Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Saint Tarase est né à Constantinople ; Son père Georges et sa mère Eucratie étaient des gens nobles et appartenaient à la classe des patriciens en 1598. Ayant atteint l'âge adulte et reçu une bonne éducation, Tarasius occupa divers postes au palais royal ; pour sa prudence et son bon caractère, tout le monde ici l'aimait et le respectait, et il fut nommé l'un des conseillers royaux. Et puis sur le trône royal était assis Constantin le Porphyrogénète (1599), fils de Léon Khozar (1600), petit-fils de Copronyme (1601) ; il n'a pas régné seul, mais avec sa mère Irina 1602, puisqu'il n'avait que 10 ans au moment de son avènement. Le patriarche était alors Pavel Kiprian en 1603, un homme vertueux et pieux, mais trop faible et craintif. Il fut élevé au patriarcat sous le règne dudit Léon le Khazar, fils de Copronimov, au cours duquel l'hérésie des iconoclastes, qui commença avec Léon l'Isaurien en 1604, s'intensifia de plus en plus. Voyant que beaucoup souffraient de grands tourments de la part du méchant roi pour avoir adoré les saintes icônes, le patriarche eut peur et commença à cacher sa piété et entra même en communication avec des hérétiques. Après la mort de Léon Khozar, le patriarche a voulu restaurer la pieuse coutume d'adorer les saintes icônes, mais il n'a pas pu, car il n'avait pas d'assistant, alors que l'hérésie des iconoclastes s'intensifiait tant dans la capitale elle-même que dans d'autres régions de l'État. Cela attrista grandement le patriarche. Voyant qu'il ne pouvait rien faire pour le triomphe de l'Orthodoxie, Paul décida de quitter le trône patriarcal, qu'il n'occupa que quatre ans. Tombé malade, il quitta secrètement les chambres patriarcales et arriva au monastère de Saint-Flore, où il reçut le saint schéma. La rumeur sur la tonsure du patriarche se répandit bientôt partout, et tout le monde fut très surpris par cette circonstance. Et la reine Irina a été très attristée, puisque le patriarche a quitté le trône sans l'avertir au préalable de son intention. Alors elle alla vers lui avec son fils, le tsar Constantin, et lui demanda : - Que nous as-tu fait, père ? Pourquoi a-t-il quitté le trône sacré de manière si inattendue ? – Ma maladie et l’attente d’une mort imminente, et surtout l’ambiance dans notre église, m’ont poussé à quitter le trône patriarcal et à accepter le schéma sacré. L'Église souffre beaucoup des iconoclastes et, à la suite du triomphe prolongé de l'hérésie iconoclaste, elle a contracté un ulcère incurable. Comme beaucoup d'autres, moi, le maudit, je n'ai pas pu échapper aux pièges des méchants et je me suis retrouvé embourbé dans eux, ce dont je me repens maintenant amèrement ; à trois reprises, j'ai signé de ma propre main des décrets hérétiques. Mais c'est ce qui m'attriste et me déprime particulièrement : je vois que toutes les régions sous votre contrôle, observant inviolablement les règles de la foi et suivant l'enseignement orthodoxe, sont aliénées de notre église et, se considérant comme le troupeau du Christ, nous en éloignent, comme si nous étions les brebis de plusieurs troupeaux. C’est pourquoi je refuse d’être berger dans une armée hérétique et préfère mourir plutôt que d’être anathème par les grands prêtres des quatre sièges apostoliques. Dieu a remis le pouvoir royal entre vos mains afin que vous puissiez prendre soin du troupeau chrétien vivant sur terre. Alors, regarde le chagrin de ta mère, l'Église, ne lui permets pas de rester dans une tristesse inconsolable, mais s'il te plaît, qu'elle puisse percevoir son ancienne splendeur. Ne permettez pas à l'hérésie impie, comme un cochon relâché dans les prés, de dévaster et de détruire l'héritage du Christ pendant votre règne et de le souiller par une mauvaise sagesse. Vous avez un travailleur qualifié qui vous aidera dans vos bons efforts. Il peut cultiver des raisins de vraie confession et, les mettant dans le pressoir de l’Église de Dieu, en remplir la coupe de sagesse et préparer la boisson de la vraie foi orthodoxe pour les croyants. Après ces paroles du patriarche, la reine Irina lui demanda : - De qui parles-tu, père ? "Je veux dire ici Tarase, qui occupe la première place dans votre conseil royal", répondit le patriarche, "je sais qu'il est pleinement digne de diriger l'Église, puisqu'il peut, avec la verge de son esprit, refléter la fausse doctrine des hérétiques, être un bon berger du troupeau verbal du Christ et le rassembler." En entendant cela du patriarche Paul, la pieuse reine Irina et son fils le tsar Constantin ont laissé Paul avec tristesse. Il dit à certains des sénateurs restés avec lui : – Oh, si seulement je n'avais pas occupé le trône patriarcal à une époque où notre Église de Constantinople était en proie à la tourmente des oppresseurs et encourait la malédiction de quatre patriarches œcuméniques : Rome, Alexandrie, Antioche et Jérusalem. Si le VIIe Concile œcuménique n’est pas convoqué et si l’hérésie des iconoclastes n’est pas condamnée, il nous est impossible d’être sauvés. Alors les sénateurs lui ont demandé : -Pourquoi avez-vous signé la charte des iconoclastes lorsque vous avez été ordonné patriarche ? "C'est pourquoi maintenant je me repens d'avoir signé alors, et j'ai peur que le Seigneur ne me punisse, car par peur je me suis tu et je ne me suis pas opposé à l'hérésie ; maintenant je me repens et j'affirme qu'il est impossible que vous soyez sauvé si vous restez dans l'hérésie. Peu de temps après, le patriarche Paul partit en paix vers le Seigneur. A cette époque, les habitants de Constantinople, sans aucune crainte ni crainte, commencèrent à parler et à discuter avec les hérétiques au sujet des saintes icônes, alors que jusque-là, depuis l'époque de Léon l'Isaurien, personne n'osait parler en défense des saintes icônes 1605. La pieuse tsarine Irina, avec tout le conseil royal, commença à chercher à la place de Paul une personne tout à fait digne et sage, qui pourrait arrêter la tourmente de l'église ; mais ils ne trouvèrent personne d'autre que Tarase. Tarase était alors un laïc ; mais comme ils se souvenaient que Paul leur avait aussi conseillé de le choisir, le choix de chacun s’est porté sur lui. Mais Tarase refusa catégoriquement. Ensuite, la reine Irina a rassemblé des gens de tous rangs, tant laïques que spirituels, et tout le peuple dans le palais appelé Magnavra - il était situé à la périphérie du site d'Edom - et devant toute la cathédrale consacrée, elle a dit : " Vous savez que le patriarche Paul nous a quittés ; maintenant nous devons choisir à sa place un autre bon berger et maître de l'Église. " Alors tout le monde cria à haute voix : "Personne d'autre que Tarasius ne peut être comme ça." Le bienheureux Tarase, debout au milieu, dit : – Je vois que l’Église de Dieu est divisée et désunie. Les chrétiens d’Orient et d’Occident nous maudissent ; Cette séparation est difficile et la séparation du Royaume de Dieu est terrible. Que se tienne un Concile œcuménique, où nous devons nous unir dans la foi ; que notre foi soit une, tout comme nous sommes éclairés par un seul baptême ; après tout, rien n’est plus agréable aux yeux de Dieu que que chacun reste dans l’unité de la foi et de l’amour. C’est ce que moi, indigne et inexpérimenté, j’exige lorsque je prends la direction de l’Église. Si le Concile œcuménique n'est pas convoqué, si l'hérésie iconoclaste n'est pas soumise à une condamnation digne et s'il n'y a pas d'unité de foi entre les Églises orthodoxes orientales et occidentales, alors je n'accepterai pas d'accepter le patriarcat, afin de ne pas encourir de malédictions et de condamnations, car alors aucun des rois terrestres ne pourra me sauver du jugement de Dieu et de l'exécution éternelle. En entendant cela, tout le monde décida de réunir le VIIe Concile œcuménique et demanda à saint Tarase de ne pas refuser d'être leur berger. Ils lui promettaient l'obéissance en toutes choses, comme les brebis écoutent la voix de leur berger, car ils étaient fermement convaincus que saint Tarase pouvait guider verbalement le troupeau vers le vrai chemin. Ainsi, ils persuadèrent Tarase d'accepter le rang de grand prêtre et le règne de l'Église de Constantinople. Initié successivement à tous les degrés hiérarchiques, le saint fut élevé au patriarcat en 1606, ayant le ferme espoir que le Seigneur l'aiderait à détruire l'hérésie des iconoclastes. Avec le changement de position, saint Tarase a également changé son mode de vie, même si avant même, alors qu'il était dans le monde, il était déjà moine en esprit ; maintenant, après avoir accédé au saint trône, il commença à pratiquer des exploits spirituels avec un zèle encore plus grand et devint un ange dans la chair, flamboyant d'esprit, travaillant avec zèle devant le Seigneur, subordonnant sa chair à l'esprit et, en la mortifiant, atteignant la pureté immaculée dont sont vêtus les anges. Son abstinence était étonnante, son jeûne était grand et sa vigueur infatigable ; Il consacrait quelques heures à dormir, passait des nuits entières à prier et à méditer sur Dieu, n'avait pas de lit moelleux et évitait les vêtements mous. Aucun des serviteurs du patriarche n'a vu Tarase enlever sa ceinture et ses vêtements alors qu'il voulait renforcer ses forces par le sommeil pendant un petit moment ; Le saint homme n'a jamais forcé personne d'autre à enlever ses chaussures, se souvenant des paroles du Sauveur : « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi » (Matthieu 20 :28), et il a toujours été son propre serviteur, donnant l'exemple d'humilité aux autres. Il était très miséricordieux envers les pauvres et les misérables, nourrissait les affamés, habillait les pauvres, installait des hôpitaux et envoyait chaque jour de la nourriture depuis sa cour patriarcale, et le jour de la résurrection du Christ et lors d'autres jours fériés, il organisait un repas pour les pauvres, au cours duquel il servait lui-même les pauvres. De plus, saint Tarase a aménagé une auberge pour les étrangers et, avec les fonds qui lui ont été laissés après ses parents, a construit un monastère sur le Bosphore thrace en 1607, dans lequel il a rassemblé un groupe de moines vertueux ; beaucoup d’entre eux atteignirent une telle perfection qu’ils furent appelés aux trônes épiscopaux et furent des piliers inébranlables de la foi catholique. Saint Tarase s'efforça surtout de restaurer la vénération des saintes icônes et de renverser l'hérésie iconoclaste blasphématoire. C'est pourquoi il rappelait toujours aux rois de convoquer un concile œcuménique. Ainsi, le tsar Constantin et la tsarine Irina, sa mère, qui, en raison du jeune âge de son fils, dirigeait alors tout le royaume, avec Sa Sainteté Tarasius, écrivirent des lettres à tous les patriarches et évêques, les convoquant au concile. Des évêques de différents lieux se sont réunis à Constantinople, mais les patriarches ont envoyé leurs gouverneurs : le pape Adrien 1608, en raison de la difficulté du long voyage, n'est pas arrivé au concile ; et les patriarches d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem étaient à cette époque déjà sous le joug des Hagariens, ils ne pouvaient donc pas assister personnellement au concile ; c'est pourquoi, comme députés, ils envoyèrent un clergé se distinguant par leur piété et leur sagesse. La grande église de 1609, érigée par Constantin le Grand et magnifiquement décorée par l'empereur Justinien en 1610, fut choisie comme lieu des réunions conciliaires ; dans cette église, les évêques et les gouverneurs des autres patriarches se réunissaient avec Sa Sainteté Tarasius ; Le jeune tsar Constantin et sa mère Irina étaient également présents ici. Soudain, un grand régiment de soldats armés, adeptes de l'hérésie iconoclaste, dans laquelle ils avaient été impliqués par le grand-père royal Constantin Copronymus et dans lequel ils sont restés jusqu'à ce jour, a fait irruption dans l’église. Secrètement poussés par certains évêques et nobles infectés par la même hérésie, ces guerriers, enracinés dans des erreurs iconoclastes, s'armèrent, vinrent à l'église et s'y précipitèrent en poussant un grand cri. "Nous ne vous permettrons pas", criaient-ils, "de rejeter les dogmes du tsar Constantin de 1611 ; qu'il soit ferme et inébranlable que lors de son concile il ait approuvé et établi des lois ; nous ne permettrons pas que des idoles soient introduites dans l’église de Dieu (c'est ainsi qu'ils appelaient les saintes icônes) ; si quelqu'un ose désobéir aux décisions du concile de Constantin Copronymus de 1612 et, rejetant ses décisions, commence à introduire des idoles, alors cette terre sera taché du sang des évêques. Voyant une telle excitation et une telle indignation, la reine et le roi firent signe aux évêques de se lever de leurs sièges - puis tous ceux qui étaient présents au concile se dispersèrent. Mais après quelques jours, les guerriers et leurs chefs furent punis comme il se doit par la pieuse reine Irina, privés de leur grade militaire et envoyés dans les villages pour cultiver la terre. Après cela, un lieu pour les réunions de la cathédrale fut préparé dans la ville bithynienne de Nicée en 1613. Le premier concile œcuménique, convoqué pour condamner l'hérésie du maléfique Arius en 1614, avait déjà eu lieu ici, et il fut décidé de se réunir ici maintenant. Et voici Sa Sainteté Tarase, patriarche de Constantinople, et avec lui les gouverneurs patriarcaux, qui étaient : d'Adrien, le pape de Rome, le prêtre en chef de Rome Pierre et un autre Pierre le moine, de Politien, patriarche d'Alexandrie 1615 - le saint moine Thomas, de Théodoret d'Antioche 1616 et Élie de Jérusalem 1617 - le saint moine Jean. De plus, saint Tarase a également emmené avec lui un certain homme parmi les conseillers royaux - Nicéphore, qui, après la mort de saint Tarase, a été élevé au trône patriarcal pour sa vie vertueuse. Au total, 367 saints pères ont comparu à ce concile. S'étant réuni avec eux à Nicée, Sa Sainteté le patriarche Tarase a ouvert les réunions du concile dans la plus grande église de cette ville en 1618. La première réunion du VIIe Concile œcuménique a eu lieu le 24 septembre, jour de la mémoire du saint premier martyr Thekla. La réunion s'est ouverte par un discours introductif de saint Tarase, dans lequel, après avoir exposé les raisons de la convocation du concile, il s'est adressé aux évêques avec une exhortation afin qu'ils raisonnent équitablement et éradiquent les enseignements non orthodoxes récemment introduits dans l'Église. On a également lu la lettre royale au concile, dans laquelle il était mentionné comment le patriarche Paul, mourant, conseillait de convoquer un concile pour éradiquer l'hérésie des iconoclastes. Les Saints Pères ont béni le tsar et sa mère pour leur grand souci de la foi orthodoxe. Après cela, ils ont commencé à écouter les expressions de repentir de la part des évêques tombés dans l'hérésie, qui ont jeté l'anathème sur leurs erreurs antérieures et ont exprimé la confession de foi orthodoxe. L'un d'eux, Vasily Ankyra 1619, tenant ce rouleau dans ses mains, lut : « Anathème à ceux qui ne vénèrent pas les saintes icônes ; ceux qui appellent les saintes icônes des idoles sont anathème ; ceux qui citent les paroles de l'Écriture Sainte contre le culte des saintes icônes sont anathème ; ceux qui rejettent les traditions des saints pères, comme Arius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus les ont rejetées - anathème ; ceux qui prétendent que la vénération Les icônes ne viennent pas des saints pères sont anathèmes ; ceux qui prétendent que l’Église catholique accepte les idoles sont anathèmes. De nombreux autres évêques ont fait de même, et tous les évêques qui se sont repentis ont eu une place au concile parmi les autres évêques orthodoxes. Le procès de ceux qui hésitaient fut ajourné quelque temps. En même temps, saint Tarase disait : "Les vieilles maladies sont difficiles à guérir et les mauvaises mœurs sont difficiles à éradiquer. Mais si les personnes spirituellement malades se repentent vraiment, alors le saint concile les accepte et ne les défroque pas." Le Saint Concile dura 30 jours 1620 ; A cette époque, les participants au concile, convergeant, examinèrent dans l'Écriture divine et dans les enseignements des saints pères et enseignants de l'Église les lieux qui étaient liés au dogme de la vénération des saintes icônes, et sur la base des Saintes Écritures et de la tradition de l'Église, ils frappèrent la mauvaise sagesse des hérétiques. En même temps, ils ont cité une histoire fiable sur le voile sacré, sur lequel le Christ Seigneur a représenté son saint visage et l'a envoyé à Abgar d'Edesse en 1621, qui, dès qu'il s'est incliné devant l'image, a immédiatement reçu la guérison de sa maladie en 1622 ; Ils évoquent également la légende de l'icône des saints apôtres Pierre et Paul, que saint Sylvestre, pape de Rome, montra au tsar Constantin ; ils ont également parlé de l'icône du Christ, qui a été violée par les Juifs de Berita, pour laquelle ils ont été punis ; ils se sont rappelés comment saint Athanase en témoigne. En lisant l'histoire de cette icône, tous les saints pères ont pleuré. Enfin, ils maudissaient l'hérésie des iconoclastes et instauraient la vénération des saintes icônes ; Il y eut une grande joie à cette occasion dans les saintes églises, qui acceptèrent avec une sincère jubilation l'instauration de la vénération des icônes, et tout le peuple triompha, proclamant ses bons vœux aux rois et aux bergers. Ainsi, grâce aux grands soins de Sa Sainteté le patriarche Tarase et à la diligence de la pieuse reine Irène, l'hérésie des iconoclastes fut rejetée et piétinée, et la paix fut accordée à l'Église du Christ. Saint Tarase dirigeait sagement l'Église de Dieu, était l'intercesseur des offensés et l'aide de ceux en difficulté. Ainsi, le protospathaire royal de 1623 Jean fut soumis à l'emprisonnement et à de graves tortures pour une certaine culpabilité ; s'étant libéré de ses chaînes la nuit, il courut à l’église et se réfugia dans le repas religieux, implorant miséricorde et délivrance de la mort. Ensuite, saint Tarase de Dieu l'a protégé et ne l'a pas remis aux soldats qui l'ont suivi de la reine Irina. Ils commencèrent à le garder aux portes de cette église jour et nuit, attendant l'heure où il sortirait. Car ils pensaient qu’il serait finalement contraint de quitter l’église. Mais le saint de Dieu, lui envoyant de la nourriture de son repas, lui donna la possibilité de ne pas quitter l'autel de l'église ; lorsqu'il avait besoin de quitter l’église, il l'accompagnait lui-même, le cachant sous sa robe, puis le ramenait avec les mêmes précautions à l'église. Il a agi ainsi pendant longtemps et a servi l'homme comme un esclave, sans dédaigner un tel travail. Et le bon berger gardait ses brebis, les protégeant de la mort ; enfin, avec son autorité épiscopale, saint Tarase a hardiment mis une limite à la recherche des personnes qui voulaient tuer la personne sous sa protection : il leur a dit qu'il leur imposerait l'excommunication de l'Église s'ils continuaient à persécuter le prisonnier. Ainsi, le protospathaire fut libéré du procès et évita l'exécution, grâce à l'intercession de son bon berger saint Tarase. Pendant ce temps, le tsar Constantin, ayant atteint l'âge de vingt ans, sous la calomnie de ses mauvais conseillers, éloigna du pouvoir sa mère, la pieuse reine Irina, qui dirigeait sagement tout l'État, et commença à gouverner seule. En même temps, libéré des soins de sa mère, il se livre à des excès et commence à mener une vie indécente. Sans aucune raison, il détestait son épouse légale, la reine Maria de 1624, et était enflammé d'un amour criminel pour une autre, nommée Theodotia ; Il commença à vivre secrètement avec elle et projeta d'en faire sa femme et sa reine, et d'emprisonner sa femme légitime. Essayant de blâmer Maria, il lança une fausse calomnie contre elle, comme si elle voulait le détruire par le poison. Le roi présenta ce mensonge à tout le monde comme la vérité et en parla à tout le monde. Ils crurent le roi et des rumeurs sur l’intention de la reine de l’empoisonner se répandirent parmi le peuple. La nouvelle parvint à Sa Sainteté le patriarche Tarase. Le patriarche fut attristé en réalisant la trahison du tsar, car il était fermement convaincu de l’innocence de la reine Mary. Par conséquent, il a commencé à réfléchir à la manière de raisonner Constantin et de lui révéler son péché et son mensonge. À cette époque, l'un des nobles royaux préférés est venu voir le très saint patriarche et a commencé à lui transmettre la nouvelle de la façon dont la reine avait préparé du poison pour le roi, faisant passer un mensonge pour la vérité. À la fin de l’histoire, il ajoute : « Maintenant, vous, Saint-Père, devez bénir le roi pour un nouveau mariage avec sa très fidèle épouse. » Ces paroles attristèrent beaucoup saint Tarase ; il a même versé des larmes et a commencé à parler ainsi : " Si le roi avait vraiment l'intention de ce que vous dites, s'il veut vraiment séparer Marie de lui-même, qui lui est associée selon la loi de Dieu et ne fait qu'une seule chair avec lui, alors je ne sais pas comment il supportera la honte et l'opprobre de la part de tous ? Cela me laisse également perplexe de savoir comment il peut ensuite être un exemple de chasteté pour ses sujets, comment peut-il inciter tout le monde à l'abstinence ? Sera-t-il vraiment capable de juger et d'exécuter pour les péchés de l'adultère, étant lui-même obscurci par une telle convoitise anarchique ? Supposons que tout ce que vous dites est vrai, mais vous devriez écouter la voix du Seigneur : « Celui qui divorce de sa femme, sauf pour cause de fornication, lui donnera une raison de commettre l'adultère » (Matthieu 5 :32) Est-il vrai que la reine a préparé un poison mortel pour le roi ? sa beauté et sa jeunesse épanouie. Non, je vois bien que tous ces mensonges n'ont pour but que de déshonorer un mariage honnête, de profaner un lit immaculé et de laisser triompher l'adultère. C’est ma réponse, et pas seulement la mienne personnellement, mais aussi celle de tous les pasteurs et pères comme moi. Pour dire à ceux qui vous ont envoyés que nous ne croyons pas ce que vous avez dit, nous préférons endurer la mort et de graves tourments plutôt que de bénir un tel acte anarchique. Faites savoir au roi que nous ne consentons pas à ses intentions injustes. En entendant cela, le noble quitta le patriarche avec tristesse et annonça au roi tout ce qu'il avait entendu du bienheureux Tarase. Le roi fut alors submergé par ses pensées, et il fut étonné d'une telle fermeté et d'une telle jalousie intrépide à l'égard du patriarche ; il commença même à avoir un peu peur que saint Tarase ne l'empêche de réaliser son dessein. Il décida donc d’appeler le saint homme et de le recevoir avec honneur, espérant par ses paroles adoucir le cœur du patriarche et le gagner à ses côtés. Le saint patriarche Tarase est venu voir le roi avec l'honnête aîné Jean, qui était le vicaire des patriarches d'Antioche et de Jérusalem au VIIe Concile œcuménique. Lorsque Constantin et ceux qui venaient le voir, comme d'habitude, s'assirent, le roi s'adressa au patriarche avec le discours suivant : " Par le messager, je t'ai déjà informé, très honnête père, de ce qui nous est arrivé. Je t'honore et te respecte en tant que père, c'est pourquoi je ne veux rien te cacher. Mais il me semble nécessaire de t'informer personnellement de l'inimitié et des intrigues que ma femme me prépare. Cela ne m'a pas été donné de Dieu ; car elle aurait dû être mon aide. mais elle s'est avérée non pas mon aide, mais ma pire ennemie. La loi elle-même m'ordonne de me séparer d'elle, et personne ne peut interférer avec mon intention. Après tout, sa culpabilité, sa mauvaise intention est devant tout le monde. Par conséquent, selon la décision du tribunal, elle doit soit subir la peine de mort, soit être tonsurée moine. Voulant lui montrer sa miséricorde, je suis prêt à me limiter à la tonsurer dans un monastère : qu'elle pleure et se repente de son péché jusqu'à sa mort. Après tout, elle voulait tuer avec du poison non pas une simple personne, ni un étranger, mais son mari, le roi, redoutable envers ses ennemis. Si son ignoble plan avait réussi, alors le royaume tout entier aurait été en proie à une confusion considérable et les rumeurs de ses atrocités se seraient répandues sur toute la terre. Aux derniers mots, le roi fit un signe aux serviteurs. Ils ont immédiatement apporté un récipient en verre contenant une sorte de liquide trouble. Le roi le montra au très saint patriarche, disant que c'était un poison mortel avec lequel la reine voulait secrètement lui ôter la vie. Dans le même temps, il a ajouté : « Avons-nous encore besoin de preuves de la culpabilité de la reine alors que nous avons entre nos mains cet instrument de ses mauvaises intentions ? N'est-il pas clair ce qu'elle mérite ? Pourquoi devrions-nous maintenant retarder son procès ? Non, mon père, conseille-lui plutôt de prendre la tonsure si tu veux la voir vivante. Je ne peux plus vivre avec elle en mariage, je ne peux plus la regarder, je ne peux plus la supporter, car j'ai toujours sous les yeux cette boisson mortelle qu'elle m'a préparée. Voyant que le roi était blessé par une luxure impure, et réalisant qu'il avait injustement accusé la reine innocente et chaste pour satisfaire son désir, Sa Sainteté Tarasius, sans crainte, lui dit : "Tsar, n'attaque pas la loi établie par Dieu lui-même, ne te rebelle pas contre la vérité avec une ruse secrète, en te cachant derrière une fabrication astucieuse et en transgressant et en détruisant les commandements de Dieu. Le roi doit tout faire ouvertement, librement, avec une conscience claire; il ne doit rien entreprendre secrètement et insidieusement contre Dieu, qui lui a donné la couronne royale, en violant les commandements divins. Il est clair pour tout le monde que la reine est complètement innocente de ce dont elle est accusée, comme si elle avait l'intention de tuer le roi. Car qui peut se comparer à vous en beauté, qui pourrait-elle aimer plus que vous pour avoir la mauvaise pensée de vous empoisonner ? Qui a plus de pouvoir que vous et jouit d'honneur, qui dans sa noblesse et sa richesse est plus élevé que vous, honoré par le pouvoir et l'honneur royaux et possédant une grande richesse - qui la reine pourrait-elle préférer ? trésors. Qui pourrait être meilleur que vous pour votre reine ? Non, roi, ce que tu dis ne peut pas être, c'est un mensonge, inventé pour saper ton pouvoir royal et pour ridiculiser le peuple, afin que tu deviennes une référence. Nous n'osons pas détruire votre union conjugale légale, parce que nous craignons le jugement de Dieu, et nous ne pouvons pas croire aux rumeurs avec lesquelles ils tentent de calomnier l'épouse royale. Non, nous ne ferons pas cela, même si nous devons endurer des tourments et des souffrances. Nous savons que vous avez un désir coupable pour une certaine femme et que vous souhaitez même l'épouser dans un mariage illégal. Comment pouvons-nous te respecter, roi, quand nous voyons que tu violes clairement les commandements de Dieu ? Comment pouvez-vous alors entrer dans l'autel du trône divin afin de participer avec nous aux mystères les plus purs du Christ ? Nous témoignons avec Dieu lui-même que nous ne pouvons pas vous permettre d'accéder à l'autel pour la communion divine, bien que vous soyez roi. Car même les anciens prêtres entendaient dire : « Que mon autel ne soit pas piétiné. » Cela dit, Sa Sainteté le Patriarche se tut. Après lui, l'aîné Jean susmentionné a beaucoup réprimandé le roi. Mais le roi ne voulait pas les écouter, mais il devint très en colère et furieux. Tous les dignitaires et dirigeants entourant le roi étaient également mécontents. L'un d'eux, patricien de naissance, se vantait même d'avoir enfoncé de ses propres mains une épée dans le ventre de l'ancien Jean parce qu'il avait parlé contrairement à la volonté du roi. Rempli de colère, le roi ordonna à tous deux - à la fois le très saint patriarche Tarase et l'honnête aîné Jean - d'être expulsés du palais royal avec déshonneur. Et ces deux hommes le quittèrent, expulsés pour la vérité, imitant saint Jean-Baptiste, qui dénonça un jour le mariage illégal d'Hérode en 1625. En partant, ils secouaient la poussière de leurs pieds et disaient : « Nous ne sommes pas responsables de votre iniquité ». Le roi a expulsé la reine légitime de ses appartements dans un couvent, l'y a tonsurée de force et il a lui-même célébré son mariage avec sa concubine Théodotie, qui était un parent éloigné de son père. Ce mariage illégal a été célébré à l'insu du patriarche par l'icône de l'Église, le prêtre Joseph, qui a ensuite été excommunié de l'Église pour son acte impudent. Sa Sainteté le Patriarche essaya par tous les moyens de dissoudre ce mariage adultère, mais n'y parvint pas, car le roi se vantait qu'il soulèverait à nouveau l'hérésie des iconoclastes si ce mariage lui était interdit. Par conséquent, saint Tarase a laissé le roi rester dans son anarchie, afin que l'Église du Christ ne subisse pas un mal encore plus grand. Car le saint patriarche se souvenait toujours que le père, le grand-père et l'arrière-grand-père de ce roi étaient des iconoclastes hérétiques qui battaient de nombreux chrétiens pour avoir vénéré de saintes icônes. Le roi, en colère contre le patriarche, l'opprima de toutes les manières possibles, mais le saint endura patiemment tout cela, remerciant Dieu et agissant conformément à son rang élevé d'archipasteur. Mais après un certain temps, le châtiment de Dieu s'abattit sur le roi. Sa mère, la pieuse reine Irina, avait depuis longtemps été témoin de sa vie mauvaise et anarchique ; elle a vu comment son fils piétinait la loi de Dieu et était prête à ériger à nouveau l'iconoclasme. Aimant Dieu et sa vérité plus que son propre fils, elle, après avoir consulté les dignitaires les plus importants, s'est rebellée contre son fils, l'a arrêté et l'a emprisonné dans le palais où il est né et qui était connu sous le nom de palais de Porphyre. Puis elle ordonna qu’il soit aveuglé, tout comme il avait aveuglé cinq ans plus tôt les trois frères de son père : Nikita, Anthima et Eudoxius. Ainsi, le roi, après avoir été puni pour ses actes, mourut de maladie. Et Irina a de nouveau accepté le sceptre royal et a corrigé tout ce qui n'allait pas sous le règne de son fils. À partir de ce moment-là, le saint saint de Dieu, Tarase, resta dans la paix et le silence, s'occupant avec zèle de son troupeau verbal et dirigeant l'Église, purifiée des hérétiques. Dès le jour même de sa consécration, il accomplit lui-même chaque jour la Divine Liturgie et n'abandonna jamais cette coutume, sauf pour cause de maladie. Lorsque le saint atteignit un âge avancé, il tomba dans une maladie physique. Même sentant l'approche de sa mort, Sa Sainteté le Patriarche Tarase n'abandonna pas son habitude jusqu'à ce qu'il devienne si faible qu'il ne pouvait plus se lever de son lit. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’il a arrêté de célébrer lui-même la Divine Liturgie. À sa mort, saint Tarase combattit les esprits impurs et les vainquit victorieusement. Quand ceux-ci, examinant sa vie depuis sa jeunesse, essayèrent de lui attribuer faussement de nombreux actes injustes, il leur répondit : « Je suis innocent de ce dont vous parlez ; vous me calomniez faussement ; vous n’avez aucun pouvoir sur moi. » En même temps, il y avait un descripteur de sa vie, Ignace, évêque de Nicée, qui était alors encore diacre. Se penchant vers le malade, Ignace entendit ces paroles du saint. Lorsque saint Tarase ne pouvait plus parler sa langue, il chassa les démons avec sa main et les vainquit. À la fin de la journée, alors que, selon la coutume, ils chantaient les psaumes de David et commençaient à chanter ce psaume : « Incline, Seigneur, ton oreille et écoute-moi » (Ps. 85, 1), saint Tarase abandonna paisiblement son âme sainte au Seigneur et son visage s'éclaira. Ce saint a dirigé l'Église de Dieu pendant 22 ans et est décédé sous le règne de l'empereur Nicéphore en 1626, qui monta sur le trône après Irina. Le roi, tout le peuple, nobles, clergés et laïcs, et surtout les pauvres et les misérables, les orphelins et les veuves, le pleurèrent profondément. Car il était miséricordieux envers tout le monde, traitait tout le monde comme un bon berger, un père aimant et un mentor expérimenté, aidant tout le monde dans les ennuis et les malheurs. Le vénérable corps de saint Tarase a été enterré dans le monastère qu'il a lui-même fondé sur le Bosphore, et beaucoup ont reçu des guérisons de sa tombe. Il s’agit par exemple d’une femme qui souffrait de saignements depuis de nombreuses années. Comme il était interdit aux femmes d'entrer dans ce monastère, elles y entraient vêtues de vêtements masculins. Avec foi, elle toucha le tombeau de saint Tarase, prit de l'huile de la lampe suspendue devant le tombeau et fut immédiatement guérie de sa maladie. D’autres femmes firent de même et toutes furent guéries de leurs maux. Un certain homme, qui voyait d'un seul œil, reçut la guérison sur le tombeau du saint en oignant son œil aveugle avec de l'huile provenant d'une lampe. Un homme desséché, venu avec foi, a oint sa main d'huile et a reçu la guérison. De nombreux autres malades ont reçu la guérison grâce aux prières de saint Tarase ; Ceux qui étaient possédés par des démons étaient également guéris de leur maladie. Ce grand fanatique de l'Orthodoxie s'est armé contre les hérétiques iconoclastes non seulement de son vivant, mais même après sa mort. Sous Léon l'Arménien 1627, roi de Grèce, l'hérésie iconoclaste reprit de la force, du fait que le roi lui-même la patronnait. Saint Tarase est apparu dans une vision en rêve à Léon et, avec une grande colère, a ordonné à un certain guerrier Michel de frapper ce méchant roi avec son épée. Il frappa et transperça le roi. Léo s'est réveillé d'un tel rêve avec peur et tremblement et était très perplexe. Pensant qu'il y avait un certain Michel dans le monastère de Saint-Tarasius qui complotait sa vie, il l'envoya là-bas pour en savoir plus sur ce Michel. Il ne savait pas que ce Michel était avec lui - c'était un gouverneur surnommé Valvos, ou Travliy 1628, qui frappa plus tard le roi avec une épée le jour même de la Nativité du Christ. Ainsi périt ce méchant roi, vaincu par les prières de saint Tarase, qui affirmait sa foi en la Sainte Trinité. Amen. Ayant compris les dogmes orthodoxes de l'Église, et ayant appris à chacun à vénérer et à vénérer la sainte icône du Christ, Bienheureux, vous avez dénoncé le commandement impie des iconoclastes. C'est pourquoi nous te crions : Ô Père, réjouis-toi, sage Tarase. Les patriciens étaient le nom donné à la classe la plus élevée dans l'Empire romain puis byzantin, correspondant à notre noble noblesse. Constantin VI le Porphyrogénète régna de 780 à 797. Léon IV Khozar régna de 775 à 780. Constantin V Copronyme occupa le trône royal de 741 à 775. La mère de l'empereur Constantin était l'épouse de Léon Khozar. Après l'avènement de son fils, elle dirigea l'État à sa place pendant 10 ans, jusqu'en 790 ; puis, après la déposition de Constantin, elle régna jusqu'en 802. Il s'agit de Paul IV, qui occupa le siège patriarcal de 686 à 693. Léon III l'Isaurien régna de 716 à 741. Cela s'explique par le fait qu'Irina a ensuite publié un décret annonçant la liberté générale de conscience. Sur ordre de l'impératrice, les icônes furent à nouveau remises à leur place et de nombreuses histoires circulèrent parmi le peuple enthousiaste sur les souffrances et les miracles passés. Saint Tarase occupa le trône patriarcal de 784 à 806. C'est le nom du détroit reliant la mer Noire à la mer de Marmara. Constantinople est située sur les rives du Bosphore. Le pape Adrien Ier occupa le Siège apostolique romain de 772 à 795. Bien sûr, l'église Sainte-Sophie, la principale église cathédrale de Constantinople. L'empereur Justinien Ier régna de 527 à 565. Ici, bien sûr, Constantin Copronymus, le grand-père de Constantin Porphyrogenitus. Ce concile eut lieu en 754 dans le palais royal près de Constantinople, sur la rive asiatique du Bosphore. Le concile a déclaré que la vénération des icônes équivaut à l'idolâtrie et a décidé de retirer toutes les icônes des églises. La Bithynie est la province du nord-ouest de l'Asie Mineure, située au bord de la mer de Marmara, du Bosphore et de la mer Noire. Nicée (aujourd'hui Ispik) était une ville riche et florissante de Bithynie dans l'Antiquité. Policien, patriarche d'Alexandrie, mourut en 801. Le patriarche Théodoret d'Antioche occupa le siège patriarcal de 777 à 794. Elie III, patriarche de Jérusalem, est mort en 797. Ancyre est une ville de Phrygie, la province centrale de l'Asie Mineure. La dernière réunion du conseil a eu lieu le 23 octobre. Édesse est une ville située dans la partie nord-ouest de la Mésopotamie, de l'autre côté de l'Euphrate. Avgar était le prince ou dirigeant d'Édesse. La légende à ce sujet est donnée par Eusèbe, évêque de Césarée en Palestine († 383), le célèbre historien de l'ancienne Église chrétienne, qui l'a empruntée à d'anciens documents écrits conservés dans les papiers publics de la ville d'Edesse. Protospatharius est le chef des gardes du corps royaux, ou écuyers, appelés spafarii (de spafi – arme, épée). Cette pieuse reine était la petite-fille de saint Philaret le Miséricordieux, le 1er décembre. Ici, bien sûr, Hérode Agrippa, fils d’Hérode le Grand, souverain de Galilée et de la région transjordanienne, épousa Hérodiade, l’épouse de son frère Philippe, du vivant de ce dernier. L'empereur Nicéphore Ier régna de 802 à 811. L'empereur Léon V l'Arménien occupa le trône byzantin de 803 à 820. Nom : Valvos (Balba) est grec et Travliy est latin. En russe, les deux signifient : Langue liée. Ce Michel devint plus tard empereur et régna de 820 à 829. Vous pourriez être intéressé par :