки ден и особено през нощта, смело се борил с нечистите духове и накрая с Божията помощ ги победил. Те избягаха засрамени, без да могат да победят непобедимия воин на Христос. Като изгонил бесовете, Божият светител си построил малка и тясна килия, съвсем различна от неговия ръст, два лакътя висока и един лакът широка; в него той не само не можеше да стои, но дори да седи нормално: монахът Фалалей беше висок, затова, седейки в килията си, винаги беше принуден да навежда глава към коленете си. Той живя в такива тесни условия около десет години. По това време Киринският епископ Теодорит го посетил и заварил монах Фалалей да чете Евангелието. Когато епископът го попитал защо е избрал такъв начин на живот, светецът отговорил: – Аз съм голям грешник; Вярвайки, че големи мъки ще ме сполетят в бъдещия живот, аз доброволно си измислих такъв малък затвор, надявайки се, че с тези малки ограничения ще се отърва от вечните мъки. Разговаряйки с него, епископът получил голяма полза за себе си. Бог даде на монаха Фалалей и дарбата на чудотворството: светецът с молитвите си можеше да изцелява болните от всякакви болести и лекуваше не само хора, но и добитък. Затова мнозина идваха при него като към изцеление и от него намираха здраве не само телесно, но и душевно, така че много от околните елини се обърнаха към Христа Бога. Сред християните, живеещи в град Гавала, имаше много езичници. Всички те били просветени от светата вяра, доведени до познание на истината от чудесата на свети Талалей. С помощта на тези новопокръстени християни монахът разрушил езическия храм и унищожил гробовете. След като очисти това място от бесовската нечистота, той построи тук Божи храм в името на всички свети мъченици и започна ежедневно богослужение в него за слава Божия. Остатъка от живота си той прекара в същите подвизи, както и преди, и, угодно на Бога, почина в дълбока старост. Свети Софроний Йерусалимски пише за този светец в „Лимонар” 1659 г.: „Авва Петър, презвитер на лаврата на св. Сава, ни каза за авва Талалей Киликийски, че този блажен отец бил монах шестдесет години и не спирал да плаче, казвайки: „Бог ни е дал това време, братя, за покаяние и ако го погубим, ще бъдем строго съдени за това“. Монах Фалалей починал около 460 г., като останал в монашество 60 години. Киликия е югоизточната провинция на Мала Азия, която някога е формирала един от процъфтяващите региони на Римската империя, граничеща на изток със Сирия, на север с Кападокия и Ликаония, на запад с Писидия и Памфилия, на юг със Средиземно море и Персийския залив. Сега този район принадлежи на Турция. „Лимонар” (на гръцки – ливада, пасище) е много разпространено съчинение на гръцкия монах Йоан Мосх (622 г.). В манастирите на Палестина, Сирия, Египет, Кипър, Константинопол и Рим Мосхус събра много истории за живота на християнските аскети, както и техните поговорки и морални учения, и представи всичко това в своя Лимонар, който служи като един от основните източници за агиографски произведения от по-късно време. „Лимонарий” беше завършен. Мосхий беше в Рим, където беше придружен от своя ученик, монах Софроний, патриарх Йерусалимски. След като завършва Лимонар, Мош го предава на Софроний. Може да се интересувате от: