Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Gaza je palestínske mesto v roku 1629, ktoré sa nachádza v susedstve egyptskej krajiny, ktorá najprv patrila deťom Izraela, kmeňu Júda, potom ho v roku 1630 dobyli Filištínci – to isté, v ktorom Samson raz vzal zatvorenú bránu na svoje plecia (Sudcovia 16:3). Toto mesto bolo plné modlárskej skazenosti. Po vtelení Krista, nášho Boha, bol čiastočne osvietený svätou vierou, ktorú hlásali svätí apoštoli a biskupi, ktorí prišli po nich; no napriek tomu väčšina jeho obyvateľov dlho blúdila v temnote modloslužby a uctievala modlu zvanú „Marnas“ 1631, ako aj Venušu 1632 a iných skazených helénskych bohov. Zároveň sa v ňom opakovane prelievala kresťanská krv, najmä za bezbožného cára Juliána Odpadlíka v roku 1633: lebo vtedy všetkých kňazov, mníchov a panny zasvätené Bohu bez milosti bili neveriaci. Takáto skazenosť pokračovala v meste Gaza ešte dlho a nikto ho nemohol očistiť od modlárstva a úplne ho osvietiť svätou vierou, kým nebol za biskupa v Gaze zvolený svätý Porfyrij, o ktorom si ešte niečo povieme. Úplne osvietil Gazu, zničil všetky modly, postavil kostol uprostred mesta a celé mesto získal pre Boha s veľkými ťažkosťami, ako ukáže nasledujúci príbeh. Svätý bol synom bohatých rodičov, narodil sa v Solúne v roku 1634. Keď opustil dom svojho otca, bratov a bohatstvo, vo veku dvadsaťpäť rokov odišiel najprv do Egypta, potom do Skete v roku 1635, kde si vzal na seba mníšske rúcho s úmyslom pokračovať v pôstnom živote. Keď zostal u svätých otcov v Skete päť rokov, prišiel do Jeruzalema a po uctievaní Životodarného kríža a Svätého hrobu a po návšteve všetkých svätých miest odišiel v roku 1636 do jordánskych krajín. Tu, usadil sa v určitom brlohu, svätý Porfirij žil a pracoval v pôste a neprestajnej modlitbe. Po piatich rokoch ochorel a prosil jedného zo svojich známych, aby ho vzal do Jeruzalema, keďže pre chorobu nemohol chodiť bez cudzej pomoci. Avšak v Jeruzaleme každý deň, napriek svojej chorobe, chodil po svätých miestach a klaňal sa Pánovi; keď pre chorobu nemohol chodiť, plazil sa po kolenách, no nenechal jediný deň bez toho, aby neprišiel do svätého kostola vzkriesenia a svätého kríža. Istý mladý mních Mark (neskôr spisovateľ jeho života), ktorý ho videl takto pracovať každý deň, napriek jeho chorobe, mu začal pre Boha slúžiť. Tohto Marka poslal svätý Porfyrij do Solúna s listom, aby medzi svojich mladších bratov rozdelil majetok, ktorý zanechali jeho rodičia, a doniesol mu časť patriacu Porfyriovi, aby ho mohol rozdeliť chudobným. Marek, ktorý odišiel, rozdelil všetko, ako sa patrilo, a predal časť Porfirievovi za tritisíc zlatých; Okrem toho Porfiry dostal ďalšiu časť zo zlata svojich rodičov - tisícštyristo zlatých, ako aj oblečenie a striebro. Marek to všetko doručil svätému Porfyriovi do Jeruzalema, ktorého našiel úplne zdravého. Porfiry, ktorý prijal, čo bolo prinesené, to okamžite rozdal chudobným a chudobným kláštorom a sám sa stal chudobným. Potom svätec hovoril o tom, ako bol uzdravený zo svojej choroby. "Keď som bol na celonočnom týždennom bdení vo veľkom kostole," povedal, "zachvátila ma choroba. Keďže som nemal silu ďalej vydržať, išiel som si ľahnúť na Svätú Golgotu a z veľkej choroby som bol akoby v šialenstve. A videl som nášho Spasiteľa pribitého na kríž a jedného zlodeja, keď som s Ním začal kričať, skríž sa a ja som visel na mňa: príď do Tvojho Kráľovstva." Spasiteľ povedal zlodejovi: „Zostúp z kríža a uzdrav ho z telesnej choroby, ako som ja uzdravil teba z duševnej choroby. Zlodej, ktorý zostúpil ku mne zo svojho kríža, ma objal, pobozkal a zdvihol zo zeme so slovami: „Poď k Spasiteľovi. Keď som sa priblížil k Pánovi, videl som ho zostupovať z kríža a povedal mi: Vezmi tento strom a drž si ho. Keď som prijal Kristov kríž, začal som ho nosiť a hneď som sa spamätal a zistil som, že som úplne zdravý, ako keby som nikdy nebol chorý. Krátko na to bol jeruzalemským patriarchom menovaný za presbytera blahoslavený Porfirij, ktorému bol odovzdaný do úschovy čestný strom životodarného kríža, uložený do špeciálnej uzavretej zlatej archy, a jeho druhá časť bola odvezená svätou kráľovnou Helenou do Konštantínopolu. Takto sa splnilo Porfiryho videnie, v ktorom videl, ako mu Pán dáva, aby si ponechal svoj kríž. Po ustanovení mnícha Porfiryho za presbytera uplynuli tri roky. V tom čase biskup menom Aeneas odpočíval v meste Gaza. Veriaci z obyvateľov Gazy prišli v roku 1637 spolu s duchovenstvom do Cézarey Palestíny k metropolitovi, pod ktorého jurisdikciu Gaza patrila, blahoslavenému Jánovi a prosili ho, aby im dal biskupa, ktorý by mohol slovom i skutkom vzdorovať modloslužobníkom, ktorých bolo v Gaze veľmi veľa. Metropolita Ján, ktorý prikázal všetkým postiť sa, sa modlil k Bohu, aby mu ukázal manžela hodného a schopného tejto práce; a bolo mu to zjavené vo videní o mníchovi Porfyriovi, presbyterovi Jeruzalema, strážcovi Životodarného stromu. Metropolita vzápätí napísal najsvätejšiemu jeruzalemskému patriarchovi list, v ktorom žiadal, aby k nemu poslal otca Porfiryho, pričom však neuviedol dôvod takejto žiadosti. Patriarcha zavolal Porfirija a ukázal mu metropolitov list a prikázal mu ísť do Cézarey. Mních Porfiry najprv pochyboval a potom povedal: - Nech sa stane vôľa Pánova! Potom odišiel od patriarchu a povedal svojmu učeníkovi: – Brat Marek, poďme sa pokloniť svätým miestam a stromu čestného životodarného kríža: lebo ho tak skoro neuvidíme. - Prečo to hovoríš, otec? Myslím, že nezostaneš v Cézarei dlhšie ako týždeň? – Minulú noc som videl Spasiteľa, ktorý mi povedal: „Daj mi poklad (Strom kríža), ktorý som ti uložil, lebo ťa chcem oženiť s nevestou, je pravda, že je úbohá a zavrhnutá ľuďmi, ale dobromyseľná; a ty, keď si ju vezmeš, ozdobíš ju, aby zabudla na svoju bývalú chudobu, lebo hoci je chudobnejšia, ujala sa ma, nie je to moja úprimná sestra. dom, nezískaš nič nepravdou, krádežou alebo nezákonnosťou, lebo ma tým nahneváš a urazíš ju a nebuď skromný a všetko ti bude poslané, odkiaľ by si to nečakal. Toto mi povedal Pán v nočnom videní a obávam sa, že na mňa bude zvalené bremeno hriechov iných ľudí, keď budem mať veľa svojich vlastných. Keď to svätý Porfirij povedal učeníkovi, šiel a uctieval si všetky sväté miesta, aj životodarný strom svätého kríža, zamkol ho do archy a dal kľúč najsvätejšiemu patriarchovi. Po požehnaní od patriarchu sa vydal na cestu do Cézarey v Palestíne so svojím učeníkom Markom a ďalším mladým mužom Baruchom, ktorého pred časom našiel chorého a pokrytého chrastami na kocúrovi, a ktorého svojou modlitbou uzdravil. Keď mních Porfirij prišiel do Cézarey, prijali ho tu s veľkou radosťou. Jeho Eminencia metropolita Ján ho začal presviedčať, aby prijal vysviacku za biskupa mesta Gaza. Mních horko a bezútešne plakal a povedal, že nie je hodný takej hodnosti, a potom sa odovzdal do vôle Božej a bol prepustený do Gazy s duchovenstvom a ľudom Gazy. Ale zlí obyvatelia jednej dediny neďaleko Gazy, čakajúc na jeho príchod, zakryli celú cestu, po ktorej mal kráčať kresťanský biskup svätý Porfiry, zasypali ju tŕním, vykopali na nej priekopy, vykopali veľa páchnuceho hnoja a vyfajčili veľký a páchnuci dym, takže tú cestu urobili nepohodlnou na prechod: urobili to z nenávisti voči kresťanskému svätému. Svätý teda znášal mnohé prekážky na ceste spolu so svojimi spoločníkmi, znášal priekopy, tŕnie a dym a celý deň sa namáhal; Nakoniec v noci prišli do mesta. V meste bol iba jeden kresťanský kostol, a aj to malý, pretože v ňom nebolo veľa kresťanov. Oproti modlárskym chrámom ich bolo v meste veľa a modly dokonca stáli na uliciach, no uprostred mesta bol v staroveku postavený chrám Marnasa, ich najstaršieho boha, veľkého a krásneho, ktorý svojou vznešenosťou, výškou a nádhernou stavbou zdobil celé mesto. A mních Porfiry, keď prijal svoj trón, začal pásť malé Kristovo stádo, ktoré tam bolo. V roku, v ktorom svätý Porfyrius od Krista prišiel do Gazy, náhodou nepršalo a bolo veľké sucho a hlad. A všetci bezbožní občania povedali, že kvôli príchodu Porfyria do mesta bohovia nahnevaní zavreli oblohu; a kňazi rozšírili medzi ľudí fámu, že boh Marnas im povedal, že Porfiry je vinníkom všetkého zla. A tak všetci modloslužobníci, ktorí sa zhromaždili v chráme Marnas, prinášali mnoho obetí, modlili sa a kričali k Marnasovi, aby zoslal dážď, lebo hovorili, že je bohom dažďov. Tak sa modlili sedem dní, spievali svoje posvätné piesne a vychádzali z mesta v slávnostných procesiách; ale stále nepršalo. Potom sa zhromaždili všetci kresťania so svojimi manželkami a deťmi, takže ich počet bol dvestoosemdesiat: lebo v tom čase bolo v Gaze len toľko duší veriacich v Krista. A požiadali svojho biskupa svätého Porfiria, aby vykonal koncilovú modlitbu a vyšiel z mesta s krížmi a prosil Boha o dážď, lebo hlad bol už bolestivý pre všetkých a zároveň trpeli výčitkami a mrzutosťou od bezbožníkov, ktorí nedostatok dažďa pripisovali kresťanskému biskupovi. Svätý Porfirij nariadil pôst a nariadil všetkým veriacim, aby sa večer zhromaždili v kostole; a po ukončení celonočného bdenia nasledujúce ráno slúžil lítiu s odovzdaním svätého kríža. Kresťania s krížovou procesiou teda vyšli z mesta do starobylého schátraného kostola, ktorý bol na západnej strane, ktorý kedysi vytvoril najblahoslavenejší biskup Asklipius, vyznávač Krista, ktorý si veľa vytrpel pre pravoslávnu vieru; odtiaľ za spevu šli na miesto mučenia svätého Timoteja, kde boli uložené relikvie iných svätých. Keď sa takto pomodlili, vrátili sa do mesta s krížovou procesiou o deviatej hodine popoludní a našli mestské brány zatvorené; lebo bezbožní modloslužobníci, keď videli kresťanov opúšťať mesto so svojím biskupom, zavreli brány, nechceli pustiť veriacich dnu. Kresťania stáli pred bránami dve hodiny a nikto ich neotváral. A tak Boh, keď videl trpezlivosť a slzavé modlitby svojich služobníkov a počúval modlitby svojho svätého Porfiria, zdvihol od poludnia vietor, ako kedysi s prorokom Eliášom (1 Kráľ 18:17-45), a zakryl oblohu mrakmi dažďa, blýskalo sa a hrmilo a pri západe slnka padal veľký dážď. Potom niektorí z pohanov, ktorí videli taký zázrak, otvorili mesto a pripojili sa ku kresťanom a kráčali a zvolali: – Jedine Kristus je pravý Boh! A všetci s veľkou radosťou vošli do kostola a veriaci pohania dostali od biskupa sväté požehnanie a katechumena na krst a s vďakou Bohu sa rozišli do svojich domovov. Z tých, ktorí uverili, bolo stosedem mužov, tridsaťpäť žien a štrnásť detí. A bol veľký dážď celú tú noc, druhý a tretí deň a dostatočne zavlažoval zem. Keď to videli, na tretí deň sa ku Kristovmu stádu pripojilo ďalších 127 a po nich v tom istom roku ďalších 105. A keď prijali svätý krst, všetci boli horliví vo svätej viere. A iní modloslužobníci sa neprestali hádať so svätým Porfyriom a otravovať kresťanov, lebo keď hegemón prišiel do mesta, dali mu veľa zlata, postavili ho, aby mučil kresťanov, a navyše trápili veriacich mestskými prácami, ako kedysi Egypťania Izraelitov. Svätý Porfirij, keď videl urážky uvalené na veriacich, bol veľmi smutný a bez prestania, dňom i nocou, so slzami sa modlil k Bohu, aby obrátil stratených na cestu poznania pravdy. Potom bol spomenutý učeník svätého Barucha poslaný do neďalekej dediny, aby dostal ročnú platbu v prospech kresťanskej cirkvi od modlára, ktorý žil na cirkevnej pôde. Keďže chcel výplatu odložiť na inokedy, začal sa hádať s Baruchom a vznikol medzi nimi spor. Počas sporu pribehli ďalší modloslužobníci, ktorí blahoslaveného Barucha začali biť na smrť kolíkmi, potom ho v domnení, že je už mŕtvy, odvliekli za dedinu a hodili na prázdne miesto. A na druhý deň diakon Kornélius a ďalší dvaja kresťania, ktorí s ním prechádzali okolo toho miesta, našli Barucha ležať ako mŕtveho, lebo nemohol nič hovoriť, ani počuť, ani očami nevidel, ani hýbať rukami ani nohami, a bol v ňom len jeho duch. Vzali Bárucha na chrbát a odniesli ho do mesta. Niektorí modloslužobníci, keď videli, ako odnášajú Bárucha, mysleli si, že nesú do mesta mŕtveho; tak sa vrhli na nosičov a začali ich biť a hovorili: "Prečo robíš takú ohavnosť, že privádzaš do mesta mŕtveho?" U Ghazov bolo totiž zvykom vynášať mŕtvych z mesta na pohreb. Bárucha odviedli bezbožní, chytili ho za nohy a opäť vytiahli von z mesta. Diakon Cornelius, ktorý beží, to oznámil svätému biskupovi Porfirymu. A biskup rýchlo odišiel a ostatní bratia s ním, a keď dohonil tých, ktorí ho viedli, pokorne ich prosil, aby zanechali takú nemilosrdnosť, a začali biskupa otravovať. Pribehlo množstvo ľudí a vidiac trpezlivosť a pokoru biskupa, že na odpor proti tým, čo ho otravovali, nič neodpovedal, začali sa hádať s otravnými, čo ťahali Barucha; a povstala medzi nimi roztržka a hádka, takže zdvihli ruky proti sebe a začali sa biť; a nastal veľký zmätok a hluk. Medzitým svätý biskup a kresťania, vzali blahoslaveného Barucha, odniesli ho do kostola, keď už bolo neskoro večer. Keď videli, že jeho duch je stále v ňom, všetci veriaci sa začali starať o jeho uzdravenie. Svätý sa za neho celú noc so slzami modlil k Bohu. A tak chorý otvoril oči a hovoril, pýtal sa napiť, a keď mu dali piť, začal rozprávať a vyrozprával všetko, čo sa mu stalo. Ráno prišli do kostola starší mesta s mnohými ľuďmi a začali kričať a kričať: -Prečo bol mŕtvy muž privezený do mesta proti prastarému otcovskému zákonu? Potom k nim vyšiel svätý biskup Porfirij so všetkými, ktorí boli s ním. Keď videli biskupa, začali ho ohovárať a dehonestovať a potom sa vrhli na kresťanov, ktorí boli s ním, a začali ich biť. A zrazu blahoslavený Baruch, ktorý dostal od Boha mimoriadnu silu, rýchlo vstal, akoby nikdy nebol chorý, a chytil palicu a začal biť a odháňať hlučných bezbožných ľudí. Pohania, vidiac ho živého, zhrozili sa veľkým strachom, lebo si mysleli, že vstal z mŕtvych: a hnaní sčasti strachom, sčasti silným bitím utiekli, pošliapajúc jeden druhého. A Baruch ich vyhnal z kostola, ako kedysi Samson z Filištíncov, do ich najodpornejšieho chrámu v Marnassu. Odvtedy sa všetci bezbožníci báli Bárucha a báli sa ho čo i len stretnúť na ceste. A svätý Porfirij poďakoval Bohu za náhle uzdravenie Barucha a urobil ho diakonom; Do rovnakej hodnosti povýšil svojho ďalšieho učeníka Marka. Svätý Porfirij Boží, vidiac neustále prenasledovanie neveriacich proti veriacim, poslal v roku 1638 Marka, svojho diakona, do Konštantínopolu k zbožnému cárovi Arkadiovi a prosil ho, aby prikázal zvrhnúť modloslužobné chrámy v Gaze. Napísal aj list najsvätejšiemu konštantínopolskému patriarchovi Jánovi Zlatoústemu, v ktorom ho požiadal o pomoc a príhovor u kráľa. A kráľ prikázal zavrieť a zamknúť modloslužobné chrámy v Gaze, aby sa v nich už nekonali zlé obete, ale nenariadil ich zničiť, aby príliš nezarmútili pohanov. Na splnenie tohto kráľovského príkazu prišiel do Gazy istý dvoran menom Ilarius, ktorý vzal mnoho pomocníkov a bojovníkov z Azotu a Ascalonu v roku 1639 a ukázal Gazanom kráľovský list, zavrel chrámy idolov a zamkol ich. Ale bezbožní, keď nazbierali veľa zlata, priniesli ho kráľovskému hodnostárovi Hilarymu a prosili ho, aby nezatvoril ich jeden veľký chrám, Marnasov, stojaci uprostred mesta. Potom Hilária, ktorá milovala zlato viac ako Krista Boha, im nechala voľný prístup do hlavného chrámu Marnassus a zatvorila menšie chrámy a rozdrvila v nich modly. A tento milovník zlata odišiel, akoby plnil kráľovský príkaz: lebo kresťanom bol naozaj len naoko, no vo vnútri bol plný nevery a všemožne sa tajne snažil pomáhať pohanom. Bezbožní, ktorí mali prístup do veľkého chrámu Marnas, nesmútili kvôli ostatným zamknutým chrámom a neprestali obťažovať kresťanov. Vtedy svätý Porfirius vykonal jeden zázrak, ktorý priviedol mnohých ľudí k svätej viere. Nastal čas pre istú vznešenú ženu, dcéru jedného z popredných občanov a manželku vznešeného muža menom Eliáš, ktorý bol tehotný; no nevedela sa zbaviť bremena a každým dňom sa jej choroby množili, lebo na druhý deň jej bolo horšie, na tretí ešte horšie; mnohé babky, veštkyne a múdri muži, ktorých k nej priviedli, jej nevedeli pomôcť. Takto trpela sedem dní. Jej manžel, ako aj jej otec a matka a všetci jej príbuzní sa po všetky tieto dni neustále obetovali a vrúcne sa za ňu modlili v chráme Marnas, so slzami prosiac o pomoc svojho boha. Ale nebolo pomoci; naopak, zažila veľkú slabosť a nárast silných bolestí, nemohla porodiť. A všetci už boli zúfalí zo života tejto ženy, keď sa pozerali na jej také muky, a oni sami boli vo svojich srdciach, plakali a vzlykali pre ňu a čakali na jej smrť. Medzi nimi bola jedna stará žena kresťanskej viery; Bežala do kostola a s mnohými slzami sa modlila ku Kristovi Bohu za tú chorú ženu. Keď svätý biskup Porfiry videl túto starú ženu plakať a modliť sa na kolenách, spýtal sa jej na dôvod takého plaču. Padla k nohám svätca, povedala mu o všetkom, čo sa dialo, a prosila ho, aby sa modlil k humánnemu Bohu za veľmi trpiaceho. Svätý ju poslal späť k chorej žene a naučil ju, čo má robiť a hovoriť. Keď teda stará žena prišla do toho domu, zhromaždila rodičov, manžela a všetkých príbuzných chorej ženy a povedala im: „Je tu jeden milý a šikovný lekár, poslal ma k vám s otázkou, čo mu dáte, ak uzdraví chorú ženu? Keď to rodičia počuli, povedali: "Ak chce, nech nám vezme celý majetok, pokiaľ uvidíme našu milovanú dcéru živú a zdravú." Manžel povedal to isté a bol pripravený dať všetko za život a zdravie svojej ženy. Potom im stará žena povedala: "Zdvihni ruky a prísahou potvrď svoje slovo, aby bolo tvoje slovo pravdivé, že nepohrdneš tým lekárom." S horlivosťou a slzami zdvihli ruky a povedali: - Po všetky dni nášho života budeme jeho otrokmi, keby len uzdravil našu jednorodenú dcéru, bez ktorej nemôžeme byť ani nažive: veď aký život a radosť budeme mať bez nej? Keď to stará žena počula, hlasno zvolala nad chorou ženou: – Veľkňaz Boží Porfiry vám hovorí toto: Ježiš Kristus, Syn živého Boha, vás uzdravuje. Ver v Neho a budeš žiť. A žena hneď zastonala a porodila svoje dieťa a jej choroba sa zmiernila. Všetci, ktorí tam boli, prekvapení kričali: – Veľký je kresťanský Boh, veľký je Jeho kňaz Porfirij. Ráno rodičia, manžel a všetci príbuzní tej ženy, prichádzajúci k svätému Porfirymu, padli k jeho nohám a žiadali o kresťanský krst. Keď ich svätý oznámil, prikázal im, aby sa postili a prišli do svätého kostola; po nejakom čase ich pokrstil, aj ženu, ktorá porodila, a narodené dieťa, ktorému dal meno Porfiry, keďže bol muž. A potom sa ku Kristovej cirkvi pripojilo šesťdesiatštyri ľudí. Keď sa Kristovo stádo rozmnožilo, rozmnožilo sa aj nepriateľstvo modloslužobníkov, ktorí zo dňa na deň viac a viac prenasledovali veriacich, zaťažovali ich neprestajnou mestskou prácou a nútili ich ako otrokov bitím k akejkoľvek práci. Okrem toho otravovali veriacich na poliach a vinohradoch, takže veriaci zostali vo veľkej chudobe a nemohli platiť obvyklé národné dane a kráľovské dane. Svätý Porfyrius Boží, keď to videl a neznášal taký útlak, ktorý neveriaci páchali na veriacich, išiel do Cézarey k blahoslavenému Jánovi, svojmu metropolitovi, a prosil ho, aby ho prepustil z biskupstva, alebo aby išiel s ním do Carihradu prosiť kráľa, aby nariadil úplné zničenie modlárskych chrámov a zvrhol pohanskú pýchu. Metropolita Ján sa rozhodol vziať na seba prácu cestovania lepšie, dokonca aj v zime, ako prepustiť blahoslaveného Porfiria zo svojho biskupstva. Nalodili sa teda na loď a vydali sa na cestu. Bezpečnou plavbou dorazili na ostrov Rhodos 1640 za desať dní; Keď sa tu dopočuli o istom mníchovi, ktorý žil ako pustovník na opustenom mieste, menom Prokopius, svätom a bystrom mužovi, išli ho navštíviť. Ten istý, ktorý predvídal ich príchod a poznal ich svätú hodnosť, sa s nimi stretol a poctil ich tak, ako sa patrí ctiť takýchto biskupov, a keď sa dozvedel dôvod ich cesty, naučil ich, čo majú robiť v Konštantínopole, aby dostali, čo chcú. "Utekajte," povedal, "najskôr k najsvätejšiemu patriarchovi hlavného mesta, Jánovi Zlatoústému." Pravdaže, on sám teraz kráľovské komnaty nenavštevuje, lebo kráľovná Eudoxia sa naňho hnevá, ale z tohto dôvodu je mu oddaný kráľovnin cuvicular 1641, eunuch 1642 Amantius, zbožný a cnostný muž, ktorému ťa zverí. Na príhovor tohto eunucha dostanete všetko; lebo ťa privedie ku kráľovnej a ty jej povieš o svojej potrebe. Zároveň jej predpovedaj, že porodí syna, ktorý bude kraľovať, a keď to od teba počula, bude sa radovať, lebo už deviaty mesiac nezaháľala. Preto, keď počula vaše proroctvo, splní všetko podľa vašich predstáv. Svätí biskupi Ján a Porfirij sa po takomto poučení a uistení s radosťou vydali na ďalšiu cestu a v priebehu ďalších desiatich dní sa dostali do Byzancie. Poslúchli radu mnícha Prokopa, najprv išli k Jeho Svätosti patriarchovi Jánovi Zlatoústému. Prijal ich so cťou a keď sa dozvedel dôvod ich príchodu, prisľúbil im pomoc. Na druhý deň zavolal kráľovnin cuvicular, eunuch Amantius, ukázal mu biskupov, ktorí prišli z Palestíny, a nariadil mu, aby sa o nich postaral a prihováral sa za nich u kráľa. Keď si eunuch vypočul od svätých biskupov podrobnú správu o všetkých zármutkoch, ktoré veriaci v Gaze znášajú od pohanov, ronil slzy a naplnený Božou žiarlivosťou povedal: – Nezarmucujte, svätí otcovia, lebo sám Pán Ježiš Kristus ochráni svojich verných služobníkov a vyslobodí ich od tých, čo pohoršujú. Modlite sa teda k Pánovi a ja sa porozprávam s kráľovnou a verím v Boha všetkých, že nakloní jej srdce k milosrdenstvu. Ráno ťa k nej privediem a ty všetko povieš svojimi perami. Keď to eunuch povedal biskupom, odišiel. Ráno zavolal svätých Boha Jána a Porfiria do kráľovských komnát a priviedol ich ku kráľovnej. Kráľovná, keď videla svätých, prvá povedala: Poklonili sa jej. Keď kráľovná prijala svätých biskupov, posadila sa na zlatú posteľ a povedala im: - Odpustite mi, biskupi Boží, že vám nemôžem vzdať náležitú česť, majúc bremeno v bruchu, lebo by sa mi slušelo stretnúť sa s vašou svätyňou pri dverách; ale modlite sa za mňa k Pánovi, aby som z jeho milosti porodila dieťa, ktoré je v mojom lone. Svätí otcovia prekvapení jej pokorou povedali: - Ten, ktorý požehnal lono Sáry, Rebeky a Alžbety, nech požehná tvoje lono a privedie k životu ovocie, ktoré sa v ňom nosí! Potom im kráľovná prikázala, aby si sadli, a začala hovoriť: "Vedel som, prečo si sa dal na také cestovanie, pretože Amantius mi všetko povedal." Ak však chcete, ozvite sa, aby som mohol lepšie vedieť, čo požadujete. A biskupi podrobne porozprávali kráľovnej o všetkom útlaku, ktorým kresťania trpia od modloslužobníkov, a prosili ju, aby pomohla utláčaným. Keď si vypočula, čo bolo povedané, povedala: - Nebuďte smutní, svätí otcovia; lebo verím v Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, že budem prosiť kráľa, aby vyhovel tvojej prosbe; teraz choď a oddýchni si od cesty; Vidím, že si unavený. A modlite sa k Bohu za mňa, aby pomohol môjmu príhovoru za vás. Keď to kráľovná povedala svätým biskupom, prepustila ich. Keď kráľ prišiel ku kráľovnej, povedala mu o palestínskych biskupoch, ktorí prišli, a dôvode ich príchodu a prosila ho, aby zničil modloslužobné chrámy v Gaze. Keď kráľ vypočul túto žiadosť, povedal: "Viem, že v tomto meste s veľkou horlivosťou slúžia modlám, ale vďaka poctám, ktoré sa odtiaľ vyberajú, nám to poskytuje veľa bohatstva. Ak teda okamžite zničíme chrámy bohov Gazy a tým zatrpkneme pohanských obyvateľov v nej, potom vystrašení utečú a mesto bude prázdne, ale stratíme toľko poctov. Preto je pre nich ten malý pokorný od tých najmenších lepšie? ruky, potom zatvoria svoje chrámy a zakážu prinášať obete modly, keď uvidia, ako sú pokorní, spoznajú pravdu a pridajú sa k veriacim? Pri týchto cisárových slovách bola kráľovná veľmi rozrušená a so slzami povedala: – Sám Kristus Boh pomôže svojim kresťanským služobníkom, ak im nechceme pomôcť. Keď Cuvicular Amantius počul kráľovský rozhovor, porozprával ho svätým biskupom. Na druhý deň kráľovná opäť zvolala svätých biskupov a povedala im: "Povedal som kráľovi o tebe, o tvojej potrebe a o tvojej prosbe, ale on ma nechce vypočuť, pretože urážať modloslužobníkov Gazu považuje za nepohodlné. Ale nesmúťte, neprestanem obťažovať kráľa žiadosťami, kým nesplní vašu žiadosť." Keď to biskupi počuli, poklonili sa jej. Vtedy jej svätý Porfirij, pamätajúc si na prorocké slová svätého Prokopa, povedal: – Tvrdo pracujte za nás, pani, pre Krista. Za vašu prácu vám dá syna, ktorý bude vládnuť počas vášho života a bude žiť mnoho rokov v celej kráľovskej prosperite. Keď to kráľovná počula, bola naplnená radosťou a jej tvár sa rozžiarila radosťou. Potom povedala: - Modlite sa za mňa, svätí otcovia, aby som porodila syna, a ak sa tak stane, sľubujem, že splním všetko, čo si želáte; Navyše s pomocou Krista urobím nielen to, o čo žiadate, ale aj to, o čo nežiadate, pretože postavím svätý kostol uprostred mesta Gaza. Choďte teda v pokoji a čakajte, modlite sa za mňa k Bohu, ktorý miluje ľudí. Potom nadišiel čas, kedy kráľovná porodila a porodila chlapca, ako prorokovali svätí otcovia, a dostal meno svojho starého otca - Theodosius, pretože otcom kráľa Arkadya bol Theodosius 1643, ktorý vládol spolu s Gratianom v roku 1644. Tento druhý Theodosius sa narodil vo svojej purpurovej košeli; a nastala veľká radosť z kráľa Arkadiho a celého panujúceho mesta. Kráľovná Eudoxia poslala svojho cuvikulárneho Amantia k svätým otcom Jánovi a Porfyriovi so slovami: - Ďakujem Kristovi Bohu, ktorý mi skrze tvoje sväté modlitby dal syna. Proste Pána, svätí otcovia, o život a dlhovekosť pre narodených a o zdravie pre mňa, pokorného, ​​aby som vám splnil svoj sľub. O sedem dní neskôr kráľovná opäť zavolala svätých Boha Jána a Porfiryho k sebe a stretla sa s nimi pri dverách svojej spálne s novorodencom na rukách. Sklonila pred nimi hlavu a povedala: - Požehnajte, otcovia, mňa a môjho syna, ktorého mi dal Boh skrze vaše sväté modlitby. Svätí Ján a Porfirius nad ňou a jej synom urobili znak kríža a posadiac sa s ňou rozprávali o mnohých užitočných veciach. Kráľovná okrem iného povedala: "Viete, otcovia, čo som sa rozhodol urobiť v súvislosti s vašou žiadosťou?" „Všetko, na čo ste mysleli, madam, pochádzalo od Boha; lebo v tú noc mi bolo vo videní zjavené toto: zdalo sa mi, že stojím v Gaze, v chráme modiel Marnas; aj vy ste tam stáli a dali ste mi sväté evanjelium a zároveň ste povedali: „Vezmi a čítaj. Vzal som evanjelium z tvojich rúk, dal som ho do poriadku a našiel som miesto, kde Pán hovorí apoštolovi Petrovi: „Hovorím ti: Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18). Vy, madam, ste mi v súlade s tým povedali: "Pokoj s tebou, naber odvahu a buď silná." Posilnil som sa a odtiaľto som presvedčený, že Boží Syn o nás vložil dobrú radu do vášho srdca. Tak mi povedzte, pani, čo dobré ste si o nás mysleli? – Ak Kristus bude chcieť, po určitom čase bude dieťa hodné svätého krstu. Ešte predtým si choďte pripraviť zvitok, do ktorého napíšete všetko, čo chcete, a keď bude dieťa zo svätého krstu opotrebované, odovzdajte zvitok tomu, kto bude nosiť novorodenca na rukách a ja ho naučím, čo má robiť, a dúfam v Syna Božieho, že všetko zariadi na dobré. Vyšli von a pripravili zvitok, do ktorého napísali žiadosť nielen o zničenie modiel a zničenie ich chrámov, ale aj o oslobodenie veriacich od práce a daní ao to, aby dostali kontrolu nad mestom. Žiadali tiež, aby svätej kresťanskej cirkvi, ktorá bola veľmi chudobná a úbohá, bolo dané niečo z kráľovských majetkov a aby sa jedlo dostalo pre jej služobníkov. Do petície napísali mnoho ďalších povzbudivých vecí pre utláčaných a chudobných kresťanov a potom začali čakať na deň, kedy bude pokrstený kráľovský syn. Pred jeho krstom bolo oznámené, že bude kráľom, keďže sa narodil vo fialovom a spočiatku nebol oblečený do plienok, ale do fialova. Potom bol budúci kráľ slávnostne prenesený do chrámu na krst, zatiaľ čo celé mesto bolo nádherne vyzdobené a ľudia sa obliekali do svojich najmilších a najjasnejších odevov. Budúceho kráľa, pokrytého kráľovským šarlátom, niesla nejaká zvlášť vyvolená osoba, žiariaca cennými šatami; mnoho princov a bojarov kráčalo pred ním a za ním; Všade naokolo kráčala armáda v brnení a so zbraňami žiariacimi zlatom. A človek mohol vidieť všetku kráľovskú slávu, krásu a veľkosť, takže svätý Porfirij povedal: - Ak je taká sláva pozemského, dočasného kráľa; aká je potom sláva Nebeského Kráľa, Večného! Keď priviedli princa do kostola, obaja svätí biskupi stáli pri dverách kostola, držali pripravený zvitok, a po svätom krste, keď všetci s novopokrsteným princom opustili kostol, svätí biskupi zvolali: "Prosíme ťa, novonarodený kráľ, prijmi našu prosbu a na začiatku svojej vlády ukáž, že si milosrdný." Keď to povedali, svätí otcovia položili zvitok na dieťa. Manžel, ktorý niesol princa, sa zastavil, vzal tento zvitok a rozvinul ho a začal verejne čítať, lebo to ho naučila kráľovná. A po prečítaní časti zvitku ju znova zroloval a položil pravú ruku pod hlavu dieťaťa, trochu ju nadvihol, akoby chcel vyjadriť súhlas, a zvolal: „Jeho kráľovské veličenstvo prikazuje, aby sa všetko, čo je tu napísané, bezpodmienečne splnilo; toto je jeho kráľovský príkaz, ktorý nemožno nijako zmeniť. Každý, kto to videl a počul, bol prekvapený, žehnal novonarodenému kráľovi a oslavoval ho mnoho rokov, ktorý začal svoju vládu skutkom milosrdenstva, potešil aj cisára Arcadia a povedal, že je požehnaný Bohom, že je poctený, že má syna, ktorý bude s ním vládnuť a ktorý mu už dáva príkazy na také dobré skutky. Toto všetko oznámili kráľovnej. Ona, naplnená radosťou, sa klaňala Bohu a ďakovala. Keď novokrstené dieťa odniesli do kráľovských komnát, matka mu vyšla v ústrety, vzala ho do náručia a materinsky ho pobozkala. Potom priviedla Arkadyho k svojmu manželovi cárovi a zablahoželala mu: "Požehnaný si, môj pane, že kým tvoje oči ešte žijú, tvoje oči vidia kráľa, ktorý vzišiel z tvojich bedier." Keď to cár Arkadij počul, bol veľmi šťastný. A kráľovná, keď ho videla jasného a veselého, povedala: "Ak si to želáte, môj pane, zistíme, čo je napísané v tomto zvitku darovanom nášmu kráľovskému synovi, aby sa jeho prvý príkaz o všetkom, čo je tu napísané, mohol rýchlo splniť." Kráľ prikázal prečítať zvitok, a keď bol prečítaný, povedal: "Je ťažké splniť túto požiadavku, ale je tiež ťažké odmietnuť, pretože tým zrušíme prvý príkaz nášho syna, a to je nepohodlné a neslušné." "Nie je len neslušné zrušiť prvý synovský dekrét, ale je tiež hriešne pohŕdať modlitbou svätých mužov, ktorí mi predpovedali narodenie syna." A hneď kráľ Arkadij nariadil, aby všetko, čo do zvitku napísali palestínski biskupi, schválili kráľovské listy. Keď boli pripravené listy napísané v mene oboch kráľov Arcadia a Theodosia, kráľovná zavolala biskupov Božích, Jána a Porfiryho, a ukázala im tieto listy s otázkou, či sú pre nich prijateľné. Po poklone sa jej poďakovali za jej milosrdnú a múdru usilovnosť a začali žiadať, aby na splnenie kráľovského príkazu poslali do Gazy zbožného, ​​čestného a verného muža, a nie takého, ako bol poslaný predtým. A v osobe istého Cynegiasa sa našiel muž dobrej viery a bázne pred Bohom, ktorý dostal od kráľov príkaz, aby išiel do Gazy a podľa príkazu všetko čo najlepšie zariadil. Kráľovná dala svätému Porfiriovi veľa zlata na stavbu kamenného kostola v strede mesta Gaza, ako aj na stavbu ubytovne a tiež sľúbila, že dá toľko, koľko bude potrebné na stavbu kostola; Okrem toho dala obom biskupom dary a cirkevné nádoby, zlato a striebro pre kostoly v Cézarei a Gaze a zlato na cestu. Podobne kráľ poctil svätých biskupov a vybavil ich hojnými darmi a peniazmi a v pokoji ich poslal preč. Oni, keď pozdravili Jeho Svätosť patriarchu Jána Zlatoústeho, odplávali do svojich diecéz; a po nich sa vydal na cestu kráľovský šľachtic Kinegius, ktorému boli dané kráľovské príkazy. Keď sa cestujúci priblížili k ostrovu Rodos, svätí otcovia Ján a Porfirij prosili kormidelníka, aby pristál na brehu, aby mohli pozdraviť mnícha Prokopa pustovníka; ale nechcel, hovoriac, že ​​vietor je nepohodlný, a vôbec nedbal na žiadosť svätých Kristových; lebo bol tajne ariánom a nenávidel pravoslávnych biskupov. Ale keď prešli okolo tohto ostrova, v mori sa okamžite strhla búrka a nepokoje a všetci sa veľmi báli, že sa utopia. Toto vzrušenie trvalo celý deň a celú noc. Keď sa objavilo ranné zore, svätý Porfirij trochu zaspal a vo sne videl mnícha Prokopa, ako mu hovorí: „Presvedčte kormidelníka, aby sa vzdal ariánskej herézy 1645 a preklial ju, a pripravte ho na svätý krst, a strašné vzrušenie hneď prestane.“ Keď svätý Porfirij vstal zo spánku, povedal o tom blaženému metropolitovi Jánovi a ostatným, ktorí boli s ním; potom svätí zavolali kormidelníka a povedali mu: – Ak chcete, aby vaša loď a my všetci boli zachránení pred potopením, a čo je najdôležitejšie, aby vaša duša bola vyslobodená z večného zničenia, potom sa zrieknite svojej zlej viery, ariánskej herézy a pripojte sa ku Katolíckej cirkvi. Kormidelník bol prekvapený, že sa svätí biskupi dozvedeli tajomstvo, ktoré nikto nevedel, a povedal im: - Keďže ti Boh zjavil tajomstvá môjho srdca, odmietam Áriovu múdrosť a verím, ako veríš ty: utvrdíš ma vo svätej viere. Keď to povedal, búrka okamžite ustala a v mori bolo ticho. A svätí, keď ho poučili z Písma Božieho a potvrdili v pravoslávnosti, oznámili ho a pokrstili. Ďalšia cesta bola bezpečne dokončená a svätí biskupi pristáli na brehu v Mayyume 1646, dvadsať štadiónov z Gazy 1647, a odtiaľ išli po súši do mesta Gaza. Keď sa veriaci dozvedeli o ich príchode, vyšli im v ústrety so žalmami a spevom, predkladali svätý kríž as veľkou radosťou a triumfom priviedli do mesta Božích biskupov. Vidiac to modloslužobníci, veľmi sa nahnevali, škrípali zubami, ale neodvážili sa im ublížiť: lebo už počuli, že kresťanských biskupov prijal kráľ so cťou a že po nich bol vyslaný kráľovský príkaz, aby pokoril zúrivosť pohanov a zničil chrámy ich bohov. Medzitým sa kresťania, kráčajúci s čestným krížom a so svojimi biskupmi, priblížili k modle Venuše; Obyvatelia Gazy, najmä ženy, preukazovali veľkú česť tejto modle pálením sviečok a pálením kadidla s voňavými kadidelnicami: lebo démon žijúci v tej modle mnohých zvádzal do ospalých duchov, naklonených pannám alebo manželkám k najrôznejším telesným hriechom. Takže, keď sa kresťania priblížili k tej modle, ktorá stála na ulici na vyvýšenom mieste, démon okamžite utiekol a zhodil modlu na zem; a modla, padajúca na zem, bola rozdrvená na mnoho kúskov, lebo to bol mramor, a zabila dvoch neveriacich, ktorí tam stáli a smiali sa a nadávali na kresťanské uctievanie. Vidiac tento zázrak, mnohí z pohanov uverili v Krista a pripojili sa ku kresťanom, išli do svätého kostola a požiadali o svätý krst: verilo tridsaťdva manželov a sedem manželiek. A pre veriacich bola veľká radosť z bezpečného príchodu ich pastierov a spásy ľudských duší. Potom sa blahoslavený metropolita Ján zdržal v Gaze dva dni a potom odišiel do Cézarey a kresťania ho vyprevadili. Po niekoľkých dňoch dorazil do Gazy kráľovský šľachtic, spomínaný Kinegius, ktorý mal so sebou mnoho hodnostárov a vojenskú silu guvernéra. Pohania boli veľmi vystrašení a niektorí z nich utiekli z mesta. Keď ráno zhromaždil všetkých starších mesta a všetok ľud, Kinegius im ukázal kráľovský príkaz, na základe ktorého by mali byť zničené modly v Gaze a rozdrvené modly. Keď sa toto prikázanie začalo verejne čítať, zástupy bezbožníkov pozdvihli svoj hlas a začali plakať a vzlykať. Kinegius, netolerujúc krik, dal znamenie vojakom a oni, vrhnúc sa na pohanov, začali ich biť; a zhromaždenie bezbožných bolo rozptýlené a kresťania, radujúc sa veľkou radosťou, ďakovali kráľom a potešili ich mnohými chválami. Potom sa spolu s vojakmi ponáhľali k modlám a začali ich s veľkým hlukom ničiť. V meste bolo ešte osem dôležitých modlárskych chrámov: Slnko 1648, Venuša, Apollo 1649, Proserpina 1650, Hecate 1651, Fortune 1652 a Marnas; posledný chrám bol najväčší a najčastejšie ho navštevovali zlí pohania. Na trhoviskách a na uliciach, v rôznych budovách a na mestských hradbách a v blízkosti mesta popri cestách, kopcoch a poliach bolo tiež nespočetne veľa iných modiel: a kresťania za desať dní zničili všetky tie modly, zničili zlé chrámy idol, okrem veľkého a najkrajšieho chrámu Marnasov, o ktorom mnohí hovorili, že ho netreba ničiť, ale očistili ho od božej cirkvi zbožňujúcej nečistoty. Vzhľadom na túto túžbu mnohých zachovať chrám v Marnase sa svätý Porfirius začal modliť k Bohu a prosil Ho o vedenie; a keď konal bohoslužbu vo svätom kostole, z ľudu bolo počuť hlas dieťaťa: - Chrám Marnas nech je spálený a zničený, lebo je znesvätený krvou ľudí obetovaných démonom, a jeho základ nech vykopú zo zeme a pozametú a na tom mieste nech postavia nový chrám na Božiu slávu. Toto dieťa malo sedem rokov, takže duchovenstvo si myslelo, že to povedalo podľa učenia svojej matky. Keď ho vzali, začali ho zastrašovať, akoby ho chceli zbiť, aby povedal, kto ho to naučil hovoriť. Dieťa začalo rozprávať po grécky a hovorilo to isté – aby bol Marnasov chrám vypálený a zničený; potom všetci vedeli, že hovorí z Ducha Svätého, keďže malo sedem rokov a nebolo ho vyučené po grécky, teraz hovorilo dobre po grécky. A tak, veriac slovám detí, spálili a zničili krásny chrám Marnas až do základov, ktorý ho vykopali zo zeme a rozptýlili po uliciach a cestách, aby ho všetci pošliapali. Potom vojaci začali chodiť po všetkých budovách a príbytkoch pohanov a všade zbierali skryté modly; zhromaždili ich veľmi veľa, dali dokopy modly a zapálili ich; Takto bolo z Gazy vykorenené modlárstvo. Kinegius, ktorý dostatočne pokoril zlých vodcov a potrestal ich za utláčanie kresťanov, vrátil sa ku kráľom a na žiadosť svätca ponechal v meste časť vojska, aby modloslužobníci opäť nepozdvihli roh proti kresťanom. Potom svätý Kristus založil na mieste, kde bol chrám Marnas, krížový kostol, ktorého obraz poslala kráľovná Eudoxia napísaný na listine. Pre tento kostol poslala aj tridsať mramorových stĺpov, medzi ktorými dva žiarili ako smaragd. S pomocou kráľovnej bol teda za päť rokov postavený kostol, neporovnateľne krajší ako bývalý chrám Marnas. Po vysvätení tohto kostola začal Boží biskup vykonávať Božiu službu a veľmi ďakoval Kristovi Pánovi za to, že na mieste, kde predtým prinášali škaredé krvavé obete falošným bohom, sa teraz začala prinášať Pravému Bohu Nekrvavá Najčistejšia Obeta. Potom svätý Porfirij zo zlata darovaného zbožnou kráľovnou postavil hospic a dal v ňom odpočinok cudzincom a nasýtil chudobných. S Božou pomocou múdro pásol stádo Kristovo slovom Božím, takže počet veriacich stále viac pribúdal: lebo mnohí z pohanov, zanechávajúc bezbožnosť modiel, sa obrátili ku Kristovi Bohu; a iní pohania boli pohltení hnevom a závisťou, vidiac nádherne prekvitajúcu a množiacu sa kresťanskú cirkev, kým pohanstvo bledlo a ubúdalo. A tak sa opäť pokúsili vzbúriť proti svätému pastierovi a jeho stádu. Raz došlo k sporu medzi ikonomerom cirkvi a modloslužobníkom, vznešeným občanom, ktorý sa volal Sampsychius, o nejakú vec patriacu k cirkevným statkom. Verní i neverní pribehli do hluku, každý si pomohol – verní ikone, neverní Sampsychii. Ale keďže neverníkov bolo viac, premohli veriacich a začali bitku, pričom sa zmocnili dýk a zbraní. Keď pohania zabili siedmich veriacich a mnohých ťažko zranili, rozbehli sa s neusporiadaným krikom a hlukom na biskupské nádvorie a chceli zabiť svätého Porfyria. Keď sa to dozvedel, povedal diakonovi Markovi: "Poďme, brat, schovajme sa na chvíľu, kým neprejde Pánov hnev." A keď preliezli múr, rozbehli sa opačným smerom ako rebeli a ukryli sa u istej panny menom Salafa, ktorá bola vierou pohanka. Po rodičoch zostala sirotou a žila so svojou starou mamou, ktorá bola chorá; slúžila jej a živila ju prácou jej rúk. Táto dievčina ukryla svätého biskupa a jeho diakona u seba a dávala im jedlo a pitie. A svätý Porfirius zostal s ňou toho dňa, noci a celého dňa. Nasledujúcu noc, keď hluk a nepokoje utíchli, prišiel svätec s Markom do svojho domu a našiel všetko, čo bolo vydrancované, a požehnal Barucha ležiaceho zbitého a pokrytého ranami, že ledva dýchal. Kresťania to všetko oznámili anfipatovi z roku 1653, ktorý žil v Cézarei. Poslal vojakov a vzal všetkých, ktorí vyvolali túto vzburu a spáchali vraždu, niektorých popravil smrťou a iných kruto zbil a prepustil živých. Od toho času bezbožní stíchli. A svätý Porfyrius od Krista prežil zvyšok svojho života v pokoji a dobrom tichu. Spomenutá panna Salafa, s ktorou sa skrýval pred vražednými rukami, svätý poďakoval a osvietil ju svätým krstom; a chorú starenku uzdravil a aj pokrstil a dal im jesť z cirkevných majetkov. Chcel si dievča vziať s jej zákonitým manželom, ale ona sa chcela vydať za Krista, z čoho sa svätý v duchu veľmi radoval; zasvätil ju Kristovej službe a zaradil ju medzi nepoškvrnené panny: páčila sa Bohu až do konca svojho života, zachovávajúc svoje nepoškvrnené panenstvo v pôste a modlitbe, s pomocou Bohu potešujúcich modlitieb svätého Božieho Porfyria, ktorý neustále prosil Boha za svoje stádo - vo dne v noci. Kristov svätý sa preslávil ako veľký divotvorca. Tak svojou modlitbou uistil troch mladíkov, ktorí spadli do hlbokej studne, bezpečným a zdravým a zabil istú ženu, ktorá patrila k manichejskej heréze, plnej démonických prefíkaných a kacírskych bájok, ktorá sa veľmi rúhala pravosláviu a mnohých zvádzala k svojej skazenosti, pretože keď náhle padla, vzdala sa ducha. A svätý Porfirij vykonal mnoho ďalších zázrakov na Božiu slávu. Potom, čo svätý dvadsaťštyri rokov, jedenásť mesiacov a osem dní pásol Cirkev Kristovu, odišiel k hlavnému pastierovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu, Veľkému biskupovi, ktorému s Otcom a Duchom Svätým buď česť a sláva naveky 1654. Amen. V ten istý deň je spomienka na svätého mučeníka Sebastiána, sťatého mečom za cisára Nera v roku 1655. Ozdobujeme tvoje najsvätejšie mravy, rozžiaril si svoje kňazské rúcha, ó, požehnaný Boh múdry Porfyrij, a obohacuješ uzdravenia o vznešenosti, neprestajne sa za nás všetkých modlíš. Mesto Gaza sa nachádza na východnom pobreží Stredozemného mora a kedysi slúžilo ako južná hranica Kanaáncov. V čase rímskej moci bola Gaza významným obchodným mestom v Palestíne. Následne toto prekvitajúce mesto stratilo všetok svoj význam a dnes už len piesočné kopce a biedne ruiny slúžia ako dôkaz, že tu kedysi existovalo veľké mesto. Filištínci sú národ, ktorý opustil Egypt a usadil sa na hraniciach s Egyptom v Ázii, pozdĺž brehov Stredozemného mora. Krajina, ktorú obsadili, sa nachádzala na juhozápade Palestíny, tesne medzi Egyptom a krajinou Kanaán, ktorú dobyli Židia. Filištínci viedli časté vojny so Židmi a viac ako raz ich zotročili, nútili ich platiť tribút a brali im mestá. Na druhej strane mali Židia často prevahu nad Filištíncami. Uctievanie obrazu Marnas bolo výlučným vlastníctvom Gazy. Obyvatelia tohto mesta ho považovali za skvelého liečiteľa všetkých druhov chorôb a navyše za boha a pána dažďov; v období sucha sa na jeho upokojenie konali slávnostné náboženské procesie. Venuša je grécko-rímska bohyňa lásky, krásy, zmyselnosti a nečistých žiadostí. Vládol v rokoch 361 až 363. Thessalonica (inak Thessalonica) je veľmi významné, starobylé mesto Macedónska, ktoré sa nachádza v hlbinách Solúnskeho alebo Thermského zálivu neďaleko Egejského mora (Súostrovia). V súčasnosti je toto mesto pod názvom Thessaloniki, po Konštantínopole, prvým obchodným mestom v európskom Turecku s veľmi veľkým počtom obyvateľov. Tu, samozrejme, nie je známy typ kláštorného kláštora v zmysle jednotlivých ciel osamelých pustovníkov, ale oblasť v severozápadnej časti Egypta, deň cesty (25-30 verst) od hory Nitria. Bola to skalnatá púšť bez vody, obľúbené miesto egyptských pustovníkov, preslávené asketickými vykorisťovaniami mníchov, ktorí sa do nej uchýlili. Z tejto oblasti následne dostali kláštorné púštne kláštory názov skete, v ktorom sa najhorlivejší mnísi usadili za najprísnejšiu samotu a nedotknuteľné ticho. Samozrejme, jordánska púšť, ktorá sa nachádza pozdĺž brehov rieky Jordán, v ktorej sa usadili askéti a bolo tu veľa kláštorných kláštorov. Cézarea, nazývaná Palestína na rozdiel od Cézarey Kappadokia (Vt., Malá Ázia), je veľké mesto na východnom brehu Stredozemného mora, ktoré postavil židovský kráľ Herodes na mieste antického mesta Stroton a dlho bývalej politickej metropoly Palestíny, v ktorej mali štátne občianstvo aj predstavitelia Palestíny. Toto mesto bolo opakovane zničené a teraz sú na jeho mieste len ruiny pokryté divokými rastlinami. Byzantský cisár Arcadius vládol v rokoch 396 až 408. Azoth je starobylé mesto založené Filištíncami na východnom pobreží Stredozemného mora neďaleko Gazy. V súčasnosti je tu malá dedinka - Yezdud. Ascalon je tiež mesto známe v histórii Filištíncov, ktoré sa nachádza na pobreží Stredozemného mora, medzi Gazou a Azothom. V súčasnosti je Ascalon neobývaný a navštevovaný je len kvôli ruinám chrámov a kláštorov. Rhodos je ostrov v Stredozemnom mori pri pobreží Malej Ázie. Cuvicularium je spací vak, posteľná bielizeň na kráľovskom dvore, pomerne dôležitá dvorská hodnosť. Eunuch znamená eunuch. Následne boli týmto menom nazývaní všetci dvorania, aj keď neboli eunuchmi. Samozrejme, Theodosius Veľký, ktorý vládol v rokoch 379–395. Gratian bol súčasným západným cisárom Theodosia, vládol v rokoch 375–383. Ariánska heréza má svoj pôvod u bezbožného Ária (začiatkom 4. storočia), ktorý učil, že Boží Syn nie je Boh, S Bohom Otcom Jednopodstatný, ale vyšší tvor, prostredníctvom ktorého Boh Otec stvoril svet. Táto heréza bola odsúdená na Prvom ekumenickom koncile (v roku 326), na ktorom bolo vyhlásené pravé učenie o Božom Synovi v prvých siedmich členoch viery. Mayouma je prístavné mesto Palestíny, ktoré slúži ako prístav pre Gazu, ktorá sa nenachádzala blízko pobrežia mora, ale trochu ďaleko od neho. Etapa je miera dĺžky, asi 88 siah; 20 štadiónov - o niečo viac ako 3 míle. Grécky boh slnka Helios bol uctievaný na mnohých miestach. Art ho zobrazil ako podobného Apolónovi, len s plnšou tvárou. Apollo bol uctievaný ako boh svetla, tiež duševného osvietenia, poézie a hudby. Proserpina bola uctievaná ako milenka podsvetia, ako aj rastlinných plodín vychádzajúcich z útrob zeme. Hecate je impozantné podzemné božstvo, ktoré ovláda zlých a škodlivých démonov, dokáže vyvolávať duše mŕtvych z podsvetia a strašiť ľudí duchmi. Fortuna bola uctievaná ako bohyňa náhody, najmä šťastia a blahobytu. Anfipat je najvyšším veliteľom regiónu. Smrť svätého Porfyria sa datuje do roku 420. Tento svätý mučeník patril do oddielu svätej Photiny, ktorej pamiatka je 20. marca. Rímsky cisár Nero vládol v rokoch 54 až 68. Mohlo by vás zaujímať: