Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Газа је палестински град 1629, који се налази у суседству египатске земље, која је прво припадала деци Израела, племену Јудином, а потом су га освојили Филистеји 1630 – исти онај у коме је Самсон некада узео затворену капију на своја рамена (Судије 16:3). Овај град је био испуњен идолопоклоничким злом. После оваплоћења Христа Бога нашега, делом је просветљен светом вером коју су проповедали свети Апостоли и епископи који су дошли после њих; али ипак, већина његових становника је дуго лутала у тами идолопоклонства, клањајући се идолу званом „Марнас” 1631, као и Венери 1632 и другим злим хеленским боговима. Истовремено, у њој је више пута проливана хришћанска крв, нарочито у време безбожног цара Јулијана Отпадника 1633. године: јер су тада сви свештеници, монаси и девственици посвећени Богу били немилосрдно тучени од неверника. У граду Гази се дуго одржало такво зло, и нико га није могао очистити од идолопоклонства и потпуно просветити светом вером, све док Свети Порфирије није изабран за епископа Газе, о коме ћемо имати реч. Он је потпуно просветлио Газу, уништио све идоле, подигао цркву усред града и с тешком муком стекао цео град Богу, што ће показати следећа приповетка. Светитељ беше син имућних родитеља, рођен у Солуну 1634. Оставивши очеву кућу, братију и богатство, он, са двадесет пет година, отиде најпре у Египат, а затим у скит 1635. године, где узе монашку одежду са намером да води постни живот. Боравећи са светим оцима у скиту пет година, он дође у Јерусалим и, поклонивши се Животворном Крсту и Гробу Господњем, и обишавши све светиње, оде 1636. године у јорданске земље. Овде, настанивши се у једном брлогу, Свети Порфирије је живео и подвизавао се у посту и молитви. После пет година се разболео и молио једног од својих познаника да га одведе у Јерусалим, пошто због болести није могао да хода без помоћи споља. Међутим, у Јерусалиму је сваки дан, упркос болести, обилазио светиње, клањајући се Господу; када због болести није могао да хода, пузао је на коленима, али није отишао ни један дан а да није дошао у свету цркву Васкрсења и Часног Крста. Видећи га како сваки дан тако ради, упркос болести, неки млади монах по имену Марко (касније писац његовог живота) почео је да му служи Бога ради. Овог Марка послао је свети Порфирије у Солун са писмом како би међу млађом браћом поделио имање које су му оставили родитељи, и да би део који припада Порфирију донео њему како би га поделио сиромасима. Марк, отишавши, подели све како треба, а део прода Порфиријеву за три хиљаде златника; Поред тога, Порфирије је добио још један део од злата својих родитеља - хиљаду и четири стотине златника, као и одећу и сребро. Марко је све ово предао светом Порфирију у Јерусалиму, кога је нашао потпуно здравог. Порфирије, примивши донето, одмах раздаде сиромасима и убогим манастирима, а сам осиромаши. Затим је светитељ говорио о томе како се исцелио од своје болести. "Када сам био на целоноћном недељном бдењу у великој цркви", рекао је, "добио сам напад болести. Немајући снаге да издржим, отишао сам и легао на Свету Голготу, и од велике болести сам, такорећи, помахнитао. И видео сам Спаситеља нашег прибијеног на крст, и почео сам да плачем на један и други. говорећи: „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје“. Спаситељ је рекао разбојнику: „Сиђи са крста и исцели га од телесне болести, као што сам ја тебе исцелио од душевне болести. Разбојник, сишавши са крста свога, загрли ме и пољуби ме и подиже ме са земље говорећи: „Приђи Спаситељу“. Пришавши Господу, видео сам Га како силази са крста, и рекао ми је: „Узми ово дрво и чувај га“. Примивши крст Христов, почео сам да га носим и одмах дошао себи и нашао се потпуно здрав, као да никада нисам био болестан. Убрзо након тога, блажени Порфирије је од патријарха јерусалимског постављен за презвитера, и дато му је на чување Чесно дрво животворног крста, положено у посебан затворени златни кивот, а други његов део света краљица Јелена однела је у Цариград. Тако се испунила Порфиријева визија у којој је видео како му Господ даје да чува Крст Свој. Прошле су три године пошто је монах Порфирије постављен за презвитера. У то време упокоји се епископ по имену Енеја у граду Гази. Верни народ из Газе дошао је заједно са свештенством у Кесарију Палестинску 1637. године код митрополита, под чијом је јурисдикцијом Газа, блаженог Јована, молећи га да им да епископа који би могао да се одупре речју и делом идолопоклоницима, којих је у Гази било веома много. Митрополит Јован, заповедивши свима да посте, помоли се Богу да му покаже мужа достојног и способног за ово дело; и откривено му је у виђењу о монаху Порфирију, презвитеру јерусалимском, чувару Животворног Дрвета. Митрополит је одмах написао писмо Пресветом Патријарху јерусалимском, у коме је тражио да му пошаље оца Порфирија, не наводећи, међутим, разлог за такав захтев. Патријарх, дозвавши Порфирија и показавши му писмо митрополита, нареди му да оде у Кесарију. Монах Порфирије је прво сумњао, а онда је рекао: - Нека буде воља Господња! Затим, оставивши патријарха, рече своме ученику: – Брате Марко, хајдемо да се поклонимо светињама и Дрвету Часног Животворног Крста: јер то нећемо ускоро видети. - Зашто то кажеш, оче? Мислим да ћеш остати у Цезареји не више од недељу дана? – Синоћ сам видео Спаситеља, који ми је рекао: „Дај ми благо (Дрво од крста) које сам ставио код тебе: јер хоћу да те венчам са невестом, истина је да је јадна и одбачена од људи, али добродушна; а ти, узевши је, украси је тако да заборави да је она бивша сиротиња, јер ми је сиротиња. Пазите да, узевши је и саградивши кућу, не стекнете ништа неистином или крађом, или безакоњем: јер ћете Мене тиме наљутити и увредити је Наду и не будите малодушни, и све ће вам бити послато одакле не бисте очекивали. То ми је Господ рекао у визији ноћу, и бојим се да ће се терет туђих греха ставити на мене, када будем имао много својих. Рекавши ово ученику, свети Порфирије оде и поклони се свим светим местима, а такође и Животворном дрвету Часног Крста, и закључавши га у ковчег, оде и даде кључ пресветом патријарху. Узевши благослов од патријарха, кренуо је на пут у Кесарију палестинску са својим учеником Марком и још једним младићем Варухом, којега је нешто раније нашао болесног и прекривеног крастама на гноју, и кога је исцелио својом молитвом. Када је монах Порфирије дошао у Кесарију, био је овде примљен са великом радошћу. Његово Високопреосвештенство Митрополит Јован почео је да га убеђује да прихвати хиротонију за епископа града Газе. Монах је горко и неутешно плакао говорећи да није достојан таквог чина, а затим се предао вољи Божијој и са свештенством и народом Газе пуштен у Газу. Али зли житељи једног села код Газе, чекајући његов долазак, прекрили су цео пут којим је хришћански епископ Свети Порфирије требало да пређе, затрпали га трњем, ископали по њему јарке, ископавали много смрдљиве балеге и попушили велики и смрдљиви дим, тако да су тај пут учинили неприкладним за пролаз хришћана и против демона. Порфирије. Тако светитељ претрпе многе препреке на путу са својим сапутницима, трпећи ровове, трње и дим, и трудећи се по цео дан; Коначно, ноћу су дошли у град. У граду је била само једна хришћанска црква, и то мала, јер у њој није било много хришћана. Насупрот идолских храмова било је много у граду, а идоли су чак стајали на улицама, али усред града био је храм Марнаса, њиховог најстаријег бога, великог и прелепог, саграђен у давна времена, красивши цео град својом величином, висином и лепом грађевином. И монах Порфирије, примивши престо свој, стаде да пасе мало стадо Христово које беше тамо. In the year in which Saint Porphyry of Christ came to Gaza, there happened to be no rain and great drought and famine. And all the wicked citizens said that for the sake of the coming of Porphyry to the city, the gods, angry, closed the sky; and the priests spread a rumor among the people that the god Marnas had told them that Porfiry was the culprit of all evil. И тако су сви идолопоклоници, сабравши се у храму Марнином, принели многа жртвовања, молећи се и вапећи Марну да пусти кишу, јер су говорили да је он бог киша. So they prayed for seven days, chanting their sacred songs and going out of the city in solemn processions; али још увек није било кише. Тада се сабраше сви хришћани са својим женама и децом, тако да их је било двеста осамдесет: јер је у Гази у то време било само толико душа верујућих у Христа. И замолише светог Порфирија, епископа њиховог, да изврши саборну молитву и изађе из града са крстовима и замоли Бога за кишу, јер је глад већ била болна за све, а у исто време трпели су прекор и досаду од злих, који су недостатак кише приписивали хришћанском епископу. Свети Порфирије је заповедио пост и наредио је свим верницима да се увече окупе у цркви; и савршивши свеноћно бденије, сутрадан ујутру одслужи литију са изношењем Часног Крста. Тако су хришћани са крсним ходом изашли из града у древну трошну цркву, која је била на западној страни, коју је некада створио преблагословени епископ Асклипије, исповедник Христов, који је много пострадао за веру православну; одатле су, певајући песме, отишли ​​на место мучења светог Тимотеја, где су биле положене мошти других светитеља. Помоливши се тако, вратише се у град са крсним ходом у девет сати по подне и нађоше градске капије затворене; јер зли идолопоклоници, видевши да хришћани са својим епископом излазе из града, затворише капије, не желећи да пусте вернике. Хришћани су стајали пред вратима два сата, и нико их није отворио. И тако Бог, видећи трпљење и сузну молитву слугу Својих и услишавши молитве светитеља Свога Порфирија, подиже ветар од подне, као некада са Илијом пророком (1. Цар. 18, 17-45), и покри небо облацима кише, и бише муња и сунце загрми, и загрми велика. Тада неки незнабошци, видећи такво чудо, отворише град и, придруживши се хришћанима, пођоше, узвикујући: – Само Христос је Истинити Бог! И сви са великом радошћу уђоше у цркву, а верујући незнабошци примише од епископа свети благослов и катихумен за крштење, и благодарећи Богу пођоше својим кућама. Од оних који су поверовали, било је сто седам мушкараца, тридесет пет жена и четрнаесторо деце. И беше велика киша целе те ноћи, и другог и трећег дана, и довољно је напојила земљу. Видевши то, трећег дана се стаду Христовом придружи још 127, а за њима исте године још 105. И, примивши свето крштење, сви ревнуше у светој вери. И други идолопоклоници не престадоше да се свађају са светим Порфиријем и да досађују хришћанима, јер када игемон дође у град, они, давши му много злата, постадоше га да мучи хришћане, а штавише, мучише верне градским пословима, као што су некада Египћани чинили Израиљце. Свети Порфирије, видећи увреде нанете верницима, беше веома тужан и непрестано, даноноћно, са сузама, мољаше се Богу да залутеше обрати на пут познања истине. После овога, поменути ученик светог Варуха послат је у оближње село да добије годишњу исплату у корист хришћанске цркве од идолопоклоника који је живео на црквеној земљи. Желећи да одложи исплату за неко друго време, он је почео да се свађа са Варухом и међу њима је настао спор. У току спора дотрчаше други идолопоклоници, који почеше да бију блаженог Варуха на смрт кочевима, а затим, мислећи да је већ мртав, извукоше га ван села и бацише на празно место. А сутрадан ђакон Корнилије и још двојица хришћана са њим, пролазећи поред тога места, нађоше Варуха како лежи као мртав, јер није могао ништа да говори, ни да чује, ни очима види, ни рукама ни ногама да мрда, и само дух његов беше у њему. Узевши Варуха на леђа, однеше га у град. Неки идолопоклоници, видевши Варуха како носе, помислише да носе мртваца у град; па јурну на носаче и почеше да их туку говорећи: „Зашто чиниш такву гадост, уносећи мртваца у град?“ Јер је био обичај Газијана да изнесу мртве из града на сахрану. Одвевши Варуха, зли га зграбише за ноге и поново извукоше ван града. Ђакон Корнилије, трчећи, јави ово светом епископу Порфирију. А владика пожури и остала братија с њим, и сустигавши оне који су га водили, смерно их мољаше да оставе такву немилосрдност, и они почеше да досађују епископу. Дотрчало је мноштво народа и, видећи трпљење и смирење епископа, да ништа не одговара против оних који су му досађивали, стадоше се препирати са досадним, који су вукли Варуха; и настаде међу њима раздор и свађа, тако да дигну руке један на другога, и почеше да се туку; и настала је велика збрка и бука. У међувремену, свети епископ и хришћани, узевши блаженог Варуха, однесоше га у цркву када је већ било касно увече. Када су видели да је његов дух још у њему, сви верници су почели да се старају о његовом исцељењу. Светитељ се целе те ноћи са сузама молио Богу за њега. И тако болесник отвори очи и проговори тражећи пиће, а кад му дадоше да пије, он поче да прича и исприча све што му се догодило. Ујутру дођоше старешине града у цркву са много народа и почеше да вичу и плачу: -Зашто је мртав доведен у град противно древном отачком закону? Тада им изађе свети епископ Порфирије са свима који беху с њим. Видевши епископа, почеше да га клевећу и обешчашћују, а онда навалише на хришћане који су били с њим и стадоше да их бију. И изненада блажени Варух, добивши од Бога изузетну снагу, брзо устаде, као да никада није био болестан, и, зграбивши штап, стаде да бије и одгони бучне зле људе. Пагани, видевши га живог, ужаснуше се великим страхом, јер су мислили да је устао из мртвих; и терани делом страхом, делом силним батинама, побегоше, газећи један другог. И Варух их је отерао из цркве, као што је то некада учинио Самсон Филистејски, у њихов најподлији храм на Марнасу. Од тада су се сви зли плашили Варуха и плашили су се да га чак сретну на путу. А свети Порфирије, заблагодаривши Богу за изненадно исцељење Варуха, постави га за ђакона; У исти чин је уздигао свог другог ученика Марка. Видећи непрестано гоњење неверника на вернике, свети Порфирије Божији посла Марка, свог ђакона, у Цариград 1638. благочестивом цару Аркадију, молећи га да заповеди рушење идолопоклоничких храмова у Гази. Написао је и писмо Пресветом Патријарху цариградском Јовану Златоусту у којем је тражио помоћ и заступништво код краља. И цар нареди да се идолопоклонички храмови у Гази затворе и закључају како се у њима више не би приносиле лоше жртве, али није наредио да се разоре, да не би превише растужио незнабошце. Да би испунио ову царску заповест, у Газу је стигао извесни дворјанин, по имену Иларије, који је, узевши многе помоћнике и ратнике из Азота и Аскалона 1639. и показавши Гажанима царско писмо, затворио идолске храмове и закључао их. Али зли, сакупивши много злата, донесу га царском достојанственику Иларију, молећи га да не затвара њихов један велики храм, Марнасов, који стоји усред града. Тада Иларије, заволевши злато више него Христа Бога, остави им главни храм Марнаски слободан за приступ, а мање храмове затвори, сатревши идоле у ​​њима. И овај златољубац отиде, као да испуњава царску заповест: јер заиста само по изгледу беше хришћанин, а изнутра беше испуњен неверством и потајно покушаваше на све могуће начине да помогне незнабошцима. Зли, имајући приступ великом храму Марнас, нису туговали за осталим закључаним храмовима и нису престајали да узнемиравају хришћане. У то време свети Порфирије учини једно чудо, које многе људе приведе светој вери. Дошло је време за једну племениту жену, ћерку једног од водећих грађана и жену једног племенитог човека, по имену Илија, која је била трудна; али се није могла ослободити терета и сваки дан су се њене болести умножавале, јер сутрадан јој је било горе, трећег још горе; многе баке, врачаре и мудраци који су јој доведени нису јој могли помоћи. Тако је патила седам дана. Њен муж, као и отац и мајка и сва њена родбина, све ове дане су се непрестано жртвовали и усрдно се молили за њу у храму Марнасу, са сузама тражећи помоћ од свог бога. Али помоћи није било; напротив, осетила је велику слабост и појачање јаких болова, неспособна да се породи. И сви су већ очајавали у животу ове жене, гледајући на њу такву муку, и сами су болели у срцу, плакали и јецали за њом, очекујући њену смрт. Међу њима је била и једна старица хришћанске вере; Отрчала је у цркву и са много суза се помолила Христу Богу за ту болесницу. Видевши ову старицу како плаче и моли се на коленима, свети владика Порфирије је упита за разлог таквог плача. Падајући пред ноге светитељу, она му исприча све што се дешава и умоли га да се моли човекољубивом Богу за жестоко страдалника. Светитељ ју је вратио к болесници, учећи је шта да ради и говори. Тако, дошавши у ту кућу, старица сакупи родитеље, мужа и сву родбину болесне и рече им: „Овде је један љубазан и вешт лекар, послао ме је код вас да пита шта ћете му дати ако излечи болесну жену? Чувши ово, родитељи су рекли: „Ако хоће, нека нам узме сву имовину, само да видимо нашу вољену ћерку живу и здраву. Исто је рекао и муж, спреман да да све за живот и здравље своје жене. Тада им старица рече: „Подигни руке и потврди своју реч заклетвом, да твоја реч буде истинита, да нећеш презрети тог доктора. Са жаром и сузама дигоше руке и рекоше: - Све дане свога живота бићемо му робови, само да би исцелио нашу јединородну кћер, без које не можемо ни живети: јер какав ћемо живот и радост имати без ње? Чувши ово, старица је гласно узвикнула над болесником: – Ово вам вели велики свештеник Божији Порфирије: исцељује те Исус Христос, Син Бога Живога. Верујте у Њега и живећете. И одмах жена застења и роди своје дете, и болест јој се олакша. Сви који су били ту, изненађени, повикаше: – Велик је Бог хришћански, велики је свештеник Његов Порфирије. Ујутру родитељи, муж и сва родбина те жене, дошавши Светом Порфирију, падоше пред његове ноге тражећи хришћанско крштење. Светитељ, објавивши их, заповеди им да посте и дођу у свету цркву; после извесног времена он их крсти, као и жену која је родила, и дете које се родило, које је назвао Порфиријем, пошто је био мушко. А онда се шездесет четири човека придружила Цркви Христовој. Када се стадо Христово умножило, умножило се и непријатељство идолопоклоника, који су из дана у дан све више прогонили верне, оптерећујући их непрестаним градским радом и терајући их, као робове, батинама на било какав посао. Осим тога, они су досађивали верном народу у њивама и виноградима, тако да су верници остали у великом сиромаштву и нису могли да плаћају уобичајене народне порезе и царске порезе. Видећи то и не трпећи толики зулум који неверни наносе вернима, свети Порфирије Божији оде у Кесарију к блаженом Јовану, свом митрополиту, и моли га или да га ослободи епископије, или да пође с њим у Цариград да преклиње цара да нареди потпуно уништење идолопоклоника и пагана. Митрополит Јован се удостојио да боље преузме труд путовања, чак и зими, него да пусти блаженог Порфирија из његове епископије. Дакле, укрцавши се на брод, кренули су. Након безбедног путовања, стигли су до острва званог Родос 1640 за десет дана; Чувши овде за неког монаха који живи као пустињак у пустом месту, по имену Прокопије, свет и проницљив човек, пођоше да га посете. Исти, предвидевши њихов долазак и познавши њихов свети чин, дочека их и удостоји поштовања таквих епископа, и, сазнавши разлог њиховог пута, поучи их шта треба да чине у Цариграду да би добили оно што су желели. „Бежи“, рекао је, „прво до пресветог престоничког патријарха Јована Златоустог“. Истина, он сам сада не посећује царске одаје, јер се на њега љути краљица Евдоксија, али му је зато предан краљичин кувикулар 1641, евнух 1642 Амантије, човек побожан и честит, коме ће те поверити. Заступништвом овог евнуха све ћеш примити; јер ће те он довести до краљице, а ти ћеш јој сам рећи о својој потреби. Притом јој предвиди да ће родити сина који ће зацарити, а она ће се, чувши то од тебе, радовати, јер девети месец не мирује. Зато ће, чувши твоје пророчанство, испунити све по твојој жељи. Свети епископи Јован и Порфирије, примивши такву поуку и уверење, са радошћу кренуше на даље путовање и за још десетак дана дођоше до Византије. Послушавши савет монаха Прокопија, пре свега су отишли ​​код Његове Светости Патријарха Јована Златоуста. Он их је часно примио и, сазнавши разлог њиховог доласка, обећао им је своју помоћ. Сутрадан, позвавши краљичиног кувикулара, евнуха Амантија, показао му је епископе који су дошли из Палестине, и упутио га да се брине о њима и да се за њих залаже пред краљем. Евнух, чувши од светих епископа детаљан извештај о свим боловима које верници у Гази подносе од незнабожаца, проли сузе и, испуњен Божанском љубомором, рече: – Не тугујте, свети оци, јер ће сам Господ Исус Христос заштитити верне слуге Своје и избавити их од саблазнитеља. Дакле, ви се молите Господу, а ја ћу говорити краљици, и уздам се у Бога свих, да ће Он приклонити њено срце милости. Ујутру ћу те сама довести к њој, а ти ћеш све рећи својим уснама. Рекавши ово епископима, евнух оде. Ујутру позва светитеље Божје Јована и Порфирија у царске одаје и приведе их царици. Краљица, видевши свете, прва рече: Поклонили су јој се. Примивши свете епископе, краљица седе на златном кревету, па им рече: - Опростите ми, епископи Божији, што вам не могу одати дужну почаст, имајући бреме у стомаку, јер би ми доличило да пред вратима дочекам вашу светињу; али моли се Господу за мене, да благодаћу Његовом родим дете које је у утроби својој. Свети Оци, изненађени њеним смирењем, рекоше: - Онај који је благословио материцу Сарину, и Ревеку, и Јелисавету, нека благослови твоју утробу и оживи плод у њој ношен! Тада краљица, наредивши им да седну, поче да говори: „Знао сам зашто си се тако намучио, јер ми је Амантије све рекао. Међутим, ако желите, говорите сами да бих боље знао шта вам је потребно. И епископи испричаше царици до детаља о свему угњетавању које трпе хришћани од идолопоклоника, и молише је да помогне потлаченим. Она, саслушавши шта је речено, рече: - Не будите тужни, свети оци; јер се уздам у Господа Исуса Христа, Сина Божијег, да ћу умолити цара да услиши вашу молбу; сада иди и одмори се од пута; Видим да си уморан. И моли се Богу за мене, да помогне моје заступништво за тебе. Рекавши то светим епископима, краљица их отпусти. Када је краљ дошао код краљице, она му је испричала о палестинским епископима који су дошли и разлогу њиховог доласка и молила га да уништи идолопоклоничке храмове у Гази. Чувши ову молбу, цар рече: „Знам да у овом граду са великом ревношћу служе идолима, али он нам пружа много богатства захваљујући одатле скупљеним харачима. Дакле, ако одмах уништимо храмове богова Газе и тиме огорчимо паганске становнике у њој, онда ће они, уплашени, побећи и град ће бити празан, али ћемо их зато мало понизити, а ми ћемо их тако мало понизити?“ Прво, отргнути из њихових руку руководство града, а затим затворити своје храмове и забранити приношење идолских жртава, видећи како су понижени, сазнаће истину и придружити се верницима? На ове цареве речи, краљица се веома узнемири и са сузама рече: – Сам Христос Бог ће помоћи Својим хришћанским слугама ако ми не желимо да им помогнемо. Чувши царски разговор, Кувикулар Амантије исприча га светим епископима. Сутрадан је краљица поново позвала свете епископе и рекла им: „Рекао сам цару за тебе, за твоју потребу и твоју молбу, али он не жели да ме саслуша, сматрајући да је незгодно вређати идолопоклонике Газове. Али не тугујте; ја нећу престати да гњавим цара молбама док не испуни вашу молбу. Чувши ово, епископи јој се поклонише. Тада јој свети Порфирије, сећајући се пророчких речи светог Прокопија, рече: – Труди се за нас, господарице, Христа ради. За труд твој даће ти сина, који ће царовати за живота твога, и живеће много година у свом царском благостању. Чувши то, краљица се обрадова, и лице јој се разведри од радости. Онда је рекла: - Молите се за мене, свети оци, да родим сина, а ако се то догоди, онда обећавам да ћу испунити све што желите; Штавише, уз помоћ Христову, учинићу не само оно што тражите, него и оно што не тражите, јер ћу саградити свету цркву усред града Газе. Зато идите у миру и чекајте, молећи се за мене човекољубивом Богу. Тада дође време да се царици роди, и она роди мушко дете, како су прорицали свети оци, и даде му се дедино име - Теодосије, јер отац цара Аркадија беше Теодосије 1643, који је царовао заједно са Грацијаном 1644. Овај други Теодосије, који је рођен као у пурпуру; и настаде велика радост за цара Аркадија и сав царујући град. Краљица Евдоксија је послала свој кувикулар Амантија светим оцима Јовану и Порфирију са речима: - Захваљујем Христу Богу, који ми је твојим светим молитвама дао сина. Испросите Господа, свети оци, рођенима живот и дуговечност, а мени смиреноме здравље, да вам испуним обећање своје. Седам дана касније, царица поново призва к себи свете Божје Јована и Порфирија и дочека их на вратима своје спаваће собе, носећи на рукама новорођенче. Погнувши главу пред њима, рекла је: - Благословите, оци, мене и сина мога, које ми је Бог дао светим молитвама вашим. Свети Јован и Порфирије су се прекрстили над њом и њеним сином и, севши, разговарали са њом о многим корисним стварима. Између осталог, краљица је рекла: „Знате ли, очеви, шта сам одлучио да урадим у вези са вашом молбом?“ „Све што сте помислили, госпођо, дошло је од Бога; јер те ноћи ми се у визији открило следеће: учини ми се да стојим у Гази, у храму Марнасових идола; и ти си ми, стојећи, дао Свето Јеванђеље, говорећи притом: „Узми и читај“. Узевши Јеванђеље из ваших руку, исправио сам га и нашао место где Господ говори апостолу Петру: „Кажем ти: ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву своју, и врата пакла неће је надвладати“ (Матеј 16,18). Ви сте ми, госпођо, у складу са овим рекли: „Мир с вама, храбрите се и будите јаки“. Опоравио сам се, и одавде сам уверен да је Син Божији ставио добар савет о нама у твоје срце. Па реците ми, господарице, шта сте добро мислили о нама? – Ако Христос хоће, онда ће после извесног времена беба бити достојна светог крштења. Пре тог времена идите и припремите свитак у који напишете све што желите, а када се дете истроши од светог крштења, предајте свитак ономе који ће носити новорођенче на рукама, а ја ћу га научити шта треба да ради, и надам се у Сина Божијег да ће Он све уредити на добро. Изашли су и припремили свитак, исписавши на њему молбу не само за рушење идола и рушење њихових храмова, већ и за ослобађање верника од рада и пореза и да им се да власт над градом. Тражили су и да се светој хришћанској цркви, која је била веома сиромашна и бедна, да нешто од царских имања и да се да храна њеним слугама. Они су у својој молби написали многе друге ствари охрабрујуће за потлачене и осиромашене хришћане, а затим су почели да чекају дан када ће краљев син бити крштен. Пре крштења је објављено да ће бити цар, пошто је рођен у пурпуру и у почетку није био обучен у пелене, већ у пурпур. Потом је будући краљ свечано унесен у храм на крштење, док је цео град био величанствено украшен, а народ обучен у своје најмилије и најсветлије одежде. Будућег краља, покривеног царским скерлетом, носила је нека посебно изабрана личност, блистајући од вредне одеће; многи кнезови и бојари ишли су испред и иза њега; Свуда унаоколо ходала је војска у оклопима и оружјем које је сијало златом. И видела се сва царска слава, и лепота, и величина, тако да свети Порфирије рече: - Ако је таква слава земаљског, привременог цара; шта је онда слава Цара Небеског, Вечног! Када унесу кнеза у цркву, оба света епископа стадоше на црквеним вратима, држећи припремљени свитак, и, после светог крштења, када сви са новокрштеним кнезом изиђоше из цркве, свети епископи узвикну: „Молимо те, новорођени краљу, прихвати нашу молбу и на почетку своје владавине покажи се милостив. Рекавши то, свети оци су ставили свитак на бебу. Муж који је носио принца стао је и, узевши овај свитак и отворивши га, почео јавно да чита, јер га је тако научила краљица. И прочитавши део свитка, поново га смотао, и, ставивши десну руку под главу бебе, мало је подигао, као да даје дозволу, и узвикнуо: „Његово Краљевско Величанство заповеда да се све што је овде написано неизоставно испуни; ово је његова краљевска заповест, која се никако не може променити. Сви који су то видели и чули били су изненађени, благосиљајући новорођеног цара и славећи га на много година, који је своју владавину започео подвигом милосрђа, угодивши и цару Аркадију и говорећи да је благословен од Бога, да се удостојио да има сина који ће савладати са њим и који је већ давао заповести за таква добра дела. Све је то најављено краљици. Она се, испуњена радошћу, поклони Богу, благодарећи. Када је новокрштено дете унето у царске одаје, мајка му изађе у сусрет и, узевши га у наручје, мајчински га пољуби. Затим, доводећи Аркадија своме мужу, цару, она му честита, говорећи: „Благо теби, господару, да док су твоје очи живе, твоје очи виде краља који је дошао из твојих недра. Цар Аркадије, чувши ово, веома се обрадовао. А краљица, видећи га ведрог и веселог, рече: „Ако желите, господару, онда ћемо сазнати шта пише у овом свитку датом нашем краљевском сину, како би се његова прва заповест о свему што је овде написано брзо испунила. Цар је наредио да се прочита свитак, а када је прочитан, рекао је: „Овај захтев је тешко испунити, али је тешко и одбити, јер ћемо тиме поништити прву команду нашем сину, а то је незгодно и непристојно. „Не само да је непристојно поништити први синовски декрет, већ је грешно и презирати молитву светих људи који су ми предвидели рођење сина. И одмах цар Аркадије нареди да се све што је у свитку записано од палестинских епископа одобри царским писмима. Када су припремљена писма написана у име оба цара Аркадија и Теодосија, краљица је позвала епископе Божије Јована и Порфирија и показала им та писма, питајући да ли су им прихватљива. Они, поклонивши се, заблагодарише јој на милостивој и мудрој марљивости и стадоше молити да, да би испунили царску заповест, пошаљу у Газу једног побожног, поштеног и верног човека, а не истог као претходног послатог. И нашао се човек добре вере и страха Божијег у личности извесног Кинегија, коме су цареви наложили да оде у Газу и све уреди на најбољи могући начин по заповести. Краљица је светом Порфирију дала много злата за подизање камене цркве усред града Газе, као и за подизање конака, а такође је обећала да ће дати колико је потребно за подизање цркве; Осим тога, дала је и епископима дарове и црквене сасуде, златне и сребрне, за цркве у Кесарији и Гази, и злато за пут. Исто тако и цар, почастивши свете епископе и у изобиљу их опскрбивши даровима и новцем, отпусти их с миром. Они су, поздравивши Његову Светост Патријарха Јована Златоуста, отпловили у своје епархије; а за њима је на пут кренуо царски племић Кинегије, коме су дате царске заповести. Када се путници приближише острву Родосу, свети оци Јован и Порфирије замолише кормилара да пристане на обалу како би поздравили монаха Прокопија пустињака; али он не хтеде, говорећи да је ветар незгодан, и уопште не услиши молбу светитеља Христових; јер је тајно био аријанац и мрзео је православне епископе. Али кад прођоше то острво, одмах наста бура и узнемиреност у мору, и сви беху у великом страху, бојећи се да ће се удавити. Ово узбуђење је трајало цео дан и целу ноћ. Када се појавила јутарња зора, свети Порфирије је мало заспао и у сну је видео монаха Прокопија како му говори: „Убеди кормилара да се одрекне аријанске јереси 1645 и прокуни је, и припреми га за свето крштење, и одмах ће престати страшно узбуђење. Ускрснувши из сна, свети Порфирије исприча о томе блаженом митрополиту Јовану и осталима који беху с њим; тада, позвавши кормилара, свети му рекоше: – Ако желиш да се твој брод и сви ми спасемо од потапања, и што је најважније, да се твоја душа избави од вечне пропасти, онда се одреци своје зле вере, аријанске јереси, и придружи се Католичкој Цркви. Кормилар се зачуди што су свети епископи сазнали тајну коју нико није знао, и рече им: - Пошто ти је Бог открио тајне срца мога, ја одбацујем Аријеву мудрост и верујем како ти верујеш: ти ћеш ме потврдити у светој вери. Када је то рекао, олуја је одмах престала и у мору је завладала тишина. А светитељи, поучивши га из Божанственог Писма и потврдивши га у Православљу, огласише га и крстише. Даље путовање је завршено безбедно, а свети епископи су искрцали на обалу у Мајјуму 1646, двадесет стадија од Газе 1647, и одавде су отишли ​​копном у град Газу. Сазнавши за њихов долазак, верни су им са псалмима и појањем изашли у сусрет, носећи часни крст, и са великом радошћу и тријумфом увели епископе Божије у град. Идолопоклоници, видевши то, веома се разгневише, шкргућући зубима, али не смедоше да им науде ништа: јер су већ чули да су хришћанске епископе часно примио цар и да је после њих послата царска заповест да понизе свирепост незнабожаца и разоре храмове богова њихових. У међувремену су хришћани, ходећи са часним крстом и са својим епископима, приступили идолу Венере; Становници Газе, а посебно жене, указивали су велику част овом идолу паљењем свећа и паљењем тамјана мирисним кадионицама: јер је демон који је живео у том идолу многе заводио у поспаним духовима, приклањајући девојке или жене свакојаким телесним гресима. Дакле, када су се хришћани приближили том идолу, који је стајао на улици на узвишеном месту, демон одмах побеже, бацивши идола на земљу; а идол, павши на земљу, разбије се на многе комаде, јер беше мермер, и уби двојицу неверника, који, стојећи тамо, смејаху се, грдећи хришћанско богослужење. Видевши ово чудо, многи незнабошци повероваше у Христа и, присајединивши се хришћанима, одоше у свету цркву и замолише за свето крштење: повероваше тридесет два мужа и седам жена. И велика је била радост за верни народ о безбедном доласку њихових пастира и спасењу душа људских. После тога блажени митрополит Јован борави у Гази два дана а затим оде у Кесарију, а хришћани га испрате. После неколико дана, краљевски племић, поменути Кинегиус, стигао је у Газу, имајући са собом многе достојанственике и намесника са војном снагом. Пагани су се силно уплашили, а неки од њих су побегли из града. Сабравши ујутру све старешине града и сав народ, Кинегије им показа царску заповест, по којој идолски храмови у Гази треба да буду уништени, а идоли смрвљени. Када је ова заповест почела да се чита јавно, гомиле злих, подижући глас, почеше да плачу и јецају. Кинегије, не трпећи вапај, даде знак војницима, и они, јурећи на незнабошце, стадоше да их бију; и распрши се састанак злих, и хришћани, радујући се великом радошћу, заблагодарише царевима, угодивши им многим похвалама. Затим су заједно са војницима похрлили у идолске храмове и са великом буком почели да их руше. У граду је било још осам важнијих идолских храмова: Сунца 1648, Венере, Аполона 1649, Прозерпине 1650, Хеката 1651, Фортуне 1652 и Марнаса; последњи храм је био највећи и најчешће су га посећивали зли пагани. Било је и безброј других идола на пијацама и на улицама, у разним зградама и на градским зидинама, и у близини града уз путеве и брда и поља: и хришћани су за десет дана порушили све те идоле, порушили зле идолске храмове, осим великог и најлепшег храма Марнасова, за који су многи говорили да га од њега није било, али не треба чистити да га чистим. у Цркву Божију. С обзиром на ову жељу многих да сачувају храм Марнас, свети Порфирије стаде да се моли Богу, тражећи од Њега упутства; и када је вршио службу Божанску у светој цркви, зачу се из народа глас детета: – Храм Марнас нека буде спаљен и разорен, пошто је оскрнављен крвљу људи жртвованих демонима, и нека се његов темељ изкопа из земље и помете, и да се на том месту сагради нови храм у славу Божију. Ово дете је имало седам година, па је свештенство сматрало да тако говори по учењу своје мајке. Узевши га, почели су да га застрашују, као да су хтели да га туку да би он рекао ко га је научио да то говори. Дете је почело да говори на грчком, говорећи исто – да би храм Марнас био спаљен и уништен; тада су сви знали да он говори од Духа Светога, јер има седам година и није научено на грчком, дете сада добро говори грчки. Тако су, верујући речима деце, спалили и до темеља порушили прелепи храм Марнас, који су га, ископавши га из земље, разбацали по улицама и путевима да га сви газе. Тада војници стадоше ходати кроз све грађевине и станове незнабожаца и свуда скупљаше скривене идоле; сабравши их много, саставише идоле и запалише их; Тако је искорењено идолопоклонство из Газе. Кинегије, пошто је довољно понизио зле вође и казнио их за угњетавање хришћана, вратио се царевима, и на молбу светитеља оставио део војске у граду, да идолопоклоници више не би дигли рог на хришћане. Након тога, Христов светитељ је на месту где је био храм Марна основао цркву крстообразног облика, чији је лик краљица Евдоксија послала исписану на повељи. За ову цркву послала је и тридесет мермерних стубова, међу којима су два блистала као смарагд. Дакле, уз помоћ краљице, за пет година подигнута је црква, неупоредиво лепша од некадашњег храма Марнаса. Освећенивши ову цркву, епископ Божији је почео да врши богослужење, уз велико благодарност Христу Господу за то што су на месту где су раније приносили гадне крваве жртве лажним боговима, сада почела да се приноси Бескрвна Пречиста Жртва Истинитом Богу. Тада свети Порфирије, користећи злато дато од побожне краљице, подиже дом и у њему упокоји странце и нахрани сиромахе. Уз Божију помоћ, он је мудро напасао стадо Христово речју Божијом, тако да се број верних све више увећавао: јер су се многи незнабошци, остављајући злобу идола, обраћали Христу Богу; и други незнабошци су били изједани од гнева и зависти, видећи како се лепо цвета и умножава хришћанска црква, док је незнабоштво бледело и умањивало се. И тако су опет покушали да се побуне против светог пастира и његовог стада. Једном је дошло до спора између црквеног икономера и идолопоклоника, племенитог грађанина, који се звао Сампсихије, око неке ствари која је припадала црквеним поседима. На галаму су дотрчали верни и неверни, помажући свако своје – верни икони, неверни Сампсихији. Али пошто је неверника било више, они су савладали верне и кренули у битку, отимајући бодеже и оружје. Убивши седморицу верних, а многе тешко ранивши, незнабошци, уз нередну вриску и галаму, потрчаше у владичански подвор, желећи да убију светог Порфирија. Он, сазнавши ово, рече ђакону Марку: „Бежимо, брате, сакријмо се мало, док не прође гнев Господњи. И прешавши преко зида, отрчаше у правцу супротном побуњеницима и сакри се код једне девојке по имену Салафа, која по вери беше незнабожачка. Оставши сироче од родитеља, живела је са својом баком, која је била болесна; служила јој је и хранила је од труда руку својих. Ова девојка сакри са собом светог епископа и његовог ђакона, дајући им храну и пиће. И остаде с њом свети Порфирије тај дан и ноћ и цео дан. Следеће ноћи, када се стишала бука и неред, светитељ дође са Марком у његову кућу и нађе све што је опљачкано, и благослови Варуха како лежи претучен и покривен ранама, тако да једва дише. Хришћани су све ово објавили анфипату 1653. који је живео у Цезареји. Он је, пошто је послао војнике, узео све оне који су подигли ову побуну и извршили убиство, а неке погубио смрћу, а друге сурово пребивши, пустио их је живе. Од тог времена зли су ућутали. А свети Порфирије Христов проживе остатак живота у миру и благоме тишини. Поменуту девојку Салафу, са којом се сакрио од убиствених руку, светац је заблагодарио и просветио је светим крштењем; а он излечи болесну старицу и такође је крсти и даде им храну са црквених имања. Желео је девојку да ожени са њеним законитим мужем, али она хтеде да се уда за Христа, чему се светитељ веома обрадова духом; посветивши је Христовој служби, приброји је међу непорочне девственице: она је угодила Богу до краја живота, поштујући своје пречисто девство у посту и молитви, уз саслужење богоугодних молитава светитеља Божијег Порфирија, који је слао сталне молитве Богу за стадо своје – ноћу и дању. Христов светитељ се прославио као велики чудотворац. Тако је својом молитвом три младића који су пали у дубок бунар учинио здравим и здравим, а једну жену која је припадала манихејској јереси, пуну демонских лукавстава и јеретичких бајки, убио је молитвом и убио је једну жену, која је силно хулила на Православље и многе заводила у злоћу своју, молитвом: јер је изненада одустала од г. И многа друга чудеса учини свети Порфирије у славу Божију. Пастивши Цркву Христову двадесет и четири године, једанаест месеци и осам дана, светитељ отиде к Начелнику Пастиру Исусу Христу, Сину Божијем, Великом Епископу, Коме је са Оцем и Светим Духом част и слава у векове 1654. Амин. Истог дана сећање на светог мученика Севастијана, мачем посеченог под царем Нероном 1655. године. Пресвети морал твој украшавамо, свештеничку одежду своје осветлио си, свеблажени Богомудри Порфирије, и исцељења обогаћујеш узвишењима, молећи се непрестано за све нас. Град Газа се налази на источној обали Средоземног мора и некада је служио као јужна граница Хананаца. За време римске моћи, Газа је била значајан трговачки град у Палестини. Касније је овај цветајући град изгубио сав свој значај, а сада само пешчана брда и бедне рушевине служе као доказ да је овде некада постојао велики град. Филистејци су народ који је напустио Египат и настанио се на граници са Египтом у Азији, уз обале Средоземног мора. Земља коју су заузели налазила се на југозападу Палестине, непосредно између Египта и земље Ханана, коју су освојили Јевреји. Филистејци су водили честе ратове са Јеврејима и више пута их поробљавали, приморавајући их да плаћају данак и заузимајући њихове градове. С друге стране, Јевреји су често надвладавали Филистејце. Поштовање лика Марнаса било је искључиво власништво Газе. Становници овог града сматрали су га великим исцелитељем од свих врста болести и, штавише, богом и господаром киша; за време суша вршене су свечане верске процесије да би се он умирио. Венера је грчко-римска богиња љубави, лепоте, сладострасности и нечистих пожуда. Владао од 361. до 363. године. Солун (иначе Солун) је веома значајан, древни град Македоније, који се налази у дубинама Солунског или Термејског залива у близини Егејског мора (архипелага). Тренутно је овај град под именом Солун, после Цариграда, први трговачки град у европској Турској, са веома бројним становништвом. Овде, наравно, није познати тип монашког манастира, у смислу појединачних келија усамљених пустињака, већ област у северозападном делу Египта, на дан пута (25-30 верста) од планине Нитрије. Била је то безводна стеновита пустиња, омиљено место египатских пустињака, чувена по аскетским подвизима монаха који су се у њој склонили. Из овог краја монашки пустињски манастири су касније добили назив скит, у који су се најревноснији монаси насељавали за најстрожу самоћу и неприкосновену тишину. Наравно, Јорданска пустиња, смештена уз обале реке Јордан, у којој су се населили подвижници и било је много монашких манастира. Цезареја, названа Палестина за разлику од Цезареје Кападокијске (Вт., Мала Азија), је велики град на источној обали Средоземног мора, који је подигао јеврејски краљ Ирод на месту античког града Стротона и дуго времена некадашње политичке престонице Палестине, у којој су држављанство имали лидери Палестине. Овај град је више пута рушен и сада на његовом месту постоје само рушевине прекривене самониклим биљем. Византијски цар Аркадије владао је од 396. до 408. године. Азот је древни град који су основали Филистејци, на источној обали Средоземног мора, у близини Газе. Данас постоји мало село - Јездуд. Аскалон је такође град познат у историји Филистејаца, који се налази на обали Средоземног мора, између Газе и Азота. Тренутно је Аскалон ненасељен и посећен је само због рушевина храмова и манастира. Родос је острво у Средоземном мору, уз обалу Мале Азије. Цувицулариум је врећа за спавање, постељина на краљевском двору, прилично важан дворски чин. Еунух значи евнух. Касније су сви дворјани уопште називани овим именом, чак и ако нису били евнуси. Наравно, Теодосије Велики, који је владао од 379–395. Грацијан је био савремени западни цар Теодосије, владао од 375-383. Аријевска јерес води своје порекло од злог Арија (почетком 4. века), који је учио да Син Божији није Бог, Једносуштински са Богом Оцем, већ више створење кроз које је Бог Отац створио свет. Ова јерес је осуђена на Првом васељенском сабору (326. године), на коме је изнето истинито учење о Сину Божијем у првих седам чланова вере. Маиоума је лучки град Палестине, који служи као лука за Газу, која се није налазила близу морске обале, већ нешто даље од ње. Стаге је мера за дужину, око 88 хвати; 20 стадија - нешто више од 3 миље. Грчки бог сунца, Хелиос, био је поштован на многим местима. Уметност га је приказала сличним Аполону, само са пунијим лицем. Аполон је био поштован као бог светлости, такође менталног просветљења, поезије и музике. Просерпина је била поштована као господарица подземног света, као и биљних култура које излазе из недра земље. Хеката је страшно подземно божанство које доминира злим и штетним демонима, може призвати душе мртвих из подземног света и уплашити људе духовима. Фортуна је била поштована као богиња случаја, посебно среће и просперитета. Анфипат је највиши командант региона. Смрт Светог Порфирија датира из 420. године. Овај свети мученик припадао је одреду Свете Фотине, чији је спомен 20. марта. Римски цар Нерон је владао од 54. до 68. године. Можда ће вас занимати: