Житие святого отца нашего Порфирия, епископа Газского

غزة مدينة فلسطينية 1629، تقع في جوار البلاد المصرية، كانت في البداية تابعة لبني إسرائيل سبط يهوذا، ثم احتلها الفلسطينيون 1630 - وهي نفس المدينة التي أخذ فيها شمشون ذات مرة الباب المغلق على كتفيه (قض 16: 3). وكانت هذه المدينة مليئة بالشر الوثني. وبعد تجسد المسيح إلهنا، استنار جزئيًا بالإيمان المقدس الذي بشر به الرسل والأساقفة القديسون الذين جاءوا بعدهم؛ لكن مع ذلك، ظل معظم سكانها يتجولون لفترة طويلة في ظلمة عبادة الأصنام، يعبدون صنمًا يسمى "مارناس" (1631)، وكذلك فينوس (1632) وغيرهما من الآلهة الهيلينية الشريرة. وفي الوقت نفسه، سُفك فيها الدم المسيحي مرارًا وتكرارًا، خاصة في زمن القيصر الملحد جوليان المرتد عام 1633: ففي ذلك الوقت تعرض جميع الكهنة والرهبان والعذارى المكرسين لله للضرب بلا رحمة على يد الكفار. استمر هذا الشر في مدينة غزة لفترة طويلة، ولم يتمكن أحد من تطهيرها من عبادة الأصنام وتنويرها بالكامل بالإيمان المقدس، حتى تم انتخاب القديس فرفوريوس أسقفًا على غزة، وسنتحدث عنه. لقد أنار غزة بالكامل، وهدم كل الأصنام، وأقام كنيسة في وسط المدينة، واستحوذ على المدينة كلها لله بصعوبة بالغة، كما ستبين الرواية التالية. كان القديس ابنًا لأبوين ثريين، ولد في تسالونيكي عام 1634. وترك بيت أبيه وإخوته وثرواته، وهو في الخامسة والعشرين من عمره، وذهب أولاً إلى مصر، ثم إلى إسقيط عام 1635، حيث لبس الثوب الرهباني بنية متابعة حياة الصوم. بعد أن أقام مع الآباء القديسين في السكيت لمدة خمس سنوات، جاء إلى القدس، وبعد أن كرم الصليب المحيي والقبر المقدس وزار جميع الأماكن المقدسة، ذهب إلى البلدان الأردنية في عام 1636. هنا، بعد أن استقر في وكر معين، عاش القديس بورفيري وعمل في الصيام والصلاة المتواصلة. وبعد خمس سنوات مرض، وطلب من أحد معارفه أن يأخذه إلى القدس، لأنه بسبب المرض لم يكن يستطيع المشي دون مساعدة خارجية. أما في أورشليم، فكان كل يوم، رغم مرضه، يتجول في الأماكن المقدسة، يعبد الرب؛ ولما لم يستطع المشي بسبب مرضه، زحف على ركبتيه، لكنه لم يترك يومًا واحدًا دون أن يأتي إلى كنيسة القيامة والصليب المقدس. وإذ كان يراه يعمل هكذا كل يوم، رغم مرضه، بدأ راهب شاب يدعى مرقس (كاتب حياته فيما بعد) يخدمه من أجل الله. أرسل القديس فرفوريوس هذا المرقس إلى تسالونيكي برسالة ليقسم بين إخوته الصغار التركة التي تركها والديه، ويحضر إليه الجزء الذي يخص فرفوريوس ليتمكن من توزيعه على الفقراء. بعد أن ذهب مارك، قسم كل شيء كما ينبغي، وباع جزءًا لبورفيريف مقابل ثلاثة آلاف قطعة ذهبية؛ بالإضافة إلى ذلك، حصل بورفيري على جزء آخر من ذهب والديه - ألف وأربعمائة قطعة ذهبية، وكذلك الملابس والفضة. سلم مرقس كل هذا إلى القديس فرفوريوس في القدس، الذي وجده بصحة جيدة تمامًا. بعد أن قبل بورفيري ما تم إحضاره ، قام بتوزيعه على الفور على الأديرة الفقيرة والفقراء ، وأصبح هو نفسه فقيرًا. ثم تحدث القديس عن كيفية شفائه من مرضه. "عندما كنت في الوقفة الاحتجاجية الأسبوعية طوال الليل في الكنيسة الكبرى،" قال، "أصبت بنوبة مرض. ولم تعد لدي القوة على التحمل أكثر، فذهبت واستلقيت في الجلجثة المقدسة، وبسبب مرض شديد كنت كما لو كنت في حالة جنون. ورأيت مخلصنا مسمرًا على الصليب، ولصًا واحدًا معه معلقًا على صليب آخر، وبدأت أصرخ قائلاً: "اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك". فقال المخلص للص: "انزل عن الصليب واشفه من مرض الجسد كما عافيتك من مرض العقل". نزل إليّ اللص عن صليبه وعانقني وقبلني ورفعني عن الأرض قائلاً: "تعال إلى المخلص". ولما اقتربت من الرب رأيته ينزل عن الصليب، فقال لي: "خذ هذه الشجرة واحتفظ بها". وبعد أن قبلت صليب المسيح، بدأت في ارتدائه، وعلى الفور عدت إلى صوابي ووجدت نفسي بصحة جيدة، كما لو أنني لم أمرض قط. بعد ذلك بوقت قصير، تم تعيين الطوباوي بورفيري قسيسًا من قبل بطريرك القدس، وتم إعطاؤه لحفظ الشجرة الصادقة للصليب المحيي، الموضوعة في تابوت ذهبي مغلق خاص، وتم نقل الجزء الآخر منه إلى القسطنطينية من قبل الملكة المقدسة هيلانة. وهكذا تحققت رؤيا بورفيري التي رأى فيها الرب يعطيه ليحفظ صليبه. مرت ثلاث سنوات على تنصيب الراهب بورفيري كاهنًا. وفي هذا الزمان رقد في مدينة غزة أسقف اسمه إينياس. اجتمع المؤمنون من سكان غزة مع رجال الدين إلى قيصرية فلسطين عام 1637 إلى المتروبوليت، الذي كانت غزة تحت ولايته، الطوباوي يوحنا، متوسلين إليه أن يمنحهم أسقفًا يمكنه مقاومة عبدة الأوثان بالقول والفعل، والذين كان عددهم كثيرًا في غزة. بعد أن أمر المتروبوليت يوحنا الجميع بالصيام، صلى إلى الله أن يُظهر له زوجًا جديرًا وقادرًا على هذا العمل؛ وكشف له في رؤيا عن الراهب فرفوريوس كاهن القدس وحارس الشجرة المحيية. كتب المطران على الفور رسالة إلى بطريرك القدس الأقدس، طلب فيها إرسال الأب بورفيري إليه، دون أن يذكر سبب هذا الطلب. استدعى البطريرك بورفيري وأظهر له رسالة المتروبوليت وأمره بالذهاب إلى قيصرية. في البداية شك الراهب البورفيري ثم قال: - لتكن مشيئة الرب! ثم ترك البطريرك وقال لتلميذه: – أيها الأخ مرقس، لنذهب ونسجد للأماكن المقدسة ولشجرة الصليب الصادق المحيي: لأننا لن نراها قريباً. - لماذا تقول ذلك يا أبي؟ أعتقد أنك لن تبقى في قيصرية أكثر من أسبوع واحد؟ - الليلة الماضية رأيت المخلص الذي قال لي: "أعطني الكنز (شجرة الصليب) الذي وضعته معك: لأنني أريد أن أتزوجك بعروس، صحيح أنها بائسة ومرفوضة من الناس، لكنها طيبة؛ وأنت، أخذها، زينها حتى تنسى فقرها السابق، لأنها على الرغم من أنها فقيرة، فهي ليست غريبة عني، أختي الصادقة. احذري، بعد أن أخذتها وبنيت منزلاً، لا تحصلين على أي شيء بكذب أو سرقة أو تعدي على القانون، لأنك بهذا تغضبني وتسيء إليها. رجاء ولا تضعف، وسيُرسل إليك كل شيء من حيث لا تتوقع». هذا ما قاله لي الرب في رؤيا الليل، وأخشى أن يقع عليّ ثقل خطايا الآخرين، في حين أن لدي الكثير من خطاياي. بعد أن قال هذا للتلميذ، ذهب القديس بورفيري وكرم جميع الأماكن المقدسة، وكذلك شجرة الصليب المقدس المحيية: وحبسها في التابوت، وذهب وأعطى المفتاح للبطريرك الأقدس. بعد أن أخذ بركة من البطريرك، انطلق في رحلة إلى قيصرية في فلسطين مع تلميذه مرقس وشاب آخر باروخ، الذي كان قد وجده في وقت سابق مريضًا ومغطى بجرب على قيح، فشفاه بصلاته. ولما جاء الراهب بورفيري إلى قيصرية استقبل هنا بفرح عظيم. بدأ نيافة المطران يوحنا بإقناعه بقبول الرسامة أسقفًا على مدينة غزة. وبكى الراهب بكاءً مرًا لا عزاء له، قائلاً إنه لا يستحق هذه المرتبة، ثم أسلم نفسه لإرادة الله وأطلق سراحه إلى غزة مع رجال الدين وأهل غزة. لكن السكان الأشرار في إحدى القرى القريبة من غزة، في انتظار وصوله، غطوا كامل الطريق الذي كان ينبغي للأسقف المسيحي القديس بورفيري أن يسير فيه، وغطوه بالأشواك، وحفروا عليه الخنادق، وألقوا الكثير من الروث النتن ودخنوا دخانًا كبيرًا ونتنًا، حتى جعلوا هذا الطريق غير مناسب للمرور: لقد فعلوا ذلك بدافع الكراهية للمسيحيين وبدافع العداء الشيطاني ضد القديس بورفيري. وهكذا احتمل القديس مع رفاقه عقبات كثيرة في الطريق، فتحمل الخنادق والأشواك والدخان، وكدح طوال اليوم. وأخيرا، في الليل جاءوا إلى المدينة. ولم يكن في المدينة إلا كنيسة مسيحية واحدة، وحتى تلك كانت صغيرة، إذ لم يكن بها مسيحيون كثيرون. ومقابل معابد الأصنام كان هناك الكثير في المدينة، بل وكانت الأصنام تقف في الشوارع، ولكن في وسط المدينة كان يوجد كنيسة مرناس، إلههم الأقدم، العظيم والجميل، الذي بني في العصور القديمة، ويزين المدينة بأكملها بعظمته وارتفاعه وبنيته الجميلة. وبعد أن قبل الراهب بورفيري عرشه، بدأ في رعاية قطيع المسيح الصغير الذي كان هناك. في السنة التي جاء فيها القديس فرفوريوس المسيح إلى غزة، لم يكن هناك مطر وكان هناك جفاف ومجاعة شديدة. وقال جميع المواطنين الأشرار إنه من أجل مجيء فرفوريوس إلى المدينة، أغلقت الآلهة السماء غاضبة؛ وأشاع الكهنة بين الناس أن الإله مارناس أخبرهم أن بورفيري هو المذنب في كل الشرور. وهكذا اجتمع جميع عبدة الأوثان في كنيسة مارناس، وقدموا ذبائح كثيرة، وصلوا وصرخوا إلى مارناس لينزل المطر، لأنهم قالوا إنه إله المطر. وصلوا سبعة أيام وهم يرددون الترانيم المقدسة ويخرجون من المدينة في مواكب احتفالية. ولكن لم يكن هناك مطر بعد. فاجتمع المسيحيون كلهم ​​مع زوجاتهم وأولادهم، حتى بلغ عددهم مائتين وثمانين: إذ كان عدد نفوس المؤمنين بالمسيح في غزة في ذلك الوقت كثيرًا. وطلبوا من القديس بورفيري أسقفهم أن يؤدي صلاة مجمعية ويخرج من المدينة بالصلبان ويطلب المطر من الله، فالجوع كان بالفعل مؤلمًا للجميع، وفي نفس الوقت عانوا من اللوم والانزعاج من الأشرار الذين نسبوا قلة المطر إلى الأسقف المسيحي. أمر القديس بورفيري بالصوم وأمر جميع المؤمنين بالتجمع في الكنيسة في المساء. وبعد أن أكمل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، في صباح اليوم التالي خدم قداسًا تقديميًا للصليب المقدس. وهكذا خرج المسيحيون بموكب الصليب من المدينة إلى الكنيسة القديمة المتداعية التي كانت على الجانب الغربي والتي أنشأها ذات يوم الأسقف المبارك أسكليبيوس المعترف بالمسيح والذي عانى كثيرًا من أجل الإيمان الأرثوذكسي. ومن هناك، وهم يغنون الترانيم، ذهبوا إلى مكان عذاب القديس تيموثاوس، حيث وُضعت رفات القديسين الآخرين. وبعد أن صلوا هكذا، عادوا إلى المدينة بموكب صليب في الساعة التاسعة بعد الظهر ووجدوا أبواب المدينة مغلقة؛ فإن المشركين الأشرار لما رأوا المسيحيين يغادرون المدينة مع أسقفهم، أغلقوا الأبواب لعدم السماح للمؤمنين بالدخول. ووقف المسيحيون أمام الأبواب ساعتين ولم يفتحها أحد. وهكذا رأى الله صبر عبيده وصلواتهم الدامعة، وسمع صلوات قديسه فرفوريوس، فأثار ريحًا من الظهر، كما حدث مرة مع إيليا النبي (1 ملوك 18: 17-45)، وغطى السماء بسحب المطر، وحدث برق ورعد، وعند غروب الشمس سقط مطر عظيم. ثم رأى بعض الوثنيين مثل هذه المعجزة وفتحوا المدينة وانضموا إلى المسيحيين وساروا وهم يهتفون: - المسيح وحده هو الإله الحقيقي! ودخل الجميع الكنيسة بفرح عظيم، ونال الوثنيون المؤمنون من الأسقف البركة المقدسة والموعوظ للمعمودية، وشكروا الله، وذهبوا إلى منازلهم. وكان الذين آمنوا مائة وسبعة رجال، وخمسة وثلاثون امرأة، وأربعة عشر طفلاً. وكان هناك مطر غزير طوال تلك الليلة، وفي اليوم الثاني والثالث، وسقت الأرض بما فيه الكفاية. ولما رأى ذلك، انضم 127 آخرون إلى قطيع المسيح في اليوم الثالث، وبعدهم في نفس العام 105 آخرين. وبعد أن نالوا المعمودية المقدسة، كانوا جميعًا غيورين في الإيمان المقدس. ولم يتوقف المشركون الآخرون عن الشجار مع القديس فرفوريوس وإزعاج المسيحيين، لأنه عندما جاء المهيمن إلى المدينة، أعطوه الكثير من الذهب، وأقاموه لتعذيب المسيحيين، علاوة على ذلك، عذبوا المؤمنين بأعمال المدينة، كما فعل المصريون مع الإسرائيليين ذات مرة. رأى القديس بورفيري الإهانات التي لحقت بالمؤمنين ، وكان حزينًا للغاية وبلا انقطاع ، ليلًا ونهارًا ، بالدموع ، يصلي إلى الله ليحول الضالين إلى طريق معرفة الحقيقة. وبعد ذلك أُرسل تلميذ القديس باروخ المذكور إلى قرية مجاورة ليحصل على نفقة سنوية لصالح الكنيسة المسيحية من عابد وثني يسكن في أرض الكنيسة. ولرغبته في تأجيل الدفع إلى وقت آخر، بدأ يتجادل مع باروخ، فنشأ بينهما نزاع. أثناء الخلاف، جاء عبدة أوثان آخرون يركضون، وبدأوا يضربون المبارك باروخ بالأوتاد حتى الموت، ثم ظنوا أنه قد مات بالفعل، فسحبوه خارج القرية وألقوه في مكان فارغ. وفي اليوم التالي، مر الشماس كرنيليوس واثنان آخران من المسيحيين معه في ذلك المكان، ووجدوا باروخ ملقى كأنه ميت، لأنه لم يكن يستطيع أن يتكلم شيئًا، ولا يسمع، ولا يرى بعينيه، ولا يحرك ذراعيه أو رجليه، وكانت فيه روحه فقط. فأخذوا باروخ على ظهورهم وحملوه إلى المدينة. بعض عبدة الأوثان، عندما رأوا باروخ يُحمل، ظنوا أنهم يحملون رجلاً ميتًا إلى المدينة؛ فاندفعوا نحو الحمالين وبدأوا في ضربهم قائلين: «لماذا تفعلون هذا الرجس، إذ تدخلون ميتًا إلى المدينة؟» لأنه كانت عادة الغزيين أن يحملوا الموتى إلى خارج المدينة لدفنهم. وبعد أن أخذوا باروخ بعيدًا، أمسكه الأشرار من ساقيه وسحبوه مرة أخرى إلى خارج المدينة. أعلن ذلك الشماس كورنيليوس وهو يركض للأسقف بورفيري المقدس. وذهب الأسقف على عجل وبقية الإخوة معه، ولحق بمن كانوا يقودونه، وتوسل إليهم بكل تواضع أن يتركوا مثل هذه القسوة، وبدأوا في إزعاج الأسقف. جاء عدد كبير من الناس يركضون، ورأوا صبر الأسقف وتواضعه، وأنه لم يجيب على أي شيء ضد من أزعجوه، وبدأوا في الجدال مع المزعجين الذين كانوا يجرون باروخ؛ فحدث بينهما خلاف وشجار، فرفعوا أيديهم على بعضهم البعض، وبدأوا يضربون بعضهم البعض؛ وكان هناك ارتباك وضجيج كبير. في هذه الأثناء، أخذ الأسقف القديس والمسيحيون الباروخ باروخ، وحملوه إلى الكنيسة عندما كان الوقت متأخرًا بالفعل في المساء. ولما رأوا أن روحه ساكنة فيه، بدأ جميع المؤمنين يهتمون بشفاءه. وصلى القديس من أجله طوال تلك الليلة بالدموع. وهكذا فتح الرجل المريض عينيه وتكلم طالبًا أن يشرب، وعندما أعطوه شيئًا ليشربه، بدأ يتكلم وأخبر بكل ما حدث له. وفي الصباح جاء شيوخ المدينة إلى الكنيسة مع كثير من الناس وبدأوا بالصراخ والبكاء: - لماذا أُدخل الميت إلى المدينة خلافاً للشريعة الأبوية القديمة؟ ثم خرج إليهم القديس الأسقف بورفيري مع كل من معه. ولما رأوا الأسقف بدأوا في التشهير به وإهانته، ثم اندفعوا إلى المسيحيين الذين كانوا معه وبدأوا في ضربهم. وفجأة، نهض المبارك باروخ، بعد أن تلقى قوة غير عادية من الله، بسرعة، كما لو أنه لم يمرض قط، وأمسك بعصا، وبدأ في ضرب الأشرار الصاخبين وإبعادهم. ولما رأه الوثنيون حيا، خافوا خوفا عظيما، لأنهم ظنوا أنه قام من بين الأموات، فهربوا وداس بعضهم بعضا. وطردهم باروخ من الكنيسة، كما فعل شمشون الفلسطيني ذات مرة، إلى معبدهم الأكثر دناءة في مارناسوس. ومنذ ذلك الوقت، أصبح جميع الأشرار يخافون من باروخ ويخافون حتى من مقابلته في الطريق. والقديس بورفيري، بعد أن شكر الله على شفاء باروخ المفاجئ، جعله شماسًا؛ ورفع تلميذه الآخر مرقس إلى نفس الرتبة. نظرًا للاضطهاد المستمر للكفار ضد المؤمنين ، أرسل القديس بورفيري الله مرقس شماسه إلى القسطنطينية إلى القيصر التقي أركادي عام 1638 ، متوسلاً إليه أن يأمر بإسقاط معابد الوثنية في غزة. كما كتب رسالة إلى بطريرك القسطنطينية الأقدس يوحنا الذهبي الفم يطلب المساعدة والشفاعة لدى الملك. وأمر الملك بإغلاق وإغلاق معابد الوثنية في غزة حتى لا تُقام فيها القرابين الرديئة، لكنه لم يأمر بهدمها، حتى لا يحزن الوثنيين كثيرًا. لتنفيذ هذا الأمر الملكي، وصل إلى غزة أحد رجال البلاط يُدعى إيلاريوس، الذي أخذ العديد من المساعدين والمحاربين من آزوت وعسقلان (1639) وأظهر لأهل غزة الرسالة الملكية، وأغلق معابد الأصنام وأغلقها. لكن الأشرار، بعد أن جمعوا الكثير من الذهب، أحضروه إلى صاحب الجلالة الملكية هيلاري، متوسلين إليه ألا يغلق معبدهم الكبير، مارناسوف، الذي يقف في وسط المدينة. ثم إن هيلاري، إذ أحب الذهب أكثر من المسيح الإله، ترك لهم كنيسة مارناسوس الرئيسي مفتوحًا، وأغلق المعابد الأصغر، وسحق الأصنام الموجودة فيها. ورحل عاشق الذهب هذا كأنه يفي بالأمر الملكي: لأنه كان مسيحياً في المظهر فقط ، لكنه كان مليئاً بالكفر في الداخل وحاول سراً بكل طريقة ممكنة مساعدة الوثنيين. الأشرار، الذين تمكنوا من الوصول إلى كنيسة مارناس الكبير، لم يحزنوا على الهياكل الأخرى المغلقة، ولم يتوقفوا عن مضايقة المسيحيين. في ذلك الوقت، قام القديس فرفوريوس بمعجزة واحدة، قادت الكثير من الناس إلى الإيمان المقدس. وجاء الوقت لامرأة شريفة، ابنة أحد وجوه المواطنين وزوجة رجل شريف اسمه إيليا، وكانت حبلى. لكنها لم تستطع أن تخفف من العبء، وكل يوم كانت أمراضها تتضاعف، ففي اليوم التالي كانت أسوأ، وفي اليوم الثالث أسوأ؛ تم إحضار العديد من الجدات والساحرات والحكماء إليها ولم يتمكنوا من مساعدتها. لقد عانت هكذا لمدة سبعة أيام. قدم زوجها، وكذلك والدها وأمها وجميع أقاربها، تضحيات متواصلة طوال هذه الأيام وصلوا بحرارة من أجلها في كنيسة مارناس، بالدموع يطلبون المساعدة من إلههم. ولكن لم تكن هناك مساعدة. بل على العكس من ذلك، عانت من ضعف كبير وزيادة في الألم الشديد، ولم تتمكن من الولادة. وقد يئس الجميع بالفعل من حياة هذه المرأة، ونظروا إليها بمثل هذا العذاب، وكانوا هم أنفسهم يتألمون في قلوبهم، وبكوا وبكوا عليها، في انتظار وفاتها. وكان من بينهم امرأة عجوز مسيحية. فركضت إلى الكنيسة وصلّت بدموع كثيرة إلى المسيح الإله من أجل تلك المرأة المريضة. عندما رأت هذه المرأة العجوز تبكي وتصلي على ركبتيها، سألها الأسقف بورفيري عن سبب هذا البكاء. سقطت عند قدمي القديس وأخبرته بكل ما كان يحدث وتوسلت إليه أن يصلي إلى الإله الإنساني من أجل المعاناة الشديدة. فأعادها القديس إلى المرأة المريضة، وعلمها ماذا تفعل وتقول. فلما وصلت إلى ذلك المنزل جمعت المرأة العجوز والدي وزوجها وجميع أقارب المرأة المريضة وقالت لهم: "يوجد هنا طبيب طيب وماهر، أرسلني إليك يسألك ماذا تعطيه إذا شفى امرأة مريضة؟ فلما سمع الوالدان ذلك قالا: "إذا أراد فليأخذ جميع ممتلكاتنا، طالما أننا نرى ابنتنا الحبيبة على قيد الحياة وبصحة جيدة". وقال الزوج نفس الشيء، وهو مستعد لإعطاء كل شيء من أجل حياة وصحة زوجته. فقالت لهم المرأة العجوز: "ارفعوا أيديكم وأثبتوا كلامكم بقسم، ليكون كلامكم حق، ولا تحتقر ذلك الطبيب". فرفعوا أيديهم بغيرة ودموع وقالوا: - سنكون طوال أيام حياتنا عبيدًا له، لو أنه شفى ابنتنا الوحيدة، التي بدونها لا يمكننا حتى أن نعيش: فما نوع الحياة والفرح الذي سنحظى به بدونها؟ عند سماع ذلك، صرخت المرأة العجوز بصوت عالٍ على المرأة المريضة: – يقول لك كاهن الله العظيم بورفيري: يسوع المسيح، ابن الله الحي، يشفيك. آمن به وسوف تحيا. وفي الحال تأوهت المرأة وولدت ولدها، فخف مرضها. فصرخ كل من كان هناك متفاجئًا: - عظيم هو الإله المسيحي، عظيم كاهنه بورفيري. في الصباح، جاء والدا تلك المرأة وزوجها وجميع أقاربها إلى القديس بورفيري، وسقطوا عند قدميه طالبين المعمودية المسيحية. فأعلنهم القديس وأمرهم أن يصوموا ويأتوا إلى الكنيسة المقدسة. وبعد مرور بعض الوقت عمدهم، وكذلك المرأة التي ولدت، والطفل المولود الذي دعاه باسمه بورفيري لأنه ذكر. وبعد ذلك انضم أربعة وستون شخصًا إلى كنيسة المسيح. عندما تكاثرت قطيع المسيح، تضاعفت أيضًا عداوة المشركين، واضطهدوا المؤمنين يومًا بعد يوم أكثر فأكثر، وأثقلوهم بالعمل الحضري المتواصل وأجبروهم، مثل العبيد، على القيام بأي نوع من العمل بالضرب. بالإضافة إلى ذلك، أزعجوا المؤمنين في الحقول وكروم العنب، حتى بقي المؤمنون في فقر مدقع ولم يتمكنوا من دفع الضرائب الوطنية المعتادة والضرائب الملكية. نظرًا لهذا وعدم تحمل مثل هذا القمع الذي يلحقه الخائنون بالمؤمنين ، ذهب القديس فرفوريوس الله إلى قيصرية إلى الطوباوي يوحنا مطرانه وتوسل إليه إما أن يطلق سراحه من أسقفيته أو أن يذهب معه إلى القسطنطينية ليتوسل إلى الملك أن يأمر بالتدمير الكامل للمعابد الوثنية والإطاحة بكبرياء الوثنيين. كان من الأفضل للمتروبوليت يوحنا أن يقوم بمهمة السفر، حتى في الشتاء، بدلاً من إطلاق سراح الطوباوي بورفيري من أسقفيته. لذلك، على متن السفينة، انطلقوا. وبعد رحلة آمنة، وصلوا إلى جزيرة تسمى رودس عام 1640 في عشرة أيام؛ ولما سمعوا هنا عن راهب يعيش ناسكًا في مكان قفر اسمه بروكوبيوس، وهو رجل قديس وثاقب، ذهبوا لزيارته. وهو نفسه، إذ تنبأ بوصولهم وعرف مرتبتهم المقدسة، التقى بهم وكرمهم كما ينبغي تكريم هؤلاء الأساقفة، وعلمهم سبب رحلتهم، وعلمهم ما ينبغي عليهم فعله في القسطنطينية حتى ينالوا ما يريدون. قال: "اركضوا أولاً إلى بطريرك العاصمة القديس يوحنا الذهبي الفم". صحيح أنه هو نفسه الآن لا يزور الغرف الملكية، لأن الملكة يودوكسيا غاضبة منه، ولكن لهذا السبب فإن الملكة ديوكسيا 1641، الخصي 1642 أمانتيوس، رجل تقي وفاضل، ملتزم به، ومن سيعهد إليك. فبشفاعة هذا الخصي تنالون كل شيء. لأنه سوف يأتي بك إلى الملكة، وأنت نفسك سوف تخبرها عن حاجتك. في نفس الوقت، توقع لها أنها ستلد ابنا سيملك، وهي عندما تسمع هذا منك، سوف تفرح، لأنها لم تكن خاملة في الشهر التاسع. لذلك، بعد أن سمعت نبوتك، ستحقق كل شيء حسب رغبتك. الأساقفة القديسون يوحنا وبورفيري، بعد أن تلقوا مثل هذه التعليمات والضمانات، انطلقوا بفرح في رحلتهم الإضافية وفي غضون عشرة أيام أخرى وصلوا إلى بيزنطة. بناءً على نصيحة الراهب بروكوبيوس، ذهبوا أولاً إلى قداسة البطريرك يوحنا الذهبي الفم. واستقبلهم بإكرام، وبعد أن عرف سبب مجيئهم، وعدهم بمساعدته. وفي اليوم التالي دعا خليل الملكة الخصي أمانتيوس وأراه الأساقفة الذين قدموا من فلسطين وأمره أن يرعاهم ويشفع فيهم أمام الملك. وقال الخصي، بعد أن سمع من الأساقفة القديسين وصفاً مفصلاً لجميع الأحزان التي يتحملها المؤمنون في غزة من الوثنيين، ذرف الدموع ومليئاً بالغيرة الإلهية: – لا تحزنوا أيها الآباء القديسون، لأن الرب يسوع المسيح نفسه يحفظ عبيده المؤمنين وينقذهم من المذنبين. لذلك، صلّي إلى الرب، وأنا سأتحدث إلى الملكة، وأنا أثق في إله الجميع، أنه سيميل قلبها إلى الرحمة. في الصباح سأحضرك إليها بنفسك، وستقول كل شيء بشفتيك. وبعد أن أخبر الخصي الأساقفة بذلك، غادر. في الصباح دعا قديسي الله يوحنا وبورفيري إلى الغرف الملكية وأحضرهما إلى الملكة. الملكة عندما رأت القديسين كانت أول من قالت: انحنوا لها. واستقبلت الملكة الأساقفة القديسين وجلست على سرير من ذهب فقالت لهم: - سامحوا لي، يا أساقفة الله، أنني لا أستطيع أن أعطيكم الإكرام الواجب، وأنا أحمل عبئًا في بطني، لأنه يليق بي أن أقابل ضريحكم عند الباب؛ لكن صلوا إلى الرب من أجلي حتى ألد بنعمته الطفل الذي في بطني. وقد تعجب الآباء القديسون من تواضعها، فقالوا: - الذي بارك رحم سارة ورفقة وأليصابات، ليبارك بطنك ويحيي الثمر الذي يحمل فيه! ثم أمرتهم الملكة بالجلوس، وبدأت تقول: "لقد عرفت سبب قيامك بمثل هذا العمل من السفر، لأن أمانتيوس أخبرني بكل شيء." ومع ذلك، إذا كنت تريد، تحدث بنفسك حتى أتمكن من معرفة ما تحتاجه بشكل أفضل. وأخبر الأساقفة الملكة بالتفصيل عن كل الظلم الذي يعانيه المسيحيون من عبدة الأوثان، وتوسلوا إليها أن تساعد المظلومين. وبعد أن استمعت لما قيل قالت: - لا تحزنوا أيها الآباء القديسون. لأني أثق في الرب يسوع المسيح ابن الله بأني سأطلب من الملك أن يستجيب لطلبك. اذهب الآن وخذ استراحة من الطريق؛ أرى أنك متعب. وادعو الله لي أن يعينني على شفاعتي فيك. بعد أن أخبرت الأساقفة القديسين بذلك، أطلقتهم الملكة. ولما جاء الملك إلى الملكة أخبرته عن أساقفة فلسطين الذين جاؤوا وسبب مجيئهم ورجته أن يهدم معابد الوثنية في غزة. فلما سمع الملك هذا الطلب قال: "أعلم أنهم في هذه المدينة يخدمون الأصنام بحماس كبير، لكنها تزودنا بالكثير من الثروة بفضل الجزية التي تم جمعها من هناك. لذلك، إذا قمنا على الفور بتدمير معابد آلهة غزة وبالتالي إثارة غضب سكانها الوثنيين، فسوف يهربون خائفين وستكون المدينة فارغة، لكننا سنفقد الكثير من الجزية. لذلك، أليس من الأفضل إخضاعهم شيئًا فشيئًا؟ أولاً، انتزع قيادة المدينة من أيديهم، ثم أغلق معابدهم ويحرمون تقديم ذبائح الأوثان؟ عند سماع هذه الكلمات من الإمبراطور، انزعجت الملكة بشدة وقالت بالدموع: – المسيح الله نفسه سيساعد عبيده المسيحيين إذا كنا لا نريد مساعدتهم. ولما سمع الحديث الملكي رواه Cuvcular Amantius للأساقفة القديسين. وفي اليوم التالي دعت الملكة الأساقفة القديسين مرة أخرى وقالت لهم: "لقد أخبرت الملك عنك وعن حاجتك وطلبتك، لكنه لا يريد أن يسمع لي، معتبرا أنه من غير المناسب الإساءة إلى عبدة الأوثان في جاز. لكن لا تحزن؛ لن أتوقف عن إزعاج الملك بطلباتك حتى يفي بطلبك. ولما سمع الأساقفة ذلك انحنوا لها. ثم تذكر القديس بورفيري الكلمات النبوية للقديس بروكوبيوس فقال لها: – اجتهدي من أجلنا يا سيدتي من أجل المسيح. مقابل عملك، سيعطيك ابنًا سيملك خلال حياتك، وسيعيش لسنوات عديدة في كل رخاء ملكي. عند سماع ذلك، امتلأت الملكة بالفرح، وأشرق وجهها بالفرح. ثم قالت: - صلوا من أجلي أيها الآباء القديسون حتى أنجب ولداً، وإذا حدث هذا فإني أعدكم بأن أحقق لكم كل ما تتمنونه؛ علاوة على ذلك، بمعونة المسيح سأفعل ليس فقط ما تطلبونه، بل أيضًا ما لا تطلبونه، لأني سأبني كنيسة مقدسة في وسط مدينة غزة. فاذهبوا بسلام وانتظروا وصلوا من أجلي إلى الله الذي يحب البشر. ثم جاء الوقت لتلد الملكة، فولدت طفلا ذكرا، كما تنبأ الآباء القديسون، وسمي جده – ثيودوسيوس، لأن والد الملك أركادي هو ثيودوسيوس 1643، الذي حكم مع جراتيان 1644. وولد ثيودوسيوس الثاني هذا مرتديا "قميصا"، كأنه بالأرجوان، وهو فأل على حكمه؛ وكان هناك فرح عظيم للملك أركادي والمدينة الحاكمة بأكملها. أرسلت الملكة يودوكسيا أمانتيوس الكروية إلى الأبوين القديسين يوحنا وفورفيري قائلة: - أشكر المسيح الإله الذي بصلواتك المقدسة وهب لي ابناً. اطلبوا من الرب، أيها الآباء القديسون، الحياة وطول العمر للمولود، والصحة لي أنا المتواضع، حتى أفي بوعدي لكم. بعد سبعة أيام، دعت الملكة مرة أخرى قديسي الله يوحنا وبورفيري إليها والتقت بهما عند باب غرفة نومها، وهي تحمل طفلاً حديث الولادة بين ذراعيها. قالت وهي تحني رأسها أمامهم: - باركوا، أيها الآباء، أنا وابني، اللذين أعطانيهما الله بصلواتكم المقدسة. رسم القديسان يوحنا وبورفيريوس علامة الصليب عليها وعلى ابنها، وجلسا وتحدثا معها عن أشياء كثيرة مفيدة. ومن بين أمور أخرى، قالت الملكة: "هل تعلمون أيها الآباء ماذا قررت أن أفعل بخصوص طلبكم؟" "كل ما فكرت به، يا سيدتي، جاء من الله؛ لأنه في تلك الليلة ظهر لي ما يلي في رؤيا: بدا لي أنني واقف في غزة، في كنيسة أصنام مرناس؛ وأنت أيضًا واقف هناك، أعطيتني الإنجيل المقدس، قائلًا في نفس الوقت: "خذ واقرأ". أخذت الإنجيل من يديك، وقمت بتقويمه ووجدت المكان الذي قال فيه الرب للرسول بطرس: "أقول لك: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18). وأنت يا سيدتي قلت لي وفقًا لهذا: "السلام عليكم، تشجعوا وتشددوا". لقد انتعشت، ومن هنا اقتنعت أن ابن الله قد وضع في قلبك نصيحة جيدة عنا. أخبريني يا سيدتي، ما الفائدة التي فكرت بها فينا؟ – إذا شاء المسيح، فبعد مرور بعض الوقت يستحق الطفل المعمودية المقدسة. قبل ذلك الوقت، اذهب وأعد سفرًا تكتب فيه كل ما تريد، وعندما يتعب الطفل من المعمودية المقدسة، سلم السفر لمن سيحمل المولود بين ذراعيه، وسأعلمه ما يجب أن يفعله، وأرجو في ابن الله أن يرتب كل شيء للخير. خرجوا وأعدوا سفرًا وكتبوا فيه طلبًا ليس فقط لتدمير الأصنام وتدمير معابدهم، بل أيضًا لإعفاء المؤمنين من العمل والضرائب ومنحهم السيطرة على المدينة. كما طلبوا أن تُعطى الكنيسة المسيحية المقدسة، التي كانت فقيرة جدًا وبائسة، شيئًا من الضياع الملكية وأن يُعطى الطعام لخدمها. وكتبوا أشياء أخرى كثيرة مشجعة للمسيحيين المضطهدين والفقراء في التماسهم، ثم بدأوا ينتظرون اليوم الذي سيعتمد فيه ابن الملك. قبل معموديته أُعلن أنه سيكون ملكًا، لأنه ولد باللون الأرجواني ولم يكن يرتدي في البداية قماطًا بل باللون الأرجواني. ثم تم نقل الملك المستقبلي رسميًا إلى الكنيسة للمعمودية، في حين تم تزيين المدينة بأكملها بشكل رائع، وكان الناس يرتدون ملابسهم العزيزة والمشرقة. كان الملك المستقبلي، المغطى بالقرمزي الملكي، يحمله شخص مختار بشكل خاص، ويتألق بملابس قيمة؛ مشى أمامه وخلفه العديد من الأمراء والبويار. كان يسير في كل مكان جيش يرتدي دروعًا وأسلحة لامعة بالذهب. ويمكن للمرء أن يرى كل المجد الملكي والجمال والعظمة، حتى قال القديس بورفيري: - إذا كان هذا هو مجد الملك الأرضي المؤقت؛ فما هو مجد الملك السماوي الأزلي؟ عندما أحضروا الأمير إلى الكنيسة، وقف الأساقفة القديسون عند باب الكنيسة، ممسكين باللفيفة المعدة، وبعد المعمودية المقدسة، عندما غادر الجميع مع الأمير المعمد الجديد الكنيسة، هتف الأساقفة القديسون: "نتوسل إليك أيها الملك المولود الجديد، اقبل طلبنا، وفي بداية عهدك أظهر نفسك لتكون رحيمًا." عند قول هذا، وضع الآباء القديسون الدرج على الطفل. توقف الزوج الذي كان يحمل الأمير، وأخذ هذا اللفافة وفتحها، وبدأ يقرأ علنًا، لأن هذا هو ما علمته إياه الملكة. وبعد أن قرأ جزءًا من اللفافة، لفها مرة أخرى، ووضع يده اليمنى تحت رأس الطفل، ورفعها قليلاً، كما لو كان يريد الإذن، وصرخ: "يأمر صاحب الجلالة الملكية بتنفيذ كل ما هو مكتوب هنا دون فشل؛ هذا هو أمره الملكي، الذي لا يمكن تغييره بأي شكل من الأشكال. كل من رأى وسمع ذلك تفاجأ، مباركًا الملك المولود، واحتفل به لسنوات عديدة، الذي بدأ حكمه بعمل رحمة، كما أرضى الإمبراطور أركاديوس قائلًا إنه مبارك من الله، وأنه يشرف أن يكون له ابن سيملك معه، والذي كان بالفعل يأمره بمثل هذه الأعمال الصالحة. تم إعلان كل هذا للملكة. وهي ممتلئة بالفرح وسجدت لله وشكرت. عندما تم نقل الطفل المعمد حديثًا إلى الغرف الملكية، خرجت الأم لمقابلته وأخذته بين ذراعيها وقبلته على نحو أمومي. ثم أحضرت أركادي إلى زوجها القيصر وهنأته قائلة: "مبارك أنت يا سيدي، لأنه ما دامت عيناك حية، فإن عيناك ترى الملك الذي خرج من صلبك". سمع القيصر أركادي ذلك وكان سعيدًا جدًا. ورأت الملكة أنه مشرق ومبهج، فقالت: "إذا كنت ترغب في ذلك يا سيدي، فسوف نكتشف ما هو مكتوب في هذه اللفيفة الممنوحة لابننا الملكي، حتى يمكن تنفيذ أمره الأول بشأن كل ما هو مكتوب هنا بسرعة." فأمر الملك بقراءة السفر، فلما قرأ قال: "من الصعب تلبية هذا الطلب، ولكن من الصعب أيضًا رفضه، لأننا بذلك سنلغي وصية ابننا الأولى، وهذا أمر غير مريح وغير لائق". "ليس من غير اللائق فقط إلغاء المرسوم البنوي الأول، ولكن من الخطيئة أيضًا احتقار صلاة القديسين الذين تنبأوا لي بميلاد ابن". وعلى الفور أمر الملك أركادي بالموافقة على كل ما هو مكتوب في لفيفة الأساقفة الفلسطينيين برسائل ملكية. ولما تم إعداد الرسائل المكتوبة نيابة عن الملكين أركاديوس وثيودوسيوس، دعت الملكة أسقفي الرب يوحنا وبورفيري، وأطلعتهما على تلك الرسائل، وسألت عما إذا كانت مقبولة لديهما. بعد أن انحنوا، شكروها على اجتهادها الرحيم والحكيم وبدأوا يطلبون، تنفيذًا للأمر الملكي، إرسال رجل تقي وصادق ومخلص إلى غزة، وليس مثل الشخص الذي أُرسل من قبل. وتم العثور على رجل حسن النية ومخافة الله في شخص سينيجياس الذي أمره الملوك بالذهاب إلى غزة وترتيب كل شيء على أفضل وجه حسب الأمر. أعطت الملكة القديس بورفيري الكثير من الذهب لبناء كنيسة حجرية في وسط مدينة غزة، وكذلك لبناء نزل، ووعدت أيضًا بتقديم كل ما هو مطلوب لبناء الكنيسة؛ كما قدمت للأسقفين هدايا وأوانيًا كنسية من ذهب وفضة لكنائس قيصرية وغزة، وذهبًا للرحلة. وكذلك الملك إذ أكرم الأساقفة القديسين وأمدهم بالعطايا والأموال بكثرة، أرسلهم بسلام. بعد أن استقبلوا قداسة البطريرك يوحنا الذهبي الفم، أبحروا إلى أبرشياتهم؛ وبعدهم انطلق في الرحلة النبيل الملكي كينيجيوس الذي أعطيت له الأوامر الملكية. ولما اقترب المسافرون من جزيرة رودس، توسل الأبوان القديسان يوحنا وبورفيري إلى قائد الدفة أن يهبط على الشاطئ حتى يتمكنوا من تحية الراهب بروكوبيوس الناسك؛ لكنه لم يرغب في ذلك، قائلا إن الريح غير مريحة، ولم يستجيب على الإطلاق لطلب قديسي المسيح؛ لأنه كان أريوسيًا في الخفاء، وكان يكره الأساقفة الأرثوذكس. ولكن لما عبروا تلك الجزيرة، للوقت حدث اضطراب واضطراب في البحر، فخاف الجميع خوفًا شديدًا، خوفًا من الغرق. استمرت هذه الإثارة طوال النهار وطوال الليل. ولما بزغ فجر الصباح نام القديس بورفيري قليلاً ورأى في المنام الراهب بروكوبيوس يقول له: "أقنع قائد الدفة بالتخلي عن البدعة الأريوسية 1645 ولعنها، وأعده للمعمودية المقدسة، وعلى الفور تتوقف الإثارة الرهيبة". بعد أن قام من النوم، أخبر القديس بورفيري عن ذلك المطران المبارك يوحنا والآخرين الذين كانوا معه؛ فدعا القديسون قائد الدفة وقالوا له: – إذا كنت تريد أن تنجو سفينتك ونجاتنا جميعًا من الغرق، والأهم من ذلك، أن تخلص نفسك من الهلاك الأبدي، فانبذ إيمانك الشرير، الهرطقة الأريوسية، وانضم إلى الكنيسة الكاثوليكية. واستغرب قائد الدفة أن الأساقفة القديسين علموا بسر لم يعرفه أحد، وقال لهم: - بما أن الله قد كشف لك أسرار قلبي، فأنا أرفض حكمة آريوس وأؤمن كما آمنت: تثبتني في الإيمان المقدس. عندما قال هذا توقفت العاصفة على الفور وساد الصمت في البحر. وقد علمه القديسون من الكتاب الإلهي وأثبتوه في الأرثوذكسية وأعلنوه وعمدوه. اكتملت الرحلة الإضافية بأمان، ونزل الأساقفة القديسون على الشاطئ في ميوم عام 1646، على بعد عشرين ملعبًا من غزة عام 1647، ومن هنا ذهبوا براً إلى مدينة غزة. ولما علم المؤمنون بمجيئهم، خرجوا للقائهم بالمزامير والترنيم، مقدمين الصليب المقدس، وبفرح عظيم وانتصار أدخلوا أساقفة الله إلى المدينة. عندما رأى المشركون ذلك ، كانوا غاضبين للغاية ، وصروا بأسنانهم ، لكنهم لم يجرؤوا على إلحاق أي ضرر بهم: لأنهم سمعوا بالفعل أن الأساقفة المسيحيين استقبلهم الملك بشرف وأنه من بعدهم تم إرسال الأمر الملكي لإذلال شراسة الوثنيين وتدمير معابد آلهتهم. وفي هذه الأثناء اقترب المسيحيون وهم يسيرون بصليب شريف ومع أساقفتهم من معبود الزهرة. وقد أظهر سكان غزة، وخاصة النساء، إكرامًا عظيمًا لهذا الصنم بإشعال الشموع وإشعال البخور بالمجامر العطرة، لأن الشيطان الذي يعيش في ذلك الصنم أغوى كثيرين بأشباح نائمة، وميل العذارى أو الزوجات إلى كل أنواع الخطايا الجسدية. فلما اقترب المسيحيون من ذلك الصنم الذي كان واقفاً في الشارع على مكان مرتفع، هرب الشيطان على الفور، وألقى الصنم على الأرض؛ وسقط الصنم على الأرض وتحطم إلى قطع كثيرة لأنه كان من الرخام وقتل اثنين من الكفار الذين كانوا واقفين هناك يضحكون ويسبون العبادة المسيحية. عند رؤية هذه المعجزة، آمن العديد من الوثنيين بالمسيح، وانضموا إلى المسيحيين، وذهبوا إلى الكنيسة المقدسة وطلبوا المعمودية المقدسة: كان هناك اثنان وثلاثون زوجًا وسبع زوجات آمنوا. وكان فرح عظيم للمؤمنين بوصول رعاتهم سالمين وخلاص النفوس البشرية. وبعد ذلك أقام الطوباوي المطران يوحنا في غزة يومين ثم ذهب إلى قيصرية وودعه المسيحيون. وبعد أيام قليلة وصل النبيل الملكي كينيجيوس المذكور إلى غزة ومعه كثير من الوجهاء ووالي ذو قوة عسكرية. فخاف الوثنيون خوفًا شديدًا، وهرب بعضهم من المدينة. بعد أن جمع كل شيوخ المدينة وكل الناس في الصباح، أظهر لهم كينيجيوس الأمر الملكي، الذي بموجبه يجب تدمير معابد الأصنام في غزة وسحق الأصنام. عندما بدأت هذه الوصية تُقرأ علنًا، رفعت جموع الأشرار أصواتهم، وأخذوا يبكون وينتحبون. كينيجيوس، الذي لم يتسامح مع البكاء، أعطى إشارة للجنود، واندفعوا إلى الوثنيين، وبدأوا في ضربهم؛ وتفرق اجتماع الأشرار، وابتهج المسيحيون بفرح عظيم، وشكروا الملوك، وأرضوهم بتسابيح كثيرة. ثم اندفعوا مع الجنود إلى معابد الأصنام وبدأوا في تدميرها بضجيج عظيم. كان هناك ثمانية معابد أصنام أكثر أهمية في المدينة: الشمس (1648)، فينوس، أبولو (1649)، بروسيربينا (1650)، هيكات (1651)، فورتشن (1652) ومارناس؛ كان الكنيسة الأخير هو الأكبر والأكثر زيارة من قبل الوثنيين الأشرار. كان هناك أيضًا عدد لا يحصى من الأصنام الأخرى في الأسواق والشوارع، وفي المباني المختلفة وعلى أسوار المدينة، وبالقرب من المدينة على طول الطرق والتلال والحقول: ودمر المسيحيون كل تلك الأصنام في عشرة أيام، ودمروا معابد الأصنام السيئة، باستثناء كنيسة مارناسوف الكبير والأجمل، والذي قال عنه الكثيرون إنه ليست هناك حاجة لتدميره، لكنهم طهروه من قذارة عبادة الأصنام، مكرسين لكنيسة الله. وإزاء رغبة الكثيرين في الحفاظ على كنيسة مارناس، بدأ القديس فرفوريوس بالصلاة إلى الله طالبًا منه الإرشاد؛ وبينما كان يؤدي الخدمة الإلهية في الكنيسة المقدسة، سمع صوت طفل من بين الشعب: - ليحرق ويخرب كنيسة مرناس، لأنه قد دنس بدماء الناس المذبوحين للشياطين، وليحفر أساسه من الأرض ويجرف، وليبنى في ذلك المكان كنيسة جديد لمجد الله. وكان عمر هذا الطفل سبع سنوات، فظن رجال الدين أنه قال ذلك بحسب تعاليم أمه. بعد أن أخذوه، بدأوا في تخويفه، كما لو كانوا يريدون ضربه حتى يقول من علمه أن يقول هذا. بدأ الطفل يتحدث باللغة اليونانية، قائلا نفس الشيء - حتى يتم حرق كنيسة مارناس وتدميره؛ فعرف الجميع أنه كان يتكلم من الروح القدس، إذ كان الطفل يبلغ من العمر سبع سنوات ولم يتعلم اللغة اليونانية، وكان الآن يتحدث اليونانية جيدًا. فصدقوا كلام الأطفال، وأحرقوا ودمروا كنيسة مارناس الجميل حتى الأساس، وبعد أن حفروه من الأرض، وبعثروه في الشوارع والطرق حتى يدوسه الجميع. ثم بدأ الجنود بالتجول في جميع أبنية ومساكن الوثنيين وجمعوا الأصنام المخفية في كل مكان. فجمعوا منهم جمعًا كثيرًا وجمعوا الأصنام وأشعلوا فيها النار. هكذا تم القضاء على عبادة الأصنام من غزة. كينيجيوس، بعد أن أذل القادة الأشرار بما فيه الكفاية وعاقبهم على قمع المسيحيين، عاد إلى الملوك، وبناء على طلب القديس، ترك جزءًا من الجيش في المدينة، حتى لا يرفع المشركون قرنهم مرة أخرى ضد المسيحيين. وبعد ذلك أسس قديس المسيح، في المكان الذي كان فيه كنيسة مارناس، كنيسة صليبية، أرسلت صورتها الملكة يودوكسيا مكتوبة على الميثاق. وأرسلت لهذه الكنيسة أيضًا ثلاثين عمودًا من الرخام، اثنان منها يلمعان كالزمرد. لذلك، بمساعدة الملكة، تم بناء كنيسة في خمس سنوات، أجمل بما لا يضاهى من كنيسة مارناس السابق. بعد تكريس هذه الكنيسة، بدأ أسقف الله في أداء الخدمة الإلهية، مقدمًا الشكر الجزيل للمسيح الرب على حقيقة أنه في المكان الذي قدموا فيه سابقًا تضحيات دموية سيئة لآلهة باطلة، بدأ الآن تقديم الذبيحة غير الدموية النقية للإله الحقيقي. ثم بنى القديس بورفيري، باستخدام الذهب الممنوح من الملكة التقية، دارًا وأراح فيها الغرباء وأطعم الفقراء. وبمساعدة الله، رعى بحكمة قطيع المسيح بكلمة الله، فتزايد عدد المؤمنين أكثر فأكثر: لأن كثيرين من الوثنيين، تركوا شر الأصنام، واتجهوا إلى المسيح الله؛ واشتعل الغضب والحسد وغيرهم من الوثنيين، إذ رأوا الكنيسة المسيحية تزدهر بشكل جميل وتتكاثر، بينما كانت الوثنية تتلاشى وتتضاءل. وهكذا حاولوا مرة أخرى التمرد على الراعي المقدس وقطيعه. حدث ذات مرة نزاع بين رسام أيقونات الكنيسة وعابد أوثان، وهو مواطن نبيل اسمه سامبسيتشيوس، على شيء يخص ممتلكات الكنيسة. جاء المؤمنون وغير المخلصون يركضون نحو الضجيج، كل منهم يساعد بلده - المؤمنون بالأيقونة، وغير المخلصون لسامبسيكيا. ولكن بما أن هناك المزيد من الكفار، فقد تغلبوا على المؤمنين وبدأوا معركة، واستولوا على الخناجر والأسلحة. بعد أن قتلوا سبعة من المؤمنين وأصابوا الكثيرين بجروح خطيرة، ركض الوثنيون بصراخ وضجيج غير منظمين إلى فناء الأسقف، راغبين في قتل القديس بورفيري. ولما علم بذلك قال للشماس مرقس: "لنركض يا أخي، لنختبئ قليلاً، حتى يعبر غضب الرب". وبعد أن تسلقوا السور، ركضوا في الاتجاه المعاكس للمتمردين واختبأوا مع فتاة تدعى سلفا، وهي وثنية بالإيمان. لقد تركها والديها يتيمة وعاشت مع جدتها المريضة. خدمتها وأطعمتها من تعب يديها. وأخفت هذه الفتاة معها الأسقف القديس وشماسه، وتقدم لهما الطعام والشراب. وبقي معها القديس فرفوريوس ذلك النهار والليل وكل النهار. وفي الليلة التالية، عندما هدأ الضجيج والشغب، جاء القديس مع مرقس إلى منزله ووجد كل ما هو منهوب، فبارك باروخ مضروبًا ومغطى بالجروح حتى أنه لا يكاد يتنفس. أعلن المسيحيون كل هذا لأنفيبات عام 1653 الذي عاش في قيصرية. فأرسل جنودًا، وأخذ جميع الذين أثاروا هذا التمرد وارتكبوا جرائم قتل، وأعدم بعضهم بالموت، وضرب آخرين بقسوة، وأطلق سراحهم أحياء. ومن ذلك الوقت سكت الأشرار. وعاش القديس فرفوريوس المسيح بقية حياته بسلام وصمت لطيف. الفتاة سلفا المذكورة أعلاه، والتي كان مختبئًا معها من الأيدي القاتلة، شكرها القديس وأنارها بالمعمودية المقدسة؛ فشفى العجوز المريضة وعمدها أيضاً وأعطاهم طعاماً من أملاك الكنيسة. أراد أن يتزوج الفتاة من زوجها الشرعي، وأما هي فأرادت أن تتزوج المسيح، الأمر الذي ابتهج به القديس كثيرًا بالروح؛ بعد أن كرسها لخدمة المسيح، أحصىها بين العذارى الطاهرات: لقد أرضت الله حتى نهاية حياتها، ولاحظت عذريتها الطاهرة في الصيام والصلاة، بمساعدة صلوات قديس الله بورفيريوس، الذي أرسل صلوات مستمرة إلى الله من أجل قطيعه - ليلا ونهارا. اشتهر قديس المسيح بأنه صانع معجزات عظيم. وهكذا، من خلال صلاته، أنقذ ثلاثة شبان سقطوا في بئر عميق سالمين معافين، وقتل امرأة تنتمي إلى الهرطقة المانوية، مليئة بمكر شيطاني وخرافات هرطقة، والتي جدفت على الأرثوذكسية كثيرًا وأخدعت كثيرين في شرها، بالصلاة: لأنها إذ سقطت فجأة، أسلمت الروح. وقام القديس بورفيري بمعجزات أخرى كثيرة لمجد الله. وبعد أن رعى كنيسة المسيح أربعاً وعشرين سنة وأحد عشر شهراً وثمانية أيام، ذهب القديس إلى رئيس الرعاة يسوع المسيح ابن الله الأسقف العظيم، الذي له مع الآب والروح القدس الإكرام والمجد إلى الأبد 1654. آمين. وفي نفس اليوم تذكار الشهيد القديس سباستيان الذي قطع رأسه بالسيف في عهد الإمبراطور نيرون عام 1655. نحن نزيّن أخلاقك المقدسة، وقد أضاءت ثيابك الكهنوتية، أيها الطوباوي الحكيم الكلي المباركة، وأنت تغني الأشفاء بالساميات، مصليًا من أجلنا جميعًا بلا انقطاع. تقع مدينة غزة على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، وكانت بمثابة الحد الجنوبي للكنعانيين. وفي عهد القوة الرومانية، كانت غزة مدينة تجارية مهمة في فلسطين. بعد ذلك، فقدت هذه المدينة المزدهرة كل أهميتها، والآن فقط التلال الرملية والآثار البائسة هي بمثابة دليل على وجود مدينة عظيمة هنا ذات يوم. الفلسطينيون شعب خرج من مصر واستقر على حدود مصر في آسيا، على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط. وكانت الدولة التي احتلوها تقع في الجنوب الغربي من فلسطين، بين مصر وأرض كنعان، التي فتحها اليهود. شن الفلسطينيون حروبًا متكررة مع اليهود واستعبدوهم أكثر من مرة وأجبروهم على دفع الجزية والاستيلاء على مدنهم. ومن ناحية أخرى، غالبًا ما انتصر اليهود على الفلسطينيين. وكان تبجيل صورة مارناس ملكاً حصرياً لغزة. اعتبره سكان هذه المدينة معالجًا عظيمًا لجميع أنواع الأمراض، علاوة على ذلك، إله ورب الأمطار؛ أثناء فترات الجفاف، تم إجراء المواكب الدينية الرسمية لإرضائه. فينوس هي إلهة الحب والجمال والشهوانية اليونانية الرومانية. حكم من 361 إلى 363. سالونيك (خلافا لذلك سالونيك) هي مدينة قديمة مهمة للغاية في مقدونيا، وتقع في أعماق سالونيك أو الخليج الحراري بالقرب من بحر إيجه (الأرخبيل). حاليًا، تعتبر هذه المدينة التي تحمل اسم سالونيك، نسبة إلى القسطنطينية، أول مدينة تجارية في تركيا الأوروبية، ويبلغ عدد سكانها عددًا كبيرًا جدًا. هنا، بالطبع، ليس نوعًا معروفًا من الأديرة الرهبانية، بمعنى الخلايا الفردية للنساك الوحيدين، ولكنها منطقة في الجزء الشمالي الغربي من مصر، على مسافة يوم (25-30 فيرست) من جبل نيتريا. وكانت صحراء صخرية بلا مياه، وهي المكان المفضل للنساك المصريين، واشتهرت بمآثر نسك الرهبان الذين لجأوا إليها. من هذه المنطقة، تلقت الأديرة الرهبانية الصحراوية فيما بعد اسم سكيتي، حيث استقر الرهبان الأكثر حماسة على العزلة الصارمة والصمت المصون. وطبعاً الصحراء الأردنية الواقعة على ضفاف نهر الأردن واستوطن فيها النساك وكثرت فيها الأديرة الرهبانية. قيصرية، التي تسمى فلسطين على عكس قيصرية كابادوكيا (آسيا الصغرى)، هي مدينة كبيرة تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بناها الملك اليهودي هيرودس في موقع مدينة ستروتون القديمة ولفترة طويلة العاصمة السياسية السابقة لفلسطين، والتي كان لقادة فلسطين جنسيتها. تم تدمير هذه المدينة مرارًا وتكرارًا ولم يعد مكانها الآن سوى أطلال مغطاة بالنباتات البرية. حكم الإمبراطور البيزنطي أركاديوس من 396 إلى 408. آزوت هي مدينة قديمة أسسها الفلسطينيون، على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بالقرب من غزة. في الوقت الحاضر توجد قرية صغيرة - يزدود. عسقلان هي أيضًا مدينة معروفة في تاريخ الفلسطينيين، تقع على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، بين غزة وأزوت. عسقلان حاليا غير مأهولة بالسكان ولا تتم زيارتها إلا بسبب آثار المعابد والأديرة. رودس هي جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، قبالة سواحل آسيا الصغرى. Cuvularium هو كيس نوم، سرير الفراش في الفناء الملكي، رتبة محكمة مهمة إلى حد ما. الخصي يعني الخصي. وبعد ذلك، تم تسمية جميع رجال الحاشية بشكل عام بهذا الاسم، حتى لو لم يكونوا من الخصيان. وبالطبع ثيودوسيوس الكبير الذي حكم من 379 إلى 395. كان جراتيان إمبراطورًا غربيًا معاصرًا لثيودوسيوس، حكم من 375 إلى 383. تعود أصول الهرطقة الأريوسية إلى آريوس الشرير (في بداية القرن الرابع)، الذي علم أن ابن الله ليس الله، مساوي لله الآب في الجوهر، بل مخلوق أعلى به خلق الله الآب العالم. تمت إدانة هذه البدعة في المجمع المسكوني الأول (عام 326)، حيث تم تحديد التعليم الحقيقي عن ابن الله في أعضاء الإيمان السبعة الأوائل. الميومة مدينة ساحلية في فلسطين، كانت بمثابة ميناء لغزة، ولم تكن تقع بالقرب من ساحل البحر، بل بعيدة عنه إلى حد ما. المرحلة هي مقياس للطول، حوالي 88 قامة؛ 20 ملعبًا - ما يزيد قليلاً عن 3 أميال. كان إله الشمس اليوناني هيليوس يحظى بالتبجيل في العديد من الأماكن. صوره الفن على أنه مشابه لأبولو، فقط بوجه أكمل. كان أبولو يُقدَّر باعتباره إله النور، وأيضًا إله التنوير العقلي والشعر والموسيقى. تم تبجيل بروسيربينا باعتبارها سيدة العالم السفلي، وكذلك المحاصيل النباتية الخارجة من أحشاء الأرض. هيكات هو إله هائل تحت الأرض يسيطر على الشياطين الشريرة والضارة، ويمكنه استدعاء أرواح الموتى من العالم السفلي وتخويف الناس بالأشباح. تم تبجيل فورتونا باعتبارها إلهة الصدفة، وخاصة السعادة والازدهار. أنفيبات هو أعلى قائد في المنطقة. تعود وفاة القديس فرفوريوس إلى سنة 420. كان هذا الشهيد القديس من فرقة القديسة فوتينا، وذكراه يوم 20 آذار. حكم الإمبراطور الروماني نيرون من 54 إلى 68. قد تكون مهتمًا بـ: