Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Gaza është një qytet palestinez i vitit 1629, i vendosur në lagjen e vendit egjiptian, i cili fillimisht i përkiste bijve të Izraelit, fisit të Judës, pastaj u pushtua nga filistinët 1630 - i njëjti në të cilin Samsoni dikur mori mbi supe portën e mbyllur (Gjyqtarët 16:3). Ky qytet ishte i mbushur me ligësi idhujtare. Pas mishërimit të Krishtit, Perëndisë tonë, ai u ndriçua pjesërisht nga besimi i shenjtë i predikuar nga apostujt e shenjtë dhe peshkopët që erdhën pas tyre; por megjithatë, shumica e banorëve të saj u endën për një kohë të gjatë në errësirën e idhujtarisë, duke adhuruar një idhull të quajtur "Marnas" 1631, si dhe Venus 1632 dhe perëndi të tjera të liga helene. Në të njëjtën kohë, gjaku i krishterë u derdh vazhdimisht në të, veçanërisht gjatë kohës së Carit të pafe Julian Apostatit në 1633: sepse atëherë të gjithë priftërinjtë, murgjit dhe virgjëreshat kushtuar Zotit u rrahën pa mëshirë nga të pafetë. Një ligësi e tillë vazhdoi për një kohë të gjatë në qytetin e Gazës dhe askush nuk mund ta pastronte atë nga idhujtaria dhe ta ndriçonte plotësisht me besimin e shenjtë, derisa u zgjodh ipeshkëv i Gazës Shën Porfiri, për të cilin do të kemi një fjalë. Ai ndriçoi plotësisht Gazën, shkatërroi të gjithë idhujt, ngriti një kishë në mes të qytetit dhe fitoi të gjithë qytetin për Zotin me shumë vështirësi, siç do të tregojë rrëfimi i mëposhtëm. Shenjtori ishte bir i prindërve të pasur, i lindur në Selanik në vitin 1634. Duke lënë shtëpinë e babait, vëllezërit dhe pasurinë, ai, në moshën njëzet e pesë vjeç, shkoi fillimisht në Egjipt, pastaj në Sketë më 1635, ku mori rrobën monastike me qëllimin për të ndjekur një jetë agjëruese. Pasi qëndroi me etërit e shenjtë në Sketë për pesë vjet, ai erdhi në Jeruzalem dhe, pasi nderoi Kryqin Jetëdhënës dhe Varrin e Shenjtë dhe pasi kishte vizituar të gjitha vendet e shenjta, shkoi në vendet jordaneze në vitin 1636. Këtu, pasi u vendos në një strofkë të caktuar, Shën Porfiri jetoi dhe punoi duke agjëruar dhe pa bërë lutje. Pas pesë vjetësh, ai u sëmur dhe iu lut njërit prej të njohurve të tij që ta çonte në Jeruzalem, pasi për shkak të sëmundjes nuk mund të ecte pa ndihmën e jashtme. Megjithatë, në Jeruzalem, çdo ditë, pavarësisht nga sëmundja e tij, ai shëtiste nëpër vendet e shenjta, duke adhuruar Zotin; kur nuk mundi të ecte për shkak të sëmundjes, u zvarrit në gjunjë, por nuk la asnjë ditë pa ardhur në kishën e shenjtë të Ngjalljes dhe Kryqit të Shenjtë. Duke e parë duke punuar kështu çdo ditë, pavarësisht sëmundjes, një murg i ri me emrin Marku (më vonë shkrimtari i jetës së tij) filloi t'i shërbente atij për hir të Zotit. Ky Marku u dërgua nga Shën Porfiri në Selanik me një letër për të ndarë midis vëllezërve të tij më të vegjël pasurinë e lënë nga prindërit e tij dhe për t'i sjellë atij pjesën që i përkiste Porfirit që ai t'ua shpërndante të varfërve. Marku, pasi shkoi, ndau gjithçka siç duhej dhe ia shiti një pjesë Porfirievit për tre mijë monedha ari; Për më tepër, Porfiry mori një pjesë tjetër nga ari i prindërve të tij - një mijë e katërqind monedha ari, si dhe rroba dhe argjend. Të gjitha këto Marku ia dorëzoi Shën Porfirit në Jeruzalem, të cilin e gjeti plotësisht të shëndoshë. Porfiri, pasi pranoi atë që u soll, ia shpërndau menjëherë manastirit të varfër dhe të varfër dhe ai vetë u bë i varfër. Pastaj shenjtori foli se si u shërua nga sëmundja e tij. "Kur isha në vigjiljen javore gjithë natën në kishën e madhe," tha ai, "pata një sulm të sëmundjes. Duke mos pasur forcë për të duruar më, shkova dhe u shtriva në Golgotën e Shenjtë dhe nga një sëmundje e madhe isha, si të thuash, në një furi. Dhe pashë Shpëtimtarin tonë të gozhduar në kryq, dhe një hajdut fillova duke thënë: “Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde.” Shpëtimtari i tha hajdutit: "Zbrit nga kryqi dhe shëroje nga sëmundja trupore, siç të shërova ty nga sëmundja mendore". Hajduti, duke zbritur tek unë nga kryqi i tij, më përqafoi, më puthi dhe më ngriti nga toka duke thënë: "Eja te Shpëtimtari". Pasi iu afrova Zotit, e pashë duke zbritur nga Kryqi dhe Ai më tha: "Merre këtë pemë dhe mbaje". Unë, pasi pranova Kryqin e Krishtit, fillova ta vesh atë dhe menjëherë erdha në vete dhe e gjeta veten plotësisht të shëndetshëm, sikur të mos kisha qenë kurrë i sëmurë. Pak kohë pas kësaj, i bekuari Porfiri u emërua presbiter nga Patriarku i Jeruzalemit dhe iu dha për ruajtje Pema e ndershme e Kryqit Jetëdhënës, e vendosur në një arkë të veçantë të mbyllur prej ari dhe pjesa tjetër e saj u çua në Kostandinopojë nga Mbretëresha e shenjtë Helena. Kështu u përmbush vizioni i Porfirit, në të cilin ai pa Zotin duke i dhënë atij për të mbajtur Kryqin e Tij. Kaluan tre vjet pasi Murgu Porfiri u vendos si presbiter. Në këtë kohë, një peshkop i quajtur Enea u preh në qytetin e Gazës. Besimtarët nga banorët e Gazës erdhën së bashku me klerin në Cezare të Palestinës në vitin 1637 te mitropoliti, nën juridiksionin e të cilit ishte Gaza, Lum Gjon, duke iu lutur që t'u jepte një peshkop që mund t'u rezistonte me fjalë dhe vepra idhujtarëve, nga të cilët kishte shumë në Gaza. Mitropoliti Gjon, pasi i urdhëroi të gjithë të agjëronin, iu lut Zotit që t'i tregonte një bashkëshort të denjë dhe të aftë për këtë punë; dhe iu zbulua atij në një vegim për Murgun Porfir, presbiterin e Jeruzalemit, kujdestarin e Pemës Jetëdhënëse. Mitropoliti i shkroi menjëherë një letër Patriarkut Më të Shenjtë të Jeruzalemit, në të cilën kërkonte t'i dërgonte At Porfirin tek ai, pa përmendur megjithatë arsyen e një kërkese të tillë. Patriarku, duke thirrur Porfirin dhe duke i treguar letrën e mitropolitit, e urdhëroi të shkonte në Cezare. Në fillim Murgu Porfiry dyshoi dhe më pas tha: - U bëftë vullneti i Zotit! Pastaj, duke u larguar nga patriarku, ai i tha dishepullit të tij: – Vëlla Mark, le të shkojmë të adhurojmë vendet e shenjta dhe Pemën e Kryqit të Ndershëm Jetëdhënës: sepse nuk do ta shohim së shpejti. - Pse e thua këtë baba? Mendoj se do të qëndroni në Cezare jo më shumë se një javë? – Mbrëmë pashë Shpëtimtarin, i cili më tha: “Më jep thesarin (Pemën e Kryqit) që të kam vënë: se dua të të martohem me nuse, është e vërtetë se ajo është e mjerë dhe e refuzuar nga njerëzit, por shpirtmirë; dhe ti, duke e marrë, zbukuro që ajo të harrojë varfërinë e mëparshme, ndonëse nuk është më e çuditshme për të më marrë mua. kujdes që, pasi ta marrësh dhe të ndërtosh një shtëpi, të mos fitosh asgjë nga e pavërteta, as vjedhja, as nga paligjshmëria: sepse me këtë do të më zemërosh Mua dhe do ta ofendosh atë dhe të mos kesh zemër, dhe gjithçka do të të dërgohet atje ku nuk e prisje. Kështu më tha Zoti në një vegim natën dhe kam frikë se do të më vihet barra e mëkateve të të tjerëve, kur të kem shumë të miat. Pasi i tha këtë dishepullit, Shën Porfiri shkoi dhe nderoi të gjitha vendet e shenjta, si dhe Pemën Jetëdhënëse të Kryqit të Shenjtë; dhe pasi e mbylli në arkë, shkoi dhe ia dha çelësin Patriarkut më të shenjtë. Pasi mori një bekim nga patriarku, ai u nis për në Cezare të Palestinës me dishepullin e tij Markun dhe një të ri tjetër Barukun, të cilin disa kohë më parë e kishte gjetur të sëmurë dhe të mbuluar me zgjebe mbi një qelb dhe të cilin e shëroi me lutjen e tij. Kur Murgu Porfiry erdhi në Cezare, ai u prit këtu me gëzim të madh. Imzotësia e tij Mitropoliti Gjon filloi ta bindte që të pranonte shugurimin si peshkop i qytetit të Gazës. Murgu qau me hidhërim dhe pa ngushëllim, duke thënë se nuk ishte i denjë për një gradë të tillë dhe më pas iu dorëzua vullnetit të Zotit dhe u lirua në Gaza me klerin dhe popullin e Gazës. Por banorët e këqij të një fshati afër Gazës, në pritje të ardhjes së tij, mbuluan të gjithë shtegun që duhej të kishte ecur peshkopi i krishterë Shën Porfiri, e mbuluan me gjemba, hapën gropa mbi të, hoqën shumë pleh të qelbur dhe tymosën tym të madh dhe të qelbur, kështu që e bënë atë rrugë të papërshtatshme për kalim: ata e bënë këtë për shkak të urrejtjes shenjtore ndaj të krishterëve. Kështu, shenjtori duroi shumë pengesa gjatë rrugës së bashku me shokët e tij, duke duruar hendeqe, gjemba e tym dhe duke u munduar gjithë ditën; Më në fund, natën erdhën në qytet. Kishte vetëm një kishë të krishterë në qytet, madje edhe ajo ishte e vogël, sepse nuk kishte shumë të krishterë në të. Përballë tempujve të idhujve kishte shumë në qytet, madje idhuj qëndronin në rrugë, por në mes të qytetit ishte kisha i Marnasit, perëndia i tyre më i vjetër, i madh dhe i bukur, i ndërtuar në kohët e lashta, duke zbukuruar të gjithë qytetin me madhështinë, lartësinë dhe strukturën e tij të bukur. Dhe Murgu Porfiry, pasi pranoi fronin e tij, filloi të kullotte kopenë e vogël të Krishtit që ishte atje. Në vitin kur Shën Porfiri i Krishtit erdhi në Gaza, nuk pati shi dhe thatësirë ​​e zi buke. Dhe të gjithë qytetarët e këqij thanë se për hir të ardhjes së Porfirit në qytet, perënditë, të zemëruar, mbyllën qiellin; dhe priftërinjtë përhapën një thashetheme midis njerëzve se perëndia Marnas u kishte thënë atyre se Porfiry ishte fajtori i çdo të keqeje. Dhe kështu, të gjithë idhujtarët, pasi u mblodhën në kishën e Marnasit, bënë shumë flijime, duke u lutur dhe duke i thirrur Marnasit që ai të bjerë shi, sepse ata thoshin se ai ishte perëndia i shiut. Kështu ata u lutën për shtatë ditë, duke kënduar këngët e tyre të shenjta dhe duke dalë jashtë qytetit në kortezhe solemne; por ende nuk kishte shi. Atëherë u mblodhën të gjithë të krishterët me gratë dhe fëmijët e tyre, kështu që numri i tyre ishte dyqind e tetëdhjetë, sepse në atë kohë në Gaza kishte vetëm kaq shumë shpirtra besimtarësh në Krishtin. Dhe ata i kërkuan Shën Porfirit, peshkopit të tyre, të kryente një lutje koncizionale dhe të dilte jashtë qytetit me kryqe dhe t'i kërkonte Zotit shi, sepse uria tashmë ishte e dhimbshme për të gjithë, dhe në të njëjtën kohë ata pësuan qortim dhe bezdi nga të ligjtë, të cilët ia atribuonin mungesën e shiut peshkopit të krishterë. Shën Porfiri urdhëroi agjërimin dhe urdhëroi të gjithë besimtarët të mblidheshin në kishë në mbrëmje; dhe pasi përfundoi vigjiljen gjithë natën, të nesërmen në mëngjes ai shërbeu një litiya me paraqitjen e Kryqit të Shenjtë. Kështu, të krishterët me një kortezh kryqi dolën jashtë qytetit në kishën e lashtë të rrënuar, e cila ishte në anën perëndimore, e cila dikur ishte krijuar nga i bekuari ipeshkvi Asklipius, rrëfimtar i Krishtit, i cili vuajti shumë për besimin ortodoks; prej andej, duke kënduar këngë, shkuan në vendin e mundimit të Shën Timoteut, ku ishin vendosur reliket e shenjtorëve të tjerë. Pasi u lutën kështu, ata u kthyen në qytet me një procesion kryq në orën nëntë të pasdites dhe gjetën portat e qytetit të mbyllura; sepse idhujtarët e këqij, duke parë të krishterët që largoheshin nga qyteti me peshkopin e tyre, mbyllën portat, duke mos dashur t'i linin besimtarët të hynin. Të krishterët qëndruan para dyerve për dy orë dhe askush nuk i hapi. Dhe kështu Zoti, duke parë durimin dhe lutjen e përlotur të shërbëtorëve të Tij dhe duke dëgjuar lutjet e shenjtorit të Tij Porfirit, ngriti një erë nga mesdita, si dikur me profetin Elia (1 Mbretërve 18:17-45), dhe mbuloi qiellin me re shiu, dhe pati vetëtima dhe bubullima, dhe në perëndim të diellit një shi i madh. Pastaj disa nga paganët, duke parë një mrekulli të tillë, hapën qytetin dhe, duke u bashkuar me të krishterët, ecën, duke thirrur: – Vetëm Krishti është Zoti i Vërtetë! Dhe të gjithë hynë në kishë me gëzim të madh, dhe paganët besimtarë morën nga peshkopi bekimin e shenjtë dhe katekumenin për pagëzim dhe, duke falënderuar Zotin, shkuan në shtëpitë e tyre. Nga ata që besuan, ishin njëqind e shtatë burra, tridhjetë e pesë gra dhe katërmbëdhjetë fëmijë. Dhe ra shi i madh gjithë atë natë dhe ditën e dytë dhe të tretë, dhe e ujiti mjaftueshëm tokën. Duke parë këtë, ditën e tretë, 127 të tjerë iu bashkuan kopesë së Krishtit dhe pas tyre në të njëjtin vit 105 të tjerë. Dhe, pasi morën pagëzimin e shenjtë, të gjithë ishin të zellshëm në besimin e shenjtë. Dhe idhujtarët e tjerë nuk reshtin së grinduri me Shën Porfirin dhe të bezdisin të krishterët, sepse kur hegjemoni erdhi në qytet, ata, duke i dhënë shumë ar, e vendosën për të munduar të krishterët dhe për më tepër, i mundonin besimtarët me punë në qytet, siç bënin dikur egjiptianët me izraelitët. Shën Porfiri, duke parë fyerjet që u bëheshin besimtarëve, u pikëllua shumë dhe pandërprerë, ditë e natë, me lot i lutej Zotit që të humburit t'i kthente në rrugën e njohjes së së vërtetës. Pas kësaj, dishepulli i lartpërmendur i Shën Barukut u dërgua në një fshat aty pranë për të marrë një pagesë vjetore në favor të kishës së krishterë nga një idhujtar që jetonte në tokën e kishës. Duke dashur ta shtynte pagesën për një kohë tjetër, ai filloi të debatonte me Barukun dhe midis tyre u ngrit një mosmarrëveshje. Gjatë mosmarrëveshjes, erdhën me vrap idhujtarë të tjerë, të cilët filluan ta rrahin me kunja për vdekje të bekuarin Barukun, pastaj, duke menduar se ai tashmë kishte vdekur, e tërhoqën zvarrë jashtë fshatit dhe e hodhën në një vend bosh. Dhe të nesërmen, dhjaku Korneli dhe dy të krishterë të tjerë me të, duke kaluar nga ai vend, e gjetën Barukun të shtrirë si të vdekur, sepse ai nuk mund të fliste asgjë, as të dëgjonte, as të shihte me sytë e tij, as të lëvizte krahët ose këmbët, dhe vetëm shpirti i tij ishte në të. E morën Barukun mbi kurriz dhe e çuan në qytet. Disa idhujtarë, duke parë Barukun duke u transportuar, menduan se po çonin në qytet një të vdekur; kështu ata nxituan te transportuesit dhe filluan t'i rrahin duke thënë: "Pse po bëni një veprim kaq të neveritshëm, duke sjellë një të vdekur në qytet?" Sepse ishte zakon i Gazianëve që t'i çonin të vdekurit jashtë qytetit për t'u varrosur. Pasi e morën Barukun, të ligjtë e kapën nga këmbët dhe e tërhoqën zvarrë jashtë qytetit. Dhjaku Korneli, duke vrapuar, ia njoftoi këtë peshkopit të shenjtë Porfiry. Dhe peshkopi shkoi me nxitim dhe vëllezërit e tjerë me të, dhe, pasi u kap me ata që e udhëhiqnin, ai me përulësi iu lut atyre që të linin një pamëshirshmëri të tillë dhe ata filluan ta mërzitnin peshkopin. Një turmë njerëzish erdhën me vrap dhe, duke parë durimin dhe përulësinë e peshkopit, se ai nuk u përgjigjej asgjë në kundërshtim me ata që e mërzitnin, filluan të debatojnë me të bezdisurit, të cilët po tërhiqnin zvarrë Barukun; dhe mes tyre lindi një mosmarrëveshje dhe grindje, saqë ata ngritën duart kundër njëri-tjetrit dhe filluan të rrihnin njëri-tjetrin; dhe pati konfuzion dhe zhurmë të madhe. Ndërkohë, peshkopi i shenjtë dhe të krishterët, duke marrë Barukun e bekuar, e çuan në kishë kur ishte vonë në mbrëmje. Kur panë se shpirti i tij ishte ende në të, të gjithë besimtarët filluan të kujdeseshin për shërimin e tij. Shenjtori iu lut Zotit për të gjithë atë natë me lot. Dhe kështu i sëmuri hapi sytë dhe foli duke kërkuar një pije dhe kur i dhanë për të pirë, ai filloi të fliste dhe tregoi gjithçka që i kishte ndodhur. Në mëngjes, pleqtë e qytetit erdhën në kishë me shumë njerëz dhe filluan të bërtisnin dhe të bërtisnin: -Pse u soll i vdekuri në qytet kundër ligjit të lashtë të atit? Atëherë ipeshkvi i shenjtë Porfiri doli tek ata me të gjithë ata që ishin me të. Duke parë peshkopin, ata filluan ta përgojojnë dhe ta çnderojnë, pastaj u vërsulën drejt të krishterëve që ishin me të dhe filluan t'i rrahin. Dhe befas Baruku i bekuar, pasi mori një forcë të jashtëzakonshme nga Perëndia, u ngrit shpejt në këmbë, sikur të mos kishte qenë kurrë i sëmurë dhe, duke kapur një shkop, filloi të rrihte dhe të përzënte njerëzit e këqij të zhurmshëm. Paganët, duke e parë të gjallë, u tmerruan nga një frikë e madhe, sepse menduan se ai ishte ringjallur prej së vdekuri; dhe të shtyrë pjesërisht nga frika, pjesërisht nga një rrahje e fortë, ikën duke shkelur njëri-tjetrin. Dhe Baruku i përzuri nga kisha, siç bëri dikur Samsoni i Filistejve, në kishën e tyre më të poshtër të Marnasit. Që nga ajo kohë, të gjithë të ligjtë kishin frikë nga Baruku dhe madje kishin frikë ta takonin gjatë rrugës. Dhe Shën Porfiri, pasi falënderoi Zotin për shërimin e papritur të Barukut, e bëri atë dhjak; Ai e ngriti në të njëjtën gradë dishepullin tjetër të tij Mark. Duke parë persekutimin e vazhdueshëm të jobesimtarëve kundër besimtarëve, Shën Porfiri i Zotit dërgoi Markun, dhjakun e tij, në Kostandinopojë te Cari i devotshëm Arkadi 1638, duke i lutur që të urdhëronte përmbysjen e tempujve idhujtarë në Gaza. Ai gjithashtu i shkroi një letër Patriarkut Më të Shenjtë të Kostandinopojës, Gjon Gojartit, duke i kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim te mbreti. Mbreti urdhëroi që tempujt idhujtarë në Gaza të mbylleshin dhe të mbylleshin, që të mos kryheshin më flijime të këqija në to, por nuk urdhëroi që të shkatërroheshin, që të mos trishtonin shumë paganët. Për të përmbushur këtë urdhër mbretëror, një farë oborrtari, i quajtur Ilarius, mbërriti në Gaza, i cili, duke marrë shumë ndihmës dhe luftëtarë nga Azot dhe Ascalon 1639 dhe duke u treguar Gazasve letrën mbretërore, mbylli kishat e idhujve dhe i mbylli me kyç. Por të ligjtë, pasi mblodhën shumë ar, ia sollën dinjitarit mbretëror Hilary, duke iu lutur që të mos mbyllte kishën e tyre të madh, Marnasov, që qëndronte në mes të qytetit. Atëherë Hilari, pasi e donte arin më shumë se Krishtin Perëndi, ua la të lirë kishën kryesor të Marnasit dhe mbylli kishat më të vegjël, duke shtypur idhujt në to. Dhe ky arindashës u largua, sikur të përmbushte urdhrin mbretëror: sepse me të vërtetë vetëm në dukje ishte i krishterë, por brenda tij ishte i mbushur me mosbesim dhe fshehtas u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të ndihmuar paganët. Të ligjtë, duke pasur akses në kishën e madh Marnas, nuk u pikëlluan për kishat e tjerë të mbyllur dhe nuk pushuan së ngacmuari të krishterët. Në atë kohë, Shën Porfiri bëri një mrekulli, e cila çoi shumë njerëz në besimin e shenjtë. Kishte ardhur koha për një grua fisnike, e bija e njërit prej qytetarëve kryesorë dhe gruaja e një burri fisnik, i quajtur Elia, e cila ishte shtatzënë; por ajo nuk mund të lirohej nga barra dhe çdo ditë sëmundjet i shumoheshin, sepse të nesërmen ishte më keq, e treta edhe më keq; shumë gjyshe, magjistare dhe të urtë të sjellë tek ajo nuk mund ta ndihmonin atë. Ajo vuajti kështu për shtatë ditë. Burri i saj, si dhe babai dhe nëna dhe të gjithë të afërmit e saj, bënë sakrifica të vazhdueshme gjatë gjithë këtyre ditëve dhe u lutën me zjarr për të në kishën e Marnasit, me lot duke kërkuar ndihmë nga perëndia e tyre. Por nuk kishte ndihmë; përkundrazi, ajo përjetoi dobësi të madhe dhe rritje të dhimbjeve të forta, në pamundësi për të lindur. Dhe të gjithë tashmë ishin të dëshpëruar për jetën e kësaj gruaje, duke parë një mundim të tillë të saj, dhe ata vetë u dhembën në zemrat e tyre, qanë dhe qanë për të, duke pritur vdekjen e saj. Midis tyre ishte një grua e moshuar e besimit të krishterë; Ajo vrapoi në kishë dhe iu lut me shumë lot Krishtit Zot për atë grua të sëmurë. Duke parë këtë plakë duke qarë dhe duke u lutur në gjunjë, ipeshkvi i shenjtë Porfiry e pyeti për arsyen e një të qare të tillë. Duke rënë te këmbët e shenjtorit, ajo i tregoi për gjithçka po ndodhte dhe iu lut që t'i lutej Zotit njerëzor për atë që vuante rëndë. Shenjtori e ktheu te gruaja e sëmurë, duke e mësuar se çfarë të bënte dhe të thoshte. Kështu, pasi mbërriti në atë shtëpi, plaka mblodhi prindërit, burrin dhe të gjithë të afërmit e gruas së sëmurë dhe u tha atyre: “Këtu është një mjek i sjellshëm dhe i zoti, ai më dërgoi tek ju, duke pyetur se çfarë do t'i jepni nëse shëron një grua të sëmurë? Duke dëgjuar këtë, prindërit thanë: “Nëse do, le të na marrë gjithë pasurinë, përderisa ta shohim vajzën tonë të dashur të gjallë dhe të shëndoshë.” Të njëjtën gjë tha edhe bashkëshorti, duke qenë i gatshëm të jepte gjithçka për jetën dhe shëndetin e gruas së tij. Atëherë plaka u tha atyre: “Ngrini duart lart dhe konfirmoni fjalën tuaj me betim, që fjala juaj të jetë e vërtetë dhe të mos e përbuzni atë mjek.” Ata ngritën duart me zell dhe lot dhe thanë: - Gjithë ditët e jetës sonë do të jemi skllevër të tij, vetëm nëse ai do të shëronte vajzën tonë të vetme të lindur, pa të cilën nuk mund të jemi as gjallë: për çfarë jete dhe gëzimi do të kemi pa të? Me të dëgjuar këtë, gruaja e moshuar bërtiti me zë të lartë mbi gruan e sëmurë: – Prifti i Madh i Zotit Porfiri ju thotë këtë: Jezu Krishti, Biri i Zotit të Gjallë, ju shëron. Besoni në Të dhe do të jetoni. Dhe menjëherë gruaja rënkoi dhe lindi fëmijën e saj dhe sëmundja iu lehtësua. Të gjithë ata që ishin aty, të habitur, thirrën: – I madh është Zoti i krishterë, i madh është prifti i tij Porfiri. Në mëngjes, prindërit, burri dhe të gjithë të afërmit e asaj gruaje, duke ardhur te Shën Porfiri, ranë në këmbët e tij, duke kërkuar pagëzimin e krishterë. Shenjtori, pasi i shpalli, i urdhëroi që të agjërojnë dhe të vijnë në kishën e shenjtë; pasi kaloi një kohë i pagëzoi, si dhe gruan që lindi dhe fëmijën që lindi, të cilin e quajti me emrin e tij Porfiry, që kur ishte mashkull. Dhe pastaj gjashtëdhjetë e katër veta iu bashkuan Kishës së Krishtit. Kur kopeja e Krishtit u shumua, u shtua edhe armiqësia e idhujtarëve dhe dita ditës ata i përndoqën besimtarët, duke i ngarkuar me punë të pandërprera të qytetit dhe duke i detyruar, si skllevër, me rrahje të bëjnë çdo lloj pune. Përveç kësaj, ata i bezdisnin besimtarët në ara dhe vreshta, kështu që besimtarët mbetën në varfëri të madhe dhe nuk mund të paguanin taksat e zakonshme kombëtare dhe taksat mbretërore. Duke e parë këtë dhe duke mos duruar një shtypje të tillë të shkaktuar nga jobesimtarët mbi besimtarët, Shën Porfiri i Zotit shkoi në Cezare te Lumturia Gjon, mitropoliti i tij, dhe iu lut që ose ta lironte nga peshkopata e tij, ose të shkonte me të në Kostandinopojë për t'i lutur mbretit që të urdhëronte shkatërrimin e plotë të tempujve dhe të idhujve të priftërinjve. Mitropoliti Gjoni denjoi të merrte përsipër punën e udhëtimit më mirë, edhe në dimër, sesa të lironte të bekuarin Porfirin nga peshkopata e tij. Kështu, duke hipur në anije, ata u nisën. Duke pasur një udhëtim të sigurt, ata arritën në një ishull të quajtur Rodos 1640 në dhjetë ditë; Pasi dëgjuan këtu për një murg që jetonte si vetmitar në një vend të shkretë, i quajtur Prokopi, një njeri i shenjtë dhe i zgjuar, shkuan për ta vizituar. I njëjti, pasi kishte parashikuar ardhjen e tyre dhe duke njohur gradën e tyre të shenjtë, i takoi dhe i nderoi siç duhej për të nderuar peshkopë të tillë dhe, pasi mësoi arsyen e udhëtimit të tyre, u mësoi se çfarë duhet të bënin në Kostandinopojë për të marrë atë që dëshironin. "Vrapo," tha ai, "së pari te patriarku më i shenjtë i kryeqytetit, Gjon Gojarti". Vërtetë, ai vetë tani nuk i viziton dhomat mbretërore, sepse mbretëresha Eudoksia është e zemëruar me të, por për këtë arsye kuvikulari i mbretëreshës 1641, eunuku 1642 Amantius, një njeri i devotshëm dhe i virtytshëm, i është përkushtuar, të cilit do t'ju besojë. Nëpërmjet ndërmjetësimit të këtij eunuku ju do të merrni gjithçka; sepse ai do t'ju çojë te mbretëresha dhe ju vetë do t'i tregoni asaj për nevojën tuaj. Në të njëjtën kohë, parashikoni asaj se ajo do të lindë një djalë që do të mbretërojë dhe ajo, pasi e dëgjoi këtë nga ju, do të gëzohet, sepse nuk ka qëndruar boshe për muajin e nëntë. Prandaj, pasi të ketë dëgjuar profecinë tuaj, ajo do të përmbushë gjithçka sipas dëshirave tuaja. Peshkopët e shenjtë Gjon dhe Porfir, pasi morën një udhëzim dhe siguri të tillë, u nisën me gëzim në udhëtimin e tyre të mëtejshëm dhe brenda dhjetë ditëve të tjera arritën në Bizant. Duke iu bindur këshillës së murgut Prokopi, ata para së gjithash shkuan te Shenjtëria e Tij Patriarku Gjon Chrysostom. Ai i priti me nder dhe, pasi mësoi arsyen e ardhjes së tyre, u premtoi ndihmën e tij. Të nesërmen, duke thirrur kuvikularin e mbretëreshës, eunukun Amantius, ai i tregoi peshkopët që kishin ardhur nga Palestina dhe e udhëzoi që të kujdesej për ta dhe të ndërmjetësonte për ta para mbretit. Eunuku, pasi dëgjoi nga peshkopët e shenjtë një tregim të hollësishëm të të gjitha hidhërimeve që besimtarët në Gaza durojnë nga paganët, derdhi lot dhe, i mbushur me xhelozi hyjnore, tha: – Mos u pikëlloni, etër të shenjtë, sepse Vetë Zoti Jezu Krisht do t'i mbrojë shërbëtorët e Tij besnikë dhe do t'i çlirojë nga ata që fyejnë. Pra, ju lutuni Zotit, dhe unë do t'i flas mbretëreshës dhe kam besim në Zotin e të gjithëve, se Ai do ta prijë zemrën e saj drejt mëshirës. Në mëngjes do të të sjell vetë tek ajo, dhe do të thuash gjithçka me buzët e tua. Pasi ua tha këtë peshkopëve, eunuku u largua. Në mëngjes, ai thirri shenjtorët e Zotit Gjon dhe Porfirin në dhomat mbretërore dhe i çoi te mbretëresha. Mbretëresha, duke parë shenjtorët, ishte e para që tha: Ata iu përkulën asaj. Duke pritur peshkopët e shenjtë, mbretëresha u ul në një shtrat të artë, kështu që u tha atyre: - Më falni, peshkopë të Zotit, që nuk mund t'ju bëj nderin e duhur, duke pasur një barrë në bark, se do të më vinte të takoja faltoren tuaj te dera; por lutuni Zotit për mua, që me hirin e tij të lind një fëmijë që është në barkun tim. Etërit e shenjtë, të befasuar nga përulësia e saj, thanë: - Ai që bekoi barkun e Sarës, dhe Rebekës dhe Elizabetës, bekoftë barkun tënd dhe të sjellë në jetë frutin e mbartur në të! Pastaj mbretëresha, duke i urdhëruar ata të ulen, filloi të thotë: "E dija pse u bëre një punë e tillë udhëtimi, sepse Amantius më tha gjithçka." Megjithatë, nëse dëshironi, flisni vetë që të di më mirë se çfarë kërkoni. Dhe peshkopët i treguan mbretëreshës në detaje për të gjithë shtypjen që të krishterët po pësonin nga idhujtarët dhe iu lutën që të ndihmonte të shtypurit. Ajo, pasi dëgjoi atë që u tha, tha: - Mos u trishtoni, etër të shenjtë; sepse unë besoj në Zotin Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, se do t'i përgjërohem mbretit që të plotësojë kërkesën tuaj; tani shkoni dhe bëni një pushim nga rruga; E shoh qe je i lodhur. Dhe lutju Zotit për mua, që Ai të mund të ndihmojë ndërmjetësimin tim për ty. Pasi ua tha këtë peshkopëve të shenjtë, mbretëresha i liroi ata. Kur mbreti erdhi te mbretëresha, ajo i tregoi atij për peshkopët palestinezë që kishin ardhur dhe arsyen e ardhjes së tyre dhe iu lut që të shkatërronte kishat idhujtarë në Gaza. Duke dëgjuar këtë kërkesë, mbreti tha: "Unë e di që në këtë qytet u shërbejnë idhujve me zell të madh, por na siguron shumë pasuri falë haraçeve të mbledhura prej andej. Pra, nëse i shkatërrojmë menjëherë tempujt e perëndive të Gazës dhe në këtë mënyrë i hidhërojmë banorët paganë të saj, atëherë ata, të frikësuar, do të ikin dhe qyteti do të jetë i zbrazur, prandaj do të humbasim pak nga pak, do të humbasim aq shumë? Së pari, t'ua hiqni udhëheqjen e qytetit nga duart, pastaj mbyllni kishat e tyre dhe ndaloni ofrimin e flijimeve të idhujve, ata do të mësojnë të vërtetën dhe do të bashkohen me besimtarët? Nga këto fjalë të perandorit, mbretëresha u mërzit shumë dhe tha me lot: – Vetë Krishti Perëndi do t'i ndihmojë shërbëtorët e Tij të krishterë nëse ne nuk duam t'i ndihmojmë ata. Duke dëgjuar bisedën mbretërore, Cuvicular Amantius ua tregoi atë peshkopëve të shenjtë. Të nesërmen mbretëresha thirri përsëri peshkopët e shenjtë dhe u tha atyre: "I thashë mbretit për ty, për nevojën dhe kërkesën tënde, por ai nuk dëshiron të më dëgjojë, duke e konsideruar të pavolitshme ofendimin e idhujtarëve të Gazit, por mos u zi, nuk do të ndaloj së shqetësuari mbretin me kërkesat tuaja, derisa ai të plotësojë kërkesën tuaj. Me të dëgjuar këtë, peshkopët iu përkulën asaj. Atëherë Shën Porfiri, duke kujtuar fjalët profetike të Shën Prokopit, i tha asaj: – Punoni fort për ne, zonjë, për hir të Krishtit. Për mundin tënd, ai do të të japë një djalë, i cili do të mbretërojë gjatë jetës sate dhe do të jetojë për shumë vite në mbarë prosperitetin mbretëror. Kur e dëgjoi këtë, mbretëresha u mbush me gëzim dhe fytyra e saj shkëlqeu nga gëzimi. Pastaj ajo tha: - Lutuni për mua, etër të shenjtë, që unë të lind një djalë, dhe nëse kjo ndodh, atëherë ju premtoj të përmbush gjithçka që dëshironi; Për më tepër, me ndihmën e Krishtit nuk do të bëj vetëm atë që kërkoni, por edhe atë që nuk kërkoni, sepse do të ndërtoj një kishë të shenjtë në mes të qytetit të Gazës. Pra, shkoni në paqe dhe prisni, duke iu lutur për mua Zotit që e do njerëzimin. Pastaj erdhi koha që mbretëresha të lindte dhe ajo lindi një fëmijë mashkull, siç profetizuan etërit e shenjtë, dhe atij iu vu emri i gjyshit të tij - Theodosius, sepse babai i mbretit Arkady ishte Theodosius 1643, i cili mbretëroi së bashku me Gratian 1644. Ky i dytë "Teodosius" ishte i lindur në një këmishë të tij. mbretërojnë; dhe pati një gëzim të madh për mbretin Arkadi dhe gjithë qytetin mbretëror. Mbretëresha Eudoksia i dërgoi etërve të shenjtë Gjon dhe Porfir, Amantius, me fjalët: - Falenderoj Krishtin Zot, i cili me lutjet tuaja të shenjta më dha një djalë. Kërkojini Zotit, o etër të shenjtë, jetë dhe jetëgjatësi për të lindurit dhe shëndet për mua, të përulurin, që të mund ta përmbush premtimin që kam dhënë ndaj jush. Shtatë ditë më vonë, mbretëresha thirri përsëri shenjtorët e Zotit Gjon dhe Porfirin pranë saj dhe i takoi në derën e dhomës së saj të gjumit, duke mbajtur një fëmijë të porsalindur në krahë. Duke ulur kokën para tyre, ajo tha: - Bekoni, etër, mua dhe djalin tim, që më dha Zoti me lutjet tuaja të shenjta. Shenjtorët Gjoni dhe Porfiri bënë shenjën e kryqit mbi të dhe djalin e saj dhe, duke u ulur, biseduan me të për shumë gjëra të dobishme. Ndër të tjera, mbretëresha tha: "A e dini, baballarë, çfarë kam vendosur të bëj në lidhje me kërkesën tuaj?" "Gjithçka që menduat, zonjë, erdhi nga Zoti; sepse atë natë m'u zbulua në një vegim si më poshtë: m'u duk se po qëndroja në Gaza, në kishën e idhujve të Marnasit; edhe ju, duke qëndruar atje, më dhatë Ungjillin e Shenjtë, duke thënë në të njëjtën kohë: "Merre dhe lexoje". Duke e marrë Ungjillin nga duart tuaja, e drejtova dhe gjeta vendin ku Zoti i thotë Apostullit Pjetër: "Unë po të them: ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 16:18). Ju, zonjë, në përputhje me këtë më thatë: "Paqja qoftë me ju, merrni guxim dhe jini të fortë". Unë u ndjeva dhe nga këtu jam i bindur se Biri i Perëndisë ka vendosur këshilla të mira për ne në zemrën tuaj. Pra, më thuaj, zonjë, çfarë të mirë ke menduar për ne? – Nëse do Krishti, atëherë pas njëfarë kohe foshnja do të jetë e denjë për pagëzimin e shenjtë. Para kësaj kohe, shkoni dhe përgatitni një rrotull në të cilën shkruani gjithçka që dëshironi, dhe kur fëmija të jetë lodhur nga pagëzimi i shenjtë, dorëzoja rrotullën atij që do të mbajë të porsalindurin në krahë dhe unë do t'i mësoj se çfarë duhet të bëjë dhe shpresoj në Birin e Perëndisë që Ai të rregullojë gjithçka për mirë. Ata dolën dhe përgatitën një rrotull, duke shkruar në të një kërkesë jo vetëm për shkatërrimin e idhujve dhe shkatërrimin e tempujve të tyre, por edhe për lehtësimin e besimtarëve nga puna dhe taksat dhe për t'u dhënë kontrollin e qytetit. Ata kërkuan gjithashtu që kishës së shenjtë të krishterë, e cila ishte shumë e varfër dhe e mjerë, t'i jepej diçka nga pronat mbretërore dhe ushqimi për shërbëtorët e saj. Ata shkruan shumë gjëra të tjera inkurajuese për të krishterët e shtypur dhe të varfër në peticionin e tyre dhe më pas filluan të prisnin ditën në të cilën do të pagëzohej djali i mbretit. Para pagëzimit të tij, u njoftua se ai do të bëhej mbret, pasi ai lindi në të purpurt dhe në fillim ishte i veshur jo me pelena, por me të purpurt. Pastaj mbreti i ardhshëm u soll solemnisht në kishë për pagëzim, ndërsa i gjithë qyteti ishte dekoruar në mënyrë madhështore dhe njerëzit u veshin me veshjet e tyre më të dashura dhe më të ndritshme. Mbreti i ardhshëm, i mbuluar me flakë të kuqe mbretërore, u transportua nga një person veçanërisht i zgjedhur, që shkëlqente me rroba të vlefshme; shumë princa dhe djem ecnin përpara dhe pas tij; Rreth e rrotull ecte një ushtri e veshur me forca të blinduara dhe armë që shkëlqenin me ar. Dhe mund të shihej gjithë lavdia mbretërore, bukuria dhe madhështia, kështu që Shën Porfiri tha: - Nëse e tillë është lavdia e mbretit tokësor, të përkohshëm; atëherë cila është lavdia e Mbretit Qiellor, të Përjetshmit! Kur e futën princin në kishë, të dy peshkopët e shenjtë qëndruan në derën e kishës, duke mbajtur rrotullën e përgatitur dhe, pas pagëzimit të shenjtë, kur të gjithë me princin e sapopagëzuar u larguan nga kisha, peshkopët e shenjtë thirrën: "Të lutemi, mbret i porsalindur, pranoje kërkesën tonë dhe tregohu i mëshirshëm në fillim të mbretërimit tënd." Duke thënë këtë, etërit e shenjtë ia vendosën rrotullën foshnjës. Burri që mbante princin ndaloi dhe, duke marrë këtë rrotull dhe duke e shpalosur, filloi të lexonte publikisht, sepse kjo ishte ajo që i kishte mësuar mbretëresha. Dhe pasi lexoi një pjesë të rrotullës, ai e mbështilli atë përsëri dhe, duke vendosur dorën e djathtë nën kokën e foshnjës, e ngriti pak, si për të shprehur leje dhe bërtiti: “Madhëria e tij mbretërore urdhëron që gjithçka që është shkruar këtu të përmbushet pa dështuar; ky është urdhri i tij mbretëror, i cili nuk mund të ndryshohet në asnjë mënyrë. Të gjithë ata që e panë dhe e dëgjuan këtë u habitën, duke e bekuar mbretin e porsalindur dhe duke e festuar për shumë vite, i cili e filloi mbretërimin e tij me një vepër mëshirë, duke i pëlqyer gjithashtu perandorit Arkadius dhe duke thënë se ai ishte i bekuar nga Zoti, se ishte i nderuar të kishte një djalë që do të bashkëmbretëronte me të dhe që tashmë po jepte urdhrat e tij për një vepër kaq të mirë. E gjithë kjo iu njoftua mbretëreshës. Ajo, e mbushur me gëzim, iu përkul Zotit, duke falënderuar. Kur fëmijën e sapopagëzuar e çuan në dhomat mbretërore, e ëma doli për ta takuar dhe, duke e marrë në krahë, e puthi si nënë. Pastaj, duke e sjellë Arkadin te burri i saj, Cari, ajo e uroi atë duke i thënë: "Lum ti, zotëria im, që, ndërsa sytë e tu janë ende gjallë, sytë e tu shohin mbretin që doli nga ijët e tua". Car Arkady, duke dëgjuar këtë, ishte shumë i lumtur. Dhe mbretëresha, duke e parë atë të ndritur dhe të gëzuar, tha: "Nëse dëshironi, zotëria im, atëherë ne do të zbulojmë se çfarë është shkruar në këtë rrotull që i është dhënë djalit tonë mbretëror, në mënyrë që urdhërimi i tij i parë për gjithçka që është shkruar këtu të përmbushet shpejt." Mbreti urdhëroi të lexohej rrotulla dhe kur u lexua, tha: “Është e vështirë të përmbushet kjo kërkesë, por është gjithashtu e vështirë të refuzohet, pasi duke bërë kështu ne do të anulojmë komandën e parë të djalit tonë, dhe kjo është e papërshtatshme dhe e pahijshme.” "Nuk është vetëm e pahijshme të anulosh dekretin e parë birnor, por është gjithashtu mëkat të përbuzësh lutjen e njerëzve të shenjtë që parashikuan lindjen e një djali për mua." Dhe menjëherë mbreti Arkady urdhëroi që gjithçka që ishte shkruar në rrotull nga peshkopët palestinezë të miratohej me letra mbretërore. Kur letrat e shkruara në emër të të dy mbretërve Arkadius dhe Theodosius u përgatitën, mbretëresha thirri peshkopët e Zotit, Gjon dhe Porfirin, dhe ua tregoi ato letra, duke i pyetur nëse ishin të pranueshme për ta. Ata, pasi u përkulën, e falënderuan për zellin e saj të mëshirshëm dhe të urtë dhe filluan të kërkonin që, për të përmbushur urdhrin mbretëror, të dërgonin në Gaza një burrë të devotshëm, të ndershëm dhe besnik, dhe jo të njëjtë me atë të dërguar më parë. Dhe në personin e një farë Cynegias u gjend një njeri me besim të mirë dhe me frikë nga Zoti, i cili u udhëzua nga mbretërit të shkonte në Gaza dhe të rregullonte gjithçka në mënyrën më të mirë të mundshme sipas urdhrit. Mbretëresha i dha Shën Porfirit shumë ar për të ndërtuar një kishë prej guri në mes të qytetit të Gazës, si dhe për të ndërtuar një bujtinë, dhe gjithashtu premtoi se do të jepte aq sa duhej për ndërtimin e kishës; Përveç kësaj, ajo u dha të dy peshkopëve dhurata dhe enë kishtare, ar dhe argjend, për kishat e Cezaresë dhe Gazës dhe ar për udhëtimin. Po kështu, mbreti, pasi i nderoi peshkopët e shenjtë dhe u dha atyre dhurata dhe para me bollëk, i dërgoi në paqe. Ata, pasi përshëndetën Shenjtërinë e Tij Patriarkun Gjon Gojarti, lundruan për në dioqezat e tyre; dhe pas tyre fisniku mbretëror Kinegius, të cilit iu dhanë urdhërat mbretërore, u nis në udhëtim. Kur udhëtarët iu afruan ishullit të Rodosit, etërit e shenjtë Gjoni dhe Porfiri iu lutën timonierit të zbarkonte në breg që të mund të përshëndesnin murgun Prokopi vetmitar; por ai nuk donte, duke thënë se era ishte e papërshtatshme dhe nuk ia vuri veshin fare kërkesës së shenjtorëve të Krishtit; sepse ai ishte fshehurazi një Arian dhe i urrente peshkopët ortodoksë. Por kur kaluan atë ishull, menjëherë u bë një stuhi dhe rrëmujë në det dhe të gjithë ishin në frikë të madhe, nga frika e mbytjes. Ky eksitim zgjati gjithë ditën dhe gjithë natën. Kur u shfaq agimi i mëngjesit, Shën Porfiri e zuri gjumi pak dhe në ëndërr pa murgun Prokopi duke i thënë: "Bëndë timonierin të heqë dorë nga herezia ariane 1645 dhe ta mallkojë atë dhe ta përgatisë atë për pagëzimin e shenjtë dhe menjëherë eksitimi i tmerrshëm do të pushojë". Pasi u ngrit nga gjumi, Shën Porfiri i tha për këtë të Lumit Mitropolitit Gjon dhe të tjerëve që ishin me të; pastaj, duke thirrur timonierin, shenjtorët i thanë: – Nëse doni që anija juaj dhe ne të gjithë të shpëtojmë nga fundosja, dhe më e rëndësishmja, që shpirti juaj të çlirohet nga shkatërrimi i përjetshëm, atëherë hiqni dorë nga besimi juaj i keq, herezia ariane dhe bashkohuni me Kishën Katolike. Timonieri u habit që peshkopët e shenjtë mësuan një sekret që askush nuk e dinte dhe u tha atyre: - Meqenëse Zoti të ka zbuluar sekretet e zemrës sime, unë e hedh poshtë urtësinë e Ariusit dhe besoj siç beson ti: do të më konfirmosh në besimin e shenjtë. Kur tha këtë, stuhia u ndal menjëherë dhe në det ra heshtje. Dhe shenjtorët, pasi e udhëzuan atë nga Shkrimi Hyjnor dhe e konfirmuan në Ortodoksi, e shpallën dhe e pagëzuan. Udhëtimi i mëtejshëm u përfundua në mënyrë të sigurt dhe peshkopët e shenjtë zbritën në breg në Mayyum 1646, njëzet stade nga Gaza 1647, dhe prej këtu ata shkuan në tokë në qytetin e Gazës. Pasi mësuan për ardhjen e tyre, besimtarët dolën t'i takonin me psalme dhe këngë, duke paraqitur kryqin e shenjtë dhe me gëzim dhe triumf të madh i sollën peshkopët e Zotit në qytet. Idhujtarët, duke e parë këtë, u zemëruan shumë, kërcëllin dhëmbët, por nuk guxuan t'i bënin asnjë të keqe: sepse kishin dëgjuar tashmë se peshkopët e krishterë u pritën me nder nga mbreti dhe se pas tyre u dërgua urdhri mbretëror për të përulur egërsinë e paganëve dhe për të shkatërruar tempujt e perëndive të tyre. Ndërkohë, të krishterët, duke ecur me një kryq të nderuar dhe me peshkopët e tyre, iu afruan idhullit të Venusit; Banorët e Gazës, veçanërisht gratë, i dhanë nder të madh këtij idhulli duke djegur qirinj dhe duke djegur temjan me temjanicë aromatike: sepse demoni që jetonte në atë idhull joshi shumë veta në fantazma të përgjumura, duke anuar virgjëreshat ose gratë ndaj të gjitha llojeve të mëkateve trupore. Kështu, kur të krishterët iu afruan atij idhulli, i cili qëndronte në rrugë në një vend të ngritur, demoni iku menjëherë, duke e hedhur idhullin në tokë; dhe idhulli, duke rënë përtokë, u gris në shumë, sepse ishte mermer dhe vrau dy nga të pafetë, të cilët, duke qëndruar aty, qeshën, duke sharë adhurimin e krishterë. Duke parë këtë mrekulli, shumë nga paganët besuan në Krishtin dhe, duke u bashkuar me të krishterët, shkuan në kishën e shenjtë dhe kërkuan pagëzimin e shenjtë: ishin tridhjetë e dy burra dhe shtatë gra që besuan. Dhe pati gëzim të madh për besimtarët për ardhjen e sigurt të barinjve të tyre dhe shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Pas kësaj, mitropoliti i bekuar Gjoni qëndroi dy ditë në Gaza dhe më pas shkoi në Cezare dhe të krishterët e përcollën. Pas disa ditësh, fisniku mbretëror, Kinegius i lartpërmendur, mbërriti në Gaza, duke pasur me vete shumë personalitete dhe një guvernator me forcë ushtarake. Paganët u trembën shumë dhe disa prej tyre u larguan nga qyteti. Pasi mblodhi të gjithë pleqtë e qytetit dhe të gjithë njerëzit në mëngjes, Kinegius u tregoi atyre urdhrin mbretëror, me anë të të cilit kishat e idhujve në Gaza duhej të shkatërroheshin dhe idhujt të shtypeshin. Kur ky urdhërim filloi të lexohej publikisht, turmat e të ligjve, duke ngritur zërin, filluan të qajnë dhe të qajnë. Kinegius, duke mos e duruar britmën, u dha një shenjë ushtarëve dhe ata, duke u nxituar drejt paganëve, filluan t'i rrahin; dhe mbledhja e të pabesëve u shpërnda dhe të krishterët, të gëzuar me gëzim të madh, falënderuan mbretërit, duke i kënaqur me shumë lëvdata. Pastaj, së bashku me ushtarët, ata u vërsulën drejt tempujve të idhujve dhe filluan t'i shkatërrojnë me zhurmë të madhe. Kishte tetë tempuj idhujsh më të rëndësishëm në qytet: Dielli 1648, Venusi, Apollo 1649, Proserpina 1650, Hecate 1651, Fortune 1652 dhe Marnas; tempulli i fundit ishte më i madhi dhe më shpesh i vizituar nga paganët e ligj. Kishte gjithashtu idhuj të tjerë të panumërt në sheshe dhe në rrugë, në ndërtesa të ndryshme dhe në muret e qytetit dhe pranë qytetit përgjatë rrugëve, kodrave dhe fushave: dhe të krishterët brenda dhjetë ditësh shkatërruan të gjithë ata idhuj, shkatërruan kishat e këqij idhujsh, përveç kishës të madh dhe më të bukur të Marnasovit, për të cilin shumë thoshin se nuk ishte e nevojshme të shkatërrohej konsulenti. Kisha e Zotit. Në funksion të kësaj dëshire të shumë njerëzve për të ruajtur kishën e Marnasit, Shën Porfiri filloi t'i lutej Zotit, duke i kërkuar Atij udhëzim; dhe kur po kryente shërbesën hyjnore në kishën e shenjtë, nga populli u dëgjua zëri i një fëmije: - Kisha i Marnasit le të digjet dhe të rrënohet, sepse është përdhosur nga gjaku i njerëzve të flijuar për demonët, dhe le të gërmohet nga dheu e të fshihet themeli i tij dhe në atë vend të ndërtohet një kishë i ri për lavdinë e Perëndisë. Ky fëmijë ishte shtatë vjeç, kështu që kleri mendoi se kështu thoshte sipas mësimeve të nënës së tij. Pasi e morën, filluan ta frikësojnë, sikur donin ta rrihnin që të thoshte se kush e mësoi ta thoshte këtë. Fëmija filloi të fliste greqisht, duke thënë të njëjtën gjë - që kisha i Marnasit të digjej dhe të shkatërrohej; atëherë të gjithë e dinin se ai fliste nga Fryma e Shenjtë, sepse ishte shtatë vjeç dhe i pamësuar greqisht, fëmija tani fliste mirë greqisht. Kështu, duke besuar fjalët e fëmijëve, ata dogjën dhe shkatërruan kishën e bukur të Marnasit deri në themel, të cilin, pasi e nxorrën nga toka, e shpërndanë nëpër rrugë dhe rrugë që të shkelej nga të gjithë. Pastaj ushtarët filluan të ecin nëpër të gjitha ndërtesat dhe banesat e paganëve dhe mblodhën idhuj të fshehur kudo; Pasi mblodhën një numër të madh prej tyre, i bashkuan idhujt dhe i vunë flakën; Kështu u zhduk idhujtaria nga Gaza. Kinegius, pasi kishte përulur mjaftueshëm udhëheqësit e këqij dhe i ndëshkoi ata për shtypjen e të krishterëve, u kthye te mbretërit dhe, me kërkesë të shenjtorit, la një pjesë të ushtrisë në qytet, në mënyrë që idhujtarët të mos ngrinin më borinë kundër të krishterëve. Pas kësaj, shenjtori i Krishtit themeloi, në vendin ku ndodhej kisha i Marnasit, një kishë në formë kryqi, imazhin e së cilës Mbretëresha Eudoksia e dërgoi të shkruar në statut. Për këtë kishë ajo dërgoi edhe tridhjetë shtylla mermeri, ndër të cilat dy shkëlqenin si smeraldi. Pra, me ndihmën e mbretëreshës, në pesë vjet u ndërtua një kishë, pakrahasueshme më e bukur se kisha i dikurshëm i Marnasit. Pasi shenjtëroi këtë kishë, peshkopi i Zotit filloi të kryejë shërbimin hyjnor, duke falënderuar shumë Krishtin Zot për faktin se në vendin ku më parë kishin bërë flijime të shëmtuara të përgjakshme perëndive të rreme, tani flijimi më i pastër pa gjak filloi t'i ofrohet Zotit të Vërtetë. Pastaj Shën Porfiri, duke përdorur arin e dhënë nga mbretëresha e devotshme, ndërtoi një bujtinë dhe u dha pushim të huajve në të dhe ushqeu të varfërit. Me ndihmën e Zotit, ai kulloti me urtësi kopenë e Krishtit me fjalën e Perëndisë, kështu që numri i besimtarëve shtohej gjithnjë e më shumë: sepse shumë nga paganët, duke lënë ligësinë e idhujve, iu drejtuan Krishtit Perëndi; dhe paganët e tjerë u konsumuan nga zemërimi dhe zilia, duke parë Kishën e Krishterë të lulëzuar dhe shumëfishuar bukur, ndërsa paganizmi po zbehej dhe po zbehej. Dhe kështu ata u përpoqën përsëri të rebeloheshin kundër bariut të shenjtë dhe kopesë së tij. Një herë pati një mosmarrëveshje midis ikonomit të kishës dhe një idhujtari, një qytetar fisnik, emri i të cilit ishte Sampsychius, për diçka që i përkiste pronave të kishës. Besnikët dhe të pabesët erdhën me vrap në zhurmë, secili duke ndihmuar të tijtë - besnikët ndaj ikonës, të pabesët ndaj Sampsychia-s. Por duke qenë se kishte më shumë të pafe, ata i mundën besimtarët dhe filluan një betejë, duke rrëmbyer kama dhe armë. Pasi vranë shtatë besimtarë dhe plagosën rëndë shumë, paganët, me ulërima dhe zhurmë të çrregullt, vrapuan në oborrin e peshkopit, duke dashur të vrisnin Shën Porfirin. Ai, pasi e mësoi këtë, i tha dhjakonit Markut: “Të vrapojmë, o vëlla, të fshihemi pak, derisa të kalojë zemërimi i Zotit.” Dhe pasi u ngjitën mbi mur, vrapuan në drejtim të kundërt të kryengritësve dhe u fshehën me një vajzë të quajtur Salafa, e cila ishte pagane nga besimi. E mbetur jetime nga prindërit, ajo jetonte me gjyshen e saj, e cila ishte e sëmurë; ajo i shërbeu dhe e ushqente me mundin e duarve të saj. Kjo vajzë fshehu me vete peshkopin e shenjtë dhe dhjakun e tij, duke u dhënë ushqim e pije. Dhe Shën Porfiri qëndroi me të atë ditë e natë dhe gjithë ditën. Natën tjetër, kur zhurma dhe trazirat u qetësuan, shenjtori erdhi me Markun në shtëpinë e tij dhe gjeti gjithçka që ishte plaçkitur dhe e bekoi Barukun të shtrirë të rrahur dhe të mbuluar me plagë, saqë mezi merrte frymë. Të krishterët ia njoftuan të gjitha këto anfipatit të vitit 1653, i cili jetonte në Cezare. Ai, pasi dërgoi ushtarë, mori të gjithë ata që ngritën këtë rebelim dhe kryen vrasje, dhe disa i ekzekutoi me vdekje dhe, pasi i rrahu mizorisht, i liroi të gjallë. Që nga ajo kohë, të pabesët heshtën. Dhe Shën Porfiri i Krishtit jetoi pjesën tjetër të jetës në paqe dhe heshtje të mirë. Vajzën e lartpërmendur Selefa, me të cilën fshihej nga duart vrastare, shenjtori e falënderoi dhe e ndriçoi me pagëzim të shenjtë; dhe ai e shëroi plakën e sëmurë dhe gjithashtu e pagëzoi dhe u dha atyre ushqim nga pronat e kishës. Ai donte ta martonte vajzën me burrin e saj të ligjshëm, por ajo donte të martohej me Krishtin, për të cilën shenjtori u gëzua shumë në shpirt; pasi ia kushtoi shërbimit të Krishtit, ai e numëroi atë në mesin e virgjëreshave të papërlyera: ajo i pëlqeu Zotit deri në fund të jetës së saj, duke respektuar virgjërinë e saj të papërlyer në agjërim dhe lutje, me ndihmën e lutjeve të pëlqyeshme të Zotit të shenjtorit të Zotit Porfir, i cili i dërgoi lutje të vazhdueshme Zotit për tufën e tij - natën dhe ditën. Shenjtori i Krishtit u bë i famshëm si një mrekullibërës i madh. Kështu, me lutjen e tij, ai bëri tre të rinj që kishin rënë në një pus të thellë të sigurt dhe të shëndoshë dhe vrau një grua që i përkiste herezisë manike, plot me dinakëri demonike dhe fabula heretike, e cila blasfemoi shumë Ortodoksinë dhe mashtroi shumë në ligësinë e saj, me lutje: sepse, pasi ajo hoqi dorë papritur, Dhe Shën Porfiri bëri shumë mrekulli të tjera për lavdinë e Zotit. Pasi kulloti Kishën e Krishtit për njëzet e katër vjet, njëmbëdhjetë muaj e tetë ditë, shenjtori shkoi te Kryebariu Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Peshkopi i Madh, të Cilit me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë i qoftë nder dhe lavdi përjetë 1654. Amen. Në të njëjtën ditë, kujtimi i dëshmorit të shenjtë Sebastian, i prerë koka nga shpata nën perandorin Neron në 1655. Ne stolisim moralin tënd më të shenjtë, ti i ndriçove petkat e tua priftërore, o i bekuari Zoti i Urtë Porfir dhe i pasuron shërimet me sublimitete, duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne. Qyteti i Gazës ndodhet në bregun lindor të Detit Mesdhe dhe dikur ka shërbyer si kufiri jugor i kananitëve. Gjatë kohës së pushtetit romak, Gaza ishte një qytet i rëndësishëm tregtar në Palestinë. Më pas, ky qytet i lulëzuar humbi të gjithë rëndësinë e tij, dhe tani vetëm kodrat me rërë dhe rrënojat e mjerueshme shërbejnë si dëshmi se dikur ekzistonte një qytet i madh këtu. Filistejtë janë një popull që la Egjiptin dhe u vendos në kufirin me Egjiptin në Azi, përgjatë brigjeve të Detit Mesdhe. Vendi që ata pushtuan ishte në jugperëndim të Palestinës, pikërisht midis Egjiptit dhe tokës së Kanaanit, të pushtuar nga hebrenjtë. Filistejtë zhvilluan luftëra të shpeshta me hebrenjtë dhe më shumë se një herë i skllavëruan, duke i detyruar të paguanin haraç dhe duke marrë qytetet e tyre. Nga ana tjetër, judenjtë shpesh mbizotëronin mbi filistinët. Nderimi i imazhit të Marnas ishte pronë ekskluzive e Gazës. Banorët e këtij qyteti e konsideronin atë një shërues të madh të të gjitha llojeve të sëmundjeve dhe, për më tepër, një zot dhe zot të shirave; gjatë thatësirave bëheshin procesione solemne fetare për ta qetësuar. Venusi është perëndeshë greko-romake e dashurisë, bukurisë, epsheve të papastra. Mbretëroi nga 361 deri në 363. Selaniku (ndryshe Selaniku) është një qytet shumë domethënës, i lashtë i Maqedonisë, i vendosur në thellësi të Gjirit të Selanikut ose Thermean pranë Detit Egje (Arkipelag). Aktualisht, ky qytet me emrin Selanik, pas Konstandinopojës, është qyteti i parë tregtar në Turqinë Evropiane, me një popullsi shumë të madhe. Këtu, natyrisht, nuk është një lloj manastiri i njohur, në kuptimin e qelive individuale të vetmitarëve të vetmuar, por një zonë në pjesën veriperëndimore të Egjiptit, një ditë udhëtim (25-30 verstë) nga mali Nitria. Ishte një shkretëtirë shkëmbore pa ujë, një vend i preferuar për eremitët egjiptianë, i famshëm për bëmat asketike të murgjve që u strehuan në të. Nga kjo zonë, manastiret monastike të shkretëtirës morën më pas emrin skete, në të cilën murgjit më të zellshëm u vendosën për vetminë më të rreptë dhe heshtjen e paprekshme. Sigurisht, shkretëtira jordaneze, e vendosur përgjatë brigjeve të lumit Jordan, në të cilën u vendosën asketët dhe kishte shumë manastire monastike. Cezarea, e quajtur Palestinë në kontrast me Caesarea Cappadocia (Vt., Azia e Vogël), është një qytet i madh në bregun lindor të Detit Mesdhe, i ndërtuar nga mbreti hebre Herod në vendin e qytetit antik të Strotonit dhe për një kohë të gjatë ish-kryeqyteti politik i Palestinës, në të cilin udhëheqësit e Palestinës kishin nënshtetësi. Ky qytet u shkatërrua vazhdimisht dhe tani në vend të tij ka vetëm rrënoja të mbuluara me bimë të egra. Perandori bizantin Arkadius mbretëroi nga 396 deri në 408. Azoth është një qytet antik i themeluar nga filistinët, në bregun lindor të Detit Mesdhe, afër Gazës. Në ditët e sotme ekziston një fshat i vogël - Yezdud. Ascalon është gjithashtu një qytet i njohur në historinë e filistinëve, i vendosur në brigjet e Detit Mesdhe, midis Gazës dhe Azothit. Aktualisht, Ascalon është i pabanuar dhe vizitohet vetëm për shkak të rrënojave të tempujve dhe manastireve. Rodosi është një ishull në Detin Mesdhe, në brigjet e Azisë së Vogël. Cuvicularium është një thes gjumi, një shtrat në oborrin mbretëror, një gradë mjaft e rëndësishme e oborrit. Eunuk do të thotë eunuk. Më pas, të gjithë oborrtarët në përgjithësi quheshin me këtë emër, edhe nëse nuk ishin eunukë. Sigurisht, Theodosius i Madh, i cili mbretëroi nga 379–395. Gratiani ishte një perandor perëndimor bashkëkohor i Teodosit, që mbretëroi nga 375–383. Herezia Ariane e ka origjinën te Ariusi i lig (në fillim të shekullit të 4-të), i cili mësoi se Biri i Perëndisë nuk është Zot, Konsubstancial me Perëndinë Atë, por një krijesë më e lartë përmes së cilës Zoti Atë krijoi botën. Kjo herezi u dënua në Koncilin e Parë Ekumenik (në vitin 326), në të cilin mësimi i vërtetë për Birin e Perëndisë u parashtrua në shtatë anëtarët e parë të besimit. Mayouma është një qytet port i Palestinës, që shërben si një port për Gazën, i cili ndodhej jo afër bregut të detit, por disi larg tij. Stadi është një masë e gjatësisë, rreth 88 fathoms; 20 stadiume - pak më shumë se 3 milje. Zoti grek i diellit, Helios, nderohej në shumë vende. Arti e përshkroi atë si të ngjashëm me Apollonin, vetëm me një fytyrë më të plotë. Apolloni nderohej si zot i dritës, gjithashtu i ndriçimit mendor, poezisë dhe muzikës. Proserpina nderohej si zonja e botës së krimit, si dhe e kulturave bimore që dilnin nga zorrët e tokës. Hecate është një hyjni e frikshme nëntokësore që dominon demonët e këqij dhe të dëmshëm, mund të thërrasë shpirtrat e të vdekurve nga bota e nëndheshme dhe t'i frikësojë njerëzit me fantazma. Fortuna nderohej si perëndeshë e fatit, veçanërisht lumturisë dhe prosperitetit. Anfipat është komandanti më i lartë i rajonit. Vdekja e Shën Porfirit daton në vitin 420. Ky martir i shenjtë i përkiste çetës së Shën Fotinës, kujtimi i së cilës është më 20 mars. Perandori romak Neroni mbretëroi nga viti 54 deri në vitin 68. Ju mund të jeni të interesuar në: