Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Văzând că mulți sufereau mari chinuri de la împăratul cel rău pentru închinarea la sfintele icoane, patriarhul s-a speriat și a început să-și ascundă evlavia și chiar a avut comunicare cu ereticii. După moartea lui Leo Khozar, patriarhul a vrut să restabilească evlaviosul obicei de a se închina sfintelor icoane, dar nu a putut, pentru că nu avea asistent, în timp ce erezia iconoclaștilor se întețea atât în ​​capitala însăși, cât și în alte regiuni ale statului. Acest lucru l-a întristat foarte mult pe patriarh. Văzând că nu poate face nimic pentru triumful Ortodoxiei, Pavel a hotărât să părăsească tronul patriarhal, pe care l-a ocupat nu mai mult de patru ani. Bolnavându-se, a părăsit în secret odăile patriarhale și a ajuns la mănăstirea Sfântul Florus, unde a primit schema sfântă. Zvonul despre tonsura patriarhului s-a răspândit curând peste tot și toată lumea a fost foarte surprinsă de această împrejurare. Și regina Irina a fost foarte întristat, deoarece patriarhul a părăsit tronul fără să-l anunțe în prealabil intenția sa. Și așa s-a dus la el cu fiul ei, țarul Constantin, și l-a întrebat: Așadar, uită-te la întristarea mamei tale - Biserica, nu-i lăsa să rămână într-o tristețe de neconsolat, dar te rog să-și poată percepe splendoarea de odinioară. Nu permite ereziei fără Dumnezeu, ca un porc eliberat în pajiști, să devasteze și să distrugă moștenirea lui Hristos în timpul domniei tale și să o pângărească cu înțelepciune rea. Ai un muncitor calificat care te va ajuta în eforturile tale bune. El poate cultiva struguri de mărturisire adevărată și, punându-i în teascul Bisericii lui Dumnezeu, poate umple cu ei paharul înțelepciunii și pregăti băutura adevăratei credințe ortodoxe pentru credincioși. După aceste cuvinte ale patriarhului, regina Irina l-a întrebat: - Despre cine vorbești, părinte? „Vreau să spun aici Tarasie, care ocupă primul loc în sfatul tău regal”, a răspuns patriarhul, „Știu că este pe deplin vrednic să conducă Biserica, deoarece poate, cu toiagul minții, să reflecte învățătura falsă a ereticilor, să fie un păstor bun al turmei verbale a lui Hristos și să o adună laolaltă”. Auzind acest lucru de la Patriarhul Pavel, cuvioasa Regina Irina și fiul ei, țarul Constantin, l-au părăsit cu tristețe pe Pavel. Le-a spus unora dintre senatorii care au rămas cu el: – O, de n-aș fi ocupat tronul patriarhal într-o vreme în care Biserica noastră din Constantinopol era în frământare din cauza asupritorilor și a suferit blestemul a patru patriarhi ecumenici: Roma, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Dacă nu se convoacă Sinodul VII Ecumenic și nu se condamnă erezia iconoclaștilor, ne este imposibil să fim mântuiți. Atunci senatorii l-au întrebat: -De ce ai semnat carta iconoclaștilor când ai fost hirotonit patriarh? „De aceea acum mă pocăiesc că am semnat atunci și mă tem că Domnul să mă pedepsească, căci de frică am tăcut și nu m-am împotrivit ereziei; Acum mă pocăiesc și afirm că este cu neputință să fii mântuit dacă rămâi în erezie. „Nimeni în afară de Tarasius nu poate fi așa.” Fericitul Tarasius, stând în mijloc, a spus: – Văd că Biserica lui Dumnezeu este împărțită și dezunită. Atât creștinii din Răsărit, cât și cei din Apus ne blestemă; Această separare este dificilă și separarea de Împărăția lui Dumnezeu este teribilă. Să se țină un Sinod Ecumenic, unde trebuie să ne unim prin credință; credința noastră să fie una, așa cum suntem luminați de un singur botez; la urma urmei, nimic nu este mai plăcut în ochii lui Dumnezeu decât ca toți să rămână în unitatea credinței și a iubirii. Asta cer eu, nevrednică și fără experiență, atunci când preiau conducerea Bisericii. Dacă nu se convoacă Sinodul Ecumenic, dacă erezia iconoclastă nu este supusă unei condamnări demne și nu există o unitate de credință între bisericile ortodoxe orientale și cele occidentale, atunci nu voi fi de acord să accept patriarhia, pentru a nu suporta blesteme și condamnări, căci atunci niciunul dintre cei pământești nu mă poate salva de judecata și execuția veșnică a lui Dumnezeu. Auzind acestea, toți s-au hotărât să adune Sinodul VII Ecumenic și l-au rugat pe Sfântul Tarasie să nu refuze să le fie păstorul. Ei i-au promis ascultare în toate, la fel cum oile ascultă glasul păstorului lor, căci erau ferm convinși că Sfântul Tarasie poate călăuzi turma verbală pe calea adevărată. Astfel, l-au convins pe Tarasius să accepte rangul de mare preot și conducerea Bisericii din Constantinopol. Inițiat succesiv în toate gradele ierarhice, sfântul a fost ridicat la patriarhie în 1606, având speranța puternică că Domnul îl va ajuta să distrugă erezia iconoclaștilor. Odată cu schimbarea poziției sale, Sfântul Tarasie și-a schimbat și modul de viață, deși și înainte, pe când era în lume, era deja călugăr în duh; acum, după ce a luat sfântul tron, a început să practice isprăvile spirituale cu și mai mare râvnă și s-a făcut Înger în trup, aprins în duh, lucrând cu râvnă înaintea Domnului, subordonându-și trupul duhului și prin mortificarea acestuia dobândind curăția imaculată cu care sunt îmbrăcați Îngerii. Abstinența lui era uimitoare, postul lui mare și vigoarea lui neobosit; A dedicat câteva ore somnului, a petrecut nopți întregi în rugăciune și meditație asupra lui Dumnezeu, nu avea un pat moale și evita hainele moi. Niciunul dintre slujitorii patriarhului nu l-a văzut pe Tarasius scoțându-și cureaua și hainele când voia să-și întărească puterile cu somnul pentru puțin timp; Omul sfânt nu a obligat pe nimeni altcineva să-și scoată încălțămintea din picioare, amintindu-și cuvintele Mântuitorului: „Fiul Omului nu a venit să fie slujit” (Matei 20:28), și a fost întotdeauna propriul său slujitor, dând un exemplu de smerenie celorlalți. „Nu vom permite”, au strigat ei, „să respingeți dogmele țarului Constantin 1611; să fie ferm și de neclintit că la consiliul său a aprobat și a dat legi; nu vom permite ca idolii să fie aduși în biserica lui Dumnezeu (așa numeau ei sfintele icoane); dacă cineva îndrăznește să dezvinovățească hotărârea lui Copronim al lui Constantin. și, respingând hotărârile sale, începe să aducă idoli, atunci acest pământ va fi pătat cu sângele episcopilor”. În plus, Sfântul Tarasie a luat cu el și un oarecare om dintre sfetnicii regali - Nicefor, care, după moartea Sfântului Tarasie, a fost ridicat pe tronul patriarhal pentru viața sa virtuoasă. În total, la acest sobor s-au prezentat 367 de sfinți părinți. Strâns cu ei la Niceea, Preasfințitul Patriarh Tarasius a deschis ședințele sinodului în cea mai mare biserică a acestui oraș în 1618. Prima ședință a Sinodului VII Ecumenic a avut loc pe 24 septembrie, ziua de pomenire a Sfântului Întâi Mucenic Thekla. Întâlnirea s-a deschis cu un cuvânt introductiv al Sfântului Tarasie, în care acesta, după ce a schițat motivele convocării sinodului, s-a adresat episcopilor cu un îndemn pentru ca aceștia să raționeze corect și să stârpească învățăturile neortodoxe recent introduse în Biserică. S-a citit și scrisoarea regală către consiliu, în care se menționa cum Patriarhul Pavel, pe moarte, sfătuia să se convoace un sinod pentru eradicarea ereziei iconoclaștilor. Sfinții Părinți i-au binecuvântat pe țar și pe mama sa pentru marea grija pe care o au față de credința ortodoxă. După aceasta, au început să asculte expresii de pocăință din partea episcopilor căzuți în erezie, care și-au anatematizat greșelile anterioare și au exprimat mărturisirea de credință ortodoxă. Unul dintre ei, Vasily Ankyra 1619, ținând acest sul în mâini, citi: „Anatema celor care nu cinstesc sfintele icoane; cei care numesc sfintele icoane idoli sunt anateme; cei care citează zicerile Sfintei Scripturi împotriva închinării sfintelor icoane sunt anateme; cei care resping ca sfinții, părinții Netoris, ca pe Arie, Netoris, Dioscor le-a respins - anatema cei care susțin că venerarea icoanelor nu vine de la sfinții părinți sunt anatemi cei care pretind că Biserica Catolică acceptă idolii; Mulți alți episcopi au procedat la fel și tuturor episcopilor care s-au pocăit au primit un loc la sinod printre alți episcopi ortodocși. Procesul celor care au ezitat a fost amânat de ceva vreme. În același timp, Sfântul Tarasie a spus: "Bolile vechi sunt greu de vindecat și moralele rele sunt greu de eradicat. Dar dacă oamenii bolnavi din punct de vedere spiritual se pocăiesc cu adevărat, atunci sfântul Sinod le acceptă și nu le derogă". Sfântul Sinod a durat 30 de zile 1620; În acest moment, participanții la conciliu, convergenți, au examinat în Dumnezeiasca Scriptura și în învățăturile sfinților părinți și învățători ai Bisericii acele locuri care erau legate de dogma cinstirii sfintelor icoane și, pe baza Sfintelor Scripturi și a tradiției bisericești, au lovit înțelepciunea rea ​​a ereticilor. În același timp, au citat o poveste de încredere despre vălul sfânt, pe care Hristos Domnul și-a înfățișat chipul sfânt și l-a trimis lui Abgar din Edessa 1621, care de îndată ce s-a închinat în fața chipului, a primit imediat vindecarea de boala sa 1622; Au adus în minte și legenda despre icoana Sfinților Apostoli Petru și Pavel, pe care Sfântul Silvestru, Papa al Romei, a arătat-o ​​țarului Constantin; au vorbit și despre icoana lui Hristos, care a fost încălcată de evreii din Berita, pentru care au fost pedepsiți; și-au amintit cum mărturisește Sfântul Atanasie despre aceasta. Când au citit povestea despre această icoană, toți sfinții părinți au plâns. Sfântul Tarasie a condus cu înțelepciune Biserica lui Dumnezeu, a fost mijlocitorul celor jignit și un ajutor pentru cei aflați în necazuri. Astfel, protospatharius regal din 1623 Ioan a fost supus la închisoare și la chinuri severe pentru o anumită vinovăție; eliberându-se noaptea de cătușele sale, a alergat la biserică și s-a refugiat în masa bisericii, cerșind milă și izbăvire de la moarte. Atunci Sfântul Tarasie al lui Dumnezeu l-a ocrotit și nu l-a predat soldaților veniți după el de la Regina Irina. Au început să-l păzească zi și noapte la ușile acelui biserică, așteptând momentul când avea să iasă. Căci ei credeau că în cele din urmă va fi forțat să părăsească biserica. Dar sfântul lui Dumnezeu, trimițându-i mâncare din masa lui, i-a dat ocazia să nu părăsească altarul bisericii; când trebuia să părăsească biserica, el însuși l-a însoțit, ascunzându-l sub haină, apoi l-a întors din nou cu aceleași precauții la biserică. A procedat astfel mult timp și a slujit omului ca pe un sclav, fără a disprețui o astfel de muncă. Între timp, țarul Constantin, împlinit la vârsta de douăzeci de ani, la defăimarea sfetnicilor săi răi, și-a îndepărtat de la putere mama sa, cuvioasa Regina Irina, care a condus cu înțelepciune întregul stat, de la putere și a început să stăpânească singură. În același timp, eliberat de grija mamei sale, s-a dedat la excese și a început să ducă o viață indecentă. Fără nici un motiv, și-a urât soția legală, regina Maria 1624, și s-a aprins de dragoste criminală pentru o alta, pe nume Teodotia; El a început să trăiască cu ea în secret și a plănuit să o facă soție și regina lui și să o închidă pe soția sa legitimă. Încercând să dea vina pe Maria, a lansat o calomnie falsă împotriva ei, de parcă ar fi vrut să-l distrugă prin otravă. Regele le-a prezentat tuturor această minciună ca fiind adevărul și le-a spus tuturor despre ea. L-au crezut pe rege și zvonurile despre intenția reginei de a-l otrăvi s-au răspândit printre oameni. Vestea acestui lucru a ajuns la Preasfințitul Patriarh Tarasie. Patriarhul a fost întristat, realizând trădarea țarului, căci era ferm convins de nevinovăția reginei Maria. Prin urmare, a început să se gândească cum să raționeze cu Constantin și să-i dezvăluie păcătoșenia și neadevărul lui. În acest moment, unul dintre nobilii regali preferați a venit la cel mai sfânt patriarh și a început să-i transmită vestea despre modul în care regina pregătise otravă pentru rege, pretinzând o minciună drept adevăr. La sfârșitul povestirii, el a adăugat: „Acum tu, Sfinte Părinte, trebuie să-l binecuvântezi pe rege pentru o nouă căsătorie cu cea mai credincioasă soție a lui”. Nu, văd clar că toate aceste minciuni au ca scop doar dezonoarea unei căsnicii cinstite, profanarea unui pat neîntinat și lăsarea adulterului să triumfe. Acesta este răspunsul meu, și nu numai al meu personal, ci și al tuturor pastorilor și părinților ca mine. Pentru a le spune celor care v-au trimis că nu credem ceea ce ați spus, mai bine îndemnăm moartea și chinurile severe decât să dăm o binecuvântare unei astfel de fapte fără de lege. Să știe regele că nu suntem de acord cu intențiile lui nedrepte.” Auzind acestea, nobilul a părăsit cu întristare patriarhul și a vestit împăratului tot ce auzise de la fericitul Tarasie. Regele a fost atunci biruit de gânduri și a fost uimit de atâta fermitate și gelozie nesfârșită a patriarhului; chiar a început să se teamă oarecum că Sfântul Tarasie l-ar putea împiedica să-și împlinească intenția. Prin urmare, a hotărât să-l cheme pe sfântul la sine și să-l primească cu cinste, sperând cu cuvintele sale să înmoaie inima patriarhului și să-l cucerească de partea lui. Sfântul Patriarh Tarasie a venit la rege împreună cu cinstitul bătrân Ioan, care a fost vicarul patriarhilor din Antiohia și Ierusalim la Sinodul VII Ecumenic. Când Constantin și cei veniți la el, ca de obicei, s-au așezat, regele i s-a adresat patriarhului cu următorul discurs: „Prin mesager, te-am informat deja, preacinstit părinte, despre ceea ce ni s-a întâmplat. Te cinstesc și te respect ca tată, așa că nu vreau să ascund nimic de tine. Dar mi se pare necesar să te informez personal și să te informez despre intrigherea mea. nu mi-a fost dat de Dumnezeu, căci ea ar fi trebuit să fie ajutorul meu, dar s-a dovedit a fi cel mai rău dușman al meu. Legea însăși mă poruncește să mă despart de ea și nimeni nu poate interveni în această intenție a mea să mă mărginesc să o tonsurez într-o mănăstire: să se întristeze și să se pocăiască de păcatul ei până la moarte. La urma urmei, ea a vrut să omoare cu otravă nu o persoană simplă, nu un străin, ci soțul ei, regele, formidabil pentru dușmanii săi. Dacă planul ei josnic ar fi reușit, atunci întregul regat ar fi fost cuprins de o confuzie considerabilă, iar zvonurile despre atrocitățile ei s-ar fi răspândit pe tot pământul.” La ultimele cuvinte, regele le-a dat un semn servitorilor. Au adus imediat un vas de sticlă care conținea un fel de lichid tulbure. Regele i-a arătat-o preasfântului patriarh, spunând că este o otravă mortală cu care regina voia în secret să-și ia viața. În același timp, el a adăugat: „Mai avem nevoie de dovada vinovăției reginei când avem în mâinile noastre acest instrument al intenției ei malefice? Nu este clar ce merită? De ce ar trebui să amânăm acum procesul ei? Nu, tată, mai degrabă sfătuiește-o să ia tonsura dacă vrei să o vezi în viață. Nu mai pot trăi cu ea în căsătorie, nu pot să mă uit la ea, nu o pot suporta, căci am mereu înaintea ochilor băutura mortală pe care mi-a pregătit-o ea.” Văzând că regele a fost rănit de pofta necurată și dându-și seama că a acuzat pe nedrept pe regina nevinovată și castă pentru a-i satisface dorința, Preasfințitul Tarasie, fără teamă, i-a spus: „Țar, nu ataca legea stabilită de Dumnezeu Însuși, nu te răzvrăti împotriva adevărului cu viclenie ascunsă, ascunzându-se în spatele unei născociri viclene și călcând și distrugând poruncile lui Dumnezeu. Regele trebuie să facă totul deschis, liber, cu conștiința curată; să nu întreprindă nimic în secret și insidios împotriva lui Dumnezeu, care i-a dat coroana regală, călcându-se complet porunca divină. ea este acuzată, de parcă ar fi vrut să-l omoare pe rege. Căci cine se poate compara cu tine în frumusețe, pe cine ar putea să iubească mai mult decât pe tine pentru a avea mai multă putere decât tine și se bucură de cinste, care în noblețea și averea lui este mai mare decât tine, cinstit de puterea și cinstea regală și deținând o mare bogăție - cine ar putea să-ți depășească puterea, marea tatăl tău? străbunicul a ocupat tronul regal Ești celebru în toate colțurile pământului și este imposibil să-ți numeri comorile Cine ar putea fi mai bun ca tine pentru regina ta? Acestea fiind spuse, Preasfinția Sa Patriarhul a tăcut. După el, mai sus amintit bătrânul Ioan l-a îndemnat foarte mult pe rege. Dar regele nu a vrut să-i asculte, ci a devenit foarte supărat și furios. Toti demnitarii si conducatorii din jurul regelui erau si ei nemultumiti. Unul dintre ei, patrician de naștere, chiar s-a lăudat că va înfige o sabie în pântecele bătrânului Ioan cu propriile mâini, pentru că a vorbit împotriva voinței regelui. Plin de mânie, regele a poruncit pe amândoi – atât pe preasfântul Patriarh Tarasie, cât și pe cinstitul bătrân Ioan – să fie alungați cu dezonoare din palatul regal. Și acești doi bărbați l-au părăsit, izgoniți de dragul adevărului, imitând pe Sfântul Ioan Botezătorul, care a demascat cândva căsătoria fără lege a lui Irod în 1625. În timp ce plecau, au scuturat praful din picioare și au spus: „Nu suntem răspunzători pentru nelegiuirea voastră”. Regele a alungat-o pe regina de drept din camerele sale la o mănăstire de maici, a tuns-o cu forța acolo și el însuși și-a sărbătorit căsătoria cu concubina sa Teodotia, care era o rudă îndepărtată a tatălui său. Această căsătorie fără lege a fost săvârșită fără știrea patriarhului de către icoana bisericii, presbiterul Iosif, care a fost ulterior excomunicat din Biserică pentru actul său obrăzător. Sfinția Sa Patriarhul a încercat în toate modurile să desființeze această căsătorie adulteră, dar nu a putut, căci regele se lăuda că va ridica din nou erezia iconoclaștilor dacă această căsătorie i-ar fi interzisă. De aceea, Sfântul Tarasie l-a lăsat pe împărat să rămână în fărădelegea lui, pentru ca Biserica lui Hristos să nu se întâmple și mai mare rău. Căci sfântul patriarh și-a amintit mereu că tatăl, bunicul și străbunicul acestui rege erau iconoclaști eretici care au bătut mulți creștini pentru cinstirea sfintelor icoane. Regele, supărat pe patriarh, l-a asuprit în toate felurile posibile, dar sfântul a îndurat toate acestea cu răbdare, mulțumind lui Dumnezeu și acționând în conformitate cu înaltul său rang de arhipăstor. Dar după ceva timp, pedeapsa lui Dumnezeu s-a abătut asupra regelui. Mama lui, cuvioasa Regina Irina, își văzuse de mult viața rea ​​și fără de lege; a văzut cum fiul ei a călcat în picioare Legea lui Dumnezeu și a fost gata să ridice din nou iconoclasmul. Iubind pe Dumnezeu și adevărul Lui mai mult decât pe propriul ei fiu, ea, după ce s-a sfătuit cu cei mai importanți demnitari, s-a răzvrătit împotriva fiului ei, l-a luat în custodie și l-a închis în palatul în care s-a născut și care era cunoscut sub numele de Palatul Porfir. Apoi ea a ordonat să fie orbit, la fel cum cu cinci ani mai devreme îi orbise pe cei trei frați ai tatălui său: Nikita, Anthima și Eudoxius. Deci regele, după ce a primit pedeapsa pentru faptele sale, a murit de boală. Iar Irina a acceptat din nou sceptrul regal și a corectat tot ce a mers prost în timpul domniei fiului ei. Din acel moment, sfântul sfânt al lui Dumnezeu, Tarasie, a rămas în pace și tăcere, îngrijindu-și cu râvnă turma verbală și stăpânind Biserica, curățată de eretici. Încă din ziua închinarii sale, el însuși a săvârșit în fiecare zi Sfânta Liturghie și nu a abandonat niciodată acest obicei, decât din cauza bolii. Când sfântul a ajuns la bătrânețe, a căzut în boală fizică. Chiar și simțind apropierea morții sale, Preasfințitul Patriarh Tarasius nu și-a abandonat obiceiul până când a devenit atât de slab încât nu a mai putut să se ridice din pat. Abia atunci a încetat să facă însuși Sfânta Liturghie. La moartea sa, Sfântul Tarasie s-a luptat cu duhurile necurate și i-a învins biruitor. Când ei, cercetându-i viața din tinerețe, au încercat să-i atribuie în mod fals multe fapte nelegiuite, el le-a răspuns: „Sunt nevinovat de ceea ce vorbești; mă calomniezi în mod fals; nu ai nicio putere asupra mea”. Aceasta este, de exemplu, o femeie care a suferit de sângerare de mulți ani. Deoarece femeilor li s-a interzis intrarea în mănăstire, ea a intrat în mănăstire îmbrăcată în veșminte bărbătești. Cu credință, ea a atins mormântul Sfântului Tarasie, a luat ulei din candela atârnată în fața mormântului și a primit imediat vindecarea de boala ei. Alte femei au făcut la fel și toată lumea s-a vindecat de bolile lor. Un oarecare om, care a văzut cu un singur ochi, a primit vindecare la mormântul sfântului, când și-a uns ochiul orb cu ulei dintr-o lampă. Un om uscat, venind cu credință, și-a uns mâna cu ulei și a primit vindecare. Mulți alți bolnavi au primit vindecare prin rugăciunile Sfântului Tarasie; Cei posedați de demoni au fost, de asemenea, vindecați de boala lor. Acest mare zelot al Ortodoxiei s-a înarmat împotriva ereticilor iconoclaști nu numai în timpul vieții, ci și după moartea sa. Sub Leu Armenul 1627, regele Greciei, erezia iconoclastă a căpătat din nou putere, datorită faptului că regele însuși o patrona. Sfântul Tarasie i-a apărut într-o viziune de vis lui Leu și cu mare mânie i-a poruncit unui anume războinic Mihai să lovească cu sabia pe acest rege rău. L-a lovit și l-a străpuns pe rege. Leul s-a trezit dintr-un astfel de vis cu frică și tremur și a rămas foarte perplex. Gândindu-se că în mănăstirea Sfântului Tarasie se află vreun Mihail care-și pun la cale viața, a trimis acolo să afle despre acest Mihail. Nu știa că acest Mihail era cu el - era un guvernator poreclit Valvos sau Travliy 1628, care mai târziu l-a lovit pe rege cu o sabie chiar în ziua Nașterii lui Hristos. Astfel a pierit acest rege rău, fiind învins de rugăciunile Sfântului Tarasie, care a afirmat credința în Sfânta Treime. Amin. Înțelegând dogmele ortodoxe ale Bisericii și învățând pe toți să cinstească și să cinstească sfânta icoană a lui Hristos, Preafericite, ai denunțat porunca cea fără de Dumnezeu a iconoclaștilor. Pentru aceasta strigăm către tine: Părinte, bucură-te, înțeleptul Tarasie. Patricienii erau numele dat celei mai înalte clase în Imperiul Roman și apoi în Imperiul Bizantin, corespunzător nobilimii noastre nobiliare. Constantin al VI-lea Porfirogenitul a domnit între 780 și 797. Leon al IV-lea Khozar a domnit între 775 și 780. Constantin al V-lea Copronim a ocupat tronul regal între 741 și 775. Mama împăratului Constantin a fost soția lui Leo Khozar. După urcarea fiului ei, ea a condus statul în locul lui timp de 10 ani, până în 790; apoi, după depunerea lui Constantin, a domnit până în 802. Acesta a fost Paul al IV-lea, care a ocupat scaunul patriarhal din 686 până în 693. Leon al III-lea Isaurianul a domnit între 716 și 741. Acest lucru se explică prin faptul că Irina a emis atunci un decret prin care anunța libertatea generală de conștiință. Din ordinul împărătesei, icoanele au fost din nou puse la locul lor, iar printre oamenii entuziaști au circulat multe povești despre suferințele și minunile trecute. Sfântul Tarasie a ocupat tronul patriarhal între 784 și 806. Acesta este numele strâmtorii care leagă Marea Neagră de Marea Marmara. Constantinopolul este situat pe malul Bosforului. Papa Adrian I a ocupat Scaunul Apostolic Roman între 772 și 795. Desigur, Biserica Sf. Sofia, principala biserică catedrală din Constantinopol. Împăratul Justinian I a domnit între 527 și 565. Iată, desigur, Constantin Kopronymus, bunicul lui Constantin Porphyrogenitus. Acest consiliu a avut loc în anul 754 în palatul regal de lângă Constantinopol, pe malul asiatic al Bosforului. Sinodul a declarat că venerarea icoanelor este la fel cu idolatrie și a hotărât să elimine toate icoanele din biserici. Bitinia este provincia de nord-vest a Asiei Mici, de-a lungul țărmurilor Mării Marmara, Bosforului și Mării Negre. Niceea (acum Ispik) a fost un oraș bogat și înfloritor din Bitinia în vremurile străvechi. Policianus, Patriarhul Alexandriei, a murit în 801. Patriarhul Teodoret al Antiohiei a ocupat scaunul patriarhal din 777 până în 794. Ilie al III-lea, Patriarhul Ierusalimului, a murit în 797. Ancyra este un oraș din Frigia, provincia mijlocie a Asiei Mici. Ultima ședință a consiliului a avut loc pe 23 octombrie. Edessa este un oraș din partea de nord-vest a Mesopotamiei, peste râul Eufrat. Avgar era prințul sau conducătorul Edesei. Legenda despre aceasta este dată de Eusebiu, episcopul Cezareei din Palestina († 383), celebrul istoric al vechii Biserici creștine, care a împrumutat-o ​​din vechile înregistrări scrise păstrate în ziarele publice ale orașului Edessa. Protospatharius este șeful gărzilor de corp regale, sau scutieri, care erau numiți spafarii (de la spafi - armă, sabie). Această cuvioasă regină a fost nepoata Sfântului Filaret cel Milostiv, luna de 1 Decembrie. Aici, desigur, Irod Agripa, fiul lui Irod cel Mare, conducătorul Galileii și al regiunii Trans-Iordaniei, s-a căsătorit cu Irodiade, soția fratelui său Filip, în timpul vieții acestuia din urmă. Împăratul Nikephoros I a domnit între 802 și 811. Împăratul Leon al V-lea Armenul a ocupat tronul bizantin între 803 și 820. Nume: Valvos (Balba) este greacă, iar Travliy este latină. În rusă, ambele înseamnă: Legat de limbă. Acest Mihail a devenit mai târziu împărat și a domnit între 820 și 829. Te-ar putea interesa: