Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

ღაზა არის 1629 წლის პალესტინის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტური ქვეყნის მეზობლად, რომელიც ჯერ ეკუთვნოდა ისრაელის შვილებს, იუდას ტომს, შემდეგ დაიპყრეს ფილისტიმელებმა 1630 წელს - იგივე, სადაც სამსონმა ერთხელ აიღო დახურული კარიბჭე მხრებზე (მსაჯულები 16:3). ეს ქალაქი კერპთაყვანისმცემელი ბოროტებით იყო სავსე. ქრისტეს ჩვენი ღმერთის ხორცშესხმის შემდეგ იგი ნაწილობრივ განინათლა წმიდა სარწმუნოებით, რომელსაც ქადაგებდნენ მათ შემდეგ მომავალ წმიდა მოციქულებმა და ეპისკოპოსებმა; მაგრამ მაინც, მისი მკვიდრთა უმეტესობა დიდხანს იხეტიალებდა კერპთაყვანისმცემლობის სიბნელეში, თაყვანს სცემდა კერპს სახელად „მარნასს“ 1631, ისევე როგორც ვენერას 1632 წელს და სხვა ბოროტ ელინურ ღმერთებს. ამავდროულად, მასში არაერთხელ დაიღვარა ქრისტიანული სისხლი, განსაკუთრებით უღმერთო ცარ იულიანე განდგომილის დროს 1633 წელს: რადგან მაშინ ღვთისადმი მიძღვნილი ყველა მღვდელი, ბერი და ქალწული უმოწყალოდ სცემეს ურწმუნოებმა. ასეთი ბოროტება დიდხანს გაგრძელდა ქალაქ ღაზაში და ვერავინ გაწმინდა იგი კერპთაყვანისმცემლობისაგან და მთლიანად გაანათლა წმინდა სარწმუნოებით, სანამ წმინდა პორფირი არ აირჩიეს ღაზას ეპისკოპოსად, რომლის შესახებაც სიტყვა გვექნება. მან მთლიანად გაანათლა ღაზა, გაანადგურა ყველა კერპი, აღმართა ეკლესია შუა ქალაქში და მთელი ქალაქი ღვთისთვის დიდი გაჭირვებით შეიძინა, რასაც შემდეგი თხრობა გვიჩვენებს. წმინდანი მდიდარი მშობლების შვილი იყო, დაიბადა 1634 წელს თესალონიკში. მიატოვა მამის სახლი, ძმები და სიმდიდრე, ოცდახუთი წლის ასაკში წავიდა ჯერ ეგვიპტეში, შემდეგ კი 1635 წელს სკეტში, სადაც სამონასტრო კვართი აიღო მარხვის განზრახვით. წმიდა მამებთან სკეტში ხუთი წელი დარჩენის შემდეგ, იგი ჩავიდა იერუსალიმში, თაყვანს სცემდა მაცოცხლებელ ჯვარს და წმიდა სამარხს და მოინახულა ყველა წმინდა ადგილი, 1636 წელს გაემგზავრა იორდანიის ქვეყნებში. აქ, გარკვეულ ბუნაგში დასახლებული, წმინდა პორფირი ცხოვრობდა და შრომობდა მარხვაში და მარხვაში. ხუთი წლის შემდეგ ის ავად გახდა და ერთ-ერთ ნაცნობს ევედრებოდა, წაეყვანა იერუსალიმში, რადგან ავადმყოფობის გამო გარე დახმარების გარეშე სიარული არ შეეძლო. თუმცა იერუსალიმში ყოველდღე, ავადმყოფობის მიუხედავად, დადიოდა წმინდა ადგილებზე, თაყვანს სცემდა უფალს; როცა ავადმყოფობის გამო სიარული არ შეეძლო, მუხლებზე ცოცავდა, მაგრამ არც ერთი დღე არ დაუტოვებია წმიდა აღდგომისა და ჯვრის ტაძარში მისვლით. როდესაც ხედავდა მას ასე მუშაობდა ყოველდღე, ავადმყოფობის მიუხედავად, ერთმა ახალგაზრდა ბერმა, სახელად მარკოზმა (მოგვიანებით მისი ცხოვრების მწერალი) დაიწყო მისი მსახურება ღვთის გულისთვის. ეს მარკი წმინდა პორფირიმ თესალონიკში გაგზავნა წერილით, რათა უმცროს ძმებს მშობლების მიერ დატოვებული ქონება გაეყო და პორფირის კუთვნილი ნაწილი მისთვის მიეტანა, რათა ღარიბებს დაერიგებინა. მარკოზმა, წასვლის შემდეგ, ყველაფერი გაყო, როგორც უნდა და ნაწილი პორფირიევს მიჰყიდა სამ ათას ოქროს მონეტად; გარდა ამისა, პორფირიმ მიიღო კიდევ ერთი ნაწილი მშობლების ოქროდან - ათას ოთხასი ოქროს მონეტა, ასევე ტანსაცმელი და ვერცხლი. მარკემ ეს ყველაფერი იერუსალიმში წმინდა პორფირის გადასცა, რომელიც სრულიად ჯანმრთელი აღმოჩნდა. პორფირიმ, რომელმაც მიიღო ის, რაც მოიტანეს, მაშინვე დაურიგა ღარიბ და ღარიბ მონასტრებში და თვითონაც გაღატაკდა. შემდეგ წმინდანმა ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ განიკურნა იგი ავადმყოფობისგან. "როდესაც დიდ ეკლესიაში ყოველკვირეულ სიფხიზლეზე ვიყავი, - თქვა მან, - ავადმყოფობის შეტევა დამემართა. მეტის მოთმენის ძალა აღარ მქონდა, მივედი და დავწექი წმიდა გოლგოთაზე და დიდი ავადმყოფობისგან ვიყავი, თითქოს, გაგიჟებული. და დავინახე ჩვენი მაცხოვარი ჯვარზე მიმაგრებული, და ერთი ქურდი მეორეზე ვეტყოდი: "გამიხსენ, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ." მაცხოვარმა უთხრა ქურდს: „ჩამოდი ჯვრიდან და განკურნე იგი სხეულებრივი სნეულებისგან, როგორც მე განგკურნე შენ სულიერი სნეულებისგან“. ქურდი, რომელიც ჯვრიდან ჩემთან ჩამოვიდა, ჩამეხუტა, მაკოცა და მიწიდან აწია: „მოდი მაცხოვართან“. უფალს რომ მივუახლოვდი, დავინახე ჯვრიდან ჩამოსული და მითხრა: „აიღე ეს ხე და შეინახე“. მე, როცა მივიღე ქრისტეს ჯვარი, დავიწყე მისი ტარება და მაშინვე გონს მოვედი და სრულიად ჯანმრთელი აღმოვჩნდი, თითქოს არასდროს ვყოფილვარ ავად“. ცოტა ხნის შემდეგ ნეტარი პორფირი იერუსალიმის პატრიარქმა პრესვიტერად დანიშნა და შესანახად გადასცა სპეციალურ დახურულ ოქროს კიდობანში მოთავსებული მაცოცხლებელი ჯვრის პატიოსანი ხე, ხოლო მეორე ნაწილი წმიდა დედოფალმა ელენემ კონსტანტინოპოლში წაიღო. ასე შესრულდა პორფირის ხილვა, რომელშიც მან დაინახა, რომ უფალმა აძლევდა მას ჯვრის შესანახად. სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ბერი პორფირი პრესვიტერად დაადგინეს. ამ დროს ქალაქ ღაზაში განისვენებს ეპისკოპოსმა ენეასმა. ღაზას მცხოვრებთა მორწმუნეები სასულიერო პირებთან ერთად 1637 წელს პალესტინის კესარიაში მივიდნენ მიტროპოლიტთან, რომლის იურისდიქციაშიც იყო ღაზა, ნეტარი იოანე, ევედრებოდნენ მას, მიეცა მათთვის ეპისკოპოსი, რომელიც სიტყვითა და საქმით წინააღმდეგობა გაუწევდა კერპთაყვანისმცემლებს, რომელთაგანაც ძალიან ბევრი იყო ღაზაში. მიტროპოლიტმა იოანემ, უბრძანა ყველას მარხვა, ევედრებოდა ღმერთს, ეჩვენებინა მისთვის ამ საქმის ღირსი და ქმარი; და მას ხილვაში გამოეცხადა ბერი პორფირი, იერუსალიმის პრესვიტერი, სიცოცხლის მომცემი ხის მცველი. მიტროპოლიტმა მაშინვე წერილი მისწერა იერუსალიმის ყოვლადწმიდა პატრიარქს, სადაც სთხოვდა მამა პორფირის გამოგზავნას, თუმცა ასეთი თხოვნის მიზეზი არ უხსენებია. პატრიარქმა, დაურეკა პორფირის და აჩვენა მიტროპოლიტის წერილი, უბრძანა მას კესარიაში წასულიყო. ჯერ ბერი პორფირი დაეჭვდა, შემდეგ კი თქვა: - აღსრულდეს ნება უფლისა! შემდეგ პატრიარქი დატოვა და თავის მოწაფეს უთხრა: - ძმაო მარკო, წავიდეთ და თაყვანი ვსცეთ წმიდა ადგილებს და პატიოსანი მაცოცხლებელი ჯვრის ხეს, რადგან ამას მალე ვერ ვიხილავთ. - რატომ ამბობ მამაო? მგონი კესარიაში დარჩები არა უმეტეს ერთი კვირისა? - წუხელ ვიხილე მაცხოვარი, რომელმაც მითხრა: „მომეცი განძი (ჯვრის ხე), რომელიც შენთან დავდე, რადგან მინდა საცოლე მოგიყვანო, მართალია საწყალი და ხალხისგან უარყოფილი, მაგრამ კეთილგანწყობილი; შენ კი, წაიყვანე, ისე დაამშვენე, რომ დაავიწყდეს თავისი ყოფილი სიღარიბე, რადგან ის არ არის ჩემი სიღარიბე. იზრუნე, რომ აიღო და სახლი ააშენო, არაფერი არ შეიძინო სიცრუით, ქურდობით ან უკანონობით, რადგან ამით გამაბრაზებ და შეურაცხყოფილებ მას და ნუ დაღონდები, და ყველაფერი გამოგიგზავნოთ საიდანაც არ მოელით. ასე მითხრა უფალმა ღამით ხილვაში და მეშინია, რომ სხვისი ცოდვების ტვირთი დამეკისროს, როცა ბევრი ჩემი მექნება. ეს რომ უთხრა მოწაფეს, წმიდა პორფირი წავიდა და თაყვანი სცა ყველა წმიდა ადგილს, აგრეთვე ჯვრის მაცოცხლებელ ხეს, და ჩაკეტა კიდობანში, წავიდა და გასაღები მისცა უწმიდეს პატრიარქს. პატრიარქისგან ლოცვა-კურთხევის შემდეგ, იგი გაემგზავრა პალესტინაში კესარიაში თავის მოწაფე მარკოსთან და სხვა ახალგაზრდა კაცთან ბარუქთან ერთად, რომელიც ცოტა ხნის წინ იპოვა ავადმყოფი და ჩირქზე ნაჭუჭებით დაფარული და რომელიც ლოცვით განიკურნა. როცა ბერი პორფირი კესარიაში მივიდა, აქ დიდი სიხარულით მიიღეს. მისმა უწმინდესობამ მიტროპოლიტმა იოანემ დაიწყო მისი დარწმუნება, მიეღო ხელდასხმა ქალაქ ღაზას ეპისკოპოსად. ბერი მწარედ და უნუგეშოდ ატირდა და თქვა, რომ ასეთი წოდების ღირსი არ არის, შემდეგ კი ღვთის ნებას ჩაბარდა და ღაზაში სასულიერო პირებთან და ღაზაელებთან ერთად გაათავისუფლეს. მაგრამ ღაზას მახლობლად მდებარე ერთი სოფლის ბოროტმა მკვიდრებმა, მის ჩამოსვლას დაფარეს მთელი გზა, რომელიც უნდა გაევლო ქრისტიან ეპისკოპოსს, წმინდა პორფირის, დაფარეს ეკლებით, თხრიდნენ თხრილებს, აყრიდნენ უამრავ სუნიან ნაგავსაყრელს და აწვეს დიდი და სუნიანი კვამლი, ასე რომ მათ ეს გზა მოუხერხებელი გახადეს გადასასვლელად. ამრიგად, წმიდანმა თანამგზავრებთან ერთად გზაზე მრავალი წინააღმდეგობა გადაიტანა, თხრილებს, ეკალებსა და კვამლს გაუძლო და მთელი დღე შრომობდა; ბოლოს ღამით ქალაქში მივიდნენ. ქალაქში მხოლოდ ერთი ქრისტიანული ეკლესია იყო და ისიც პატარა, რადგან მასში ბევრი ქრისტიანი არ იყო. კერპების ტაძრების საპირისპიროდ ქალაქში ბევრი იყო და კერპები ქუჩებშიც კი იდგნენ, მაგრამ ქალაქის შუაგულში იყო მარნასის ტაძარი, მათი უძველესი ღმერთი, დიდი და ლამაზი, აშენებული ძველად, რომელიც მთელ ქალაქს ამშვენებს თავისი სიდიადით, სიმაღლით და ლამაზი სტრუქტურით. და ბერი პორფირი, რომელმაც მიიღო თავისი ტახტი, დაიწყო იქ მყოფი ქრისტეს მცირე სამწყსოს მწყემსვა. იმ წელს, როდესაც ქრისტეს წმიდა პორფირი მოვიდა ღაზაში, არ იყო წვიმა, დიდი გვალვა და შიმშილი. და ყველა ბოროტმა მოქალაქემ თქვა, რომ პორფირის ქალაქში მოსვლის გულისთვის ღმერთებმა გაბრაზებულებმა დაკეტეს ცა; და მღვდლებმა გაავრცელეს ჭორი ხალხში, რომ ღმერთმა მარნასმა უთხრა მათ, რომ პორფირი იყო ყველა ბოროტების დამნაშავე. ასე რომ, ყველა კერპთაყვანისმცემელმა, მარნას ტაძარში შეკრებილი, მრავალი მსხვერპლი შესწირა, ლოცულობდნენ და ღაღადებდნენ მარნას, რათა წვიმა გამოეგზავნა, რადგან ამბობდნენ, რომ ის იყო წვიმის ღმერთი. ასე ლოცულობდნენ შვიდი დღე, გალობდნენ თავიანთ წმინდა სიმღერებს და ქალაქიდან გადიოდნენ საზეიმო მსვლელობით; მაგრამ მაინც არ იყო წვიმა. მაშინ შეიკრიბა ყველა ქრისტიანი ცოლებითა და შვილებით, ასე რომ მათი რიცხვი ორას ოთხმოცი იყო, რადგან იმ დროს ღაზაში მხოლოდ ამდენი მორწმუნე იყო ქრისტეს. და მათ სთხოვეს წმინდა პორფირის, მათ ეპისკოპოსს, შეასრულოს მლოცველი და გასულიყო ქალაქიდან ჯვრებით და ღმერთს ეთხოვა წვიმა, რადგან შიმშილი უკვე მტკივნეული იყო ყველასთვის და ამავე დროს ისინი განიცდიდნენ საყვედურს და გაღიზიანებას ბოროტებისგან, რომლებიც წვიმის ნაკლებობას მიაწერდნენ ქრისტიან ეპისკოპოსს. წმინდა პორფირიმ უბრძანა მარხვა და უბრძანა ყველა მორწმუნეს საღამოს ეკლესიაში შეკრებილიყო; და დაასრულა მთელი ღამის სიფხიზლე, მეორე დილით წირვა აღავლინა წმიდა ჯვრის აღსასრულით. ამგვარად, ქრისტიანები ჯვრის მსვლელობით ქალაქიდან გავიდნენ დასავლეთის მხარეს მდებარე უძველეს დანგრეულ ეკლესიაში, რომელიც ოდესღაც შექმნა მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამო ნეტარი ეპისკოპოსმა ასკლიპიუსმა, ქრისტეს აღმსარებელმა; იქიდან სიმღერების შესრულებით წავიდნენ წმინდა ტიმოთეს ტანჯვის ადგილას, სადაც სხვა წმინდანების ნეშტი დაასვენეს. ასე ილოცეს, შუადღის ცხრა საათზე ჯვრის მსვლელობით დაბრუნდნენ ქალაქში და ქალაქის კარი დაკეტილი დახვდნენ; რადგან ბოროტმა კერპთაყვანისმცემლებმა დაინახეს, რომ ქრისტიანები თავიანთ ეპისკოპოსთან ერთად ტოვებდნენ ქალაქს, დახურეს კარიბჭეები და არ სურდათ მორწმუნეების შეშვება. ქრისტიანები იდგნენ კარიბჭის წინ ორი საათის განმავლობაში და არავინ გააღო ისინი. ასე რომ, ღმერთმა, დაინახა თავისი მსახურების მოთმინება და ცრემლიანი ლოცვა და მოისმინა თავისი წმიდა პორფირის ლოცვა, შუადღიდან აწია ქარი, როგორც ერთხელ ელია წინასწარმეტყველთან ერთად (1 მეფეთა 18:17-45), და დაფარა ცა წვიმის ღრუბლებით, და იყო ელვა და ჭექა-ქუხილი, და მზის ჩასვლისას ძლიერი წვიმა. შემდეგ ზოგიერთმა წარმართმა, რომ დაინახა ასეთი სასწაული, გააღო ქალაქი და, ქრისტიანებს შეუერთდა, ფეხით წამოიძახა: - მხოლოდ ქრისტეა ჭეშმარიტი ღმერთი! და ყველანი დიდი სიხარულით შევიდნენ ეკლესიაში და მორწმუნე წარმართებმა ეპისკოპოსისაგან მიიღეს წმიდა კურთხევა და კათალიკოსი ნათლობისთვის და ღვთის წყალობით წავიდნენ თავიანთ სახლებში. მათგან, ვინც ირწმუნა, იყო ას შვიდი კაცი, ოცდათხუთმეტი ქალი და თოთხმეტი ბავშვი. და იყო დიდი წვიმა მთელი იმ ღამით და მეორე და მესამე დღეს და საკმარისად რწყავდა დედამიწა. ამის შემხედვარე მესამე დღეს კიდევ 127 შეუერთდა ქრისტეს სამწყსოს, ხოლო მათ შემდეგ იმავე წელს კიდევ 105. და წმინდა ნათლის მიღების შემდეგ ყველანი მოშურნე იყვნენ წმიდა სარწმუნოებაში. და სხვა კერპთაყვანისმცემლები არ წყვეტდნენ წმიდა პორფირის ჩხუბს და ქრისტიანების გაღიზიანებას, რადგან როდესაც ჰეგემონი მოვიდა ქალაქში, მათ, მისცეს მას ბევრი ოქრო, დააყენეს იგი ქრისტიანების სატანჯველად და უფრო მეტიც, ისინი აწამებდნენ მორწმუნეებს ქალაქის საქმით, როგორც ეგვიპტელები აკეთებდნენ ოდესღაც ისრაელიანებს. წმიდა პორფირი, მორწმუნეთათვის მიყენებული შეურაცხყოფის დანახვისას, ძალიან დამწუხრდა და განუწყვეტლივ, დღედაღამ, ცრემლიანი ლოცვით ევედრებოდა ღმერთს, რომ დაკარგული ჭეშმარიტების შეცნობის გზაზე მიექცია. ამის შემდეგ წმინდა ბარუქის ზემოხსენებული მოწაფე გაგზავნეს ახლომდებარე სოფელში, რათა მიეღო ყოველწლიური გადახდა ქრისტიანული ეკლესიის სასარგებლოდ საეკლესიო მიწაზე მცხოვრები კერპთაყვანისმცემლისგან. გადახდის სხვა დროისთვის გადადება სურდა, ბარუქთან კამათი დაიწყო და მათ შორის კამათი გაჩნდა. კამათის დროს სხვა კერპთაყვანისმცემლები მირბოდნენ, რომლებმაც კურთხეული ბარუქი ძელებით სასიკვდილოდ ცემა დაიწყეს, შემდეგ, იფიქრეს, რომ უკვე მკვდარი იყო, სოფლის გარეთ გაიყვანეს და ცარიელ ადგილას გადააგდეს. მეორე დღეს კი დიაკონმა კორნელიუსმა და მასთან ერთად ორმა ქრისტიანმა, რომლებიც იმ ადგილას გადიოდნენ, იპოვეს ბარუქი მკვდარივით მწოლიარე, რადგან ვერც ვერაფერს ლაპარაკობდა, ვერც ესმოდა, ვერც თვალით ხედავდა, ვერც ხელებს ან ფეხებს მოძრაობდა და მხოლოდ სული იყო მასში. ბარუქი ზურგზე აიყვანეს და ქალაქში შეიყვანეს. ზოგიერთმა კერპთაყვანისმცემელმა, როცა დაინახა ბარუქის გადაყვანა, ეგონათ, რომ ქალაქში მკვდარი შეჰყავდათ; ამიტომ მივარდნენ მატარებლებს და დაიწყეს მათი ცემა და თქვეს: "რატომ აკეთებთ ასეთ სისაძაგლეს, ქალაქში მკვდარი კაცი შემოყავთ?" რამეთუ ღაზთა ჩვეულება იყო მიცვალებულთა ქალაქგარეთ გაყვანა დასაფლავებლად. ბარუქი რომ წაიყვანეს, ბოროტებმა ფეხებში აიტაცეს და ისევ ქალაქგარეთ გაიყვანეს. დეკანოზმა კორნელიუსმა, გაშვებული, გამოაცხადა ეს წმინდა ეპისკოპოს პორფირის. და წავიდა ეპისკოპოსი და დანარჩენი ძმები მასთან ერთად, და დაეწია მათ, ვინც მას მიჰყავდათ, თავმდაბლად ევედრებოდა მათ, დაეტოვებინათ ასეთი უმოწყალობა, და მათ დაიწყეს ეპისკოპოსის გაღიზიანება. სირბილით მოვიდა ხალხი და ეპისკოპოსის მოთმინება და თავმდაბლობა რომ დაინახეს, რომ არაფერი უპასუხა მის გამაღიზიანებელებთან, დაუწყეს კამათი მოწყენილებთან, რომლებიც ბარუხს ათრევდნენ; და წარმოიშვა უთანხმოება და ჩხუბი მათ შორის, რომ აღმართეს ხელები ერთმანეთზე და დაუწყეს ცემა; და იყო დიდი დაბნეულობა და ხმაური. ამასობაში წმიდა ეპისკოპოსმა და ქრისტიანებმა ნეტარი ბარუქი წაიყვანეს ეკლესიაში, როცა უკვე გვიანი იყო. როდესაც დაინახეს, რომ მისი სული ჯერ კიდევ მასში იყო, ყველა მორწმუნე დაიწყო მის განკურნებაზე ზრუნვა. წმიდანი მთელი ღამე ცრემლით ევედრებოდა ღმერთს მისთვის. მაშინ გამოვიდა მათთან წმიდა ეპისკოპოსი პორფირი ყველა მასთან ერთად. ეპისკოპოსის დანახვისას დაიწყეს მისი ცილისწამება და შეურაცხყოფა, შემდეგ კი მასთან მყოფ ქრისტიანებს მივარდნენ და დაუწყეს ცემა. და უეცრად კურთხეული ბარუქი, რომელმაც მიიღო ღვთისგან არაჩვეულებრივი ძალა, სწრაფად წამოდგა, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად, და, ჯოხს აიღო, დაიწყო ხმაურიანი ბოროტი ხალხის ცემა და განდევნა. წარმართებმა ცოცხალი რომ დაინახეს, დიდი შიშით შეძრწუნდნენ, რადგან ეგონათ, რომ მკვდრეთით აღდგა; და ნაწილობრივ შიშით, ნაწილობრივ ძლიერი ცემით ამოძრავებულნი გაიქცნენ, თელავდნენ ერთმანეთს. და ბარუხმა ისინი განდევნა ეკლესიიდან, როგორც ერთხელ ფილისტიმელთა სამსონმა, მარნასოს ყველაზე საზიზღარ ტაძარში. იმ დროიდან ყველა ბოროტს ეშინოდა ბარუქის და გზაში შეხვედრისაც კი ეშინოდა. ხოლო წმიდა პორფირიმ ღმერთს მადლობა გადაუხადა ბარუქის უეცარი განკურნებისთვის, იგი დიაკვნად აქცია; მან თავისი სხვა მოწაფე მარკოზი იმავე წოდებაზე ამაღლა. დაინახა ურწმუნოების მუდმივი დევნა მორწმუნეების წინააღმდეგ, ღვთის წმინდა პორფირიმ გაგზავნა მარკოზი, მისი დიაკვანი, კონსტანტინოპოლში ღვთისმოსავ ცარ არკადიასთან 1638 წელს, ევედრებოდა მას, რომ ებრძანებინა ღაზაში კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრების დამხობა. მან ასევე წერილი მისწერა კონსტანტინოპოლის უწმიდეს პატრიარქს იოანე ოქროპირს, სადაც დახმარება და შუამდგომლობა სთხოვა მეფეს. და უბრძანა მეფემ ღაზას კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრების დაკეტვა და ჩაკეტვა, რათა მათში ცუდი მსხვერპლი აღარ აღესრულებინათ, მაგრამ არ უბრძანა მათი დანგრევა, რათა მეტისმეტად არ დაამწუხრათ წარმართები. ამ სამეფო ბრძანების შესასრულებლად, ღაზაში ჩავიდა ვიღაც კარისკაცი, სახელად ილარიუსი, რომელმაც წაიყვანა მრავალი თანაშემწე და მეომარი აზოტიდან და ასკალონიდან 1639 წელს და აჩვენა ღაზაელებს სამეფო წერილი, დახურა კერპების ტაძრები და ჩაკეტა ისინი. მაგრამ ბოროტებმა, რომლებმაც ბევრი ოქრო შეაგროვეს, მიიტანეს იგი სამეფო დიდებულ ჰილარისთან და ევედრებოდნენ მას, არ დაეხურა მათი ერთი დიდი ტაძარი, მარნასოვი, რომელიც შუა ქალაქში იდგა. შემდეგ ჰილარიმ, რომელსაც ქრისტე ღმერთზე მეტად უყვარდა ოქრო, დატოვა მათ მარნასუსის მთავარი ტაძარი და დახურა პატარა ტაძრები და გაანადგურა მათში კერპები. და წავიდა ეს ოქროსმოყვარე, თითქოს შეასრულა სამეფო ბრძანება: ჭეშმარიტად მხოლოდ გარეგნულად იყო ქრისტიანი, მაგრამ შინაგანად სავსე იყო ურწმუნოებით და ფარულად ცდილობდა ყველანაირად დაეხმარა წარმართებს. ბოროტები, რომლებსაც მარნას დიდ ტაძარში ჰქონდათ წვდომა, არ წუხდნენ სხვა ჩაკეტილი ტაძრების გამო და არ წყვეტდნენ ქრისტიანების შევიწროებას. ამ დროს წმიდა პორფირიმ ერთი სასწაული მოახდინა, რამაც მრავალი ადამიანი წმინდა სარწმუნოებამდე მიიყვანა. დადგა დრო ერთი კეთილშობილი ქალისა, ერთ-ერთი მოქალაქის ასულისა და კეთილშობილი კაცის ცოლის, სახელად ელიას, რომელიც ორსულად იყო; მაგრამ ტვირთი ვერ განთავისუფლდა და დღითიდღე მრავლდებოდა მისი სნეულებები, რადგან მეორე დღეს უფრო უარესი იყო, მესამე კი უარესი; მასთან მიყვანილი მრავალი ბებია, ჯადოქარი და ბრძენი ვერ დაეხმარა. იგი ასე იტანჯებოდა შვიდი დღის განმავლობაში. მისი ქმარი, ისევე როგორც მისი მამა და დედა და ყველა მისი ნათესავი, უწყვეტ მსხვერპლს სწირავდნენ მთელი ამ დღეების განმავლობაში და მხურვალედ ლოცულობდნენ მისთვის მარნასის ტაძარში, ცრემლებით სთხოვდნენ დახმარებას თავიანთ ღმერთს. მაგრამ დახმარება არ ყოფილა; პირიქით, მას განიცდიდა დიდი სისუსტე და ძლიერი ტკივილის მომატება, მშობიარობა რომ არ შეეძლო. და ყველა უკვე იმედგაცრუებული იყო ამ ქალის სიცოცხლეში, უყურებდა მის ასეთ ტანჯვას და თვითონაც ტკიოდათ გულები, ტიროდნენ და ტიროდნენ მისთვის, მის სიკვდილს ელოდნენ. მათ შორის იყო ერთი მოხუცი ქრისტიანული სარწმუნოების; გაიქცა ეკლესიაში და მრავალი ცრემლით ევედრებოდა ქრისტე ღმერთს იმ ავადმყოფი ქალის გამო. დაინახა ეს მოხუცი ქალი, რომელიც ტიროდა და მუხლებზე ლოცულობდა, წმიდა ეპისკოპოსმა პორფირიმ ჰკითხა მას ასეთი ტირილის მიზეზის შესახებ. წმიდანს ფეხებთან დავარდნილმა უამბო მას ყველაფერი, რაც ხდებოდა და ევედრებოდა, ევედრებოდა კაცთმოყვარე ღმერთს სასტიკად ტანჯულისთვის. წმიდანმა იგი ავადმყოფ ქალთან გაგზავნა და ასწავლა რა უნდა ექნა და ეთქვა. ამ სახლში მისულმა მოხუცმა შეკრიბა ავადმყოფი ქალის მშობლები, ქმარი და ყველა ნათესავი და უთხრა მათ: „აქ არის კეთილი და დახელოვნებული ექიმი, მან გამომიგზავნა თქვენთან, რას აძლევთ, თუ ავადმყოფი ქალი განიკურნა? ამის გაგონებაზე მშობლებმა თქვეს: ”თუ მას სურს, ნება მიეცით წაიღოს ჩვენი მთელი ქონება, სანამ ჩვენს საყვარელ ქალიშვილს ცოცხალი და ჯანმრთელი ვიხილავთ.” ქმარმაც იგივე თქვა, მზად იყო ყველაფერი გაეცა ცოლის სიცოცხლისა და ჯანმრთელობისთვის. მაშინ მოხუცმა ქალმა უთხრა მათ: „აწიე ხელები მაღლა და დაადასტურე შენი სიტყვა ფიცით, რათა შენი სიტყვა იყოს მართალი, რომ არ ამცირებდე იმ ექიმს“. გულმოდგინებითა და ცრემლით ასწიეს ხელები და თქვეს: - ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები ვიქნებით მისი მონები, თუ მხოლოდ ის განკურნავს ჩვენს მხოლოდშობილ ქალიშვილს, რომლის გარეშეც ცოცხლები ვერ ვიქნებით: როგორი ცხოვრება და სიხარული გვექნება მის გარეშე? ამის გაგონებაზე მოხუცმა ქალმა ხმამაღლა შესძახა ავადმყოფ ქალს: – ღმერთის დიდი მღვდელი პორფირი გეუბნებათ ამას: იესო ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე, გკურნავს. გჯეროდეს მისი და იცოცხლებ. და მყისვე ატირდა ქალი და შეეძინა შვილი და შემსუბუქდა მისი სნეულება. ყველა, ვინც იქ იყო, გაკვირვებულმა შესძახა: – დიდია ქრისტიანული ღმერთი, დიდია მისი მღვდელი პორფირი. დილით, იმ ქალის მშობლები, ქმარი და ყველა ნათესავი, რომელიც წმინდა პორფირისთან მივიდა, ფეხებთან დაეცა და ქრისტიანული ნათლობა სთხოვა. წმიდანმა გამოაცხადა ისინი, უბრძანა მარხვა და წმინდა ეკლესიაში მისვლა; გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან მონათლა ისინი, ასევე მშობიარე ქალი და შვილი, რომელიც დაიბადა, რომელსაც მამრობითი სქესის შემდეგ უწოდა თავისი სახელი, პორფირი. შემდეგ კი სამოცდაოთხი ადამიანი შეუერთდა ქრისტეს ეკლესიას. როცა ქრისტეს სამწყსო გამრავლდა, კერპთაყვანისმცემელთა მტრობაც გამრავლდა და დღითიდღე უფრო მეტად დევნიდნენ მორწმუნეებს, ამძიმებდნენ მათ განუწყვეტელი ქალაქური შრომით და აიძულებდნენ, როგორც მონები, ცემით ეკეთათ რაიმე საქმე. გარდა ამისა, ისინი აღიზიანებდნენ მორწმუნეებს მინდვრებსა და ვენახებში, რის გამოც მორწმუნეები დიდ სიღარიბეში რჩებოდნენ და ვერ იხდიდნენ ჩვეულებრივ ეროვნულ გადასახადებს და სამეფო გადასახადებს. დაინახა ეს და ვერ გაუძლო მორწმუნეების მიერ მორწმუნეთა მიერ განხორციელებულ ასეთ ჩაგვრას, წმიდა ღვთისმშობელი წავიდა კესარიაში ნეტარ იოანესთან, მის მიტროპოლიტთან და ევედრებოდა მას ან გაეთავისუფლებინათ იგი ეპისკოპოსობიდან, ან წასულიყო მასთან კონსტანტინოპოლში, რათა ეთხოვა მეფეს, რომ უბრძანა ტაძრების სრული განადგურება და კერპთაყვანისმცემლები. მიტროპოლიტმა იოანემ სჯობდა ზამთარშიც კი მოგზაურობის შრომა შეესრულებინა, ვიდრე ნეტარი პორფირის ეპისკოპოსობიდან განთავისუფლება. ასე რომ, გემზე ჩასხდნენ, დაიძრნენ. უსაფრთხო მოგზაურობისას მათ ათ დღეში მიაღწიეს კუნძულს, სახელად როდოსი 1640; აქ გაიგეს უკაცრიელ ადგილას მოღვაწედ მცხოვრები ბერის შესახებ, სახელად პროკოპი, წმინდა და გონიერი კაცი, წავიდნენ მის მოსანახულებლად. იგივე იწინასწარმეტყველა მათი ჩამოსვლა და იცოდა მათი წმიდა წოდება, შეხვდა და პატივი მიაგო მათ, როგორც ასეთი ეპისკოპოსების პატივსაცემად უნდა ყოფილიყო და, როცა გაიგო მათი მოგზაურობის მიზეზი, ასწავლა, რა უნდა გაეკეთებინათ კონსტანტინოპოლში, რათა მიეღოთ ის, რაც სურდათ. წმიდა ეპისკოპოსებმა იოანე და პორფირი, მიიღეს ასეთი მითითება და დარწმუნება, სიხარულით გაემგზავრნენ შემდგომ მოგზაურობაში და კიდევ ათი დღის განმავლობაში მიაღწიეს ბიზანტიას. ბერი პროკოფის რჩევის თანახმად, უპირველეს ყოვლისა, უწმიდეს პატრიარქ იოანე ოქროპირთან მივიდნენ. მან პატივით მიიღო ისინი და, როცა გაიგო მათი მოსვლის მიზეზი, დახმარება აღუთქვა. მეორე დღეს დაუძახა დედოფლის კუვიკულარს, საჭურისს ამანტიუსს, აჩვენა პალესტინიდან ჩამოსული ეპისკოპოსები და დაავალა მათზე ზრუნვა და მეფის წინაშე შუამდგომლობა. საჭურისმა, წმინდა ეპისკოპოსებისგან დაწვრილებით მოისმინა ყველა მწუხარება, რომელსაც ღაზაში მორწმუნეები იტანენ წარმართებისგან, ცრემლები დაღვარა და ღვთიური შურით აღსავსე თქვა: - ნუ დარდობთ, წმიდაო მამებო, რადგან თავად უფალი იესო ქრისტე დაიცავს თავის ერთგულ მსახურებს და იხსნის მათ შეურაცხმყოფელებისგან. ასე რომ, შენ ევედრე უფალს და მე ველაპარაკები დედოფალს და მინდობილი ვარ ყველას ღმერთზე, რომ მის გულს წყალობისკენ მიიქცევს. დილით მე თვითონ მოგიყვან მასთან და შენ თვითონ იტყვი ყველაფერს შენი ტუჩებით. ეს რომ უთხრა ეპისკოპოსებს, საჭურისი წავიდა. დილით მან ღვთის წმინდანები იოანე და პორფირი სამეფო დარბაზებში მოიწვია და დედოფალთან მიიყვანა. დედოფალმა, წმინდანების დანახვისას, პირველმა თქვა: ისინი თაყვანს სცემდნენ მას. წმიდა ეპისკოპოსები რომ მიიღო, დედოფალი ოქროს საწოლზე დაჯდა და უთხრა მათ: - მაპატიეთ, ღვთისაო ეპისკოპოსებო, რომ მე ვერ მოგცემთ სათანადო პატივი, მუცელში ტვირთი რომ მქონდეს, რამეთუ შემეფერებოდა კართან თქვენი სალოცავი შევხვდე; ოღონდ ევედრე უფალს ჩემთვის, რათა მისი მადლით გავაჩინო ბავშვი, რომელიც ჩემს მუცელშია. მისი თავმდაბლობით გაკვირვებულმა წმიდა მამებმა თქვეს: - ვინც სარას საშვილოსნო დალოცა, რებეკასა და ელიზაბეთს, დალოცოს შენი საშვილოსნო და გააცოცხლოს მასში ჩატანილი ნაყოფი! მაშინ დედოფალმა უბრძანა მათ დასხდნენ და დაიწყო თქვა: ”მე ვიცოდი, რატომ დაკავდი ასეთი შრომით მოგზაურობაში, რადგან ამანტიუსმა ყველაფერი მითხრა.” თუმცა, თუ გინდათ, თქვით, რომ უკეთ გავიგო, რას ითხოვთ. და ეპისკოპოსებმა დაწვრილებით უამბეს დედოფალს ყველა ჩაგვრის შესახებ, რასაც ქრისტიანები განიცდიდნენ კერპთაყვანისმცემელთაგან და ევედრებოდნენ, დაეხმარა დაჩაგრულებს. მან მოისმინა ნათქვამი და თქვა: - ნუ მოწყენთ, წმიდაო მამებო; რადგან მე მჯერა უფალ იესო ქრისტეზე, ღვთის ძეზე, რომ ვევედრები მეფეს, შეასრულოს შენი თხოვნა; ახლა წადი და დაისვენე გზიდან; ვხედავ, რომ დაიღალე. და ევედრე ღმერთს ჩემთვის, რათა დაეხმაროს ჩემს შუამდგომლობას შენთვის. ეს რომ უთხრა წმინდა ეპისკოპოსებს, დედოფალმა გაათავისუფლა ისინი. როდესაც მეფე მივიდა დედოფალთან, მან უთხრა მას მოსული პალესტინელი ეპისკოპოსების შესახებ და მათი მოსვლის მიზეზი და ევედრებოდა, დაენგრია ღაზაში კერპთაყვანისმცემლობის ტაძრები. ამ თხოვნის მოსმენისას მეფემ თქვა: „ვიცი, რომ ამ ქალაქში დიდი მონდომებით ემსახურებიან კერპებს, მაგრამ იქიდან შეგროვებული ხარკის წყალობით დიდ სიმდიდრეს გვაძლევს. ასე რომ, თუ ღაზას ღმერთების ტაძრებს მაშინვე დავანგრევთ და ამით გავამწარებთ მის წარმართ მოსახლეობას, მაშინ ისინი შეშინებულნი გაქცევენ და ქალაქი დაცარიელდება. ჯერ ჩამოართვათ ქალაქის ხელმძღვანელობა მათ ხელიდან, შემდეგ დახურეთ მათი ტაძრები და აკრძალეთ კერპების მსხვერპლშეწირვა. იმპერატორის ამ სიტყვებზე დედოფალი ძალიან შეწუხდა და ცრემლებით თქვა: - თავად ქრისტე ღმერთი დაეხმარება თავის ქრისტიან მსახურებს, თუ ჩვენ არ გვინდა მათი დახმარება. სამეფო საუბრის მოსმენისას კუვიკულარ ამანტიუსმა ეს წმინდა ეპისკოპოსებს მოუყვა. მეორე დღეს დედოფალმა კვლავ მოუწოდა წმიდა ეპისკოპოსებს და უთხრა მათ: „მე ვუთხარი მეფეს შენზე, შენს საჭიროებაზე და თხოვნაზე, მაგრამ მას არ სურს ჩემი მოსმენა, რადგან უხერხულად მიიჩნია გაზის კერპთაყვანისმცემლების შეურაცხყოფა, მაგრამ ნუ გლოვობ, მე არ შევწყვეტ მეფის შეწუხებას, სანამ ის არ შეასრულებს შენს თხოვნას. ამის გაგონებაზე ეპისკოპოსებმა თაყვანი სცეს მას. მაშინ წმიდა პორფირიმ, გაიხსენა წმინდა პროკოფის წინასწარმეტყველური სიტყვები, უთხრა მას: – იშრომე ჩვენთვის, ქალბატონო, ქრისტეს გულისთვის. შენი შრომისთვის ის მოგცემს ძეს, რომელიც შენს სიცოცხლეში იმეფებს და მრავალი წელი იცხოვრებს სამეფო კეთილდღეობაში. ამის გაგონებაზე დედოფალი სიხარულით აივსო და სახე სიხარულით გაუბრწყინდა. შემდეგ მან თქვა: - ილოცე, წმიდაო მამებო, რომ ვაჟი გავაჩინო და თუ ეს მოხდება, მაშინ გპირდები, რომ შეგისრულებ ყველაფერს, რაც გინდა; უფრო მეტიც, ქრისტეს დახმარებით გავაკეთებ არა მხოლოდ იმას, რასაც თქვენ ითხოვთ, არამედ იმასაც, რასაც არ ითხოვთ, რადგან ავაშენებ წმინდა ეკლესიას ქალაქ ღაზას შუაგულში. ასე რომ, წადი მშვიდობით და დაელოდე, ევედრე ჩემთვის ღმერთს, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა. მაშინ დადგა ჟამი დედოფლის მშობიარობისა და შეეძინა მამრობითი სქესის შვილი, როგორც წმიდა მამები იწინასწარმეტყველეს და მას ეწოდა ბაბუის სახელი - თეოდოსი, რადგან მეფე არკადიის მამა იყო თეოდოსი 1643, რომელიც მეფობდა გრატიანთან ერთად 1644 წელს. ეს მეორე თეოდოსის პერანგში იყო დაბადებული. მეფობა; და იყო დიდი სიხარული მეფე არკადიისა და მთელი მეფობის ქალაქისათვის. დედოფალმა ევდოქსიამ თავისი კუვიკულარული ამანტიუსი გაუგზავნა წმიდა მამებს იოანესა და პორფირის სიტყვებით: - მადლობას ვუხდი ქრისტე ღმერთს, რომელმაც შენი წმინდა ლოცვით შვილი მომცა. სთხოვეთ უფალს, წმიდაო მამებო, შობილთათვის სიცოცხლე და დღეგრძელობა, მე კი მდაბალს ჯანმრთელობა, რათა აღვასრულო თქვენი აღთქმა. შვიდი დღის შემდეგ, დედოფალმა კვლავ მოუწოდა თავისთან ღვთის წმინდანები იოანე და პორფირი და დახვდა მათ საძინებლის კართან, რომელსაც ხელში ახალშობილი ბავშვი ეჭირა. თავი დაუქნია მათ წინაშე და თქვა: - დალოცეთ, მამებო, მე და ჩემი შვილი, რომელიც ღმერთმა მომცა თქვენი წმინდა ლოცვით. წმიდამა იოანემ და პორფირიემ მას და მის ვაჟს ჯვარი დაუწერეს და დასხდნენ და ბევრ სასარგებლო რამეზე ისაუბრეს. სხვათა შორის, დედოფალმა თქვა: – იცით, მამებო, რა გადავწყვიტე თქვენს თხოვნასთან დაკავშირებით? „ყველაფერი, რაზეც ფიქრობდი, ქალბატონო, ღვთისგან იყო, რადგან იმ ღამეს ხილვაში შემდეგი გამომეცხადა: მომეჩვენა, რომ ვიდექი ღაზაში, მარნასის კერპების ტაძარში; შენც იქ მდგომმა მომეცი წმიდა სახარება და მითხარი: „აიღე და წაიკითხე“. სახარება ავიღე ხელიდან, გავასწორე იგი და ვიპოვე ის ადგილი, სადაც უფალი ეუბნება პეტრე მოციქულს: „გეუბნები შენ: შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს მას“ (მათე 16:18). თქვენ, ქალბატონო, ამის შესაბამისად მითხარით: „მშვიდობა თქვენთანა, გამბედაობა და გამაგრდით“. ავღელდი და აქედან ვრწმუნდები, რომ ღვთის ძემ გულში კარგი რჩევა ჩადო ჩვენს შესახებ. მაშ, მითხარი, ქალბატონო, რა კარგი გეგონა ჩვენზე? - თუ ქრისტე ინებებს, გარკვეული პერიოდის შემდეგ ბავშვი წმინდა ნათლობის ღირსი გახდება. მანამდე წადი და მოამზადე გრაგნილი, რომელშიც დაწერ ყველაფერს, რაც გინდა, და როცა ბავშვი წმიდა ნათლობისგან დაიწურება, გადაეცით გრაგნილი მას, ვინც ახალშობილს ხელში აიყვანს, მე ვასწავლი რა უნდა გააკეთოს და ღვთის ძის იმედი მაქვს, რომ ყველაფერს სასიკეთოდ მოაწყობს. ისინი გამოვიდნენ და მოამზადეს გრაგნილი, დაწერეს მასზე მოთხოვნა არა მხოლოდ კერპების განადგურებისა და მათი ტაძრების დანგრევის შესახებ, არამედ მორწმუნეების შრომისა და გადასახადებისგან განთავისუფლებისა და ქალაქის კონტროლის მიცემის შესახებ. მათ ასევე სთხოვეს, რომ წმინდა ქრისტიანულ ეკლესიას, რომელიც ძალიან ღარიბი და სავალალო იყო, სამეფო მამულებიდან რაიმე მიეცათ და მის მსახურებს საკვები მიეწოდებინათ. მათ დაწერეს მრავალი სხვა რამ, რაც გამამხნევებელი იყო დაჩაგრული და გაღატაკებული ქრისტიანებისთვის თავიანთ ვედრებაში და შემდეგ დაიწყეს ლოდინი იმ დღისთვის, როდესაც მეფის ძე მოინათლებოდა. ნათლობამდე გამოაცხადეს, რომ ის მეფე იქნებოდა, რადგან იასამნისფერი იყო დაბადებული და თავიდან იყო ჩაცმული არა კვერთხი, არამედ მეწამული. შემდეგ მომავალი მეფე საზეიმოდ შეიყვანეს ტაძარში ნათლობისთვის, ხოლო მთელი ქალაქი დიდებულად იყო მორთული, ხალხი კი ყველაზე ძვირფას და ნათელ სამოსში იყო გამოწყობილი. სამეფო ალისფერით დაფარული მომავალი მეფე რომელიმე განსაკუთრებულად რჩეულს ატარებდა, ძვირფასი სამოსით ანათებდა; ბევრი თავადი და ბიჭი დადიოდა მის წინ და უკან; ირგვლივ დადიოდა ჯარი, რომელსაც ეცვა ჯავშანტექნიკა და ოქროთი ანათებდა იარაღი. და დაინახა მთელი სამეფო დიდება, სილამაზე და სიდიადე, ასე რომ წმინდა პორფირიმ თქვა: - თუ ასეთია მიწიერი, დროებითი მეფის დიდება; მაშინ რა არის დიდება ზეციური მეფისა, მარადიისა! როდესაც უფლისწული ეკლესიაში შეიყვანეს, ორივე წმინდა ეპისკოპოსი ეკლესიის კართან იდგა, ხელში მომზადებული გრაგნილი ეჭირა და წმინდა ნათლობის შემდეგ, როცა ახლად მონათლულ უფლისწულთან ერთად ყველამ დატოვა ეკლესია, წმიდა ეპისკოპოსებმა წამოიძახეს: „გევედრები, ახალშობილო მეფეო, მიიღე ჩვენი თხოვნა და შენი მეფობის დასაწყისში გამოიჩინე თავი მოწყალე“. ამის თქმისას წმიდა მამებმა ჩვილს გრაგნილი დაუდეს. ქმარი, რომელსაც უფლისწული ჰყავდა, გაჩერდა, აიღო ეს გრაგნილი და გაშალა, საჯაროდ დაიწყო კითხვა, რადგან ასე ასწავლა მას დედოფალმა. გრაგნილის ნაწილი რომ წაიკითხა, ისევ შემოახვია და მარჯვენა ხელი პატარას თავქვეშ დაუდო, ოდნავ ასწია, თითქოს ნებართვის გამოსახატავად და წამოიძახა: „მისი სამეფო უდიდებულესობა ბრძანებს, რომ ყველაფერი, რაც აქ არის დაწერილი, უსათუოდ შესრულდეს, ეს მისი სამეფო ბრძანებაა, რომელიც არანაირად არ შეიცვლება. ყველა, ვინც ეს დაინახა და გაიგო, გაოცებული იყო, აკურთხა ახალშობილ მეფეს და მრავალი წლის განმავლობაში ზეიმობდა, რომელმაც თავისი მეფობა მოწყალების საქმით დაიწყო, იმპერატორ არკადიუსსაც ახარებდა და ამბობდა, რომ იგი ღვთისგან იყო კურთხეული, რომ მას ჰქონდა პატივი, რომ ჰყავდეს ვაჟი, რომელიც თანამეფობდა მასთან და რომელიც უკვე აძლევდა თავის ბრძანებებს ასეთი კარგი საქმისთვის. ეს ყველაფერი დედოფალს გამოუცხადა. სიხარულით აღსავსე იგი თაყვანს სცემდა ღმერთს და მადლობას უხდის. როცა ახლად მონათლული ბავშვი სამეფო პალატაში შეიყვანეს, დედა გამოვიდა მის შესახვედრად და ხელში აიყვანა და დედურად აკოცა. შემდეგ, მიიყვანა არკადი თავის მეუღლესთან, ცართან, მიულოცა მას და უთხრა: „ნეტარ ხარ, ჩემო ბატონო, რომ სანამ შენი თვალები ცოცხალია, შენი თვალები ხედავენ მეფეს, რომელიც გამოვიდა შენი წელიდან“. მეფე არკადი, ამის გაგონებაზე, ძალიან გაუხარდა. და დედოფალმა დაინახა იგი ნათელი და მხიარული, თქვა: „თუ გსურს, ჩემო ბატონო, ჩვენ გავიგებთ, რა წერია ამ გრაგნილში, რომელიც გადაეცა ჩვენს სამეფო შვილს, რათა სწრაფად შესრულდეს მისი პირველი ბრძანება ყველაფერზე, რაც აქ არის დაწერილი“. მეფემ ბრძანა გრაგნილის წაკითხვა და როცა წაიკითხეს, თქვა: ”ძნელია ამ თხოვნის შესრულება, მაგრამ ასევე რთულია უარის თქმა, რადგან ამით ჩვენ გავაუქმებთ ჩვენი შვილის პირველ ბრძანებას და ეს არის მოუხერხებელი და უხამსი.” „არა მხოლოდ უხამსობაა პირველი საშვილიშვილო ბრძანების გაუქმება, არამედ ცოდვაა წმინდა კაცების ლოცვის ზიზღი, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს ვაჟის დაბადება“. და მაშინვე მეფე არკადიმ ბრძანა, რომ ყველაფერი, რაც პალესტინელი ეპისკოპოსების გრაგნილში იყო დაწერილი, სამეფო წერილებით დამტკიცებულიყო. როდესაც ორივე მეფის არკადიუსისა და თეოდოსის სახელით დაწერილი წერილები მოამზადეს, დედოფალმა დაუძახა ღვთის ეპისკოპოსებს იოანესა და პორფირიეს და აჩვენა ეს წერილები და ჰკითხა, მისაღები იყო თუ არა მათთვის. მათ, თაყვანისცემის შემდეგ, მადლობა გადაუხადეს მას გულმოწყალე და ბრძნული შრომისმოყვარეობისთვის და დაიწყეს თხოვნა, რომ სამეფო ბრძანების შესასრულებლად ღაზაში გამოეგზავნათ ღვთისმოსავი, პატიოსანი და ერთგული კაცი და არა ისეთი, როგორიც ადრე იყო. ხოლო კეთილსინდისიერი და ღვთისმოშიში კაცი იპოვეს ვინმე კინეგიას პირში, რომელსაც მეფეებმა დაავალეს წასულიყო ღაზაში და ყველაფერი საუკეთესოდ მოეწყო ბრძანების მიხედვით. დედოფალმა წმინდა პორფირის ბევრი ოქრო მისცა ღაზას შუა ქალაქში ქვის ეკლესიის ასაშენებლად, ასევე ჰოსტელის ასაშენებლად და ასევე აღუთქვა, რომ გასცემდა იმდენს, რამდენიც საჭირო იყო ეკლესიის ასაშენებლად; გარდა ამისა, მან ორივე ეპისკოპოსს გადასცა საჩუქრები და საეკლესიო ჭურჭელი, ოქრო და ვერცხლი, კესარიისა და ღაზას ეკლესიებისთვის და ოქრო მოგზაურობისთვის. ასევე, მეფემ პატივი მიაგო წმიდა ეპისკოპოსებს და უხვად გადასცა საჩუქრები და ფული, მშვიდობით გაუშვა ისინი. მათ მოიკითხეს უწმიდესი პატრიარქი იოანე ოქროპირი, გაცურეს თავიანთ ეპარქიებში; და მათ შემდეგ სამეფო დიდგვაროვანი კინეგიუსი, რომელსაც სამეფო ბრძანებები მიეცა, გაემგზავრა მოგზაურობაში. როდესაც მოგზაურები მიუახლოვდნენ კუნძულ როდოსს, წმიდა მამები იოანე და პორფირი ევედრებოდნენ მესაჭეს, რომ დაეშვა ნაპირზე, რათა მიესალმოთ ბერი პროკოპი მოღუშული; მაგრამ არ სურდა, თქვა, რომ ქარი მოუხერხებელია და საერთოდ არ ასრულებდა ქრისტეს წმინდანთა თხოვნას; რადგან ფარულად არიანელი იყო და სძულდა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები. მაგრამ როდესაც მათ ეს კუნძული გაიარეს, მაშინვე იყო ქარიშხალი და არეულობა ზღვაში და ყველას დიდი შიში შეექმნა დახრჩობის შიშით. ეს მღელვარება მთელი დღე და ღამე გაგრძელდა. როდესაც დილის გათენება გაჩნდა, წმიდა პორფირის ცოტათი ჩაეძინა და სიზმარში დაინახა ბერი პროკოპი, რომელიც ეუბნებოდა მას: „დაარწმუნე მესაჭე, რომ უარი თქვას არიანულ ერესზე 1645 და დაწყევლა, მოამზადე იგი წმინდა ნათლობისთვის და მაშინვე შეწყდება საშინელი მღელვარება“. წმიდა პორფირიმ, ძილიდან წამოსული, ამის შესახებ უამბო ნეტარ მიტროპოლიტ იოანეს და მასთან მყოფებს; მაშინ, როცა მესაჭეს დაუძახეს, წმინდანებმა უთხრეს მას: - თუ გინდათ, რომ თქვენი გემი და ჩვენ ყველანი გადავარჩინოთ ჩაძირვისგან და რაც მთავარია, თქვენი სული იხსნას მარადიული განადგურებისგან, მაშინ უარყოთ თქვენი ბოროტი რწმენა, არიანელების ერესი და შეუერთდით კათოლიკურ ეკლესიას. მესაჭეს გაუკვირდა, რომ წმინდა ეპისკოპოსებმა შეიტყვეს საიდუმლო, რომელიც არავინ იცოდა და უთხრა მათ: - რაკი ღმერთმა გაგიმხილა ჩემი გულის საიდუმლოებები, უარვყოფ არიუსის სიბრძნეს და მწამს, როგორც შენ გწამს: შენ დამიმტკიცებ წმინდა სარწმუნოებაში. ეს რომ თქვა, მაშინვე შეწყდა ქარიშხალი და ზღვაში სიჩუმე ჩამოვარდა. ხოლო წმიდანებმა, დაავალეს იგი საღმრთო წერილიდან და დაამტკიცეს მართლმადიდებლობაში, გამოაცხადეს და მონათლეს. შემდგომი მოგზაურობა უსაფრთხოდ დასრულდა და წმიდა ეპისკოპოსები 1646 წლის მაიუმში, 1647 წლის ღაზადან ოცი სტადიონზე, ნაპირზე დაეშვნენ და აქედან ხმელეთზე წავიდნენ ქალაქ ღაზაში. შეიტყვეს მათი მოსვლის შესახებ, მორწმუნეები გამოვიდნენ მათ შესახვედრად ფსალმუნებითა და გალობით, ჯვარი აღავლინეს და დიდი სიხარულითა და ტრიუმფით შეიყვანეს ქალაქში ღვთის ეპისკოპოსები. კერპთაყვანისმცემლებმა ეს რომ დაინახეს, ძალიან განრისხდნენ, კბილებს ღრჭიალებდნენ, მაგრამ ვერ გაბედეს მათთვის ზიანის მიყენება, რადგან უკვე გაიგეს, რომ ქრისტიანი ეპისკოპოსები მეფემ პატივით მიიღო და მათ შემდეგ სამეფო ბრძანება გაუგზავნა წარმართთა სისასტიკის დამცირებისა და მათი ღმერთების ტაძრების დანგრევის შესახებ. ამასობაში საპატიო ჯვრით მოსიარულე ქრისტიანები და თავიანთ ეპისკოპოსებთან ერთად მიუახლოვდნენ ვენერას კერპს; ღაზას მკვიდრნი, განსაკუთრებით ქალები, დიდ პატივს სცემდნენ ამ კერპს სანთლების დაწვით და სურნელოვანი საკმეველით, რადგან ამ კერპში მცხოვრებმა დემონმა ბევრი აცდუნა მძინარე მოჩვენებებში, ქალწულებსა თუ ცოლებს ყველა სახის ხორციელი ცოდვისკენ მიჰყავდა. ასე რომ, როცა ქრისტიანები მიუახლოვდნენ იმ კერპს, რომელიც ქუჩაში ამაღლებულ ადგილას იდგა, დემონი მაშინვე გაიქცა და კერპი მიწაზე დააგდო; ხოლო კერპი, მიწაზე დავარდნილი, მრავალ ნაწილად დაამტვრიეს, რადგან მარმარილო იყო, და მოკლა ორი ურწმუნო, რომლებიც იქ მდგომნი იცინოდნენ და ლანძღავდნენ ქრისტიანულ ღვთისმსახურებას. ამ სასწაულის დანახვისას ბევრმა წარმართმა ირწმუნა ქრისტე და, ქრისტიანებთან შეერთებით, მივიდა წმინდა ეკლესიაში და ითხოვა წმინდა ნათლობა: ოცდათორმეტი ქმარი და შვიდი ცოლი ირწმუნეს. და იყო დიდი სიხარული მორწმუნეებისთვის მათი მწყემსების უსაფრთხო მოსვლისა და ადამიანთა სულების ხსნის გამო. ამის შემდეგ ნეტარი მიტროპოლიტი იოანე ორი დღე დარჩა ღაზაში, შემდეგ კი კესარიაში წავიდა და ქრისტიანებმა ის გააცილეს. რამდენიმე დღის შემდეგ ღაზაში ჩავიდა სამეფო დიდგვაროვანი, ზემოხსენებული კინეგიუსი, რომელსაც თან ჰყავდა მრავალი წარჩინებული და სამხედრო ძალის მქონე მმართველი. წარმართები ძალიან შეშინდნენ და ზოგიერთი მათგანი ქალაქიდან გაიქცა. დილით შეკრიბა ქალაქის უხუცესები და მთელი ხალხი, კინეგიუსმა აჩვენა მათ სამეფო ბრძანება, რომლის ძალითაც ღაზაში კერპების ტაძრები უნდა განადგურდეს და კერპები დაემხო. როცა ამ მცნების საჯაროდ წაკითხვა დაიწყო, ბოროტთა ხალხმა ხმა აიმაღლა, ტირილი და ტირილი დაიწყო. კინეგიუსმა, არ მოითმინა ტირილი, ნიშანი მისცა ჯარისკაცებს და ისინი წარმართებთან მივარდნილმა დაიწყეს მათი ცემა; და დაიშალა ბოროტთა კრება, და სიხარულით გახარებულმა ქრისტიანებმა მადლობა გადაუხადეს მეფეებს, ესიამოვნეს მათ მრავალი ქებით. შემდეგ ჯარისკაცებთან ერთად კერპთა ტაძრებისაკენ მივარდნენ და დიდი ხმაურით დაიწყეს მათი ნგრევა. ქალაქში კიდევ რვა მნიშვნელოვანი კერპის ტაძარი იყო: მზე 1648, ვენერა, აპოლონი 1649, პროზერპინა 1650, ჰეკატე 1651, ბედი 1652 და მარნასი; ბოლო ტაძარი იყო ყველაზე დიდი და ყველაზე ხშირად სტუმრობდნენ ბოროტი წარმართები. ასევე უამრავი სხვა კერპი იყო ბაზრობებსა და ქუჩებში, სხვადასხვა შენობებში და ქალაქის კედლებზე, და ქალაქის მახლობლად გზებზე, ბორცვებზე და მინდვრებზე: და ქრისტიანებმა ათ დღეში გაანადგურეს ყველა ეს კერპი, გაანადგურეს ცუდი კერპების ტაძრები, გარდა მარნასოვის დიდი და ულამაზესი ტაძრისა, რომლის შესახებაც ბევრმა თქვა, რომ არ იყო საჭირო მისგან განწმენდა. ღვთის ეკლესია. ბევრის ამ სურვილის გათვალისწინებით, შეენარჩუნებინათ მარნასის ტაძარი, წმიდა პორფირიმ დაიწყო ლოცვა ღმერთთან და სთხოვა მისგან ხელმძღვანელობას; და როცა წმინდა ტაძარში ღვთისმსახურებას აღასრულებდა, ხალხიდან ბავშვის ხმა გაისმა: - დაიწვა და დაინგრევა მარნასის ტაძარი, რადგან იგი შეურაცხყოფილია დემონებისთვის შეწირული ადამიანების სისხლით, და საძირკველი ამოიკვეთოს მიწიდან და წაიღოს, და იმ ადგილას აშენდეს ახალი ტაძარი ღვთის სადიდებლად. ეს ბავშვი შვიდი წლის იყო, ამიტომ სასულიერო პირები ფიქრობდნენ, რომ ასე ამბობდა დედამისის სწავლებით. წაიყვანეს, დაიწყეს მისი დაშინება, თითქოს უნდოდათ მისი ცემა, რომ ეთქვა, ვინ ასწავლა ამის თქმა. ბავშვმა ბერძნულად დაიწყო ლაპარაკი, იგივე თქვა - მარნას ტაძარი რომ გადაწვეს და დაანგრიეს; მაშინ ყველამ იცოდა, რომ სულიწმიდისგან ლაპარაკობდა, რადგან შვიდი წლის იყო და ბერძნულად უსწავლელი იყო, ბავშვი ახლა კარგად ლაპარაკობდა ბერძნულად. ასე რომ, ბავშვების სიტყვების რწმენით დაწვეს და საძირკველამდე დაანგრიეს მარნასის მშვენიერი ტაძარი, რომელიც მიწიდან ამოთხარეს და მიმოფანტეს ქუჩებსა და გზებზე, რათა ყველამ გათელვა. მაშინ ჯარისკაცებმა დაიწყეს წარმართთა ყველა შენობისა და საცხოვრებლის გავლა და ყველგან შეაგროვეს ფარული კერპები; შეკრიბეს ბევრი მათგანი, შეკრიბეს კერპები და ცეცხლი წაუკიდეს; ასე იქნა აღმოფხვრილი კერპთაყვანისმცემლობა ღაზადან. კინეგიუსმა საკმარისად დაამდაბლა ბოროტი ლიდერები და დასაჯა ისინი ქრისტიანების ჩაგვრის გამო, დაბრუნდა მეფეებთან და წმინდანის თხოვნით დატოვა ჯარის ნაწილი ქალაქში, რათა კერპთაყვანისმცემლებმა რქა აღარ აღმართონ ქრისტიანების წინააღმდეგ. ამის შემდეგ ქრისტეს წმინდანმა იმ ადგილას, სადაც მარნასის ტაძარი იყო, დააარსა ჯვარცმული ეკლესია, რომლის გამოსახულებაც დედოფალმა ევდოქსიამ გაგზავნა სიგელზე დაწერილი. ამ ეკლესიისთვის მან ასევე გაგზავნა ოცდაათი მარმარილოს სვეტი, რომელთა შორის ორი ზურმუხტივით ანათებდა. ასე რომ, დედოფლის დახმარებით ხუთ წელიწადში აშენდა ეკლესია, შეუდარებლად უფრო ლამაზი, ვიდრე მარნასის ყოფილი ტაძარი. ამ ეკლესიის კურთხევის შემდეგ, ღვთის ეპისკოპოსმა დაიწყო ღვთიური მსახურების შესრულება, დიდი მადლობა გადაუხადა ქრისტე უფალს იმისთვის, რომ იმ ადგილას, სადაც ადრე ცრუ ღმერთებს სწირავდნენ საზიზღარ სისხლიან მსხვერპლს, ახლა უსისხლო უწმინდესი მსხვერპლის შეწირვა დაიწყო ჭეშმარიტ ღმერთს. შემდეგ წმიდა პორფირიმ ღვთისმოსავი დედოფლისგან მიცემული ოქროთი ააშენა ჰოსპისი და დაასვენა მასში მყოფი უცნაურები და აჭმევდა ღარიბებს. ღვთის შემწეობით მან ბრძნულად მწყემსვა ღმრთის სიტყვით ქრისტეს სამწყსო, ისე რომ მორწმუნეთა რიცხვი სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა: რადგან ბევრი წარმართი კერპების ბოროტებას ტოვებდა, ქრისტე ღმერთს მიუბრუნდა; და სხვა წარმართები რისხვამ და შურმა მოიცვა, ხედავდნენ მშვენივრად აყვავებულ და გამრავლებულ ქრისტიანულ ეკლესიას, ხოლო წარმართობა ქრებოდა და მცირდებოდა. ასე რომ, მათ კვლავ სცადეს აჯანყება წმინდა მწყემსის და მისი სამწყსოს წინააღმდეგ. ერთხელ ეკლესიის ხატმწერსა და კერპთაყვანისმცემელს, დიდგვაროვან მოქალაქეს, სახელად სამფსიქიუსის შორის, საეკლესიო მამულების კუთვნილი რაღაცის გამო დავა. ერთგული და მოღალატე ხმაურზე მირბოდნენ, თითოეული ეხმარებოდა თავისას - ხატის ერთგული, სამფსიქიას მოღალატე. მაგრამ რადგან ურწმუნოები მეტი იყვნენ, მათ სძლიეს მორწმუნეებს და დაიწყეს ბრძოლა, წაართვეს ხანჯლები და იარაღი. შვიდი მორწმუნე მოკლეს და ბევრი მძიმედ დაჭრეს, წარმართებმა უწესრიგო ყვირილითა და ხმაურით გაიქცნენ ეპისკოპოსის ეზოში, წმინდა პორფირის მოკვლა სურდათ. მან ეს რომ შეიტყო, უთხრა დიაკონ მარკუს: - გავიქცეთ, ძმაო, ცოტა ხნით დავიმალოთ, სანამ უფლის რისხვა არ გადავა. კედელზე რომ ავიდნენ, აჯანყებულების საპირისპირო მიმართულებით გაიქცნენ და მიიმალნენ ერთ ქალწულთან, სახელად სალაფასთან, რომელიც რწმენით წარმართი იყო. მშობლებისგან ობლად დარჩენილი, ავად ბებიასთან ცხოვრობდა; ემსახურებოდა მას და საზრდოობდა მისი ხელების შრომით. ამ გოგონამ გადამალა წმინდა ეპისკოპოსი და მისი დიაკვანი, აძლევდა მათ საჭმელსა და სასმელს. წმიდა პორფირი კი იმ დღეს და ღამეს და მთელი დღე მასთან დარჩა. მეორე ღამეს, როცა ხმაური და ბუნტი ჩაცხრა, წმიდანი მარკსთან ერთად მივიდა თავის სახლში და იპოვა ყველაფერი, რაც გაძარცვული იყო, და აკურთხა ბარუქი ნაცემი და ჭრილობებით დაფარული, ისე რომ ძლივს ამოისუნთქა. ქრისტიანებმა ეს ყველაფერი გამოაცხადეს კესარიაში მცხოვრებ 1653 წლის ანფიპატს. მან, გაგზავნა ჯარისკაცები, წაიყვანა ყველა, ვინც ამ აჯანყება გამოიწვია და მკვლელობა ჩაიდინა, ზოგი სიკვდილით დასაჯა, სხვები კი სასტიკად სცემა და ცოცხლად გაათავისუფლა. იმ დროიდან ბოროტები გაჩუმდნენ. ხოლო წმიდა პორფირი ქრისტესი სიცოცხლის ბოლომდე იცხოვრა მშვიდობითა და კეთილი დუმილით. ზემოხსენებულ ქალწულს სალაფას, რომელთანაც იგი მკვლელობის ხელთაგან იმალებოდა, წმიდანმა მადლობა გადაუხადა და წმინდა ნათლით გაანათლა; და განკურნა ავადმყოფი მოხუცი და ასევე მონათლა იგი და მისცა მათ საჭმელი ეკლესიის მამულებიდან. მას სურდა გოგონას კანონიერი ქმართან დაქორწინება, მაგრამ მას სურდა ქრისტეს დაქორწინება, რაზეც წმინდანს დიდად გაუხარდა სული; ქრისტეს მსახურებას რომ მიუძღვნა, უბიწო ქალწულებს შორის ჩათვალა: სიცოცხლის ბოლომდე სიამოვნებდა ღმერთს, მარხვაში და ლოცვაში აკვირდებოდა უბიწო ქალწულობას, ღვთისმშობლის პორფირის ღვთისმოსაწონ ლოცვების დახმარებით, რომელიც მუდმივ ლოცვებს უგზავნიდა ღმერთს თავისი სამწყსოსათვის - დღე და ღამე. ქრისტეს წმინდანი ცნობილი გახდა, როგორც დიდი სასწაულმოქმედი. ამგვარად, მან თავისი ლოცვით ღრმა ჭაში ჩავარდნილი სამი ჭაბუკი უვნებლად გააჩინა და მოკლა ერთი ქალი, რომელიც ეკუთვნოდა მანიქეის ერესს, სავსე დემონური ეშმაკობითა და ერეტიკული ზღაპრებით, რომელიც დიდად გმობდა მართლმადიდებლობას და ბევრს ატყუებდა მის ბოროტებაში, ლოცვით: რადგან უეცრად დაეცა. და წმიდა პორფირიმ მრავალი სხვა სასწაული მოახდინა ღვთის სადიდებლად. ქრისტეს ეკლესიის ოცდაოთხი წლის, თერთმეტი თვისა და რვა დღის მწყემსვის შემდეგ, წმიდანი მივიდა მთავარ მწყემსთან იესო ქრისტესთან, ღვთის ძესთან, დიდ ეპისკოპოსთან, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად პატივი და დიდება უკუნისამდე 1654. ამინ. იმავე დღეს, 1655 წელს იმპერატორ ნერონის ქვეშ მახვილით მოკვეთილი წმიდა მოწამე სებასტიანის ხსოვნა. ჩვენ ვამშვენებთ შენს უწმიდეს ზნეობას, განანათლე შენი სამღვდელო სამოსი, ყოვლადნეტარ ღმერთო ბრძენო პორფირი, და ადიდებ კურნებებს, განუწყვეტლივ ლოცულობ ყველა ჩვენგანისთვის. ქალაქი ღაზა მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე და ოდესღაც ქანაანელთა სამხრეთ საზღვარს ემსახურებოდა. რომაული ძალაუფლების დროს ღაზა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ქალაქი იყო პალესტინაში. შემდგომში ამ აყვავებულმა ქალაქმა დაკარგა მთელი თავისი მნიშვნელობა და ახლა მხოლოდ ქვიშიანი ბორცვები და უბედური ნანგრევები ემსახურება იმის მტკიცებულებას, რომ აქ ოდესღაც დიდი ქალაქი არსებობდა. ფილისტიმელები არიან ხალხი, რომლებმაც დატოვეს ეგვიპტე და დასახლდნენ ეგვიპტის საზღვარზე აზიაში, ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე. მათ მიერ ოკუპირებული ქვეყანა იყო პალესტინის სამხრეთ-დასავლეთით, ეგვიპტესა და ქანაანის მიწას შორის, რომელიც ებრაელებმა დაიპყრეს. ფილისტიმელები ხშირად აწარმოებდნენ ომებს ებრაელებთან და არაერთხელ დამონებულიყვნენ ისინი, აიძულეს ხარკის გადახდა და ქალაქების აღება. მეორე მხრივ, ებრაელები ხშირად ჭარბობდნენ ფილისტიმელებს. მარნასის გამოსახულების თაყვანისცემა ღაზას ექსკლუზიური საკუთრება იყო. ამ ქალაქის მცხოვრებნი მას ყოველგვარი სნეულების დიდ მკურნალად და უფრო მეტიც, წვიმის ღმერთად და მბრძანებლად მიიჩნევდნენ; გვალვის დროს მის დასამშვიდებლად საზეიმო რელიგიური მსვლელობა ტარდებოდა. ვენერა არის სიყვარულის, სილამაზის, ვნებათაღელვის და უწმინდური ვნების ბერძნულ-რომაული ქალღმერთი. მეფობდა 361-363 წლებში. თესალონიკი (სხვაგვარად თესალონიკი) არის მაკედონიის ძალიან მნიშვნელოვანი, უძველესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს თესალონიკის ან თერმეის ყურის სიღრმეში ეგეოსის ზღვასთან (არქიპელაგი). ამჟამად ეს ქალაქი სალონიკის სახელწოდებით, კონსტანტინოპოლის შემდეგ, არის პირველი სავაჭრო ქალაქი ევროპულ თურქეთში, ძალიან დიდი მოსახლეობით. აქ, რა თქმა უნდა, არ არის სამონასტრო მონასტრის ცნობილი ტიპი, მარტოხელა მოღუშულთა ცალკეული კელიების გაგებით, არამედ ტერიტორია ეგვიპტის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ერთი დღის სავალზე (25-30 ვერსი) ნიტრიის მთიდან. ეს იყო უწყლო კლდოვანი უდაბნო, ეგვიპტელი მოღვაწეების საყვარელი ადგილი, განთქმული მასში შეფარებული ბერების ასკეტური ღვაწლით. ამ ტერიტორიიდან შემდგომში სამონასტრო უდაბნოს მონასტრებმა მიიღეს სახელწოდება სკეტი, რომელშიც ყველაზე გულმოდგინე ბერები დასახლდნენ ყველაზე მკაცრი განმარტოებისა და ხელშეუხებელი დუმილისთვის. რა თქმა უნდა, იორდანიის უდაბნო, რომელიც მდებარეობს მდინარე იორდანეს ნაპირებთან, რომელშიც ასკეტები დასახლდნენ და ბევრი სამონასტრო მონასტერი იყო. კესარია, რომელსაც ეძახიან პალესტინას, განსხვავებით კესარიას კაპადოკიისგან (Vt., მცირე აზია), არის დიდი ქალაქი ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, აშენდა ებრაელი მეფე ჰეროდეს მიერ უძველესი ქალაქ სტროტონის ადგილზე და დიდი ხნის განმავლობაში პალესტინის ყოფილი პოლიტიკური დედაქალაქი, რომელშიც პალესტინის ლიდერებს ჰქონდათ მოქალაქეობა. ეს ქალაქი არაერთხელ განადგურდა და ახლა მის ადგილას მხოლოდ ველური მცენარეებით დაფარული ნანგრევებია. ბიზანტიის იმპერატორი არკადიუსი მეფობდა 396-408 წლებში. აზოთი არის უძველესი ქალაქი, რომელიც დაარსდა ფილისტიმელთა მიერ, ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ღაზასთან ახლოს. დღესდღეობით არის პატარა სოფელი - ეზდუდი. ასკალონი ასევე ფილისტიმელთა ისტორიაში ცნობილი ქალაქია, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, ღაზასა და აზოტს შორის. ამჟამად ასკალონი დაუსახლებელია და მას მხოლოდ ტაძრებისა და მონასტრების ნანგრევების გამო სტუმრობენ. როდოსი არის კუნძული ხმელთაშუა ზღვაში, მცირე აზიის სანაპიროზე. კუვიკულარიუმი არის საძილე ტომარა, საწოლები სამეფო კარზე, საკმაოდ მნიშვნელოვანი სასამართლო წოდება. საჭურისი ნიშნავს საჭურისს. შემდგომში ამ სახელს უწოდებდნენ ზოგადად ყველა კარისკაცს, თუნდაც ისინი არ იყვნენ საჭურისები. რა თქმა უნდა, თეოდოსი დიდი, რომელიც მეფობდა 379–395 წლებში. გრატიანი იყო თეოდოსის თანამედროვე დასავლეთის იმპერატორი, მეფობდა 375–383 წლებში. არიანული ერესი სათავეს იღებს ბოროტი არიუსიდან (IV საუკუნის დასაწყისში), რომელიც ასწავლიდა, რომ ღვთის ძე არ არის ღმერთი, მამა ღმერთის თანასუბსტანციური, არამედ უმაღლესი არსება, რომლის მეშვეობითაც მამა ღმერთმა შექმნა სამყარო. ეს ერესი დაგმეს პირველ საეკლესიო კრებაზე (326 წელს), სადაც ღვთის ძის შესახებ ჭეშმარიტი სწავლება ჩამოყალიბდა რწმენის პირველ შვიდ წევრში. მაიუმა არის პალესტინის საპორტო ქალაქი, რომელიც ემსახურება ღაზას ნავსადგურს, რომელიც მდებარეობდა არა ზღვის სანაპიროსთან, არამედ მისგან გარკვეულწილად შორს. ეტაპი არის სიგრძის საზომი, დაახლოებით 88 ფატომი; 20 სტადიონი - 3 მილზე ცოტა მეტი. ბერძნულ მზის ღმერთს, ჰელიოსს, ბევრგან პატივს სცემდნენ. ხელოვნება ასახავდა მას აპოლონის მსგავსი, მხოლოდ უფრო სავსე სახით. აპოლონს პატივს სცემდნენ როგორც სინათლის, ასევე გონებრივი განმანათლებლობის, პოეზიისა და მუსიკის ღმერთს. პროზერპინას პატივს სცემდნენ, როგორც ქვესკნელის ბედიას, ასევე დედამიწის წიაღიდან ამოსულ მცენარეულ კულტურებს. ჰეკატე არის უზარმაზარი მიწისქვეშა ღვთაება, რომელიც დომინირებს ბოროტ და მავნე დემონებზე, შეუძლია მიცვალებულთა სულების გამოძახება ქვესკნელიდან და დააშინოს ხალხი მოჩვენებებით. ფორტუნას პატივს სცემდნენ, როგორც შემთხვევითობის, განსაკუთრებით ბედნიერებისა და კეთილდღეობის ქალღმერთს. ანფიპატი რეგიონის უმაღლესი მეთაურია. წმინდა პორფირის გარდაცვალება თარიღდება 420 წლით. ეს წმიდა მოწამე ეკუთვნოდა წმინდა ფოტინას რაზმს, რომლის ხსენება 20 მარტს არის. რომის იმპერატორი ნერონი მეფობდა 54-დან 68 წლამდე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: