Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

Газа е палестински град 1629, разположен в съседство с египетската страна, която първо е принадлежала на децата на Израел, племето на Юда, след това завладяна от филистимците 1630 - същата, в която Самсон някога е взел затворената порта на раменете си (Съдии 16:3). Този град беше изпълнен с идолопоклонническа нечестност. След въплъщението на Христа, нашия Бог, той бил частично просветен от светата вяра, проповядвана от светите апостоли и последвалите ги епископи; но въпреки това повечето от жителите му се лутаха дълго време в мрака на идолопоклонството, покланяйки се на идол, наречен „Марнас” 1631, както и на Венера 1632 и други нечестиви елински богове. При това в него многократно се е проливала християнска кръв, особено по времето на безбожния цар Юлиан Отстъпник в 1633 г.: защото тогава всички посветени на Бога свещеници, монаси и девици са били безмилостно бити от неверниците. Такова нечестие продължило в град Газа дълго време и никой не могъл да го очисти от идолопоклонството и напълно да го просвети със светата вяра, докато свети Порфирий не бил избран за епископ на Газа, за когото ще кажем дума. Той напълно просвети Газа, унищожи всички идоли, издигна църква в средата на града и придоби целия град за Бога с голяма трудност, както ще покаже следващият разказ. Светецът е син на богати родители, роден в Солун през 1634 г. Оставяйки бащиния дом, братята и богатството си, той, двадесет и пет годишен, отива първо в Египет, а след това в скита 1635 г., където приема монашеско расо с намерение да следва постнически живот. След като остана при светите отци в скита в продължение на пет години, той дойде в Йерусалим и, след като се поклони на Животворящия Кръст и Светия гроб и посети всички свети места, отиде в йорданските страни през 1636 г. Тук, като се установи в определена бърлога, свети Порфирий живееше и се трудеше в пост и непрестанна молитва. След пет години той се разболя и помоли един от познатите си да го заведе в Йерусалим, тъй като поради болест не можеше да ходи без чужда помощ. Но в Йерусалим всеки ден, въпреки болестта си, той обикалял светите места, покланяйки се на Господа; когато не можеше да ходи поради болестта си, той пълзеше на колене, но не оставяше нито един ден, без да дойде в светата църква на Възкресението и Светия кръст. Виждайки го да работи така всеки ден, въпреки болестта му, един млад монах на име Марк (по-късно писател на живота му) започна да му служи за Бога. Този Марк бил изпратен от свети Порфирий в Солун с писмо, за да раздели между по-малките си братя имението, оставено от родителите му, и да му занесе частта, принадлежаща на Порфирий, за да я раздаде на бедните. Марк, като отиде, раздели всичко както трябва и продаде част на Порфириев за три хиляди златни монети; Освен това Порфирий получи още една част от златото на родителите си - хиляда и четиристотин златни монети, както и дрехи и сребро. Всичко това Марк предал на свети Порфирий в Йерусалим, когото намерил напълно здрав. Порфирий, след като прие донесеното, веднага го раздаде на бедните и бедните манастири, а самият той обедня. Тогава светецът разказал как се излекувал от болестта си. "Когато бях на всенощното седмично бдение в голямата църква - каза той - получих пристъп на болест. Нямайки сили да издържам повече, отидох и легнах на Света Голгота и от голяма болест бях като че ли полудях. И видях нашия Спасител, прикован на Кръста, и един разбойник с Него, висящ на друг кръст, и започнах да викам, казвайки: „Спомни си за мен, Господи, когато дойдеш в Царството Си“. Спасителят казал на разбойника: „Слез от кръста и го изцели от телесна болест, както Аз те излекувах от душевна болест“. Крадецът, слизайки при мен от кръста си, прегърна ме и ме целуна и ме вдигна от земята с думите: „Ела при Спасителя“. След като се приближих до Господа, видях Го да слиза от Кръста и Той ми каза: „Вземи това дърво и го пази“. Аз, като приех Кръста Христов, започнах да го нося и веднага дойдох на себе си и се намерих напълно здрав, сякаш никога не съм бил болен”. Малко след това блажени Порфирий бил назначен за презвитер от Йерусалимския патриарх и му било дадено за съхранение Честното Дърво на Животворящия Кръст Господен, поставено в специален затворен златен ковчег, а другата му част била отнесена в Константинопол от светата царица Елена. Така се изпълни видението на Порфирий, в което той видя Господ да му дава да пази Кръста Си. Три години след като монах Порфирий е назначен за презвитер. По това време в град Газа починал епископ на име Еней. Вярващите от жителите на Газа дойдоха заедно с духовенството в Кесария Палестинска през 1637 г. при митрополита, под чиято юрисдикция беше Газа, блажени Йоан, молейки го да им даде епископ, който да може да се противопостави на думи и дела на идолопоклонниците, от които имаше много в Газа. Митрополит Йоан, като заповяда на всички да постят, се помоли на Бога да му покаже съпруг, достоен и способен на това дело; и му беше открито във видение за монах Порфирий, презвитер на Йерусалим, пазител на Животворящото дърво. Митрополитът веднага написа писмо до Светейшия Йерусалимски патриарх, в което поиска да изпрати при него отец Порфирий, без обаче да споменава причината за това искане. Патриархът, като повика Порфирий и му показа писмото на митрополита, му нареди да отиде в Кесария. Отначало монах Порфирий се усъмни, а след това каза: - Да бъде волята Господня! След това, излизайки от патриарха, той каза на своя ученик: – Брате Марко, да отидем да се поклоним на светините и на Дървото на Честния Животворящ Кръст: защото няма да го видим скоро. - Защо го казваш, татко? Мисля, че ще останете в Кесария не повече от седмица? – Снощи видях Спасителя, Който ми каза: „Дай Ми съкровището (Дървото на кръста), което поставих при теб: защото искам да те оженя за невеста, вярно, че е нещастна и отхвърлена от хората, но добродушна; и ти, като я вземеш, я украси, така че да забрави предишната си бедност, защото, макар и бедна, не е чужда за Мен, Моя искрена сестро. Внимавайте, като я вземете и построите къща, да не придобиете нищо чрез лъжа или кражба, или беззаконие: защото с това ще Ме разгневите и ще я оскърбите и не бъдете малодушни, и всичко ще ви бъде изпратено оттам, откъдето не очаквате. Това ми каза Господ във видение през нощта и се страхувам, че върху мен ще се стовари бремето на чуждите грехове, когато имам много свои. Като каза това на ученика, свети Порфирий отиде и се поклони на всички светини, също и на Животворното Дърво на Честния Кръст Господен: и като го затвори в ковчега, отиде и даде ключа на светейшия патриарх. Взел благословение от патриарха, той тръгнал на път за Кесария Палестинска с ученика си Марк и друг младеж Варух, когото преди време намерил болен и покрит със струпеи по котка и когото излекувал с молитвата си. Когато монах Порфирий дойде в Кесария, той беше приет тук с голяма радост. Негово Високопреосвещенство митрополит Йоан започва да го убеждава да приеме хиротония за епископ на град Газа. Монахът плакал горчиво и безутешно, казвайки, че не е достоен за такъв сан, след което се предал на волята Божия и бил освободен в Газа с духовенството и народа на Газа. Но нечестивите жители на едно село близо до Газа, чакайки пристигането му, покриха целия път, по който трябваше да върви християнският епископ Свети Порфирий, покриха го с тръни, изкопаха върху него канавки, изровиха много воняща тор и изпушиха голям и вонящ дим, така че направиха този път неудобен за преминаване: те направиха това от омраза към християните и от демонична вражда срещу Свети Порфирий. Така светецът претърпял много препятствия по пътя заедно със своите другари, претърпял ровове, тръни и дим и се трудил цял ден; Най-после през нощта дойдоха в града. В града имаше само една християнска църква, но и тя беше малка, тъй като в нея нямаше много християни. Срещу идолските храмове имаше много в града и идоли дори стояха по улиците, но в средата на града беше храмът на Марнас, техният най-стар бог, велик и красив, построен в древни времена, украсяващ целия град със своето величие, височина и красива структура. И монах Порфирий, след като прие престола си, започна да пасе малкото Христово стадо, което беше там. През годината, в която свети Порфирий Христов дойде в Газа, нямаше дъжд и имаше голяма суша и глад. И всички нечестиви граждани казаха, че заради идването на Порфирий в града, боговете, ядосани, затвориха небето; и свещениците разпространили слух сред хората, че бог Марнас им казал, че Порфирий е виновникът за всички злини. И така, всички идолопоклонници, събрани в храма на Марнас, направиха много жертви, като се молеха и викаха на Марнас, за да изпрати дъжд, защото те казаха, че той е богът на дъждовете. Така те се молиха седем дни, като пееха свещените си песни и излизаха извън града с тържествени шествия; но все още нямаше дъжд. Тогава всички християни се събраха с жените и децата си, така че броят им беше двеста и осемдесет: защото само толкова души вярващи в Христа имаше в Газа по това време. И те помолиха свети Порфирий, техния епископ, да извърши съборна молитва и да излезе от града с кръстове и да помоли Бог за дъжд, тъй като гладът вече беше мъчителен за всички и в същото време те търпяха укор и раздразнение от нечестивите, които приписваха липсата на дъжд на християнския епископ. Свети Порфирий заповядал пост и заповядал на всички вярващи да се събират вечер в църквата; и след като извърши всенощното бдение, на следващата сутрин отслужи лития с изнасяне на Светия кръст. Така християните с кръстно шествие излязоха от града в древната полуразрушена църква, която беше на западната страна, която някога беше създадена от преблажения епископ Асклипий, изповедник на Христос, който много пострада за православната вяра; оттам, пеейки песни, те отишли ​​до мястото на мъченията на св. Тимотей, където били положени мощите и на други светци. След като се помолиха така, те се върнаха в града с кръстно шествие в девет часа следобед и намериха градските порти затворени; защото нечестивите идолопоклонници, като видяха християните да напускат града със своя епископ, затвориха портите, без да искат да пуснат вярващите. Християните стояха пред портите два часа и никой не ги отвори. И така Бог, като видя търпението и сълзливата молитва на Своите слуги и изслуша молитвите на Своя светец Порфирий, издигна вятър от пладне, както някога при пророк Илия (3 Царе 18:17-45), и покри небето с дъждовни облаци, и имаше светкавици и гръмотевици, и на залез слънце се изля силен дъжд. Тогава някои от езичниците, като видяха такова чудо, отвориха града и, като се присъединиха към християните, тръгнаха, като възкликнаха: – Само Христос е Истинският Бог! И всички с голяма радост влязоха в църквата, а повярвалите езичници получиха от епископа светото благословение и катехумена за кръщение и, благодарейки на Бога, се разотидоха по домовете си. От повярвалите имаше сто и седем мъже, тридесет и пет жени и четиринадесет деца. И имаше силен дъжд през цялата онази нощ, както и на втория и третия ден, и напои достатъчно земята. Като видели това, на третия ден към стадото Христово се присъединили още 127, а след тях през същата година още 105. И като приели свето кръщение, всички били ревностни в светата вяра. И други идолопоклонници не престанаха да се карат със свети Порфирий и да досаждат на християните, защото, когато хегемонът дойде в града, те, като му дадоха много злато, го поставиха да измъчва християните и освен това измъчваха верните с градска работа, както някога египтяните с израилтяните. Свети Порфирий, като видял обидите, нанесени на вярващите, бил много тъжен и непрестанно денем и нощем със сълзи се молел на Бога да обърне заблудените към пътя на познанието на истината. След това гореспоменатият ученик на свети Варух бил изпратен в близкото село, за да получи годишно плащане в полза на християнската църква от идолопоклонник, който живеел на църковна земя. Искайки да отложи плащането за друг път, той започна да спори с Барух и между тях възникна спор. По време на спора дотичаха други идолопоклонници, които започнаха да бият блажения Варух до смърт с колове, след което, мислейки, че той вече е мъртъв, го измъкнаха извън селото и го хвърлиха на празно място. А на другия ден дякон Корнилий и още двама християни с него, минавайки покрай онова място, намериха Варух да лежи като мъртъв, тъй като не можеше нито да говори нищо, нито да чува, нито да вижда с очите си, нито да движи ръцете и краката си, а само духът му беше в него. Като взеха Варух на гърба си, те го отнесоха в града. Някои идолопоклонници, като видяха носения Варух, помислиха, че носят мъртъв човек в града; затова те се втурнаха към превозвачите и започнаха да ги бият, казвайки: „Защо вършите такава мерзост, като докарвате мъртвец в града?“ Защото имаше обичай на газите да изнасят мъртвите извън града за погребение. След като отведоха Варух, нечестивите го хванаха за краката и отново го измъкнаха извън града. Дякон Корнилий, тичайки, съобщи това на светия епископ Порфирий. И епископът тръгна бързо и останалите братя с него и като настигна онези, които го водеха, смирено ги помоли да оставят такава немилосердие и те започнаха да досаждат на епископа. Множество хора се затичаха и, като видяха търпението и смирението на епископа, че той не отговори нищо противно на тези, които го дразнеха, започнаха да спорят с досадниците, които влачеха Варух; и между тях възникна раздор и кавга, така че те вдигнаха ръце един срещу друг и започнаха да се бият; и настана голямо объркване и шум. Междувременно светият епископ и християните, като взеха блажения Варух, го занесоха в църквата, когато беше вече късно вечерта. Когато видяха, че духът му е още в него, всички вярващи започнаха да се грижат за неговото изцеление. Светецът през цялата нощ със сълзи се молил на Бога за него. И така болният отвори очи и проговори, като поиска да пие, и когато му дадоха да пие, той започна да говори и разказа всичко, което му се беше случило. На сутринта старейшините на града дойдоха в църквата с много народ и започнаха да викат и да плачат: -Защо мъртвецът е въведен в града против древния отечески закон? Тогава при тях излязъл свети епископ Порфирий с всички, които били с него. Като видели епископа, те започнали да го клеветят и безчестят, а след това се нахвърлили върху християните, които били с него, и започнали да ги бият. И внезапно блаженият Варух, след като получи необикновена сила от Бога, бързо се изправи, сякаш никога не е бил болен, и като грабна пръчка, започна да бие и прогонва шумните нечестиви хора. Езичниците, като го видяха жив, се ужасиха от голям страх, защото мислеха, че е възкръснал от мъртвите: и водени отчасти от страх, отчасти от силен побой, те избягаха, тъпчейки се един друг. И Барух ги изгони от църквата, както някога Самсон от филистимците, в най-гнусния им храм на Марнас. От този момент нататък всички нечестиви се страхуваха от Варух и се страхуваха дори да го срещнат по пътя. И свети Порфирий, като благодари на Бога за внезапното изцеление на Варух, го направи дякон; Той издигна другия си ученик Марк до същия ранг. Виждайки постоянното преследване на неверниците срещу вярващите, Свети Порфирий Божи изпрати Марк, своя дякон, в Константинопол при благочестивия цар Аркадий 1638 г., молейки го да заповяда да съборят идолопоклонническите храмове в Газа. Той пише и писмо до Светейшия Константинополски патриарх Йоан Златоуст, с което моли за помощ и застъпничество пред царя. И царят заповяда да се затворят и заключат идолопоклонническите капища в Газа, за да не се извършват вече лоши жертви в тях, но не заповяда да бъдат разрушени, за да не натъжават твърде много езичниците. За да изпълни тази кралска заповед, определен царедворец на име Иларий пристигна в Газа, който, като взе много помощници и воини от Азот и Аскалон 1639 г. и показа на жителите на Газа царското писмо, затвори идолските храмове и ги заключи. Но нечестивите, като събраха много злато, го донесоха на царския сановник Иларий, молейки го да не затваря техния единствен голям храм Марнасов, стоящ в средата на града. Тогава Иларий, като обичаше златото повече от Христа Бога, им остави главния храм на Марнас свободен за достъп, а по-малките храмове затвори, като строши идолите в тях. И този златолюбец си отиде, сякаш изпълнявайки царска заповед: защото наистина само на външен вид той беше християнин, но вътрешно беше изпълнен с неверие и тайно се опитваше по всякакъв начин да помогне на езичниците. Нечестивите, имайки достъп до великия храм на Марнас, не скърбяха за другите заключени храмове и не спираха да тормозят християните. По това време свети Порфирий извършил едно чудо, което привело много хора към светата вяра. Дошло време за една благородна жена, дъщеря на един от водещите граждани и съпруга на благороден мъж, на име Илия, която била бременна; но тя не можеше да се освободи от бремето и всеки ден болестите й се умножаваха, защото на следващия ден тя беше по-зле, на третия още по-зле; много баби, магьосници и мъдреци, доведени при нея, не можаха да й помогнат. Тя страда така седем дни. Съпругът й, както и баща й, майка й и всички нейни роднини, правеха непрекъснати жертви през всичките тези дни и горещо се молеха за нея в храма на Марна, със сълзи молейки за помощ от своя бог. Но нямаше помощ; напротив, тя изпита силна слабост и усилване на силните болки, не можеше да роди. И всички вече се отчаяха от живота на тази жена, като я гледаха в такова мъчение, и самите те боляха в сърцата си, плачеха и хълцаха за нея, очаквайки нейната смърт. Между тях имаше една старица от християнската вяра; Тя изтича в църквата и се помоли с много сълзи на Христа Бога за тази болна жена. Виждайки тази възрастна жена да плаче и да се моли на колене, свети епископ Порфирий я попитал за причината за този плач. Паднала в нозете на светеца, тя му разказала за всичко, което се случвало и го помолила да се помоли на човеколюбивия Бог за люто страдащия. Светецът я изпратил обратно при болната, като я научил какво да прави и говори. И така, след като пристигна в тази къща, старицата събра родителите, съпруга и всички роднини на болната жена и им каза: „Тук има един мил и умел лекар, той ме изпрати при вас и ме пита какво ще му дадете, ако излекува болна жена? Като чуха това, родителите казаха: „Ако иска, нека вземе цялото ни имущество, стига да видим любимата ни дъщеря жива и здрава. Съпругът каза същото, готов да даде всичко за живота и здравето на жена си. Тогава старицата им каза: „Вдигнете ръцете си и потвърдете думата си с клетва, за да бъде думата ви истина, че няма да презирате този лекар.“ Те вдигнаха ръце с плам и сълзи и казаха: - През всичките дни на живота си ние ще бъдем негови роби, ако само той излекува единствената ни дъщеря, без която не можем дори да бъдем живи: защото какъв живот и радост ще имаме без нея? Като чу това, старата жена извика високо над болната: – Великият Божи свещеник Порфирий ви казва това: Исус Христос, Синът на Живия Бог, ви изцелява. Вярвай в Него и ще живееш. И веднага жената изстена и роди детето си, и болестта й се облекчи. Всички, които бяха там, изненадани, извикаха: – Велик е християнският Бог, велик е Неговият свещеник Порфирий. На сутринта родителите, съпругът и всички роднини на тази жена, дошли при свети Порфирий, паднали в краката му, молейки за християнско кръщение. Светецът, като ги обяви, им заповяда да постят и да дойдат в светата църква; след като мина известно време, той ги кръсти, както и жената, която роди, и роденото дете, което нарече с името му Порфирий, тъй като беше мъж. И тогава шестдесет и четири души се присъединиха към Църквата на Христос. Когато Христовото стадо се умножи, умножи се и враждата на идолопоклонниците, които от ден на ден все повече преследваха верните, като ги натоварваха с непрестанен градски труд и като роби ги принуждаваха с побоища да вършат всякаква работа. Освен това те досаждаха на вярващите по нивите и лозята, така че вярващите останаха в голяма бедност и не можеха да плащат обичайните национални данъци и царски данъци. Виждайки това и не понасяйки такъв гнет, нанасян от неверните на верните, свети Порфирий Божи отиде в Кесария при блажения Йоан, своя митрополит, и го молеше или да го освободи от епископството му, или да отиде с него в Константинопол, за да моли царя да заповяда напълно да разрушат идолопоклонническите храмове и да събори гордостта на езичниците. Митрополит Йоан благоволи да се заеме с пътуването дори и през зимата, отколкото да освободи блажени Порфирий от епископството му. И така, качили се на кораба, те потеглили. Имайки безопасно пътуване, те стигнаха до остров, наречен Родос 1640 за десет дни; Като чули тук за някакъв монах, живеещ като отшелник в пусто място, на име Прокопий, човек свят и проницателен, те отишли ​​да го посетят. Същият, предвидил тяхното пристигане и познал светия им сан, посрещнал ги и ги почел, както трябва да се почитат такива епископи, и като узнал причината за пътуването им, ги научи какво трябва да правят в Константинопол, за да получат това, което искат. „Бягайте“, каза той, „първо при светейшия патриарх на столицата Йоан Златоуст“. Наистина, той самият сега не посещава царските покои, защото царица Евдокия му е ядосана, но поради тази причина му е поверен кувикуларът на кралицата 1641, евнух 1642 Амантий, човек благочестив и добродетелен, на когото той ще ви повери. Чрез застъпничеството на този евнух вие ще получите всичко; защото той ще те заведе при кралицата и ти сам ще й кажеш за нуждата си. В същото време й предскажете, че тя ще роди син, който ще царува, и тя, като чу това от вас, ще се зарадва, защото не е бездействала вече деветия месец. Следователно, като чуе вашето пророчество, тя ще изпълни всичко според вашите желания. Светите епископи Йоан и Порфирий, като получили такова наставление и уверение, с радост се отправили на по-нататъшния си път и за още десетина дни стигнали до Византия. Следвайки съвета на монах Прокопий, те първо отидоха при Негово Светейшество патриарх Йоан Златоуст. Той ги прие с чест и като научи причината за идването им, им обеща своята помощ. На следващия ден, като повика кувикуларията на царицата, евнуха Амантий, той му показа епископите, дошли от Палестина, и му нареди да се грижи за тях и да ходатайства за тях пред царя. Евнухът, като чу от светите епископи подробен разказ за всички скърби, които понасят вярващите в Газа от езичниците, проля сълзи и, изпълнен с Божествена ревност, каза: – Не скърбете, свети отци, защото Сам Господ Иисус Христос ще защити Своите верни раби и ще ги избави от оскърбителите. И така, вие се молете на Господа, а аз ще говоря с кралицата и се надявам на Бога на всички, че Той ще склони сърцето й към милост. На сутринта ще ви заведа при нея и вие ще кажете всичко със собствените си устни. Като каза това на епископите, евнухът си тръгна. На сутринта той извика светиите Божии Йоан и Порфирий в царските покои и ги заведе при царицата. Царицата, като видяла светиите, първа казала: Те й се поклониха. Като приела светите епископи, царицата седнала на златно легло, та им казала: - Простете ми, епископи Божии, че не мога да ви отдам дължимата чест, имайки бреме в корема си, тъй като би ми прилягало да посрещна вашата светиня на вратата; но молете се на Господа за мен, за да родя с Неговата благодат детето, което е в утробата ми. Светите отци, изненадани от нейното смирение, казаха: - Който благослови утробата на Сара, и Ребека, и Елисавета, нека благослови и твоята утроба и да съживи плода, носен в нея! Тогава царицата, като им нареди да седнат, започна да говори: — Знаех защо се наложи да пътуваш толкова много, защото Амантий ми каза всичко. Все пак, ако искаш, говори сам, за да знам по-добре какво искаш. И епископите разказаха подробно на кралицата за цялото потисничество, което християните търпяха от идолопоклонниците, и я помолиха да помогне на угнетените. Тя, като изслуша казаното, каза: - Не тъгувайте, свети отци; защото се надявам на Господ Исус Христос, Божия Син, че ще умоля царя да изпълни молбата ви; сега иди и си почини от пътя; Виждам, че си уморен. И се молете на Бога за мен, за да помогне на моето ходатайство за вас. Като казала това на светите епископи, царицата ги пуснала. Когато царят дойде при кралицата, тя му разказа за дошлите палестински епископи и причината за тяхното идване и го помоли да разруши идолопоклонническите храмове в Газа. Като чу това искане, царят каза: "Знам, че в този град служат на идолите с голямо усърдие, но той ни осигурява много богатство благодарение на данъка, събран оттам. Така че, ако незабавно унищожим храмовете на боговете на Газа и по този начин озлобим езическите жители на него, тогава те, уплашени, ще избягат и градът ще бъде празен, но ние ще загубим толкова много данъци. Следователно, не е ли по-добре да ги смиряваме малко по малко? Първо да изтръгнат ръководството на града от ръцете им, след това да затворят храмовете им и да забранят принасянето на идолски жертви? Виждайки как са смирени, те ще научат истината и ще се присъединят към вярващите. При тези думи на императора царицата много се разстрои и просълзена каза: – Сам Христос Бог ще помогне на Своите християнски служители, ако ние не искаме да им помогнем. Като чул царския разговор, Кувикулар Аманций го разказал на светите епископи. На другия ден царицата пак повика светите епископи и им каза: "Казах на царя за вас, за вашата нужда и вашата петиция, но той не иска да ме послуша, смятайки, че е неудобно да обидя идолопоклонниците на Газ. Но не скърбяйте; няма да спра да притеснявам царя с молби, докато не изпълни молбата ви. Като чули това, епископите й се поклонили. Тогава свети Порфирий, като си спомни пророческите думи на свети Прокопий, й каза: – Работете здраво за нас, господарке, за бога. За твоя труд той ще ти даде син, който ще царува през целия ти живот и ще живее дълги години в пълно царско благополучие. Като чула това, царицата се изпълнила с радост и лицето й светнало от радост. Тогава тя каза: - Молете се за мен, свети отци, за да родя син и ако това се случи, обещавам да изпълня всичко, което желаете; Освен това с помощта на Христос ще направя не само това, което искате, но и това, което не поискате, защото ще построя свята църква в средата на град Газа. И така, вървете с мир и чакайте, като се молите за мен на Бог, който обича човечеството. Тогава дойде време царицата да роди и тя роди мъжко дете, както предсказаха светите отци, и той получи името на дядо си - Теодосий, защото бащата на цар Аркадий беше Теодосий 1643, който царуваше заедно с Грациан 1644. Този втори Теодосий се роди в "риза", сякаш в пурпур, което беше предзнаменование за неговото управление; и настана голяма радост за цар Аркадий и за целия царуващ град. Царица Евдоксия изпрати своя кувикуляр Амантий на светите отци Йоан и Порфирий с думите: - Благодаря на Христа Бога, който по твоите свети молитви ми даде син. Измолете от Господа, свети отци, живот и дълголетие за родения и здраве за мен смирения, за да изпълня обещанието си към вас. Седем дни по-късно царицата отново повика при себе си светиите Божии Йоан и Порфирий и ги посрещна на вратата на спалнята си, носейки на ръце новородено дете. Навеждайки глава пред тях, тя каза: - Благословете, отци, мен и моя син, когото Бог ми даде чрез вашите свети молитви. Светите Йоан и Порфирий прекръстиха нея и сина й и като седнаха, разговаряха с нея за много полезни неща. Между другото, кралицата каза: „Знаете ли, отци, какво реших да направя относно вашата молба?“ „Всичко, което помислихте, госпожо, дойде от Бога; защото тази нощ във видение ми се разкри следното: стори ми се, че стоя в Газа, в храма на идолите на Марна; вие, също стоящи там, ми дадохте светото Евангелие, като в същото време казахте: „Вземи и чети“. Взех Евангелието от ръцете ви, аз го изправих и намерих мястото, където Господ казва на апостол Петър: „Аз ти казвам: ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят” (Матей 16:18). Вие, госпожо, в съответствие с това ми казахте: „Мир на вас, бъдете смели и бъдете силни“. Оживих се и от тук съм убеден, че Божият Син е вложил в сърцето ти добър съвет за нас. И така, кажи ми, господарке, какво добро си помислила за нас? – Ако Христос пожелае, след известно време бебето ще бъде достойно за свето кръщение. Преди това време отидете и пригответе свитък, в който напишете всичко, което искате, и когато детето се износи от светото кръщение, предайте свитъка на този, който ще носи новороденото на ръце, и аз ще го науча какво трябва да прави, и се надявам в Божия Син, че Той ще уреди всичко за добро. Те излязоха и подготвиха свитък, като написаха върху него молба не само за унищожаването на идолите и разрушаването на техните храмове, но и за освобождаването на вярващите от работа и данъци и да им се даде контрол над града. Те поискаха и да се даде нещо от царските имоти на светата християнска църква, която беше много бедна и окаяна, и да се даде храна на нейните служители. Те написаха много други насърчителни неща за потиснатите и обеднели християни в своята петиция и след това започнаха да чакат деня, в който царският син щеше да бъде кръстен. Преди кръщението му е обявено, че ще бъде цар, тъй като е роден в пурпур и отначало е бил облечен не в пелени, а в пурпур. След това бъдещият цар беше тържествено пренесен в храма за кръщение, докато целият град беше пищно украсен, а хората облечени в най-скъпите си и ярки одежди. Бъдещият цар, покрит с царски багрен, бил носен от някой специално избран човек, блестящ с ценни дрехи; много князе и боляри вървяха пред и зад него; Наоколо вървеше армия, облечена в брони и оръжия, блестящи със злато. И можеше да се види цялата царска слава, красота и величие, така че свети Порфирий каза: - Ако такава е славата на земния, временен цар; тогава каква е славата на Небесния Цар, Вечния! Когато въведоха княза в църквата, двамата свети епископи застанаха на вратата на църквата, държейки приготвения свитък, и след светото кръщение, когато всички с новокръстения княз излязоха от църквата, светите епископи възкликнаха: „Молим те, новородени царю, приеми нашата петиция и в началото на царуването си покажи, че си милостив.“ Казвайки това, светите отци поставили свитъка върху младенеца. Съпругът, който носеше принца, спря и като взе този свитък и го разгъна, започна да чете публично, защото това беше научено от кралицата. И като прочете част от свитъка, той го нави отново и като постави дясната си ръка под главата на бебето, повдигна я малко, сякаш за да изрази разрешение, и възкликна: „Негово кралско величество заповядва всичко написано тук да бъде изпълнено безотказно; това е неговата кралска заповед, която не може да бъде променена по никакъв начин. Всички, които видяха и чуха това, бяха изненадани, благославяха новородения цар и го празнуваха в продължение на много години, който започна царуването си с дело на милост, също угоди на император Аркадий и каза, че е благословен от Бога, че е чест да има син, който ще царува заедно с него, и който вече дава своите заповеди за такива добри дела. Всичко това било съобщено на кралицата. Тя, изпълнена с радост, се поклони на Бога, благодарейки. Когато новокръстеното дете било въведено в царските покои, майката излязла да го посрещне и като го взела на ръце, го целунала майчински. След това, завеждайки Аркадий при съпруга си, цар, тя го поздрави, като каза: „Благословен си, господарю мой, че докато очите ти са още живи, очите ти виждат царя, който излезе от кръста ти.“ Цар Аркадий, като чу това, много се зарадва. И царицата, като го видя светъл и весел, каза: — Ако желаете, господарю, тогава ще разберем какво пише в този свитък, даден на нашия кралски син, така че първата му заповед за всичко, написано тук, да може бързо да бъде изпълнена. Царят заповядал да прочетат свитъка и когато го прочели, казал: „Трудно е да изпълним тази молба, но също така е трудно да откажем, тъй като по този начин ще отменим първата команда на сина си, а това е неудобно и неприлично.“ „Не само е неприлично да отменям първия синовен указ, но е и греховно да презирам молитвата на светите мъже, които предсказаха раждането на син за мен.“ И веднага цар Аркадий заповяда всичко, което е написано в свитъка от палестинските епископи, да бъде одобрено с царски писма. Когато бяха приготвени писмата, написани от името на двамата царе Аркадий и Теодосий, царицата повика Божиите епископи Йоан и Порфирий и им показа тези писма, като ги попита дали са приемливи за тях. Те, като се поклониха, й благодариха за нейното милостиво и мъдро усърдие и започнаха да молят, за да изпълнят царската заповед, да изпратят в Газа благочестив, честен и верен човек, а не същият като изпратения преди. И се намери човек с добра вяра и страх от Бога в лицето на някой си Кинегий, който беше инструктиран от царете да отиде в Газа и да уреди всичко по най-добрия възможен начин според заповедта. Царицата даде на свети Порфирий много злато, за да построи каменна църква в средата на град Газа, както и да построи общежитие, а също така обеща да даде толкова, колкото е необходимо за построяването на църквата; Освен това тя даде на двамата епископи подаръци и църковни съдове, златни и сребърни, за църквите в Кесария и Газа, и злато за пътуването. По същия начин царят, като почете светите епископи и ги снабди с дарове и пари в изобилие, ги изпрати с мир. Те, като поздравиха Негово Светейшество патриарх Йоан Златоуст, отплаваха към своите епархии; а след тях на път тръгнал царският велможа Кинегий, на когото били дадени царските заповеди. Когато пътешествениците наближили остров Родос, светите отци Йоан и Порфирий помолили кормчията да кацне на брега, за да могат да поздравят монах Прокопий отшелник; но той не искаше, казвайки, че вятърът е неудобен, и изобщо не се вслуша в молбата на Христовите светии; тъй като той бил тайно арианин и мразел православните епископи. Но когато преминаха този остров, веднага настана буря и вълнение в морето и всички бяха обхванати от голям страх, страхувайки се да не се удавят. Това вълнение продължи цял ден и цяла нощ. Когато се разсъмна утринната зора, свети Порфирий заспа малко и насън видя монах Прокопий да му казва: „Убедете кормчията да се откаже от арианската ерес 1645 г. и я прокълнете, и го пригответе за свето кръщение, и веднага страшното вълнение ще престане“. Като се събудил от сън, свети Порфирий разказал за това на блажения митрополит Йоан и другите, които били с него; тогава, като повикаха кормчията, светиите му казаха: – Ако искате вашият кораб и всички ние да бъдем спасени от потъване, и най-важното, вашата душа да бъде избавена от вечна гибел, тогава се отречете от вашата зла вяра, арианската ерес, и се присъединете към католическата църква. Кормчията се учудил, че светите епископи научили тайна, която никой не знаел, и им казал: - Тъй като Бог ти откри тайните на сърцето ми, аз отхвърлям мъдростта на Арий и вярвам, както вярваш ти: ти ще ме утвърдиш в светата вяра. Когато каза това, бурята веднага спря и в морето настъпи тишина. И светиите, като го поучиха от Божественото писание и го утвърдиха в Православието, го възвестиха и кръстиха. По-нататъшното пътуване беше завършено благополучно и светите епископи акостираха на брега през Майюм 1646 г., на двадесет стадия от Газа 1647 г., а оттук отидоха по суша в град Газа. Като научиха за идването им, вярващите излязоха да ги посрещнат с псалми и пеене, поднесоха светия кръст и с голяма радост и тържество въведоха Божиите епископи в града. Идолопоклонниците, като видяха това, много се разгневиха, скърцаха със зъби, но не смееха да им сторят зло: защото вече бяха чули, че християнските епископи били приети с чест от царя и че след тях била изпратена царска заповед да смирят свирепостта на езичниците и да разрушат храмовете на техните богове. Междувременно християните, вървейки с почетен кръст и със своите епископи, се приближиха до идола на Венера; Жителите на Газа, особено жените, оказаха голяма почит на този идол, като запалиха свещи и кадиха с благовонни кадилници: защото демонът, живеещ в този идол, съблазняваше мнозина в сънени призраци, склонявайки девици или съпруги към всякакви плътски грехове. И така, когато християните се приближиха до този идол, който стоеше на улицата на издигнато място, демонът веднага избяга, като хвърли идола на земята; и идолът, падайки на земята, беше смачкан на много парчета, тъй като беше мрамор, и уби двама от неверниците, които, стоящи там, се смееха, ругаейки християнското поклонение. Като видели това чудо, много от езичниците повярвали в Христа и, като се присъединили към християните, отишли ​​в светата църква и поискали свето кръщение: повярвалите били тридесет и двама съпрузи и седем жени. И имаше голяма радост за вярващите за благополучното пристигане на техните пастири и спасението на човешките души. След това блаженият митрополит Йоан остана в Газа два дни и след това отиде в Кесария, където християните го изпратиха. След няколко дни царският благородник, гореспоменатият Кинегий, пристигна в Газа, като имаше със себе си много сановници и управител с военна сила. Езичниците се изплашили много и някои от тях избягали от града. След като събра сутринта всички старейшини на града и целия народ, Кинегий им показа царската заповед, по силата на която идолските храмове в Газа трябва да бъдат разрушени и идолите смазани. Когато тази заповед започна да се чете публично, тълпите от нечестивите, като издигнаха глас, започнаха да плачат и да ридаят. Кинегий, не понасяйки вика, даде знак на войниците и те, като се втурнаха към езичниците, започнаха да ги бият; и събранието на нечестивите се разпръсна, а християните, веселейки се с голяма радост, благодариха на царете, угаждайки им с много похвали. Тогава заедно с войниците те се втурнаха към идолските капища и започнаха да ги разрушават с голям шум. В града има осем по-важни идолни храма: Слънцето 1648, Венера, Аполон 1649, Прозерпина 1650, Хеката 1651, Форчън 1652 и Марнас; последният храм беше най-големият и най-често посещаван от нечестивите езичници. Имаше и безброй други идоли по пазарите и по улиците, в различни сгради и по градските стени, и близо до града по пътищата, хълмовете и полетата: и християните за десет дни унищожиха всички тези идоли, унищожиха лошите идолски храмове, с изключение на големия и най-красив храм на Марнасов, за който мнозина казаха, че няма нужда да го разрушават, но го очистиха от мръсотия идолопоклонническа, осветена в Божията църква. Предвид това желание на мнозина да запазят храма на Марна, свети Порфирий започнал да се моли на Бога, молейки Го за напътствие; и когато той извършваше богослужението в светата църква, измежду народа се чу глас на дете: - Нека храмът на Марна да бъде изгорен и разрушен, тъй като е осквернен от кръвта на хора, пожертвани на демони, и нека основата му бъде изкопана от земята и пометена, и на това място нека бъде построен нов храм за слава Божия. Това дете беше на седем години, така че духовенството смяташе, че то казва така според учението на майка си. Като го хванаха, те започнаха да го сплашват, сякаш искаха да го бият, за да каже кой го е научил да говори това. Детето започна да говори на гръцки, казвайки същото - за да бъде изгорен и разрушен храмът на Марнас; тогава всички разбраха, че той говори от Светия Дух, тъй като беше на седем години и не беше научено на гръцки, детето вече говореше гръцки добре. И така, вярвайки на думите на децата, те изгориха и унищожиха красивия храм на Марнас до самата основа, който, след като го изкопаха от земята, го разпръснаха по улиците и пътищата, така че да бъде потъпкан от всички. Тогава войниците започнаха да обикалят всички сгради и жилища на езичниците и навсякъде събираха скрити идоли; като събраха много от тях, те събраха идолите и ги запалиха; Ето как идолопоклонството беше изкоренено от Газа. Кинегий, след като достатъчно смирил нечестивите водачи и ги наказал за потисничеството на християните, се върнал при царете и по молба на светеца оставил част от войската в града, за да не надигат отново идолопоклонниците рога срещу християните. След това Христовият светец основал на мястото, където бил храмът на Марнас, кръстовидна църква, чието изображение царица Евдоксия изпратила записано в грамотата. За тази църква тя изпрати и тридесет мраморни стълба, между които два блестяха като изумруд. Така с помощта на кралицата за пет години била построена църква, несравнимо по-красива от някогашния храм на Марнас. След като освети тази църква, Божият епископ започна да извършва богослужението, въздавайки голяма благодарност на Христа Господа за това, че на мястото, където по-рано бяха принасяли лоши кървави жертви на лъжливите богове, сега започна да се принася Безкръвната Пречиста Жертва на Истинския Бог. Тогава свети Порфирий, използвайки златото, дадено от благочестивата царица, построил приют и давал почивка на странниците в него и хранел бедните. С Божията помощ той мъдро пасеше стадото Христово със словото Божие, така че броят на верните се увеличаваше все повече и повече: защото мнозина от езичниците, като оставиха нечестието на идолите, се обърнаха към Христа Бога; и други езичници бяха погълнати от гняв и завист, виждайки красиво процъфтяващата и умножаваща се християнска църква, докато езичеството избледняваше и намаляваше. И така те отново се опитаха да въстанат срещу светия пастир и стадото му. Веднъж между църковния иконописец и идолопоклонник, знатен гражданин, на име Сампсихий, възникнал спор за някаква вещ, принадлежаща на църковни имоти. Верни и неверни се притичаха на шум, всеки помагаше на своето - верният към иконата, неверният към Сампсихията. Но тъй като имаше повече неверници, те надвиха вярващите и започнаха битка, като грабнаха ками и оръжия. След като убили седем от вярващите и ранили тежко мнозина, езичниците с безпорядъчни писъци и шум изтичали в двора на епископа, искайки да убият свети Порфирий. Той, като научи това, каза на дякон Марк: „Да бягаме, братко, да се скрием за малко, докато отмине Господният гняв“. И като се изкачиха през стената, те избягаха в посока, противоположна на бунтовниците, и се скриха при една девойка на име Салафа, която беше езичничка по вяра. Останала сираче от родителите си, тя живеела при баба си, която била болна; тя й служеше и я хранеше от труда на ръцете си. Това момиче скрило при себе си светия епископ и неговия дякон, давайки им храна и пиене. И свети Порфирий остана при нея този ден, нощ и целия ден. На следващата нощ, когато шумът и бунтът утихнаха, светецът дойде с Марк в дома си и намери всичко ограбено и благослови Варух да лежи бит и целият с рани, така че едва дишаше. Християните обявиха всичко това на анфипата от 1653 г., който живееше в Кесария. Той, като изпрати войници, хвана всички, които вдигнаха този бунт и извършиха убийство, и екзекутира някои със смърт, а други, като ги преби жестоко, ги пусна живи. От този момент нататък нечестивите млъкнаха. И свети Порфирий Христов прекара остатъка от живота си в мир и мило мълчание. Гореспоменатата девойка Салафа, с която се криеше от убийствени ръце, светецът благодари и я просвети със свето кръщение; и той изцели болната старица и също я кръсти и им даде храна от църковните имоти. Той искаше да омъжи момичето за законния й съпруг, но тя искаше да се омъжи за Христос, за което светецът много се радваше духом; като я посветил на Христово служение, той я причислил към пречистите девици: тя до края на живота си угодила на Бога, пазейки пречистото си девство в пост и молитва, със съдействието на богоугодните молитви на светеца Божи Порфирий, който изпращаше непрестанни молитви към Бога за своето стадо - нощем и денем. Христовият светец се прославил като велик чудотворец. Така чрез своята молитва той спаси и здрави трима младежи, които бяха паднали в дълбок кладенец, и уби чрез молитва една жена, която принадлежеше на манихейската ерес, изпълнена с демонично лукавство и еретически басни, която силно хулеше Православието и заблуди мнозина в своето нечестие: тъй като внезапно падна, тя издъхна. И много други чудеса извърши свети Порфирий за слава Божия. След като пастирил Христовата Църква двадесет и четири години, единадесет месеца и осем дни, светецът отишъл при Началника на Пастира Исуса Христа, Божия Син, Великия Епископ, на Когото с Отца и Светия Дух почит и слава во веки 1654 г. Амин. В същия ден се чества паметта на свети мъченик Севастиан, посечен с меч при император Нерон през 1655 г. Ние украсяваме твоите най-свещени нрави, ти си осветил твоите свещенически одежди, о, всеблажени богомъдри Порфирий, и обогатяваш изцеленията с превъзходство, като се молиш непрестанно за всички нас. Град Газа се намира на източния бряг на Средиземно море и някога е служил като южна граница на ханаанците. По време на римската власт Газа е била важен търговски град в Палестина. Впоследствие този процъфтяващ град губи цялото си значение и сега само пясъчни хълмове и мизерни руини служат като доказателство, че някога тук е съществувал велик град. Филистимците са народ, напуснал Египет и се заселил на границата с Египет в Азия, по бреговете на Средиземно море. Страната, която окупираха, беше в югозападната част на Палестина, точно между Египет и земята Ханаан, завладяна от евреите. Филистимците водят чести войни с евреите и неведнъж ги поробват, принуждават ги да плащат данък и превземат градовете им. От друга страна, евреите често надделяват над филистимците. Почитането на образа на Марнас беше изключителна собственост на Газа. Жителите на този град го смятали за велик лечител на всякакви болести и освен това за бог и господар на дъждовете; по време на суша се извършвали тържествени религиозни процесии, за да го умилостивят. Венера е гръко-римската богиня на любовта, красотата, сладострастието и нечистите похоти. Управлявал от 361 до 363 г. Солун (иначе Тесалоника) е много значим, древен град на Македония, разположен в дълбините на Солунския или Термейския залив близо до Егейско море (архипелаг). В момента този град под името Солун, след Константинопол, е първият търговски град в Европейска Турция, с много голямо население. Тук, разбира се, не е известен тип монашески манастир, в смисъл на отделни килии на самотни отшелници, а район в северозападната част на Египет, на един ден път (25-30 версти) от планината Нитрия. Това беше безводна скалиста пустиня, любимо място на египетските отшелници, прочута с аскетическите подвизи на монасите, които се укриваха в нея. От тази област монашеските пустинни манастири впоследствие получили името скит, в който най-ревностните монаси се заселили за най-строго уединение и ненарушима тишина. Разбира се, Йорданската пустиня, разположена по бреговете на река Йордан, в която се заселили аскети и имало много монашески манастири. Кесария, наричана Палестина за разлика от Кесария Кападокия (Вт., Мала Азия), е голям град на източния бряг на Средиземно море, построен от еврейския цар Ирод на мястото на древния град Стротон и дълго време бивша политическа столица на Палестина, в която лидерите на Палестина са имали гражданство. Този град е многократно разрушаван и сега на негово място има само руини, покрити с диви растения. Византийският император Аркадий царува от 396 до 408 г. Азот е древен град, основан от филистимците, на източния бряг на Средиземно море, близо до Газа. Днес има малко селце - Йездуд. Аскалон също е град, известен в историята на филистимците, разположен на брега на Средиземно море, между Газа и Азот. В момента Аскалон е необитаем и се посещава само заради руините на храмове и манастири. Родос е остров в Средиземно море, край бреговете на Мала Азия. Cuvicularium е спален чувал, спално легло в кралския двор, доста важен дворцов ранг. Eunuch означава евнух. Впоследствие всички придворни като цяло са били наричани с това име, дори и да не са били евнуси. Разбира се, Теодосий Велики, който царува от 379–395 г. Грациан е съвременен западен император на Теодосий, управлявал от 375–383 г. Арианската ерес води началото си от нечестивия Арий (в началото на 4-ти век), който учи, че Божият Син не е Бог, Единосъщност на Бог Отец, а по-висше създание, чрез което Бог Отец е създал света. Тази ерес е осъдена на Първия вселенски събор (през 326 г.), на който е изложено истинското учение за Божия Син в първите седем членове на вярата. Майума е пристанищен град на Палестина, служещ като пристанище за Газа, който се намира не близо до морския бряг, а малко далеч от него. Етап е мярка за дължина, около 88 фатома; 20 стадия - малко повече от 3 мили. Гръцкият бог на слънцето Хелиос бил почитан на много места. Изкуството го изобразява като подобен на Аполон, само че с по-пълно лице. Аполон е бил почитан като бог на светлината, също и на умственото просветление, поезията и музиката. Прозерпина е била почитана като господарка на подземния свят, както и на растителните култури, излизащи от недрата на земята. Хеката е страхотно подземно божество, което доминира над зли и вредни демони, може да призовава душите на мъртвите от подземния свят и да плаши хората с призраци. Фортуна е била почитана като богиня на шанса, особено на щастието и просперитета. Анфипат е най-висшият командир на региона. Смъртта на Свети Порфирий датира от 420 година. Този свети мъченик принадлежал към отряда на Света Фотина, чиято памет е на 20 март. Римският император Нерон царува от 54 до 68 г. Може да се интересувате от: