Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Gaza ist eine palästinensische Stadt im Jahr 1629 und liegt in der Nachbarschaft des ägyptischen Landes, das zunächst den Kindern Israels, dem Stamm Juda, gehörte und dann 1630 von den Philistern erobert wurde – dieselbe Stadt, in der Simson einst das verschlossene Tor auf seinen Schultern trug (Richter 16,3). Diese Stadt war voller götzendienerischer Bosheit. Nach der Menschwerdung Christi, unseres Gottes, wurde er teilweise durch den heiligen Glauben erleuchtet, der von den heiligen Aposteln und Bischöfen, die nach ihnen kamen, gepredigt wurde; Dennoch wanderten die meisten seiner Bewohner lange Zeit in der Dunkelheit des Götzendienstes umher und verehrten ein Idol namens „Marnas“ (1631) sowie Venus (1632) und andere böse griechische Götter. Gleichzeitig wurde darin immer wieder christliches Blut vergossen, insbesondere zur Zeit des gottlosen Zaren Julian des Abtrünnigen im Jahr 1633: Denn damals wurden alle Gott geweihten Priester, Mönche und Jungfrauen von den Ungläubigen gnadenlos geschlagen. Diese Bosheit hielt in der Stadt Gaza lange Zeit an, und niemand konnte sie vom Götzendienst reinigen und sie vollständig mit dem heiligen Glauben erleuchten, bis der heilige Porphyr zum Bischof von Gaza gewählt wurde, über den wir ein Wort sprechen werden. Er erleuchtete Gaza völlig, zerstörte alle Götzenbilder, errichtete mitten in der Stadt eine Kirche und eroberte unter großer Mühe die ganze Stadt für Gott, wie die folgende Erzählung zeigen wird. Der Heilige war der Sohn wohlhabender Eltern und wurde 1634 in Thessaloniki geboren. Er verließ das Haus, die Brüder und den Reichtum seines Vaters und ging im Alter von 25 Jahren zunächst nach Ägypten, dann 1635 nach Skete, wo er das Klostergewand mit der Absicht annahm, ein Fastenleben zu führen. Nachdem er fünf Jahre lang bei den heiligen Vätern in der Skete geblieben war, kam er nach Jerusalem und reiste, nachdem er das lebensspendende Kreuz und das Heilige Grab verehrt und alle heiligen Stätten besucht hatte, 1636 in die jordanischen Länder. Hier lebte und arbeitete der heilige Porfiry, nachdem er sich in einer bestimmten Höhle niedergelassen hatte, im Fasten und im unaufhörlichen Gebet. Nach fünf Jahren wurde er krank und flehte einen seiner Bekannten an, ihn nach Jerusalem zu bringen, da er aufgrund einer Krankheit nicht ohne fremde Hilfe gehen konnte. Doch in Jerusalem ging er trotz seiner Krankheit jeden Tag um die heiligen Stätten herum und betete den Herrn an; Als er aufgrund seiner Krankheit nicht gehen konnte, kroch er auf den Knien, verließ aber keinen einzigen Tag, ohne zur heiligen Auferstehungs- und Kreuzkirche zu kommen. Als er sah, wie er trotz seiner Krankheit jeden Tag so arbeitete, begann ein junger Mönch namens Mark (später der Autor seines Lebens) ihm um Gottes willen zu dienen. Diesen Markus sandte der heilige Porphyrius mit einem Brief nach Thessaloniki, um den von seinen Eltern hinterlassenen Nachlass unter seinen jüngeren Brüdern aufzuteilen und ihm den Porphyrius gehörenden Teil zu überbringen, damit er ihn an die Armen verteilen könne. Nachdem Mark gegangen war, teilte er alles so auf, wie es sollte, und verkaufte einen Teil für dreitausend Goldmünzen an Porfiriev. Darüber hinaus erhielt Porfiry einen weiteren Teil des Goldes seiner Eltern – eintausendvierhundert Goldmünzen sowie Kleidung und Silber. Markus überbrachte dies alles dem Heiligen Porphyr in Jerusalem, den er völlig gesund vorfand. Nachdem Porfiry das Mitgebrachte angenommen hatte, verteilte er es sofort an die armen und armen Klöster, und er selbst wurde arm. Dann sprach der Heilige darüber, wie er von seiner Krankheit geheilt wurde. „Als ich bei der wöchentlichen Nachtwache in der großen Kirche war“, sagte er, „hatte ich einen Krankheitsanfall. Da ich nicht mehr die Kraft hatte, es auszuhalten, legte ich mich am Heiligen Golgatha nieder und war wegen einer schweren Krankheit sozusagen in Raserei. Und ich sah unseren Erlöser ans Kreuz genagelt und einen Dieb mit ihm an einem anderen Kreuz hängen, und ich begann zu schreien und zu sagen: „Erinnere dich an mich, Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“ Der Erretter sagte zu dem Dieb: „Steig herab vom Kreuz und heile ihn von körperlichen Krankheiten, so wie ich dich von Geisteskrankheiten geheilt habe.“ Der Dieb kam von seinem Kreuz zu mir herab, umarmte und küsste mich und hob mich vom Boden auf, indem er sagte: „Komm zum Erlöser.“ Als ich mich dem Herrn näherte, sah ich ihn vom Kreuz herabsteigen und er sagte zu mir: „Nimm diesen Baum und behalte ihn.“ Nachdem ich das Kreuz Christi angenommen hatte, begann ich es zu tragen und kam sofort zur Besinnung und stellte fest, dass ich völlig gesund war, als wäre ich nie krank gewesen.“ Kurze Zeit später wurde der selige Porfiry vom Patriarchen von Jerusalem zum Priester ernannt und ihm wurde der ehrliche Baum des lebensspendenden Kreuzes zur sicheren Aufbewahrung übergeben, der in einer besonderen verschlossenen goldenen Arche aufbewahrt wurde, und der andere Teil davon wurde von der heiligen Königin Helena nach Konstantinopel gebracht. Auf diese Weise erfüllte sich Porfirys Vision, in der er sah, wie der Herr ihm gab, sein Kreuz zu behalten. Drei Jahre vergingen, nachdem der Mönch Porfiry als Presbyter eingesetzt wurde. Zu dieser Zeit ruhte ein Bischof namens Aeneas in der Stadt Gaza. Die Gläubigen der Einwohner von Gaza kamen 1637 zusammen mit dem Klerus nach Cäsarea in Palästina zum Metropoliten, unter dessen Gerichtsbarkeit Gaza stand, dem seligen Johannes, und baten ihn, ihnen einen Bischof zu geben, der den Götzendienern, von denen es in Gaza sehr viele gab, mit Wort und Tat widerstehen konnte. Nachdem Metropolit John allen das Fasten befohlen hatte, betete er zu Gott, ihm einen Ehemann zu zeigen, der dieser Arbeit würdig und fähig sei; und es wurde ihm in einer Vision über den Mönch Porphyr, Priester von Jerusalem, Hüter des lebensspendenden Baumes, offenbart. Der Metropolit schrieb sofort einen Brief an den Allerheiligsten Patriarchen von Jerusalem, in dem er darum bat, Pater Porfiry zu ihm zu schicken, ohne jedoch den Grund für diese Bitte zu nennen. Der Patriarch rief Porfiry an, zeigte ihm den Brief des Metropoliten und befahl ihm, nach Cäsarea zu gehen. Zuerst zweifelte der Mönch Porfiry und sagte dann: - Möge der Wille des Herrn geschehe! Dann verließ er den Patriarchen und sagte zu seinem Schüler: – Bruder Mark, lasst uns gehen und die heiligen Stätten und den Baum des ehrlichen lebensspendenden Kreuzes anbeten: denn wir werden ihn nicht so schnell sehen. - Warum sagst du das, Vater? Ich denke, dass Sie nicht länger als eine Woche in Caesarea bleiben werden? – Letzte Nacht sah ich den Erlöser, der zu mir sagte: „Gib mir den Schatz (Baum des Kreuzes), den ich bei dir gelegt habe: denn ich möchte dich mit einer Braut heiraten, sie ist zwar elend und von den Menschen abgelehnt, aber gutmütig; und du nimmst sie und schmückt sie, damit sie ihre frühere Armut vergisst, denn obwohl sie arm ist, ist sie für mich, meine aufrichtige Schwester, keine Fremde. Sorge dafür, dass du sie genommen und ein Haus gebaut hast, Du erwirbst nichts durch Unwahrheit, Diebstahl oder Gesetzlosigkeit. Denn dadurch wirst du Mich verärgern und ihre Hoffnung beleidigen und sei nicht kleinmütig, und alles wird dir von dort geschickt, wo du es nicht erwarten würdest. Das hat mir der Herr nachts in einer Vision gesagt, und ich habe Angst, dass mir die Last der Sünden anderer Menschen auferlegt wird, obwohl ich selbst viele Sünden habe. Nachdem er dies dem Jünger gesagt hatte, ging der heilige Porfiry hin und verehrte alle heiligen Stätten, auch den lebensspendenden Baum des Heiligen Kreuzes. Nachdem er ihn in der Bundeslade eingeschlossen hatte, ging er und gab dem allerheiligsten Patriarchen den Schlüssel. Nachdem er den Segen des Patriarchen erhalten hatte, begab er sich mit seinem Schüler Markus und einem anderen jungen Mann, Baruch, den er einige Zeit zuvor krank und mit Krusten an einem Kater bedeckt gefunden hatte, auf eine Reise nach Cäsarea in Palästina und heilte ihn durch sein Gebet. Als der Mönch Porfiry nach Cäsarea kam, wurde er hier mit großer Freude empfangen. Seine Eminenz Metropolit John begann ihn zu überreden, die Weihe zum Bischof der Stadt Gaza anzunehmen. Der Mönch weinte bitterlich und untröstlich und sagte, er sei eines solchen Ranges nicht würdig, und dann ergab er sich dem Willen Gottes und wurde zusammen mit dem Klerus und dem Volk von Gaza nach Gaza freigelassen. In dem Jahr, in dem der heilige Porphyr von Christus nach Gaza kam, gab es zufällig keinen Regen und es gab große Dürre und Hungersnot. Und alle bösen Bürger sagten, dass die Götter wütend den Himmel verschlossen hätten, um Porphyrius in die Stadt zu bringen; und die Priester verbreiteten unter dem Volk das Gerücht, der Gott Marnas habe ihnen gesagt, Porfiry sei der Schuldige allen Übels. Und so versammelten sich alle Götzendiener in der Kirche von Marnas und brachten viele Opfer dar, beteten und riefen zu Marnas, er möge Regen herabsenden, denn sie sagten, er sei der Gott des Regens. Sie beteten sieben Tage lang, sangen ihre heiligen Lieder und verließen die Stadt in feierlichen Prozessionen. aber es regnete immer noch nicht. Dann versammelten sich alle Christen mit ihren Frauen und Kindern, sodass ihre Zahl zweihundertachtzig betrug; denn zu dieser Zeit gab es in Gaza nur eine begrenzte Anzahl an Seelen, die an Christus glaubten. Und sie baten den heiligen Porfiry, ihren Bischof, ein konziliares Gebet zu verrichten und mit Kreuzen aus der Stadt zu gehen und Gott um Regen zu bitten, denn der Hunger war bereits für alle schmerzhaft, und gleichzeitig erlitten sie Vorwürfe und Ärger von den Bösen, die den Mangel an Regen dem christlichen Bischof zuschrieben. Der heilige Porfiry befahl das Fasten und befahl allen Gläubigen, sich am Abend in der Kirche zu versammeln; und nachdem er die Nachtwache beendet hatte, hielt er am nächsten Morgen eine Litiya mit der Überreichung des Heiligen Kreuzes ab. So zogen die Christen mit einem Kreuzzug aus der Stadt in die alte verfallene Kirche auf der Westseite, die einst vom seligen Bischof Asklipius, einem Beichtvater Christi, der für den orthodoxen Glauben viel gelitten hatte, geschaffen wurde; Von dort gingen sie mit Liedern zum Ort der Qual des heiligen Timotheus, wo die Reliquien anderer Heiliger beigesetzt wurden. Nachdem sie so gebetet hatten, kehrten sie um neun Uhr nachmittags mit einem Kreuzzug in die Stadt zurück und fanden die Stadttore geschlossen vor; Denn als die bösen Götzendiener sahen, wie die Christen mit ihrem Bischof die Stadt verließen, schlossen sie die Tore und wollten die Gläubigen nicht hineinlassen. Die Christen standen zwei Stunden lang vor den Toren, und niemand öffnete sie. Und als Gott die Geduld und das tränenreiche Gebet seiner Diener sah und auf die Gebete seines Heiligen Porphyrius hörte, erhob er vom Mittag an einen Wind, wie einst bei Elia, dem Propheten (1. Könige 18,17-45), und bedeckte den Himmel mit Regenwolken, und es blitzte und donnerte, und bei Sonnenuntergang fiel ein großer Regen. Dann öffneten einige der Heiden, die ein solches Wunder sahen, die Stadt und schlossen sich den Christen an, gingen umher und riefen: – Christus allein ist der wahre Gott! Und alle betraten mit großer Freude die Kirche, und die gläubigen Heiden empfingen vom Bischof den heiligen Segen und den Katechumenen zur Taufe, und Gott dankend gingen sie in ihre Häuser. Unter den Gläubigen waren einhundertsieben Männer, fünfunddreißig Frauen und vierzehn Kinder. Und es regnete die ganze Nacht und am zweiten und dritten Tag stark und bewässerte die Erde ausreichend. Als sie dies sahen, schlossen sich am dritten Tag weitere 127 der Herde Christi an, und nach ihnen im selben Jahr weitere 105. Und nachdem sie die heilige Taufe empfangen hatten, waren sie alle eifrig im heiligen Glauben. Und andere Götzendiener hörten nicht auf, mit dem Heiligen Porphyr zu streiten und die Christen zu verärgern, denn als der Hegemon in die Stadt kam, gaben sie ihm viel Gold und setzten ihn ein, um die Christen zu quälen, und außerdem quälten sie die Gläubigen mit Stadtarbeit, wie einst die Ägypter die Israeliten taten. Als der heilige Porfiry die den Gläubigen zugefügten Beleidigungen sah, war er sehr traurig und betete Tag und Nacht unaufhörlich unter Tränen zu Gott, um die Verlorenen auf den Weg der Erkenntnis der Wahrheit zu führen. Danach wurde der oben erwähnte Schüler des Heiligen Baruch in ein nahegelegenes Dorf geschickt, um von einem Götzendiener, der auf Kirchenland lebte, eine jährliche Zahlung zugunsten der christlichen Kirche zu erhalten. Da er die Zahlung auf einen anderen Zeitpunkt verschieben wollte, begann er mit Baruch zu streiten, und es kam zu einem Streit zwischen ihnen. Während des Streits kamen andere Götzendiener angerannt, die begannen, den gesegneten Baruch mit Pfählen zu Tode zu schlagen. Dann dachten sie, er sei bereits tot, zerrten ihn aus dem Dorf und warfen ihn an einen leeren Ort. Und am nächsten Tag kamen Diakon Cornelius und zwei andere Christen mit ihm an diesem Ort vorbei und fanden Baruch wie tot liegen, denn er konnte weder sprechen noch hören, noch mit seinen Augen sehen, noch seine Arme oder Beine bewegen, und nur sein Geist war in ihm. Sie nahmen Baruch auf ihren Rücken und trugen ihn in die Stadt. Als einige Götzendiener sahen, wie Baruch getragen wurde, dachten sie, sie würden einen Toten in die Stadt tragen; Also stürzten sie sich auf die Träger und begannen, sie zu schlagen, indem sie sagten: „Warum begehen Sie eine solche Abscheulichkeit, indem Sie einen Toten in die Stadt bringen?“ Denn es war Brauch der Ghasier, die Toten zur Beerdigung aus der Stadt zu tragen. Nachdem sie Baruch weggebracht hatten, packten ihn die Bösen an den Beinen und zerrten ihn wieder aus der Stadt hinaus. Diakon Cornelius verkündete dies im Laufen dem heiligen Bischof Porfiry. Und der Bischof ging eilig und die übrigen Brüder folgten ihm, und nachdem er diejenigen eingeholt hatte, die ihn anführten, flehte er sie demütig an, diese Unbarmherzigkeit aufzugeben, und sie begannen, den Bischof zu ärgern. Eine Menge Leute kamen angerannt und als sie die Geduld und Demut des Bischofs sahen, dass er nichts gegen diejenigen antwortete, die ihn nervten, begannen sie mit den nervigen Leuten zu streiten, die Baruch zerrten; Und es entstand Zwietracht und Streit zwischen ihnen, sodass sie ihre Hände gegeneinander erhoben und anfingen, sich gegenseitig zu schlagen. und es herrschte große Verwirrung und Lärm. In der Zwischenzeit trugen ihn der heilige Bischof und die Christen, als es schon spät am Abend war, mit dem seligen Baruch zur Kirche. Als sie sahen, dass sein Geist noch in ihm war, begannen alle Gläubigen, sich um seine Heilung zu kümmern. Der Heilige betete die ganze Nacht unter Tränen zu Gott für ihn. Und so öffnete der Kranke seine Augen und sprach und bat um etwas zu trinken, und als sie ihm etwas zu trinken gaben, begann er zu reden und erzählte alles, was ihm widerfahren war. Am Morgen kamen die Ältesten der Stadt mit vielen Menschen zur Kirche und begannen zu schreien und zu schreien: -Warum wurde der Verstorbene entgegen dem alten väterlichen Gesetz in die Stadt gebracht? Dann kam der heilige Bischof Porfiry mit allen, die bei ihm waren, zu ihnen. Als sie den Bischof sahen, begannen sie ihn zu verleumden und zu entehren, dann stürzten sie sich auf die Christen, die bei ihm waren, und begannen, sie zu schlagen. Und plötzlich stand der gesegnete Baruch, der außergewöhnliche Kraft von Gott erhalten hatte, schnell auf, als wäre er nie krank gewesen, und begann, einen Stock zu greifen, die lauten bösen Menschen zu schlagen und zu vertreiben. Als die Heiden ihn lebend sahen, waren sie vor großer Angst entsetzt, denn sie dachten, er sei von den Toten auferstanden. Teils aus Angst, teils durch heftige Schläge getrieben, flohen sie und trampelten einander nieder. Und Baruch vertrieb sie aus der Kirche, wie es einst Simson von den Philistern tat, zu ihrem abscheulichsten Kirche, Marnass. Von da an fürchteten sich alle Bösen vor Baruch und hatten Angst, ihm unterwegs überhaupt zu begegnen. Und der heilige Porfiry, der Gott für die plötzliche Heilung von Baruch gedankt hatte, machte ihn zum Diakon; Er erhob seinen anderen Schüler Markus in den gleichen Rang. Angesichts der ständigen Verfolgung von Ungläubigen gegen Gläubige sandte der heilige Porfirius Gottes seinen Diakon Markus 1638 nach Konstantinopel zum frommen Zaren Arkady und bat ihn, den Sturz der götzendienerischen Kirche in Gaza anzuordnen. Er schrieb auch einen Brief an den Allerheiligsten Patriarchen von Konstantinopel, Johannes Chrysostomus, und bat ihn um Hilfe und Fürsprache beim König. Und der König befahl, die götzendienerischen Kirche in Gaza zu schließen und zu verschließen, damit in ihnen keine schlechten Opfer mehr dargebracht werden könnten, aber er befahl nicht, sie zu zerstören, um die Heiden nicht zu sehr zu betrüben. Um diesen königlichen Befehl zu erfüllen, traf ein gewisser Höfling namens Ilarius in Gaza ein, der 1639 viele Gehilfen und Krieger aus Azot und Ascalon mitnahm und den Bewohnern von Gaza den königlichen Brief zeigte, die Götzenkirche schloss und verriegelte. Aber die Bösen, die viel Gold gesammelt hatten, brachten es dem königlichen Würdenträger Hilarius und flehten ihn an, ihren einzigen großen Kirche, den Marnasov, der mitten in der Stadt stand, nicht zu schließen. Dann ließ Hilarius, der das Gold mehr liebte als Christus Gott, ihnen den Hauptkirche von Marnassus frei, schloss die kleineren Kirche und zerstörte die darin befindlichen Götzen. Und dieser Goldliebhaber ging, als würde er den königlichen Befehl erfüllen: Denn nur dem Anschein nach war er ein Christ, aber innerlich war er voller Unglauben und versuchte heimlich auf jede erdenkliche Weise, den Heiden zu helfen. Die Bösen, die Zugang zum großen Marnas-Kirche hatten, machten sich keine Sorgen über die anderen verschlossenen Kirche und hörten nicht auf, Christen zu belästigen. Zu dieser Zeit vollbrachte der heilige Porphyr ein Wunder, das viele Menschen zum heiligen Glauben führte. Die Zeit war gekommen für eine bestimmte edle Frau, die Tochter eines der führenden Bürger und die Frau eines edlen Mannes namens Elia, die schwanger war; aber sie konnte nicht von der Last befreit werden und mit jedem Tag mehrten sich ihre Krankheiten, denn am nächsten Tag ging es ihr schlechter, am dritten noch schlimmer; Viele Großmütter, Zauberinnen und Weise, die zu ihr gebracht wurden, konnten ihr nicht helfen. She suffered like this for seven days. Ihr Mann sowie ihr Vater, ihre Mutter und alle ihre Verwandten brachten all diese Tage ununterbrochen Opfer und beteten inbrünstig für sie in der Kirche von Marnas und baten unter Tränen ihren Gott um Hilfe. Aber es gab keine Hilfe; im Gegenteil, sie verspürte große Schwäche und verstärkte starke Schmerzen und war nicht in der Lage, ein Kind zu gebären. Und alle verzweifelten bereits am Leben dieser Frau, als sie sie so quälend ansahen, und sie selbst schmerzten in ihren Herzen, weinten und schluchzten um sie und warteten auf ihren Tod. Unter ihnen war eine alte Frau christlichen Glaubens; Sie lief zur Kirche und betete unter vielen Tränen zu Christus Gott für diese kranke Frau. Als der heilige Bischof Porfiry diese alte Frau weinen und auf den Knien beten sah, fragte er sie nach dem Grund für dieses Weinen. Sie fiel dem Heiligen zu Füßen, erzählte ihm alles, was geschah, und flehte ihn an, zum humanen Gott für den sehr leidenden Menschen zu beten. Der Heilige schickte sie zu der kranken Frau zurück und lehrte sie, was sie tun und sagen sollte. Als die alte Frau zu diesem Haus kam, versammelte sie die Eltern, den Ehemann und alle Verwandten der kranken Frau und sagte zu ihnen: „Hier ist ein freundlicher und geschickter Arzt; er hat mich zu Ihnen geschickt und gefragt, was Sie ihm geben würden, wenn er eine kranke Frau heilt? Als die Eltern dies hörten, sagten sie: „Wenn er will, dann soll er unser gesamtes Eigentum nehmen, solange wir unsere geliebte Tochter lebend und gesund sehen.“ Der Ehemann sagte dasselbe und war bereit, alles für das Leben und die Gesundheit seiner Frau zu geben. Da sagte die alte Frau zu ihnen: „Erhebe deine Hände und bekräftige dein Wort mit einem Eid, damit dein Wort wahr sei und du diesen Arzt nicht verachtest.“ Sie hoben voller Eifer und Tränen die Hände und sagten: - Alle Tage unseres Lebens werden wir seine Sklaven sein, wenn er nur unsere eingeborene Tochter heilen würde, ohne die wir nicht einmal leben können: denn was für ein Leben und eine Freude werden wir ohne sie haben? Als die alte Frau dies hörte, rief sie laut über die kranke Frau: – Der große Priester Gottes Porfiry sagt Ihnen Folgendes: Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, heilt Sie. Glaube an Ihn und du wirst leben. Und sofort stöhnte die Frau und gebar ihr Kind, und ihre Krankheit wurde gelindert. Alle, die da waren, riefen überrascht: – Groß ist der christliche Gott, groß ist sein Priester Porfiry. Am Morgen fielen die Eltern, der Ehemann und alle Verwandten dieser Frau, die zum Heiligen Porfiry kamen, ihm zu Füßen und baten um die christliche Taufe. Nachdem der Heilige sie angekündigt hatte, befahl er ihnen, zu fasten und zur heiligen Kirche zu kommen; Nach einiger Zeit taufte er sie sowie die Gebärende und das geborene Kind, das er Porfiry nannte, da es männlich war. Und dann schlossen sich 64 Menschen der Kirche Christi an. Als sich die Herde Christi vermehrte, wuchs auch die Feindschaft der Götzendiener, und von Tag zu Tag verfolgten sie die Gläubigen immer mehr, belasteten sie mit unaufhörlicher Stadtarbeit und zwangen sie wie Sklaven mit Schlägen zu jeder Art von Arbeit. Darüber hinaus verärgerten sie die Gläubigen auf den Feldern und in den Weinbergen, so dass die Gläubigen in großer Armut blieben und die üblichen Landes- und Königssteuern nicht zahlen konnten. Als der heilige Porphyr von Gott dies sah und die von den Ungläubigen auf die Gläubigen ausgeübte Unterdrückung nicht ertragen konnte, ging er nach Cäsarea zum seligen Johannes, seinem Metropoliten, und bat ihn, ihn entweder aus seinem Bistum zu entlassen oder mit ihm nach Konstantinopel zu gehen, um den König zu bitten, die völlige Zerstörung der götzendienerischen Kirche anzuordnen und den Stolz der Heiden zu stürzen. Metropolit John ließ sich dazu herab, die Arbeit des Reisens auch im Winter besser auf sich zu nehmen, als den seligen Porfiry aus seinem Bistum zu entlassen. Also bestiegen sie das Schiff und machten sich auf den Weg. Nach einer sicheren Reise erreichten sie 1640 in zehn Tagen eine Insel namens Rhodos; Als sie hier von einem gewissen Mönch namens Procopius hörten, der als Einsiedler an einem verlassenen Ort lebte, einem heiligen und scharfsinnigen Mann, machten sie sich auf den Weg, ihn zu besuchen. Derselbe, der ihre Ankunft vorhergesehen hatte und ihren heiligen Rang kannte, traf sie und ehrte sie, wie es sich gehört, solche Bischöfe zu ehren, und nachdem er den Grund ihrer Reise erfahren hatte, lehrte er sie, was sie in Konstantinopel tun sollten, um zu bekommen, was sie wollten. „Lauf“, sagte er, „zuerst zum heiligsten Patriarchen der Hauptstadt, Johannes Chrysostomus.“ Zwar besucht er selbst jetzt nicht die königlichen Gemächer, weil Königin Eudoxia zornig auf ihn ist, aber aus diesem Grund ist ihm die Cuviculare der Königin 1641, Eunuch 1642 Amantius, ein frommer und tugendhafter Mann, anvertraut, dem er Sie anvertrauen wird. Durch die Fürsprache dieses Eunuchen wirst du alles erhalten; denn er wird dich zur Königin bringen, und du selbst wirst ihr von deiner Not erzählen. Sagen Sie ihr gleichzeitig voraus, dass sie einen Sohn zur Welt bringen wird, der regieren wird, und sie wird sich freuen, nachdem sie dies von Ihnen gehört hat, denn sie war im neunten Monat nicht untätig. Deshalb wird sie, nachdem sie Ihre Prophezeiung gehört hat, alles nach Ihren Wünschen erfüllen. Nachdem die heiligen Bischöfe Johannes und Porfiry solche Anweisungen und Zusicherungen erhalten hatten, machten sie sich freudig auf die weitere Reise und erreichten im Laufe weiterer zehn Tage Byzanz. Dem Rat des Mönchs Procopius folgend, gingen sie zunächst zu Seiner Heiligkeit Patriarch Johannes Chrysostomus. Er empfing sie ehrenvoll und versprach ihnen seine Hilfe, nachdem er den Grund ihres Kommens erfahren hatte. Am nächsten Tag rief er den Cuvicular der Königin, den Eunuchen Amantius, an, zeigte ihm die Bischöfe, die aus Palästina gekommen waren, und wies ihn an, sich um sie zu kümmern und beim König für sie Fürsprache einzulegen. Nachdem der Eunuch von den heiligen Bischöfen einen detaillierten Bericht über all den Kummer gehört hatte, den die Gläubigen in Gaza durch die Heiden ertragen mussten, vergoss er Tränen und sagte voller göttlicher Eifersucht: – Trauert nicht, heilige Väter, denn der Herr Jesus Christus selbst wird seine treuen Diener beschützen und sie von denen befreien, die beleidigen. Also betet ihr zum Herrn, und ich werde mit der Königin sprechen, und ich vertraue auf den Gott aller, dass er ihr Herz zur Barmherzigkeit neigen wird. Am Morgen werde ich dich selbst zu ihr bringen und du wirst alles mit deinen eigenen Lippen sagen. Nachdem er dies den Bischöfen erzählt hatte, ging der Eunuch. Am Morgen rief er die Heiligen Gottes Johannes und Porfiry in die königlichen Gemächer und brachte sie zur Königin. Als die Königin die Heiligen sah, sagte sie als Erste: Sie verneigten sich vor ihr. Die Königin empfing die heiligen Bischöfe, setzte sich auf ein goldenes Bett und sagte zu ihnen: - Verzeihen Sie mir, Bischöfe Gottes, dass ich Ihnen nicht die gebührende Ehre erweisen kann, da ich eine Last im Bauch habe, denn es wäre angebracht, wenn ich Ihr Heiligtum an der Tür treffen würde; Aber bete zum Herrn für mich, dass ich durch seine Gnade das Kind gebären möge, das in meinem Leib ist. Die Heiligen Väter waren von ihrer Demut überrascht und sagten: - Er, der den Schoß von Sarah, Rebekka und Elisabeth gesegnet hat, möge er deinen Schoß segnen und die darin getragene Frucht zum Leben erwecken! Dann befahl die Königin ihnen, sich zu setzen, und begann zu sagen: „Ich wusste, warum du so viel Mühe auf dich genommen hast, denn Amantius hat mir alles erzählt.“ Wenn Sie möchten, sprechen Sie sich jedoch selbst zu Wort, damit ich besser weiß, was Sie benötigen. Und die Bischöfe erzählten der Königin ausführlich von der Unterdrückung, die Christen durch Götzendiener erlitten, und flehten sie an, den Unterdrückten zu helfen. Sie hörte zu, was gesagt wurde, und sagte: - Seid nicht traurig, heilige Väter; denn ich vertraue auf den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, dass ich den König anflehen werde, deiner Bitte nachzukommen; Machen Sie jetzt eine Pause von der Straße. Ich sehe, dass du müde bist. Und bete für mich zu Gott, dass er meine Fürsprache für dich unterstützen möge. Nachdem die Königin dies den heiligen Bischöfen mitgeteilt hatte, ließ sie sie frei. Als der König zur Königin kam, erzählte sie ihm von den gekommenen palästinensischen Bischöfen und dem Grund für ihr Kommen und flehte ihn an, die götzendienerischen Kirche in Gaza zu zerstören. Als der König diese Bitte hörte, sagte er: „Ich weiß, dass sie in dieser Stadt mit großem Eifer den Götzen dienen, aber sie beschert uns viel Reichtum dank der von dort gesammelten Tribute. Wenn wir also sofort die Tempel der Götter von Gaza zerstören und dadurch die heidnischen Bewohner verbittern, werden sie erschrocken fliehen und die Stadt wird leer sein, aber wir werden so viele Tribute verlieren. Ist es daher nicht besser, sie nach und nach zu demütigen? Zuerst die Führung der Stadt entreißen.“ aus ihren Händen, dann schließen sie ihre Kirche und verbieten das Darbringen von Götzenopfern? Wenn sie sehen, wie sie gedemütigt werden, werden sie die Wahrheit erfahren und sich den Gläubigen anschließen. Bei diesen Worten des Kaisers war die Königin sehr aufgebracht und sagte unter Tränen: – Christus Gott selbst wird seinen christlichen Dienern helfen, wenn wir ihnen nicht helfen wollen. Als Cuvicular Amantius das königliche Gespräch hörte, erzählte er es den heiligen Bischöfen. Am nächsten Tag rief die Königin erneut die heiligen Bischöfe zu sich und sagte zu ihnen: „Ich habe dem König von dir, von deiner Not und deiner Bitte erzählt, aber er will nicht auf mich hören, weil er es für unbequem hält, die Götzendiener von Gaz zu beleidigen. Aber trauere nicht; ich werde nicht aufhören, den König mit Bitten zu belästigen, bis er deiner Bitte nachkommt.“ Als die Bischöfe dies hörten, verneigten sie sich vor ihr. Dann sagte der heilige Porfiry, der sich an die prophetischen Worte des heiligen Prokopius erinnerte, zu ihr: – Arbeite hart für uns, Herrin, um Christi willen. Für deine Arbeit wird er dir einen Sohn schenken, der zu deinen Lebzeiten regieren und viele Jahre lang in königlichem Wohlstand leben wird. Als die Königin dies hörte, war sie voller Freude und ihr Gesicht strahlte vor Freude. Dann sagte sie: - Beten Sie für mich, heilige Väter, damit ich einen Sohn zur Welt bringe, und wenn dies geschieht, verspreche ich, alles zu erfüllen, was Sie sich wünschen; Darüber hinaus werde ich mit der Hilfe Christi nicht nur das tun, worum Sie bitten, sondern auch das, worum Sie nicht bitten, denn ich werde mitten in der Stadt Gaza eine heilige Kirche bauen. Also geh in Frieden und warte und bete für mich zu Gott, der die Menschheit liebt. Dann kam die Zeit für die Geburt der Königin, und sie gebar ein männliches Kind, wie die heiligen Väter prophezeit hatten, und ihm wurde der Name seines Großvaters gegeben – Theodosius, denn der Vater von König Arkady war Theodosius 1643, der zusammen mit Gratian 1644 regierte. Dieser zweite Theodosius wurde in einem „Hemd“ geboren, als ob in Purpur, was ein Omen seiner Herrschaft war; und es herrschte große Freude für König Arkady und die gesamte regierende Stadt. Königin Eudoxia sandte ihren Cuvicular Amantius mit den Worten an die heiligen Väter Johannes und Porphyrius: - Ich danke Christus Gott, der mir durch deine heiligen Gebete einen Sohn geschenkt hat. Bittet den Herrn, heilige Väter, um Leben und Langlebigkeit für die Geborenen und um Gesundheit für mich, den Demütigen, damit ich mein Versprechen an euch erfüllen kann. Sieben Tage später rief die Königin erneut die Heiligen Gottes Johannes und Porfiry zu sich und traf sie mit einem neugeborenen Kind im Arm an der Tür ihres Schlafzimmers. Sie neigte ihren Kopf vor ihnen und sagte: - Segnet, Väter, mich und meinen Sohn, den Gott mir durch eure heiligen Gebete geschenkt hat. Die Heiligen Johannes und Porphyr bekreuzigten sich über ihr und ihrem Sohn und sprachen im Sitzen mit ihr über viele nützliche Dinge. Unter anderem sagte die Königin: „Wissen Sie, Väter, was ich in Bezug auf Ihre Bitte beschlossen habe?“ „Alles, woran Sie gedacht haben, meine Dame, kam von Gott; denn in dieser Nacht wurde mir in einer Vision Folgendes offenbart: Es kam mir vor, als stünde ich in Gaza, in der Kirche der Götzenbilder von Marnas; Sie, die ebenfalls dort standen, gaben mir das Heilige Evangelium und sagten gleichzeitig: „Nimm es und lies es.“ Ich nahm das Evangelium aus deinen Händen, richtete es zurecht und fand die Stelle, an der der Herr zum Apostel Petrus sagt: „Ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Matthäus 16,18). Sie, meine Dame, sagten mir entsprechend: „Friede sei mit Ihnen, seien Sie mutig und stark.“ Ich bin aufgewacht und von hier aus bin ich überzeugt, dass der Sohn Gottes Ihnen einen guten Rat über uns ins Herz gelegt hat. Also, sagen Sie mir, Herrin, was haben Sie Gutes von uns gedacht? – Wenn Christus will, wird das Baby nach einiger Zeit der heiligen Taufe würdig sein. Bereiten Sie vorher eine Schriftrolle vor, in die Sie alles schreiben, was Sie wollen, und wenn das Kind von der heiligen Taufe erschöpft ist, geben Sie die Schriftrolle demjenigen, der das Neugeborene auf seinen Armen trägt, und ich werde ihm beibringen, was er tun soll, und ich hoffe auf den Sohn Gottes, dass er alles zum Guten ordnen wird. Sie gingen hinaus und bereiteten eine Schriftrolle vor, in der sie nicht nur die Zerstörung ihrer Götzenbilder und ihrer Kirche forderten, sondern auch die Befreiung der Gläubigen von Arbeit und Steuern und die Überlassung der Herrschaft über die Stadt. Sie forderten auch, dass der heiligen christlichen Kirche, die sehr arm und elend war, etwas von den königlichen Gütern gegeben und ihren Dienern Essen gegeben werde. Sie schrieben in ihrer Petition viele andere ermutigende Dinge für die unterdrückten und verarmten Christen und begannen dann auf den Tag zu warten, an dem der Königssohn getauft werden würde. Vor seiner Taufe wurde bekannt gegeben, dass er König werden würde, da er in Purpur geboren wurde und zunächst keine Windeln, sondern Purpur trug. Dann wurde der zukünftige König feierlich zur Taufe in die Kirche getragen, während die ganze Stadt prächtig geschmückt war und die Menschen ihre liebsten und strahlendsten Gewänder anzogen. Der zukünftige König, mit königlichem Scharlach bedeckt, wurde von einer besonders ausgewählten Person getragen und glänzte in wertvollen Kleidern; viele Fürsten und Bojaren gingen vor und hinter ihm; Rundherum lief eine Armee, die Rüstungen und Waffen trug, die von Gold glänzten. Und man konnte die ganze königliche Herrlichkeit, Schönheit und Größe sehen, so dass der heilige Porfiry sagte: - Wenn das die Herrlichkeit des irdischen, vorübergehenden Königs ist; Was ist dann die Herrlichkeit des himmlischen Königs, des Ewigen! Als sie den Prinzen in die Kirche brachten, standen beide heiligen Bischöfe an der Kirchentür und hielten die vorbereitete Schriftrolle in der Hand, und als nach der heiligen Taufe alle mit dem frisch getauften Prinzen die Kirche verließen, riefen die heiligen Bischöfe aus: „Wir bitten dich, neugeborener König, nimm unsere Bitte an und zeige dich zu Beginn deiner Herrschaft barmherzig.“ Mit diesen Worten legten die heiligen Väter die Schriftrolle auf das Baby. Der Ehemann, der den Prinzen trug, blieb stehen, nahm diese Schriftrolle, entfaltete sie und begann öffentlich vorzulesen, denn das hatte ihm die Königin beigebracht. Und nachdem er einen Teil der Schriftrolle gelesen hatte, rollte er sie wieder zusammen, legte seine rechte Hand unter den Kopf des Babys, hob sie ein wenig, als wollte er seine Erlaubnis ausdrücken, und rief: „Seine Königliche Majestät befiehlt, dass alles, was hier geschrieben steht, unbedingt erfüllt wird; dies ist sein königlicher Befehl, der in keiner Weise geändert werden kann. Jeder, der dies sah und hörte, war überrascht, segnete den neugeborenen König und feierte ihn viele Jahre lang, der seine Herrschaft mit einer Tat der Barmherzigkeit begann, auch Kaiser Arcadius gefiel und sagte, dass er von Gott gesegnet sei, dass es ihm eine Ehre sei, einen Sohn zu haben, der mit ihm regieren würde, und der bereits seine Befehle für solche guten Taten gab. All dies wurde der Königin angekündigt. Voller Freude verneigte sie sich vor Gott und dankte. Als das frisch getaufte Kind in die königlichen Gemächer getragen wurde, kam ihm die Mutter entgegen, nahm es in die Arme und küsste es mütterlich. Dann brachte sie Arkady zu ihrem Ehemann, dem Zaren, gratulierte ihm und sagte: „Gesegnet bist du, mein Herr, dass deine Augen, während deine Augen noch leben, den König sehen, der aus deinen Lenden kam.“ Als Zar Arkadi das hörte, war er sehr glücklich. Und die Königin, die ihn strahlend und fröhlich sah, sagte: „Wenn Sie wünschen, mein Herr, dann werden wir herausfinden, was in dieser Schriftrolle geschrieben steht, die unserem königlichen Sohn gegeben wurde, damit sein erster Befehl über alles, was hier geschrieben steht, schnell erfüllt werden kann.“ Der König befahl, die Schriftrolle zu lesen, und als sie gelesen wurde, sagte er: „Es ist schwierig, dieser Bitte nachzukommen, aber es ist auch schwierig, sie abzulehnen, da wir damit den ersten Befehl unseres Sohnes aufheben, und das ist unbequem und unanständig.“ „Es ist nicht nur unanständig, die erste kindliche Entscheidung aufzuheben, sondern es ist auch sündhaft, das Gebet der heiligen Männer zu verachten, die mir die Geburt eines Sohnes vorhergesagt haben.“ Und sofort ordnete König Arkadi an, dass alles, was von den palästinensischen Bischöfen in die Schriftrolle geschrieben wurde, durch königliche Briefe genehmigt werden sollte. Als die im Namen der beiden Könige Arcadius und Theodosius geschriebenen Briefe vorbereitet waren, rief die Königin die Bischöfe Gottes, Johannes und Porfiry, an, zeigte ihnen diese Briefe und fragte, ob sie für sie akzeptabel seien. Nachdem sie sich verneigt hatten, dankten sie ihr für ihren barmherzigen und weisen Fleiß und begannen zu bitten, dass sie zur Erfüllung des königlichen Befehls einen frommen, ehrlichen und treuen Mann nach Gaza schicken würden, und zwar nicht denselben wie den zuvor Gesandten. Und ein Mann des guten Glaubens und der Gottesfurcht wurde in der Person eines gewissen Cynegias gefunden, der von den Königen angewiesen wurde, nach Gaza zu gehen und alles nach dem Befehl bestmöglich zu regeln. Die Königin gab dem Heiligen Porfiry viel Gold für den Bau einer Steinkirche mitten in der Stadt Gaza sowie für den Bau einer Herberge und versprach auch, so viel zu geben, wie für den Bau der Kirche nötig war; Darüber hinaus schenkte sie beiden Bischöfen Geschenke und Kirchengefäße, Gold und Silber, für die Kirchen in Cäsarea und Gaza sowie Gold für die Reise. Ebenso entließ der König die heiligen Bischöfe, nachdem er die heiligen Bischöfe geehrt und sie reichlich mit Geschenken und Geld ausgestattet hatte, in Frieden. Nachdem sie Seine Heiligkeit Patriarch Johannes Chrysostomus begrüßt hatten, segelten sie zu ihren Diözesen; und nach ihnen machte sich der königliche Adlige Kinegius, dem die königlichen Befehle übertragen wurden, auf die Reise. Als sich die Reisenden der Insel Rhodos näherten, baten die heiligen Väter Johannes und Porfiry den Steuermann, am Ufer zu landen, damit sie den Einsiedler Mönch Procopius begrüßen könnten; aber er wollte nicht und sagte, der Wind sei unbequem, und er hörte überhaupt nicht auf die Bitte der Heiligen Christi; denn er war insgeheim Arianer und hasste orthodoxe Bischöfe. Doch als sie an dieser Insel vorbeikamen, kam es sofort zu einem Sturm und einer Unruhe im Meer, und alle hatten große Angst und fürchteten zu ertrinken. Diese Aufregung hielt den ganzen Tag und die ganze Nacht an. Als die Morgendämmerung erschien, schlief der heilige Porfiry ein wenig ein und sah in einem Traum, wie der Mönch Procopius zu ihm sagte: „Überzeugen Sie den Steuermann, der arianischen Häresie 1645 abzuschwören und sie zu verfluchen, und bereiten Sie ihn auf die heilige Taufe vor, und sofort wird die schreckliche Aufregung aufhören.“ Als der heilige Porfiry aus dem Schlaf erwachte, erzählte er dem seligen Metropoliten Johannes und anderen, die bei ihm waren, davon; Dann riefen die Heiligen den Steuermann und sagten zu ihm: – Wenn Sie möchten, dass Ihr Schiff und wir alle vor dem Untergang gerettet werden und vor allem Ihre Seele vor der ewigen Vernichtung bewahrt wird, dann verzichten Sie auf Ihren bösen Glauben, die arianische Häresie, und treten Sie der katholischen Kirche bei. Der Steuermann war überrascht, dass die heiligen Bischöfe ein Geheimnis erfuhren, das niemand kannte, und sagte zu ihnen: - Da Gott dir die Geheimnisse meines Herzens offenbart hat, lehne ich die Weisheit des Arius ab und glaube, wie du glaubst: Du wirst mich im heiligen Glauben bestätigen. Als er das sagte, hörte der Sturm sofort auf und es herrschte Stille im Meer. Und die Heiligen kündigten ihn an und tauften ihn, nachdem sie ihn aus der Göttlichen Schrift belehrt und in der Orthodoxie bestätigt hatten. Die weitere Reise wurde sicher abgeschlossen, und die heiligen Bischöfe landeten 1646 in Mayyum, zwanzig Stadien von Gaza entfernt, an der Küste, und von hier aus gingen sie über Land in die Stadt Gaza. Als die Gläubigen von ihrem Kommen erfuhren, kamen sie ihnen mit Psalmen und Gesang entgegen, überreichten das heilige Kreuz und führten mit großer Freude und Triumph die Bischöfe Gottes in die Stadt. Als die Götzendiener dies sahen, wurden sie sehr wütend und knirschten mit den Zähnen, wagten aber nicht, ihnen etwas anzutun: Denn sie hatten bereits gehört, dass die christlichen Bischöfe vom König mit Ehren empfangen wurden und dass nach ihnen der königliche Befehl gesandt wurde, die Grausamkeit der Heiden zu demütigen und die Kirche ihrer Götter zu zerstören. In der Zwischenzeit näherten sich die Christen mit einem ehrenvollen Kreuz und ihren Bischöfen dem Idol der Venus; Die Einwohner von Gaza, insbesondere die Frauen, erwiesen diesem Götzen große Ehre, indem sie Kerzen anzündeten und Weihrauch mit duftenden Räuchergefäßen verbrannten: Denn der Dämon, der in diesem Götzen lebte, verführte viele in schläfrigen Geistern und verführte Jungfrauen oder Frauen zu allen möglichen fleischlichen Sünden. Als sich die Christen dem Götzenbild näherten, das auf einer erhöhten Stelle auf der Straße stand, floh der Dämon sofort und warf das Götzenbild zu Boden. und das Idol fiel zu Boden, wurde in viele Stücke zerschmettert, denn es war aus Marmor, und tötete zwei der Ungläubigen, die dort standen und lachten und den christlichen Gottesdienst verunglimpften. Als sie dieses Wunder sahen, glaubten viele Heiden an Christus und schlossen sich den Christen an, gingen zur heiligen Kirche und baten um die heilige Taufe: Es waren zweiunddreißig Ehemänner und sieben Ehefrauen, die glaubten. Und die Freude der Gläubigen war groß über die sichere Ankunft ihrer Hirten und die Rettung der Menschenseelen. Danach blieb der selige Metropolit Johannes zwei Tage in Gaza und ging dann nach Cäsarea, wo die Christen ihn verabschiedeten. Nach ein paar Tagen traf der königliche Adlige, der oben erwähnte Kinegius, in Gaza ein, mit vielen Würdenträgern und einem Gouverneur mit militärischer Stärke. Die Heiden hatten große Angst und einige von ihnen flohen aus der Stadt. Nachdem Kinegius am Morgen alle Ältesten der Stadt und das gesamte Volk versammelt hatte, zeigte er ihnen den königlichen Befehl, aufgrund dessen die Götzenkirche in Gaza zerstört und die Götzen zerschlagen werden sollten. Als dieses Gebot öffentlich verlesen wurde, begannen die Scharen der Bösen mit lauter Stimme zu weinen und zu schluchzen. Kinegius, der den Schrei nicht ertragen konnte, gab den Soldaten ein Zeichen, und sie stürzten sich auf die Heiden und begannen, sie zu schlagen; und die Versammlung der Bösen zerstreute sich, und die Christen jubelten mit großer Freude, dankten den Königen und erfreuten sie mit vielen Lobpreisungen. Dann stürmten sie zusammen mit den Soldaten zu den Götzentempeln und begannen, sie mit großem Lärm zu zerstören. Es gab acht weitere wichtige Götzenkirche in der Stadt: die Sonne 1648, Venus, Apollo 1649, Proserpina 1650, Hekate 1651, Fortuna 1652 und Marnas; Der letzte Kirche war der größte und wurde von bösen Heiden am häufigsten besucht. Es gab auch unzählige andere Götzen auf den Marktplätzen und auf den Straßen, in verschiedenen Gebäuden und auf Stadtmauern und in der Nähe der Stadt entlang der Straßen und Hügel und Felder: Und die Christen zerstörten innerhalb von zehn Tagen alle diese Götzen, zerstörten die schlechten Götzenkirche, mit Ausnahme des großen und schönsten Kirche von Marnasov, von dem viele sagten, es sei nicht nötig, ihn zu zerstören, sondern ihn von götzendienerischem Schmutz zu reinigen und ihn der Kirche Gottes zu weihen. Angesichts des Wunsches vieler, die Kirche von Marnas zu erhalten, begann der heilige Porphyr zu Gott zu beten und ihn um Führung zu bitten; Und als er in der heiligen Kirche den Gottesdienst verrichtete, ertönte aus dem Volk die Stimme eines Kindes: - Die Kirche von Marnas soll verbrannt und zerstört werden, da er durch das Blut von Menschen, die Dämonen geopfert wurden, entweiht ist, und sein Fundament soll aus der Erde gegraben und weggefegt werden, und an diesem Ort soll ein neuer Kirche zur Ehre Gottes gebaut werden. Dieses Kind war sieben Jahre alt, daher glaubte der Klerus, dass es dies gemäß den Lehren seiner Mutter sagte. Nachdem sie ihn gefangen genommen hatten, begannen sie, ihn einzuschüchtern, als wollten sie ihn schlagen, damit er sagen konnte, wer ihm das beigebracht hatte. Das Kind begann auf Griechisch zu sprechen und sagte dasselbe – damit die Kirche von Marnas niedergebrannt und zerstört würde; Dann wusste jeder, dass er aus dem Heiligen Geist sprach, denn da das Kind sieben Jahre alt war und noch kein Griechischunterricht hatte, sprach es nun gut Griechisch. Also glaubten sie den Worten der Kinder und brannten den schönen Kirche von Marnas nieder und zerstörten ihn bis auf die Grundmauern. Nachdem sie ihn aus der Erde gegraben hatten, verstreuten sie ihn über die Straßen und Wege, damit er von allen mit Füßen getreten werden konnte. Dann begannen die Soldaten, durch alle Gebäude und Wohnungen der Heiden zu gehen und überall versteckte Götzen zu sammeln; Nachdem sie eine große Menge von ihnen versammelt hatten, stellten sie die Götzen zusammen und zündeten sie an. Auf diese Weise wurde der Götzendienst in Gaza ausgerottet. Nachdem Kinegius die bösen Führer ausreichend gedemütigt und sie für die Unterdrückung der Christen bestraft hatte, kehrte er zu den Königen zurück und ließ auf Wunsch des Heiligen einen Teil der Armee in der Stadt zurück, damit die Götzendiener ihr Horn nicht erneut gegen die Christen erheben würden. Danach gründete der Heilige Christi an der Stelle, an der sich die Kirche von Marnas befand, eine kreuzförmige Kirche, deren Bild Königin Eudoxia in der Urkunde niederschrieb. Für diese Kirche schickte sie auch dreißig Marmorsäulen, von denen zwei wie Smaragde leuchteten. So wurde mit Hilfe der Königin in fünf Jahren eine Kirche gebaut, die unvergleichlich schöner ist als der ehemalige Kirche von Marnas. Nachdem er diese Kirche geweiht hatte, begann der Bischof Gottes, den Gottesdienst zu verrichten, und dankte Christus dem Herrn sehr dafür, dass an dem Ort, an dem sie zuvor falschen Göttern böse blutige Opfer gebracht hatten, nun dem wahren Gott das unblutige, reinste Opfer dargebracht wurde. Dann baute der heilige Porfiry mit dem von der frommen Königin geschenkten Gold ein Hospiz, in dem er den Fremden Ruhe gab und die Armen speiste. Mit Gottes Hilfe hütete er weise die Herde Christi mit dem Wort Gottes, so dass die Zahl der Gläubigen immer mehr zunahm: Denn viele der Heiden ließen die Bosheit der Götzen hinter sich und wandten sich Christus Gott zu; und andere Heiden waren voller Zorn und Neid, als sie sahen, wie die christliche Kirche wunderbar blühte und sich vermehrte, während das Heidentum verblasste und abnahm. Und so versuchten sie erneut, gegen den heiligen Hirten und seine Herde zu rebellieren. Es gab einmal einen Streit zwischen dem Kirchenikonomer und einem Götzendiener, einem adligen Bürger namens Sampsychius, über etwas, das zu Kirchengütern gehörte. Die Gläubigen und die Untreuen rannten zu dem Lärm, jeder half seinem eigenen – die Gläubigen der Ikone, die Untreuen Sampsychia. Aber da es mehr Ungläubige gab, überwältigten sie die Gläubigen und begannen einen Kampf, bei dem sie Dolche und Waffen erbeuteten. Nachdem sie sieben Gläubige getötet und viele schwer verletzt hatten, rannten die Heiden unter ungeordnetem Geschrei und Lärm zum Hof ​​des Bischofs, um den Heiligen Porphyr zu töten. Als er dies erfuhr, sagte er zu Diakon Mark: „Lass uns rennen, Bruder, lass uns eine Weile verstecken, bis der Zorn des Herrn vorüber ist.“ Und nachdem sie über die Mauer geklettert waren, rannten sie in die entgegengesetzte Richtung zu den Rebellen und versteckten sich bei einer gewissen Jungfrau namens Salafa, die aus Glauben eine Heide war. Von ihren Eltern zur Waise zurückgelassen, lebte sie bei ihrer kranken Großmutter; Sie diente ihr und ernährte sie durch die Arbeit ihrer Hände. Dieses Mädchen versteckte den heiligen Bischof und seinen Diakon bei sich und gab ihnen Essen und Trinken. Und der heilige Porphyr blieb Tag und Nacht und den ganzen Tag bei ihr. In der nächsten Nacht, als der Lärm und der Aufruhr nachließen, kam der Heilige mit Markus in sein Haus und fand alles Geplünderte vor, und segnete Baruch, geschlagen und mit Wunden bedeckt, so dass er kaum atmen konnte. All dies teilten die Christen dem Anfipat von 1653 mit, der in Cäsarea lebte. Nachdem er Soldaten geschickt hatte, nahm er alle, die diesen Aufstand ausgelöst und Morde begangen hatten, mit und ließ einige durch den Tod hinrichten, und nachdem er andere grausam geschlagen hatte, ließ er sie lebend frei. Von da an verstummten die Bösen. Und der heilige Porphyr von Christus lebte den Rest seines Lebens in Frieden und freundlicher Stille. Der oben erwähnten Jungfrau Salafa, mit der er sich vor mörderischen Händen versteckte, dankte der Heilige und erleuchtete sie mit der heiligen Taufe; und er heilte die kranke alte Frau und taufte sie auch und gab ihnen Lebensmittel aus den Kirchengütern. Er wollte das Mädchen mit ihrem rechtmäßigen Ehemann heiraten, aber sie wollte Christus heiraten, worüber sich die Heilige im Geiste sehr freute; Nachdem er sie dem Dienst Christi gewidmet hatte, zählte er sie zu den unbefleckten Jungfrauen: Sie erfreute Gott bis zum Ende ihres Lebens und beobachtete ihre unbefleckte Jungfräulichkeit im Fasten und Gebet, mit Unterstützung der gottgefälligen Gebete des Heiligen Gottes Porphyr, der Tag und Nacht ständig für seine Herde zu Gott betete. Der Heilige Christi wurde als großer Wundertäter berühmt. So machte er durch sein Gebet drei Jugendliche, die in einen tiefen Brunnen gefallen waren, gesund und munter und tötete eine bestimmte Frau, die der manichäischen Häresie angehörte, die voller dämonischer List und ketzerischer Fabeln war, die Orthodoxie sehr lästerte und viele durch ihr Gebet zu ihrer Bosheit verführte: denn als sie plötzlich fiel, gab sie den Geist auf. Und der heilige Porfiry vollbrachte viele andere Wunder zur Ehre Gottes. Nachdem er die Kirche Christi vierundzwanzig Jahre, elf Monate und acht Tage lang gehütet hatte, ging der Heilige 1654 zum Oberhirten Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem großen Bischof, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer Ehre und Ehre gebührt. Amen. Am selben Tag das Gedenken an den heiligen Märtyrer Sebastian, der 1655 unter Kaiser Nero mit dem Schwert enthauptet wurde. Wir schmücken deine heiligsten Sitten, du hast deine priesterlichen Gewänder erleuchtet, o allgesegneter gottweiser Porphyr, und du bereicherst Heilungen mit Erhabenheiten und betest unaufhörlich für uns alle. Die Stadt Gaza liegt am Ostufer des Mittelmeers und diente einst als südliche Grenze der Kanaaniter. Zur Zeit der römischen Macht war Gaza eine bedeutende Handelsstadt in Palästina. Später verlor diese blühende Stadt ihre ganze Bedeutung und heute zeugen nur noch sandige Hügel und elende Ruinen davon, dass hier einst eine große Stadt existierte. Die Philister sind ein Volk, das Ägypten verließ und sich an der Grenze zu Ägypten in Asien, an der Küste des Mittelmeers, niederließ. Das von ihnen besetzte Land lag im Südwesten Palästinas, genau zwischen Ägypten und dem von den Juden eroberten Land Kanaan. Die Philister führten häufig Kriege mit den Juden und versklavten sie mehr als einmal, zwangen sie, Tribut zu zahlen und nahmen ihre Städte ein. Andererseits hatten die Juden oft die Oberhand über die Philister. Die Verehrung des Bildes von Marnas war das ausschließliche Eigentum von Gaza. Die Einwohner dieser Stadt betrachteten ihn als einen großen Heiler aller Arten von Krankheiten und darüber hinaus als einen Gott und Herrn des Regens; Während der Dürre wurden feierliche religiöse Prozessionen abgehalten, um ihn zu besänftigen. Venus ist die griechisch-römische Göttin der Liebe, Schönheit, Wollust und unreiner Begierden. Regierte von 361 bis 363. Thessaloniki (auch Thessalonich genannt) ist eine sehr bedeutende antike Stadt Mazedoniens, gelegen in den Tiefen des Thessalonichen oder Thermäischen Golfs in der Nähe des Ägäischen Meeres (Archipels). Derzeit ist diese Stadt unter dem Namen Thessaloniki nach Konstantinopel die erste Handelsstadt in der europäischen Türkei mit einer sehr großen Bevölkerung. Hier handelt es sich natürlich nicht um eine bekannte Art von Klosterkloster im Sinne einzelner Zellen einsamer Einsiedler, sondern um ein Gebiet im Nordwesten Ägyptens, eine Tagesreise (25-30 Werst) vom Berg Nitria entfernt. Es war eine wasserlose Steinwüste, ein beliebter Ort für ägyptische Einsiedler, berühmt für die asketischen Taten der Mönche, die dort Zuflucht suchten. Aus dieser Gegend erhielten die klösterlichen Wüstenklöster später den Namen Skete, in dem sich die eifrigsten Mönche mit strengster Einsamkeit und unantastbarer Stille zufrieden gaben. Natürlich die jordanische Wüste am Ufer des Jordan, in der sich Asketen niederließen und in der es viele Klosterklöster gab. Caesarea, im Gegensatz zu Caesarea Kappadokien (Vt., Kleinasien) Palästina genannt, ist eine große Stadt am Ostufer des Mittelmeers, die vom jüdischen König Herodes an der Stelle der antiken Stadt Stroton erbaut wurde und lange Zeit die ehemalige politische Hauptstadt Palästinas war, in der die Führer Palästinas die Staatsbürgerschaft besaßen. Diese Stadt wurde wiederholt zerstört und jetzt gibt es an ihrer Stelle nur noch mit Wildpflanzen bedeckte Ruinen. Der byzantinische Kaiser Arcadius regierte von 396 bis 408. Azoth ist eine antike Stadt, die von den Philistern am Ostufer des Mittelmeers in der Nähe von Gaza gegründet wurde. Heutzutage gibt es ein kleines Dorf – Yezdud. Ascalon ist auch eine Stadt, die in der Geschichte der Philister bekannt ist und an der Küste des Mittelmeers zwischen Gaza und Azoth liegt. Derzeit ist Ascalon unbewohnt und wird nur wegen der Ruinen von Kirchen und Klöstern besucht. Rhodos ist eine Insel im Mittelmeer vor der Küste Kleinasiens. Cuvicularium ist ein Schlafsack, ein Bettzeug am königlichen Hof, ein ziemlich wichtiger Hofrang. Eunuch bedeutet Eunuch. Anschließend wurden alle Höflinge im Allgemeinen mit diesem Namen bezeichnet, auch wenn sie keine Eunuchen waren. Natürlich Theodosius der Große, der von 379 bis 395 regierte. Gratian war ein zeitgenössischer westlicher Kaiser von Theodosius und regierte von 375 bis 383. Die arianische Häresie geht auf den bösen Arius (zu Beginn des 4. Jahrhunderts) zurück, der lehrte, dass der Sohn Gottes nicht Gott sei, der mit Gott dem Vater wesensgleich sei, sondern ein höheres Geschöpf, durch das Gott der Vater die Welt erschaffen habe. Diese Häresie wurde auf dem Ersten Ökumenischen Konzil (326) verurteilt, auf dem den ersten sieben Mitgliedern des Glaubens die wahre Lehre über den Sohn Gottes dargelegt wurde. Mayouma ist eine Hafenstadt Palästinas und diente als Hafen für Gaza, die nicht in der Nähe der Meeresküste, sondern etwas weiter davon entfernt lag. Die Stufe ist ein Maß für die Länge, etwa 88 Klafter; 20 Stadien – etwas mehr als 3 Meilen. Der griechische Sonnengott Helios wurde vielerorts verehrt. Die Kunst stellte ihn als ähnlich wie Apollo dar, nur mit einem volleren Gesicht. Apollo wurde als Gott des Lichts, aber auch der geistigen Erleuchtung, der Poesie und der Musik verehrt. Proserpina wurde als Herrin der Unterwelt sowie der Pflanzen, die aus den Eingeweiden der Erde hervorkamen, verehrt. Hekate ist eine beeindruckende Untergrundgottheit, die böse und schädliche Dämonen beherrscht, die Seelen der Toten aus der Unterwelt beschwören und Menschen mit Geistern erschrecken kann. Fortuna wurde als Göttin des Zufalls, insbesondere des Glücks und des Wohlstands, verehrt. Anfipat ist der höchste Befehlshaber der Region. Der Tod des Heiligen Porphyr geht auf das Jahr 420 zurück. Dieser heilige Märtyrer gehörte zur Truppe der Heiligen Photina, deren Gedenken am 20. März erfolgt. Der römische Kaiser Nero regierte von 54 bis 68. Sie könnten interessiert sein an: