Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Gaza es una ciudad palestina en 1629, ubicada en las cercanías del país egipcio, que primero perteneció a los hijos de Israel, la tribu de Judá, luego conquistada por los filisteos en 1630, la misma en la que Sansón una vez llevó sobre sus hombros la puerta cerrada (Jueces 16:3). Esta ciudad estaba llena de maldad idólatra. Después de la encarnación de Cristo nuestro Dios, fue en parte iluminado por la santa fe predicada por los santos Apóstoles y obispos que vinieron después de ellos; pero aún así, la mayoría de sus habitantes vagaron durante mucho tiempo en las tinieblas de la idolatría, adorando a un ídolo llamado “Marnas” 1631, así como a Venus 1632 y otros malvados dioses helénicos. Al mismo tiempo, en él se derramó repetidamente sangre cristiana, especialmente durante la época del impío zar Julián el Apóstata en 1633: entonces todos los sacerdotes, monjes y vírgenes dedicados a Dios fueron golpeados sin piedad por los infieles. Tal maldad continuó en la ciudad de Gaza durante mucho tiempo, y nadie pudo limpiarla de idolatría e iluminarla completamente con la santa fe, hasta que San Porfirio fue elegido obispo de Gaza, de quien tendremos unas palabras. Iluminó completamente a Gaza, destruyó todos los ídolos, erigió una iglesia en medio de la ciudad y adquirió toda la ciudad para Dios con gran dificultad, como lo mostrará la siguiente narración. El santo era hijo de padres adinerados y nació en Tesalónica en 1634. Dejando la casa de su padre, sus hermanos y su riqueza, él, a la edad de veinticinco años, fue primero a Egipto y luego a Skete en 1635, donde tomó la túnica monástica con la intención de llevar una vida de ayuno. Habiendo permanecido con los santos padres en Skete durante cinco años, llegó a Jerusalén y, después de venerar la Cruz vivificante y el Santo Sepulcro y visitar todos los lugares santos, en 1636 se dirigió a los países jordanos. Aquí, instalándose en cierta guarida, San Porfirio vivió y trabajó en ayuno y oración incesante. Después de cinco años, enfermó y le rogó a uno de sus conocidos que lo llevara a Jerusalén, ya que debido a su enfermedad no podía caminar sin ayuda externa. Sin embargo, en Jerusalén, todos los días, a pesar de su enfermedad, caminaba por los lugares santos, adorando al Señor; cuando no podía caminar a causa de su enfermedad, se arrastraba de rodillas, pero no dejaba un solo día sin acudir a la santa Iglesia de la Resurrección y de la Santa Cruz. Al verlo trabajar así todos los días, a pesar de su enfermedad, cierto joven monje llamado Marcos (más tarde el escritor de su vida) comenzó a servirle por amor de Dios. Este Marco fue enviado por San Porfirio a Tesalónica con una carta para dividir entre sus hermanos menores la propiedad dejada por sus padres, y traerle la parte que pertenecía a Porfirio para poder distribuirla entre los pobres. Mark, habiendo ido, dividió todo como debía y vendió parte a Porfiriev por tres mil monedas de oro; Además, Porfiry recibió otra porción del oro de sus padres: mil cuatrocientas monedas de oro, además de ropa y plata. Marcos entregó todo esto a San Porfirio en Jerusalén, a quien encontró completamente sano. Porfiry, habiendo aceptado lo que le trajeron, lo distribuyó inmediatamente a los monasterios pobres y pobres, y él mismo se volvió pobre. Luego el santo habló de cómo fue sanado de su enfermedad. "Cuando estaba en la vigilia semanal de toda la noche en la gran iglesia", dijo, "tuve un ataque de enfermedad. No teniendo fuerzas para soportar más, fui y me acosté en el Santo Gólgota, y debido a una gran enfermedad estaba, por así decirlo, en un frenesí. Y vi a nuestro Salvador clavado en la Cruz, y a un ladrón con Él colgado en otra cruz, y comencé a gritar, diciendo: "Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino". El Salvador le dijo al ladrón: “Baja de la cruz y sánalo de las enfermedades corporales, como yo te curé de las enfermedades mentales”. El ladrón, descendiendo hacia mí desde su cruz, me abrazó y me besó y me levantó del suelo diciendo: “Ven al Salvador”. Al acercarme al Señor, lo vi descender de la Cruz y me dijo: “Toma este árbol y guárdalo”. Yo, habiendo aceptado la Cruz de Cristo, comencé a llevarla e inmediatamente recobré el sentido y me encontré completamente sano, como si nunca hubiera estado enfermo”. Poco tiempo después, el Beato Porfirio fue nombrado presbítero por el Patriarca de Jerusalén, y se le entregó para su custodia el Árbol Honesto de la Cruz vivificante, colocado en un arca de oro especial cerrada, y la otra parte fue llevada a Constantinopla por la santa Reina Elena. Así se cumplió la visión de Porfirio, en la que vio al Señor dándole para guardar Su Cruz. Pasaron tres años desde que el monje Porfirio fue instalado como presbítero. En ese momento, un obispo llamado Eneas reposaba en la ciudad de Gaza. Los fieles de los habitantes de Gaza acudieron junto con el clero a Cesarea Palestina en 1637, ante el metropolitano bajo cuya jurisdicción estaba Gaza, el Beato Juan, suplicándole que les diera un obispo que pudiera resistir de palabra y de obra a los idólatras, de los cuales había muchísimos en Gaza. El metropolitano Juan, habiendo ordenado a todos ayunar, oró a Dios para que le mostrara un marido digno y capaz de este trabajo; y le fue revelado en una visión sobre el monje Porfirio, presbítero de Jerusalén, guardián del Árbol vivificante. El Metropolitano escribió inmediatamente una carta al Santísimo Patriarca de Jerusalén, en la que pedía enviarle al Padre Porfirio, sin mencionar, sin embargo, el motivo de tal petición. El patriarca, llamando a Porfirio y mostrándole la carta del metropolitano, le ordenó que fuera a Cesarea. Al principio el monje Porfirio dudó y luego dijo: - ¡Que se haga la voluntad del Señor! Luego, dejando al patriarca, dijo a su discípulo: – Hermano Mark, vayamos a adorar los lugares santos y el Árbol de la Cruz Honesta y Dadora de Vida: porque no lo veremos pronto. - ¿Por qué dices eso, padre? ¿Creo que no permanecerás en Cesarea más de una semana? – Anoche vi al Salvador, que me dijo: "Dame el tesoro (Árbol de la Cruz) que te he puesto: porque quiero casarte con una novia, es verdad que es miserable y rechazada por la gente, pero de buen carácter; y tú, tomándola, la adornas para que olvide su antigua pobreza, porque aunque es pobre, no es una extraña para Mí, mi sincera hermana. Cuida que, habiéndola tomado y construido una casa, no adquirir cualquier cosa mediante mentira, robo o anarquía: porque con esto me enojarás y ofenderás a la Esperanza y no seas cobarde, y todo te será enviado de donde no esperabas”. Esto es lo que el Señor me dijo en una visión nocturna, y temo que la carga de los pecados ajenos recaiga sobre mí, cuando tengo muchos propios. Dicho esto al discípulo, San Porfirio fue y veneró todos los lugares santos, también el Árbol vivificante de la Santa Cruz: y habiéndolo encerrado en el arca, fue y entregó la llave al santísimo patriarca. Habiendo recibido la bendición del patriarca, emprendió un viaje a Cesarea de Palestina con su discípulo Marcos y otro joven Baruc, a quien algún tiempo antes había encontrado enfermo y cubierto de costras de gato, y a quien curó con su oración. Cuando el monje Porfirio llegó a Cesarea, fue recibido aquí con gran alegría. Su Eminencia el Metropolitano John comenzó a persuadirlo para que aceptara la ordenación obispo de la ciudad de Gaza. El monje lloró amarga e inconsolablemente, diciendo que no era digno de tal rango, y luego se entregó a la voluntad de Dios y fue liberado a Gaza con el clero y el pueblo de Gaza. Pero los malvados habitantes de una aldea cerca de Gaza, esperando su llegada, cubrieron todo el camino por el que debería haber caminado el obispo cristiano San Porfirio, lo cubrieron de espinas, cavaron zanjas en él, arrojaron una gran cantidad de estiércol apestoso y fumaron un humo grande y apestoso, de modo que hicieron que ese camino fuera incómodo para el paso: lo hicieron por odio a los cristianos y por enemistad demoníaca contra San Porfirio. Así, el santo soportó muchos obstáculos en el camino junto con sus compañeros, soportando zanjas, espinos y humo, y trabajando todo el día; Finalmente, de noche llegaron a la ciudad. Sólo había una iglesia cristiana en la ciudad, y aun así era pequeña, porque no había muchos cristianos en ella. Frente a las iglesias de ídolos había muchos en la ciudad, e incluso había ídolos en las calles, pero en el medio de la ciudad estaba la iglesia de Marnas, su dios más antiguo, grande y hermoso, construido en la antigüedad, adornando toda la ciudad con su grandeza, altura y hermosa estructura. Y el monje Porfirio, habiendo aceptado su trono, comenzó a pastorear el pequeño rebaño de Cristo que se encontraba allí. En el año en que San Porfirio de Cristo llegó a Gaza, no hubo lluvia y hubo gran sequía y hambruna. Y todos los ciudadanos malvados dijeron que por la llegada de Porfirio a la ciudad, los dioses, enojados, cerraron el cielo; y los sacerdotes difundieron el rumor entre el pueblo de que el dios Marnas les había dicho que Porfirio era el culpable de todos los males. Y así, todos los idólatras, reunidos en la iglesia de Marnas, hicieron muchos sacrificios, orando y clamando a Marnas para que hiciera llover, porque decían que él era el dios de las lluvias. Así oraron durante siete días, cantando sus cánticos sagrados y saliendo de la ciudad en solemnes procesiones; pero todavía no llovía. Entonces se reunieron todos los cristianos con sus esposas e hijos, de modo que su número era doscientas ochenta: porque en ese momento había un número limitado de almas de creyentes en Cristo en Gaza. Y pidieron a San Porfirio, su obispo, que hiciera una oración conciliar y saliera de la ciudad con cruces y pidiera a Dios lluvia, porque el hambre ya era dolorosa para todos, y al mismo tiempo sufrían reproches y molestias de los malvados, que atribuían la falta de lluvia al obispo cristiano. San Porfirio ordenó el ayuno y ordenó a todos los creyentes que se reunieran en la iglesia por la noche; y habiendo completado la vigilia de toda la noche, a la mañana siguiente sirvió una litiya con la presentación de la Santa Cruz. Así, los cristianos con una procesión de la cruz salieron de la ciudad hacia la antigua iglesia en ruinas, que estaba en el lado occidental, que una vez fue creada por el bendito obispo Asklipius, confesor de Cristo, que sufrió mucho por la fe ortodoxa; De allí, cantando cánticos, se dirigieron al lugar de tormento de San Timoteo, donde fueron depositadas las reliquias de otros santos. Habiendo orado así, regresaron a la ciudad con una procesión de la cruz a las nueve de la tarde y encontraron las puertas de la ciudad cerradas; porque los malvados idólatras, al ver a los cristianos salir de la ciudad con su obispo, cerraron las puertas, no queriendo dejar entrar a los creyentes. Los cristianos permanecieron ante las puertas durante dos horas, y nadie las abrió. Y así Dios, viendo la paciencia y la oración llorosa de sus siervos y escuchando las oraciones de su santo Porfirio, levantó un viento desde el mediodía, como una vez con el profeta Elías (1 Reyes 18:17-45), y cubrió el cielo con nubes de lluvia, y hubo relámpagos y truenos, y al atardecer cayó una gran lluvia. Entonces algunos de los paganos, al ver tal milagro, abrieron la ciudad y, uniéndose a los cristianos, caminaron exclamando: – ¡Sólo Cristo es el Dios Verdadero! Y todos entraron a la iglesia con gran alegría, y los creyentes paganos recibieron del obispo la santa bendición y el catecúmeno para el bautismo, y, dando gracias a Dios, se dirigieron a sus casas. De los que creyeron, fueron ciento siete hombres, treinta y cinco mujeres y catorce niños. Y llovió mucho toda aquella noche, y el día segundo y tercero, y regó bastante la tierra. Viendo esto, al tercer día se unieron al rebaño de Cristo otros 127, y después de ellos en el mismo año otros 105. Y, habiendo recibido el santo bautismo, todos fueron celosos en la santa fe. Y otros idólatras no dejaron de pelear con San Porfirio y de molestar a los cristianos, porque cuando el hegemón llegó a la ciudad, ellos, dándole mucho oro, lo pusieron a atormentar a los cristianos, y además, atormentaron a los fieles con el trabajo de la ciudad, como alguna vez hicieron los egipcios con los israelitas. San Porfirio, al ver los insultos infligidos a los creyentes, se puso muy triste y sin cesar, día y noche, con lágrimas, oraba a Dios para que volviera a los perdidos al camino del conocimiento de la verdad. Después de esto, el mencionado discípulo de San Baruc fue enviado a un pueblo cercano para recibir un pago anual a favor de la iglesia cristiana por parte de un idólatra que vivía en terrenos de la iglesia. Queriendo posponer el pago para otro momento, comenzó a discutir con Baruc y surgió una disputa entre ellos. Durante la disputa llegaron corriendo otros idólatras, quienes comenzaron a matar a golpes al bendito Baruc con estacas, luego, pensando que ya estaba muerto, lo arrastraron fuera del pueblo y lo arrojaron a un lugar vacío. Y al día siguiente, el diácono Cornelio y otros dos cristianos con él, pasando por aquel lugar, encontraron a Baruc tendido como muerto, porque no podía hablar nada, ni oír, ni ver con los ojos, ni mover los brazos ni las piernas, y sólo su espíritu estaba en él. Tomaron a Baruc sobre sus espaldas y lo llevaron a la ciudad. Algunos idólatras, al ver que llevaban a Baruc, pensaron que llevaban un muerto a la ciudad; Entonces se abalanzaron sobre los transportistas y comenzaron a golpearlos, diciendo: “¿Por qué hacéis tal abominación, trayendo un hombre muerto a la ciudad?” Porque era costumbre entre los habitantes de Ghaz sacar a los muertos de la ciudad para enterrarlos. Tras llevarse a Baruc, los malvados lo agarraron por las piernas y lo arrastraron nuevamente fuera de la ciudad. El diácono Cornelio, corriendo, anunció esto al santo obispo Porfirio. Y el obispo se fue apresuradamente y los demás hermanos con él, y habiendo alcanzado a los que lo guiaban, les rogó humildemente que dejaran tanta crueldad, y comenzaron a molestar al obispo. Llegó corriendo multitud de gente y, viendo la paciencia y humildad del obispo, que no respondía nada en oposición a los que le molestaban, comenzaron a discutir con los molestos, que arrastraban a Baruc; y surgió entre ellos discordia y riña, de modo que alzaron las manos unos contra otros, y comenzaron a golpearse unos a otros; y hubo gran confusión y ruido. Mientras tanto, el santo obispo y los cristianos, tomando al bienaventurado Baruc, lo llevaron a la iglesia cuando ya era tarde en la noche. Cuando vieron que su espíritu aún estaba en él, todos los creyentes comenzaron a ocuparse de su curación. El santo oró a Dios por él toda esa noche con lágrimas. Y entonces el enfermo abrió los ojos y habló, pidiendo de beber, y cuando le dieron de beber, comenzó a hablar y contó todo lo que le había pasado. Por la mañana los ancianos de la ciudad vinieron a la iglesia con mucha gente y comenzaron a gritar y a clamar: -¿Por qué fue traído el muerto a la ciudad en contra de la antigua ley paterna? Entonces salió a ellos el santo obispo Porfirio con todos los que con él estaban. Al ver al obispo, comenzaron a calumniarlo y deshonrarlo, y luego se abalanzaron sobre los cristianos que estaban con él y comenzaron a golpearlos. Y de repente, el bendito Baruc, habiendo recibido una fuerza extraordinaria de Dios, se levantó rápidamente, como si nunca hubiera estado enfermo, y, agarrando un palo, comenzó a golpear y ahuyentar a los ruidosos y malvados. Los paganos, al verlo vivo, se horrorizaron de gran miedo, porque pensaban que había resucitado de entre los muertos; y llevados en parte por el miedo y en parte por una fuerte paliza, huyeron pisoteándose unos a otros. Y Baruc los expulsó de la iglesia, como lo hizo una vez Sansón de los filisteos, a su iglesia más vil de Marnassus. A partir de ese momento, todos los malvados temieron a Baruc y tuvieron miedo incluso de encontrarlo en el camino. Y San Porfirio, habiendo agradecido a Dios por la repentina curación de Baruc, lo nombró diácono; Elevó a su otro discípulo, Marcos, al mismo rango. Al ver la constante persecución de los infieles contra los creyentes, San Porfirio de Dios envió a Marcos, su diácono, a Constantinopla, al piadoso zar Arkady en 1638, rogándole que ordenara el derrocamiento de las iglesias idólatras en Gaza. También escribió una carta al Santísimo Patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, pidiéndole ayuda e intercesión ante el rey. Y el rey ordenó que se cerraran y cerraran con llave los templos idólatras de Gaza para que ya no se realizaran en ellos malos sacrificios, pero no ordenó que se destruyeran, para no entristecer demasiado a los paganos. Para cumplir esta orden real, llegó a Gaza cierto cortesano, llamado Ilario, quien, tomando muchos asistentes y guerreros de Azot y Ascalon en 1639 y mostrando a los habitantes de Gaza la carta real, cerró las iglesias de los ídolos y los cerró con llave. Pero los malvados, habiendo reunido una gran cantidad de oro, se lo llevaron al dignatario real Hilario, rogándole que no cerrara su único gran iglesia, el de Marnasov, que se encontraba en medio de la ciudad. Entonces Hilario, habiendo amado el oro más que a Cristo Dios, les dejó libre acceso a la iglesia principal de Marnassus y cerró las iglesias más pequeños, aplastando los ídolos que había en ellos. Y este amante del oro se fue, como cumpliendo la orden real: porque verdaderamente sólo en apariencia era cristiano, pero por dentro estaba lleno de incredulidad y en secreto intentaba de todas las formas posibles ayudar a los paganos. Los malvados, al tener acceso al gran iglesia de Marnas, no se lamentaron por los otros iglesias cerrados y no dejaron de acosar a los cristianos. En ese momento, San Porfirio realizó un milagro que llevó a muchas personas a la santa fe. Había llegado el tiempo de cierta mujer noble, hija de uno de los principales ciudadanos y esposa de un hombre noble, llamada Elías, la cual estaba embarazada; pero no pudo aliviarse de la carga y cada día sus enfermedades se multiplicaban, pues al día siguiente estaba peor, al tercero aún peor; Muchas abuelas, hechiceras y sabios que le trajeron no pudieron ayudarla. Sufrió así durante siete días. Su marido, así como su padre, su madre y todos sus familiares, hicieron continuos sacrificios todos estos días y oraron fervientemente por ella en la iglesia de Marnas, pidiendo con lágrimas ayuda a su dios. Pero no hubo ayuda; por el contrario, experimentó una gran debilidad y un aumento de fuertes dolores, incapaz de dar a luz. Y todos ya se desesperaban de la vida de esta mujer, viéndola tal tormento, y ellos mismos dolían en el corazón, lloraban y sollozaban por ella, esperando su muerte. Entre ellos había una anciana de fe cristiana; Corrió a la iglesia y oró con muchas lágrimas a Cristo Dios por aquella mujer enferma. Al ver a esta anciana llorando y orando de rodillas, el santo obispo Porfirio le preguntó el motivo de tal llanto. Cayendo a los pies del santo, le contó todo lo que estaba sucediendo y le rogó que orara al Dios humano por el que sufría ferozmente. El santo la envió de regreso con la enferma, enseñándole qué hacer y decir. Entonces, llegando a aquella casa, la anciana reunió a los padres, al marido y a todos los parientes de la enferma y les dijo: “Hay aquí un médico bondadoso y hábil que me envió a preguntaros qué le daréis si cura a una mujer enferma. Al oír esto, los padres dijeron: “Si quiere, que se quede con todos nuestros bienes, siempre y cuando veamos a nuestra querida hija viva y sana”. El marido dijo lo mismo, estando dispuesto a darlo todo por la vida y la salud de su esposa. Entonces la anciana les dijo: “Levantad vuestras manos y confirmad con juramento vuestra palabra, para que sea verdad vuestra palabra, que no despreciaréis a aquel médico”. Levantaron las manos con celo y lágrimas y dijeron: - Todos los días de nuestra vida seremos sus esclavos, si tan solo él sanara a nuestra hija unigénita, sin la cual ni siquiera podemos estar vivos: ¿por qué vida y alegría tendremos sin ella? Al oír esto, la anciana exclamó en voz alta sobre la enferma: – El Gran Sacerdote de Dios Porfirio os dice esto: Jesucristo, el Hijo del Dios Vivo, os sana. Cree en Él y vivirás. E inmediatamente la mujer gimió y dio a luz a su hijo, y su enfermedad fue aliviada. Todos los que estaban allí, sorprendidos, gritaron: – Grande es el Dios cristiano, grande es su sacerdote Porfirio. Por la mañana, los padres, el marido y todos los familiares de aquella mujer, llegando a San Porfirio, se postraron a sus pies pidiendo el bautismo cristiano. El santo, habiéndolos anunciado, les ordenó ayunar y venir a la santa iglesia; Pasado algún tiempo, los bautizó, así como a la mujer que había dado a luz, y al niño que nació, al cual llamó por su nombre Porfirio, ya que era varón. Y luego sesenta y cuatro personas se unieron a la Iglesia de Cristo. Cuando el rebaño de Cristo se multiplicó, también se multiplicó la enemistad de los idólatras, y día a día perseguían cada vez más a los fieles, cargándolos con incesantes trabajos urbanos y obligándolos, como esclavos, a golpes a realizar cualquier tipo de trabajo. Además, molestaban a los fieles en los campos y viñedos, de modo que los fieles permanecían en una gran pobreza y no podían pagar los habituales impuestos nacionales y reales. Al ver esto y no soportar tal opresión infligida por los infieles a los fieles, San Porfirio de Dios fue a Cesarea a ver al Beato Juan, su metropolitano, y le rogó que lo liberara de su obispado o que fuera con él a Constantinopla para rogarle al rey que ordenara la destrucción completa de los templos idólatras y derrocara el orgullo de los paganos. El metropolitano Juan se dignó mejor emprender la tarea de viajar, incluso en invierno, que liberar al beato Porfirio de su obispado. Entonces, subiendo al barco, partieron. Habiendo realizado un viaje seguro, llegaron a una isla llamada Rodas en 1640 en diez días; Habiendo oído hablar aquí de cierto monje que vivía como ermitaño en un lugar desierto, llamado Procopio, un hombre santo y perspicaz, fueron a visitarlo. Éste, habiendo previsto su llegada y conocido su santo rango, los recibió y los honró como se debe honrar a tales obispos, y sabiendo el motivo de su viaje, les enseñó lo que debían hacer en Constantinopla para conseguir lo que querían. “Corre”, dijo, “primero al santísimo patriarca de la capital, Juan Crisóstomo”. Es cierto que él mismo ahora no visita las cámaras reales, porque la reina Eudoxia está enojada con él, pero por esta razón el cuvicular de la reina 1641, el eunuco 1642 Amantius, un hombre piadoso y virtuoso, está confiado a él, a quien le confiará. Por la intercesión de este eunuco lo recibiréis todo; porque él te llevará ante la reina, y tú misma le contarás tu necesidad. Al mismo tiempo, predice que dará a luz un hijo que reinará, y ella, al oír esto de ti, se alegrará, porque no ha estado inactiva durante el noveno mes. Por tanto, habiendo escuchado tu profecía, ella cumplirá todo según tus deseos. Los santos obispos Juan y Porfirio, habiendo recibido tal instrucción y seguridad, emprendieron gozosamente su viaje y en el transcurso de otros diez días llegaron a Bizancio. Obedeciendo el consejo del monje Procopio, en primer lugar acudieron a Su Santidad el Patriarca Juan Crisóstomo. Los recibió con honores y, sabiendo el motivo de su llegada, les prometió su ayuda. Al día siguiente, llamando al cuvicular de la reina, el eunuco Amantius, le mostró los obispos que habían venido de Palestina y le ordenó que los cuidara e intercediera por ellos ante el rey. El eunuco, habiendo escuchado de los santos obispos un relato detallado de todos los dolores que los creyentes en Gaza soportan por parte de los paganos, derramó lágrimas y, lleno de celos divinos, dijo: – No os entristezcáis, santos padres, porque el mismo Señor Jesucristo protegerá a sus fieles servidores y los librará de los que ofenden. Entonces orad al Señor, y yo hablaré con la reina, y confío en el Dios de todos, que inclinará su corazón a la misericordia. Por la mañana te llevaré a ella y lo dirás todo con tus propios labios. Habiendo dicho esto a los obispos, el eunuco se fue. Por la mañana, llamó a los santos de Dios Juan y Porfirio a los aposentos reales y los llevó ante la reina. La reina, al ver a los santos, fue la primera en decir: Ellos se inclinaron ante ella. Recibiendo a los santos obispos, la reina se sentó en un lecho de oro, y les dijo: - Perdonadme, obispos de Dios, que no pueda daros el debido honor, teniendo una carga en mi vientre, porque me convendría encontrarme con vuestro santuario a la puerta; pero ruega al Señor por mí, para que por su gracia pueda dar a luz al niño que está en mi vientre. Los Santos Padres, sorprendidos por su humildad, dijeron: - ¡El que bendijo el vientre de Sara, de Rebeca y de Isabel, bendiga vuestro vientre y haga vivificar el fruto que en él se lleva! Entonces la reina, ordenándoles que se sentaran, comenzó a decir: "Sabía por qué emprendiste esa tarea de viajar, porque Amantius me lo contó todo". Sin embargo, si quieres, dímelo tú mismo para que pueda saber mejor lo que necesitas. Y los obispos le contaron a la reina en detalle toda la opresión que sufrían los cristianos por parte de los idólatras, y le rogaron que ayudara a los oprimidos. Ella, escuchando lo dicho, dijo: - No estéis tristes, santos padres; porque confío en el Señor Jesucristo, Hijo de Dios, que imploraré al rey que conceda tu petición; ahora ve y tómate un descanso del camino; Veo que estás cansado. Y orad a Dios por mí, para que ayude a mi intercesión por vosotros. Habiendo dicho esto a los santos obispos, la reina los puso en libertad. Cuando el rey se acercó a la reina, ella le habló de los obispos palestinos que habían venido y del motivo de su visita, y le rogó que destruyera las iglesias idólatras en Gaza. Al oír esta petición, el rey dijo: "Sé que en esta ciudad sirven a los ídolos con gran celo, pero nos proporciona mucha riqueza gracias a los tributos recaudados allí. Entonces, si destruimos inmediatamente los templos de los dioses de Gaza y con ello amargamos a los habitantes paganos de ella, entonces ellos, asustados, huirán y la ciudad quedará vacía, pero perderemos tantos tributos. Por lo tanto, ¿no es mejor humillarlos poco a poco? Primero, arrebatarles el liderazgo de la ciudad de sus manos, luego cerrarles su iglesias y prohibir la ofrenda de sacrificios a los ídolos? Al ver cómo son humillados, aprenderán la verdad y se unirán a los creyentes. Ante estas palabras del emperador, la reina se molestó mucho y dijo entre lágrimas: – Cristo Dios mismo ayudará a Sus siervos cristianos si nosotros no queremos ayudarlos. Al oír la conversación real, Cuvicular Amantius la contó a los santos obispos. Al día siguiente la reina volvió a llamar a los santos obispos y les dijo: "Le hablé al rey de ti, de tu necesidad y de tu petición, pero él no quiere escucharme, considerando inconveniente ofender a los idólatras de Gaz. Pero no te lamentes; no dejaré de molestar al rey con peticiones hasta que cumpla tu petición. Al oír esto, los obispos se inclinaron ante ella. Entonces San Porfirio, recordando las palabras proféticas de San Procopio, le dijo: – Trabaja duro por nosotros, señora, por el amor de Dios. Por tu trabajo te dará un hijo, que reinará durante tu vida y vivirá muchos años en toda prosperidad real. Al oír esto, la reina se llenó de alegría y su rostro se iluminó de alegría. Entonces ella dijo: - Orad por mí, santos padres, para que dé a luz un hijo, y si esto sucede, prometo cumplir todo lo que deseéis; Además, con la ayuda de Cristo haré no sólo lo que me pedís, sino también lo que no me pedís, porque construiré una iglesia santa en medio de la ciudad de Gaza. Así que ve en paz y espera, orando por mí a Dios que ama a la humanidad. Entonces llegó el momento de que la reina diera a luz, y ella dio a luz a un hijo varón, como profetizaron los santos padres, y le dieron el nombre de su abuelo: Teodosio, porque el padre del rey Arkady fue Teodosio en 1643, quien reinó junto con Graciano en 1644. Este segundo Teodosio nació con una "camisa", como de púrpura, que era un presagio de su reinado; y hubo gran alegría para el rey Arkady y para toda la ciudad reinante. La reina Eudoxia envió su cuvicular Amantius a los santos padres Juan y Porfirio con las palabras: - Doy gracias a Cristo Dios, que por tus santas oraciones me dio un hijo. Pidan al Señor, santos padres, vida y longevidad para los nacidos, y salud para mí, el humilde, para poder cumplir mi promesa con vosotros. Siete días después, la reina volvió a llamar a los santos de Dios Juan y Porfirio y los recibió en la puerta de su dormitorio, llevando en brazos a un niño recién nacido. Inclinando la cabeza ante ellos, dijo: - Bendíganme, padres, a mí y a mi hijo, a quien Dios me dio a través de sus santas oraciones. Los santos Juan y Porfirio hicieron la señal de la cruz sobre ella y su hijo y, sentándose, hablaron con ella de muchas cosas útiles. Entre otras cosas, la reina dijo: “¿Saben, padres, lo que he decidido hacer con respecto a su petición?” “Todo lo que usted pensaba, señora, vino de Dios; porque esa noche se me reveló en una visión lo siguiente: me pareció que estaba en Gaza, en la iglesia de los ídolos de Marnas; tú, también allí de pie, me diste el Santo Evangelio, diciendo al mismo tiempo: “Toma y lee”. Tomando el Evangelio de tus manos, lo enderecé y encontré el lugar donde el Señor le dice al apóstol Pedro: “Te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Usted, señora, conforme a esto me dijo: “La paz sea con usted, tenga ánimo y sea fuerte”. Me animé y desde aquí estoy convencido de que el Hijo de Dios ha puesto en vuestro corazón buenos consejos sobre nosotros. Entonces, dígame, señora, ¿qué bien ha pensado de nosotros? – Si Cristo quiere, después de algún tiempo el bebé será digno del santo bautismo. Antes de ese tiempo, ve y prepara un rollo en el que escribas todo lo que quieras, y cuando el niño esté agotado del santo bautismo, entrega el rollo al que llevará al recién nacido en sus brazos, y yo le enseñaré lo que debe hacer, y espero en el Hijo de Dios que arreglará todo para bien. Salieron y prepararon un rollo, en el que escribieron una petición no sólo para la destrucción de los ídolos y la destrucción de sus iglesias, sino también para que los creyentes se aliviaran del trabajo y los impuestos y se les diera el control de la ciudad. También pidieron que a la santa iglesia cristiana, que era muy pobre y miserable, se le diera algo de las propiedades reales y se le diera comida a sus servidores. En su petición escribieron muchas otras cosas alentadoras para los cristianos oprimidos y empobrecidos y luego comenzaron a esperar el día en que el hijo del rey sería bautizado. Antes de su bautismo, se anunció que sería rey, ya que nació vestido de púrpura y al principio no vestía pañales, sino de púrpura. Luego, el futuro rey fue llevado solemnemente a la iglesia para ser bautizado, mientras toda la ciudad estaba magníficamente decorada y la gente vestía sus atuendos más queridos y brillantes. El futuro rey, cubierto de escarlata real, era llevado por una persona especialmente elegida, resplandeciente con ropas valiosas; delante y detrás de él caminaban muchos príncipes y boyardos; A su alrededor caminaba un ejército con armaduras y armas relucientes de oro. Y se podía ver toda la gloria real, la belleza y la grandeza, de modo que San Porfirio dijo: - Si tal es la gloria del rey terrenal y temporal; ¡Cuál es entonces la gloria del Rey Celestial, el Eterno! Cuando trajeron al príncipe a la iglesia, ambos santos obispos se pararon en la puerta de la iglesia, sosteniendo el rollo preparado, y, después del santo bautismo, cuando todos con el príncipe recién bautizado salieron de la iglesia, los santos obispos exclamaron: “Te rogamos, rey recién nacido, acepta nuestra petición y al comienzo de tu reinado muéstrate misericordioso”. Diciendo esto, los santos padres colocaron el pergamino sobre el bebé. El marido que llevaba al príncipe se detuvo y, tomando este rollo, desdoblándolo, comenzó a leer públicamente, porque esto era lo que le había enseñado la reina. Y habiendo leído parte del rollo, lo volvió a enrollar y, poniendo su mano derecha debajo de la cabeza del niño, la levantó un poco, como para expresarle permiso, y exclamó: “Su Real Majestad manda que todo lo aquí escrito se cumpla sin falta; ésta es su real orden, que no puede modificarse de ninguna manera. Todos los que vieron y oyeron esto quedaron sorprendidos, bendiciendo al rey recién nacido y festejándolo por muchos años, quien comenzó su reinado con un acto de misericordia, agradando también al emperador Arcadio y diciendo que era bendito de Dios, que era un honor para él tener un hijo que co-reinaría con él, y que ya estaba dando sus mandamientos para tan buenas obras. Todo esto fue anunciado a la reina. Ella, llena de alegría, se inclinó ante Dios, dando gracias. Cuando el niño recién bautizado fue llevado a los aposentos reales, la madre salió a su encuentro y, tomándolo en sus brazos, lo besó maternalmente. Luego, llevando a Arkady ante su marido, el zar, lo felicitó diciendo: “Bendito seas, mi señor, que mientras tus ojos estén vivos, tus ojos vean al rey que salió de tus lomos”. El zar Arkady, al oír esto, se puso muy feliz. Y la reina, viéndolo alegre y alegre, dijo: “Si lo desea, mi señor, descubriremos lo que está escrito en este pergamino entregado a nuestro hijo real, para que su primera orden sobre todo lo escrito aquí pueda cumplirse rápidamente”. El rey ordenó que se leyera el rollo, y cuando lo leyeron, dijo: “Es difícil cumplir con este pedido, pero también es difícil rechazarlo, ya que al hacerlo cancelaremos el primer mandato de nuestro hijo, y esto es inconveniente e indecente”. “No sólo es indecente cancelar el primer decreto filial, sino que también es pecado despreciar la oración de los santos que predijeron el nacimiento de un hijo para mí”. E inmediatamente el rey Arkady ordenó que todo lo escrito en el pergamino por los obispos palestinos fuera aprobado por cartas reales. Cuando se prepararon las cartas escritas en nombre de los reyes Arcadio y Teodosio, la reina llamó a los obispos de Dios, Juan y Porfirio, y les mostró aquellas cartas, preguntándoles si les eran aceptables. Ellos, postrados, le agradecieron su misericordiosa y sabia diligencia y comenzaron a pedir que, para cumplir con el mandato real, enviaran a Gaza a un hombre piadoso, honesto y fiel, y no el mismo que el enviado antes. Y se encontró un hombre de buena fe y temor de Dios en la persona de un tal Cinegias, a quien los reyes le ordenaron que fuera a Gaza y arreglara todo de la mejor manera posible según la orden. La reina le dio a San Porfirio mucho oro para construir una iglesia de piedra en medio de la ciudad de Gaza, así como para construir un albergue, y también prometió dar todo lo necesario para la construcción de la iglesia; Además, entregó a ambos obispos regalos y vasos religiosos, oro y plata, para las iglesias de Cesarea y Gaza, y oro para el viaje. Asimismo, el rey, habiendo honrado a los santos obispos y dándoles regalos y dinero en abundancia, los despidió en paz. Ellos, después de saludar a Su Santidad el Patriarca Juan Crisóstomo, navegaron hacia sus diócesis; y tras ellos emprendió el viaje el noble real Kinegius, a quien se habían dado las órdenes reales. Cuando los viajeros se acercaron a la isla de Rodas, los santos padres Juan y Porfirio rogaron al timonel que desembarcara en la orilla para poder saludar al ermitaño monje Procopio; pero él no quiso, diciendo que el viento era inconveniente, y no atendió en absoluto el pedido de los santos de Cristo; porque era secretamente arriano y odiaba a los obispos ortodoxos. Pero cuando pasaron aquella isla, en seguida hubo tempestad y alboroto en el mar, y todos tuvieron mucho miedo, temiendo ahogarse. Esta emoción duró todo el día y toda la noche. Cuando amaneció, San Porfirio se quedó un poco dormido y en un sueño vio al monje Procopio que le decía: "Convence al timonel de que renuncie a la herejía arriana de 1645 y la maldiga, y prepárelo para el santo bautismo, e inmediatamente cesará la terrible excitación". Al levantarse del sueño, San Porfirio se lo contó al Beato Metropolitano Juan y a otros que estaban con él; Entonces, llamando al timonel, le dijeron los santos: – Si quieres que tu barco y todos nosotros se salven del hundimiento y, lo más importante, que tu alma sea liberada de la destrucción eterna, entonces renuncia a tu fe malvada, la herejía arriana, y únete a la Iglesia Católica. El timonel quedó sorprendido de que los santos obispos conocieran un secreto que nadie conocía, y les dijo: - Ya que Dios te ha revelado los secretos de mi corazón, rechazo la sabiduría de Arrio y creo como tú crees: tú me confirmarás en la santa fe. Cuando dijo esto, la tormenta cesó inmediatamente y se hizo el silencio en el mar. Y los santos, habiéndolo instruido en la Divina Escritura y confirmado en la ortodoxia, lo anunciaron y lo bautizaron. El viaje posterior se completó con seguridad y los santos obispos desembarcaron en la costa en Mayyum en 1646, a veinte estadios de Gaza en 1647, y desde aquí se dirigieron por tierra a la ciudad de Gaza. Al enterarse de su venida, los fieles salieron a recibirlos con salmos y cánticos, presentando la santa cruz, y con gran alegría y triunfo llevaron a los obispos de Dios a la ciudad. Los idólatras, al ver esto, se enojaron mucho, rechinaron los dientes, pero no se atrevieron a hacerles ningún daño: porque ya habían oído que los obispos cristianos fueron recibidos con honor por el rey y que después de ellos se envió la orden real de humillar la ferocidad de los paganos y destruir los templos de sus dioses. Mientras tanto, los cristianos, caminando con una cruz honorable y con sus obispos, se acercaron al ídolo de Venus; Los habitantes de Gaza, especialmente las mujeres, mostraban gran honor a este ídolo encendiendo velas y quemando incienso con incensarios fragantes: porque el demonio que vivía en ese ídolo seducía a muchos en fantasmas somnolientos, inclinando a vírgenes o esposas a toda clase de pecados carnales. Entonces, cuando los cristianos se acercaron a aquel ídolo, que estaba en la calle en un lugar elevado, el demonio inmediatamente huyó, arrojando el ídolo al suelo; y el ídolo, cayendo al suelo, se rompió en muchos pedazos, porque era mármol, y mató a dos de los infieles, los cuales, estando allí, se reían, injuriando el culto cristiano. Al ver este milagro, muchos de los paganos creyeron en Cristo y, uniéndose a los cristianos, fueron a la santa iglesia y pidieron el santo bautismo: fueron treinta y dos maridos y siete esposas los que creyeron. Y los fieles sintieron una gran alegría por la llegada sana y salva de sus pastores y la salvación de las almas humanas. Después de eso, el bendito metropolitano Juan permaneció en Gaza durante dos días y luego fue a Cesarea, donde los cristianos lo despidieron. Al cabo de unos días, el noble real, el mencionado Kinegius, llegó a Gaza, trayendo consigo muchos dignatarios y un gobernador con fuerza militar. Los paganos se asustaron mucho y algunos de ellos huyeron de la ciudad. Habiendo reunido a todos los ancianos de la ciudad y a toda la gente por la mañana, Kinegius les mostró la orden real, en virtud de la cual las iglesias de ídolos en Gaza debían ser destruidos y los ídolos aplastados. Cuando este mandamiento comenzó a leerse públicamente, las multitudes de impíos, alzando la voz, comenzaron a llorar y a sollozar. Kinegius, no tolerando el grito, hizo una señal a los soldados, y ellos, apresurándose hacia los paganos, comenzaron a golpearlos; y la reunión de los malvados se dispersó, y los cristianos, regocijándose con gran alegría, dieron gracias a los reyes, complaciéndolos con muchas alabanzas. Luego, junto con los soldados, corrieron hacia las iglesias de los ídolos y comenzaron a destruirlos con gran ruido. Había ocho templos de ídolos más importantes en la ciudad: el Sol 1648, Venus, Apolo 1649, Proserpina 1650, Hécate 1651, Fortuna 1652 y Marnas; El último templo fue el más grande y el más visitado por paganos malvados. También había innumerables otros ídolos en los mercados y en las calles, en varios edificios y en las murallas de la ciudad, y cerca de la ciudad a lo largo de los caminos, colinas y campos: y en diez días los cristianos destruyeron todos esos ídolos, destruyeron las iglesias de los ídolos malos, excepto la iglesia grande y hermoso de Marnasov, sobre el cual muchos dijeron que no era necesario destruirlo, pero lo limpiaron de la inmundicia idólatra, consagrado a la Iglesia de Dios. Ante este deseo de muchos de preservar la iglesia de Marnas, San Porfirio comenzó a orar a Dios, pidiéndole guía; y cuando estaba realizando el Servicio Divino en la santa iglesia, se oyó entre la gente la voz de un niño: - Que la iglesia de Marnas sea quemado y destruido, ya que está profanado con la sangre de personas sacrificadas a los demonios, y que sus cimientos sean excavados y barridos de la tierra, y que en ese lugar se construya un nuevo iglesia para la gloria de Dios. Este niño tenía siete años, por lo que el clero pensó que lo decía según las enseñanzas de su madre. Al tomarlo, comenzaron a intimidarlo, como queriendo golpearlo para que dijera quién le había enseñado a decir esto. El niño comenzó a hablar en griego, diciendo lo mismo: para que la iglesia de Marnas fuera quemado y destruido; entonces todos supieron que hablaba por el Espíritu Santo, pues teniendo siete años y sin haber aprendido griego, el niño ahora hablaba bien griego. Entonces, creyendo las palabras de los niños, quemaron y destruyeron el hermoso iglesia de Marnas hasta los cimientos, que, habiéndolo excavado del suelo, lo esparcieron por calles y caminos para que fuera pisoteado por todos. Entonces los soldados comenzaron a caminar por todos los edificios y viviendas de los paganos y recogieron ídolos escondidos por todas partes; Reunieron muchos de ellos, juntaron los ídolos y les prendieron fuego; Así fue como se erradicó la idolatría de Gaza. Kinegius, habiendo humillado lo suficiente a los líderes malvados y castigándolos por oprimir a los cristianos, regresó con los reyes y, a petición del santo, dejó parte del ejército en la ciudad para que los idólatras no volvieran a alzar su cuerno contra los cristianos. Después de esto, el santo de Cristo fundó, en el lugar donde estaba la iglesia de Marnas, una iglesia cruciforme, cuya imagen la reina Eudoxia envió escrita en el fuero. Para esta iglesia también envió treinta columnas de mármol, entre las cuales dos brillaban como esmeralda. Así, con la ayuda de la reina, en cinco años se construyó una iglesia incomparablemente más hermosa que el antiguo iglesia de Marnas. Habiendo consagrado esta iglesia, el obispo de Dios comenzó a realizar el Servicio Divino, dando grandes gracias a Cristo Señor por el hecho de que en el lugar donde antes habían hecho desagradables sacrificios sangrientos a los dioses falsos, ahora se comenzó a ofrecer el Purísimo Sacrificio Incruento al Dios Verdadero. Luego, San Porfirio, utilizando el oro que le regaló la piadosa reina, construyó un hospicio y en él dio descanso a los extraños y alimentó a los pobres. Con la ayuda de Dios, pastoreó sabiamente el rebaño de Cristo con la palabra de Dios, de modo que el número de fieles aumentaba cada vez más: porque muchos de los paganos, dejando la maldad de los ídolos, se volvieron a Cristo Dios; y otros paganos estaban consumidos por la ira y la envidia, al ver la Iglesia cristiana bellamente floreciente y multiplicada, mientras el paganismo se desvanecía y disminuía. Y así intentaron nuevamente rebelarse contra el santo pastor y su rebaño. Una vez hubo una disputa entre el iconomero de la iglesia y un idólatra, un ciudadano noble, cuyo nombre era Sampsiquio, por algo que pertenecía a las propiedades de la iglesia. Fieles e infieles acudieron corriendo al ruido, cada uno ayudando a los suyos: los fieles al icono, los infieles a Sampsychia. Pero como había más infieles, dominaron a los fieles y comenzaron una batalla, apoderándose de dagas y armas. Habiendo matado a siete fieles y herido gravemente a muchos, los paganos, con gritos y ruidos desordenados, corrieron hacia el patio del obispo, queriendo matar a San Porfirio. Él, al enterarse de esto, le dijo al diácono Mark: “Corramos, hermano, escondámonos por un tiempo, hasta que pase la ira del Señor”. Y habiendo saltado el muro, corrieron en dirección opuesta a los rebeldes y se escondieron con cierta doncella llamada Salafa, que era pagana por fe. Huérfana de sus padres, vivió con su abuela, que estaba enferma; ella la sirvió y la alimentó con el trabajo de sus manos. Esta muchacha escondió con ella al santo obispo y a su diácono, dándoles de comer y de beber. Y San Porfirio se quedó con ella aquel día y toda la noche y todo el día. La noche siguiente, cuando el ruido y el alboroto amainaron, el santo vino con Marcos a su casa y encontró todo lo que había sido saqueado, y bendijo a Baruc yaciendo golpeado y cubierto de heridas, de modo que apenas podía respirar. Los cristianos anunciaron todo esto al anfipat de 1653, que vivía en Cesarea. Él, enviando soldados, tomó a todos los que levantaron esta rebelión y cometieron asesinato, y ejecutó a muerte a algunos, y, habiendo golpeado cruelmente a otros, los dejó en libertad. A partir de ese momento los malvados guardaron silencio. Y San Porfirio de Cristo vivió el resto de su vida en paz y amable silencio. A la doncella Salafa antes mencionada, con quien se escondió de las manos asesinas, el santo le agradeció y la iluminó con el santo bautismo; y sanó a la anciana enferma y también la bautizó y les dio de comer de las propiedades de la iglesia. Quería casar a la muchacha con su legítimo marido, pero ella quería casarse con Cristo, por lo que el santo se alegró mucho en espíritu; habiéndola dedicado al servicio de Cristo, la contó entre las vírgenes inmaculadas: agradó a Dios hasta el final de su vida, observando su virginidad inmaculada en el ayuno y la oración, con la ayuda de las oraciones agradables a Dios del santo de Dios Porfirio, quien enviaba constantes oraciones a Dios por su rebaño, noche y día. El santo de Cristo se hizo famoso como un gran hacedor de milagros. Así, mediante su oración, salvó a tres jóvenes que habían caído en un pozo profundo, y mató a cierta mujer que pertenecía a la herejía maniquea, llena de astucia demoníaca y fábulas heréticas, que blasfemaba enormemente a la ortodoxia y engañaba a muchos en su maldad, con la oración: porque, habiendo caído repentinamente, entregó el espíritu. Y San Porfirio realizó muchos otros milagros para la gloria de Dios. Después de pastorear la Iglesia de Cristo durante veinticuatro años, once meses y ocho días, el santo acudió al Principal Pastor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Gran Obispo, a Quien con el Padre y el Espíritu Santo sea honor y gloria por los siglos 1654. Amén. El mismo día, la memoria del santo mártir Sebastián, decapitado por la espada bajo el emperador Nerón en 1655. Adornamos tus sacratísimas costumbres, tú has iluminado tus vestiduras sacerdotales, oh bendito Dios-Sabio Porfirio, y enriqueces las curaciones con sublimidades, orando sin cesar por todos nosotros. La ciudad de Gaza está ubicada en la costa oriental del mar Mediterráneo y alguna vez sirvió como límite sur de los cananeos. Durante la época del poder romano, Gaza era una importante ciudad comercial en Palestina. Posteriormente, esta floreciente ciudad perdió todo su significado, y ahora solo las colinas arenosas y las ruinas miserables sirven como evidencia de que alguna vez existió aquí una gran ciudad. Los filisteos son un pueblo que salió de Egipto y se estableció en la frontera con Egipto en Asia, a orillas del mar Mediterráneo. El país que ocuparon estaba en el suroeste de Palestina, justo entre Egipto y la tierra de Canaán, conquistada por los judíos. Los filisteos libraron frecuentes guerras con los judíos y más de una vez los esclavizaron, obligándolos a pagar tributos y tomando sus ciudades. Por otra parte, los judíos a menudo prevalecieron sobre los filisteos. La veneración de la imagen de Marnas era propiedad exclusiva de Gaza. Los habitantes de esta ciudad lo consideraban un gran sanador de toda clase de enfermedades y, además, dios y señor de las lluvias; durante las sequías, se realizaban solemnes procesiones religiosas para apaciguarlo. Venus es la diosa grecorromana del amor, la belleza, la voluptuosidad y los deseos inmundos. Reinó del 361 al 363. Tesalónica (de lo contrario Tesalónica) es una ciudad antigua y muy importante de Macedonia, ubicada en las profundidades de Tesalónica o Golfo de Terma, cerca del Mar Egeo (Archipiélago). Actualmente, esta ciudad bajo el nombre de Tesalónica, después de Constantinopla, es la primera ciudad comercial de la Turquía europea, con una población muy grande. Aquí, por supuesto, no se trata de un tipo muy conocido de monasterio monástico, en el sentido de celdas individuales de ermitaños solitarios, sino de una zona en la parte noroeste de Egipto, a un día de viaje (25-30 verstas) del monte Nitria. Era un desierto rocoso y sin agua, lugar favorito de los ermitaños egipcios, famoso por las hazañas ascéticas de los monjes que en él se refugiaban. De esta zona, los monasterios monásticos del desierto recibieron posteriormente el nombre de skete, en los que los monjes más celosos se conformaban con la más estricta soledad y el silencio inviolable. Por supuesto, el desierto jordano, situado a orillas del río Jordán, en el que se asentaron los ascetas y hubo muchos monasterios monásticos. Cesarea, llamada Palestina en contraste con Cesarea Capadocia (Vermont, Asia Menor), es una gran ciudad en la costa oriental del mar Mediterráneo, construida por el rey judío Herodes en el sitio de la antigua ciudad de Stroton y durante mucho tiempo la antigua capital política de Palestina, en la que los líderes de Palestina tenían ciudadanía. Esta ciudad fue destruida repetidamente y ahora en su lugar solo quedan ruinas cubiertas de plantas silvestres. El emperador bizantino Arcadio reinó del 396 al 408. Azoth es una antigua ciudad fundada por los filisteos, en la costa oriental del mar Mediterráneo, cerca de Gaza. Hoy en día hay un pequeño pueblo: Yezdud. Ascalón es también ciudad conocida en la historia de los filisteos, situada a orillas del mar Mediterráneo, entre Gaza y Azot. Actualmente, Ascalon está deshabitada y sólo se visita por las ruinas de iglesias y monasterios. Rodas es una isla en el mar Mediterráneo, frente a la costa de Asia Menor. Cuvicularium es un saco de dormir, una cama en la corte real, un rango de la corte bastante importante. Eunuco significa eunuco. Posteriormente, todos los cortesanos en general fueron llamados con este nombre, aunque no fueran eunucos. Por supuesto, Teodosio el Grande, que reinó entre 379 y 395. Graciano fue un emperador occidental contemporáneo de Teodosio, que reinó entre 375 y 383. La herejía arriana tiene sus orígenes en el malvado Arrio (a principios del siglo IV), quien enseñó que el Hijo de Dios no es Dios, consustancial con Dios Padre, sino una criatura superior a través de la cual Dios Padre creó el mundo. Esta herejía fue condenada en el Primer Concilio Ecuménico (en 326), en el que se expuso la verdadera enseñanza sobre el Hijo de Dios en los primeros siete miembros de la fe. Mayouma es una ciudad portuaria de Palestina, que sirve como puerto para Gaza, que no estaba ubicada cerca de la costa del mar, sino algo lejos de ella. La etapa es una medida de longitud, unas 88 brazas; 20 estadios, un poco más de 3 millas. El dios griego del sol, Helios, era venerado en muchos lugares. El arte lo representaba similar a Apolo, sólo que con un rostro más lleno. Apolo era venerado como el dios de la luz, también de la iluminación mental, la poesía y la música. Proserpina era venerada como la dueña del inframundo, así como de las plantas que surgían de las entrañas de la tierra. Hécate es una formidable deidad subterránea que domina a los demonios malvados y dañinos, puede convocar las almas de los muertos del inframundo y asustar a la gente con fantasmas. Fortuna era venerada como la diosa del azar, especialmente de la felicidad y la prosperidad. Anfipat es el máximo comandante de la región. La muerte de San Porfirio se remonta al año 420. Esta santa mártir perteneció al escuadrón de Santa Fotina, cuyo recuerdo está el 20 de marzo. El emperador romano Nerón reinó del 54 al 68. Quizás te interese: