Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Al ver que muchos sufrían un gran tormento por parte del malvado rey por adorar los santos iconos, el patriarca tuvo miedo y comenzó a ocultar su piedad e incluso tuvo comunicación con los herejes. Después de la muerte de Leo Khozar, el patriarca quiso restaurar la piadosa costumbre de adorar los santos iconos, pero no pudo porque no tenía asistente, mientras que la herejía de los iconoclastas se intensificaba tanto en la propia capital como en otras regiones del estado. Esto entristeció mucho al patriarca. Al ver que no podía hacer nada por el triunfo de la ortodoxia, Pablo decidió abandonar el trono patriarcal, que ocupó no más de cuatro años. Enfermo, abandonó en secreto los aposentos patriarcales y llegó al monasterio de San Floro, donde recibió el santo esquema. El rumor sobre la tonsura del patriarca pronto se difundió por todas partes y todos quedaron muy sorprendidos por esta circunstancia. Y la reina Irina se entristeció mucho, ya que el patriarca abandonó el trono sin avisarle de su intención con antelación. Entonces ella se acercó a él con su hijo, el zar Constantino, y le preguntó: - ¿Qué nos has hecho, padre? ¿Por qué abandonó el santo trono de forma tan inesperada? Poco después, el Patriarca Pablo partió en paz hacia el Señor. En ese momento, los habitantes de Constantinopla, sin miedo ni miedo, comenzaron a hablar y discutir con los herejes sobre los santos iconos, mientras que hasta entonces, desde la época de León el Isauriano, nadie se había atrevido a hablar en defensa de los santos iconos en 1605. La piadosa zarina Irina, con todo el consejo real, comenzó a buscar en lugar de Pablo a una persona completamente digna y sabia que pudiera detener la agitación de la iglesia; pero no encontraron a nadie más excepto a Tarasio. Tarasius era entonces un laico; pero como se acordaron de que Pablo también les había aconsejado que lo escogieran, la elección de todos recayó en él. Pero Tarasius se negó rotundamente. Entonces la Reina Irina reunió a personas de todos los rangos, tanto seculares como espirituales, y a todo el pueblo en el palacio llamado Magnavra - estaba ubicado en las afueras del sitio de Edom - y ante toda la Catedral Consagrada dijo: "Ustedes saben que el Patriarca Pablo nos ha dejado; ahora debemos elegir en su lugar otro buen pastor y maestro de la Iglesia". Ante esto todos gritaron fuertemente: "Nadie más que Tarasius puede ser así". El Beato Tarasio, de pie en el medio, dijo: – Veo que la Iglesia de Dios está dividida y desunida. Tanto los cristianos orientales como los occidentales nos maldicen; Esta separación es difícil y la separación del Reino de Dios es terrible. Que se celebre un Concilio Ecuménico, donde debemos unirnos en la fe; que nuestra fe sea una, así como somos iluminados por un solo bautismo; después de todo, nada es más agradable a los ojos de Dios que que todos permanezcan en la unidad de la fe y del amor. Esto es lo que yo, indigno e inexperto, exijo cuando asumo la dirección de la Iglesia. Si no se convoca un Concilio Ecuménico, si la herejía iconoclasta no es sometida a una condena digna y no hay unidad de fe entre las iglesias ortodoxas orientales y occidentales, entonces no aceptaré aceptar el patriarcado, para no incurrir en maldiciones y condenaciones, porque entonces ninguno de los reyes terrenales podrá salvarme del juicio de Dios y de la ejecución eterna. Al oír esto, todos decidieron reunir el VII Concilio Ecuménico y pidieron a San Tarasio que no se negara a ser su pastor. Le prometieron obediencia en todo, como las ovejas escuchan la voz de su pastor, porque estaban firmemente convencidos de que San Tarasio podría guiar al rebaño verbal por el verdadero camino. Así, persuadieron a Tarasio para que aceptara el rango de sumo sacerdote y el gobierno de la Iglesia de Constantinopla. Iniciado sucesivamente en todos los grados jerárquicos, el santo fue elevado al patriarcado en 1606, con la fuerte esperanza de que el Señor le ayudaría a destruir la herejía de los iconoclastas. Fue muy misericordioso con los pobres y desdichados, alimentó a los hambrientos, vistió a los pobres, instaló hospitales y envió comida todos los días desde su corte patriarcal, y en el día de la Resurrección de Cristo y en otros días festivos organizó una comida para los pobres, durante la cual él mismo sirvió a los pobres. Además, San Tarasio organizó un albergue para extraños y, con los fondos que le quedaron de sus padres, construyó en 1607 un monasterio en el Bósforo tracio, en el que reunió a un grupo de monjes virtuosos; muchos de ellos alcanzaron tal perfección que fueron llamados a los tronos episcopales y fueron pilares inquebrantables de la fe católica. San Tarasio intentó especialmente restaurar la veneración de los santos iconos y derrocar la blasfema herejía iconoclasta. Por eso, siempre recordaba a los reyes que convocaran un Concilio Ecuménico. La gran iglesia de 1609, erigida por Constantino el Grande y magníficamente decorada por el emperador Justiniano en 1610, fue elegida como lugar para las reuniones conciliares; en esta iglesia se reunieron los obispos y gobernadores de los demás patriarcas con Su Santidad Tarasio; También estuvieron presentes el joven zar Constantino y su madre Irina. De repente irrumpió en la iglesia un gran regimiento de soldados armados, seguidores de la herejía iconoclasta, en la que se habían visto involucrados por el abuelo real Constantino Coprónimo y en la que permanecen hasta el día de hoy. Instigados secretamente por ciertos obispos y nobles infectados por la misma herejía, estos guerreros, arraigados en errores iconoclastas, se armaron, llegaron a la iglesia y entraron corriendo con un gran grito. "No permitiremos", gritaron, "que rechaces los dogmas del zar Constantino de 1611; que sea firme e inquebrantable que en su concilio aprobó y estableció leyes; no permitiremos que se traigan ídolos a la iglesia de Dios (así se llamaban los santos íconos); si alguien se atreve a desobedecer las decisiones del Concilio de Constantino Coprónimo de 1612 y, rechazando sus decisiones, comienza a traer ídolos, entonces esto La tierra quedará manchada con la sangre de los obispos”. Al ver tanta emoción e indignación, la reina y el rey hicieron señas a los obispos para que se levantaran de sus asientos, y luego todos los que estaban en el concilio se dispersaron. Pero después de varios días, los guerreros y sus líderes fueron debidamente castigados por la piadosa reina Irina, privados de su rango militar y enviados a las aldeas a cultivar la tierra. Después de esto, en 1613 se preparó un lugar para las reuniones de la catedral en la ciudad bitinia de Nicea. El Primer Concilio Ecuménico, convocado para condenar la herejía del malvado Arrio en 1614, ya se había celebrado aquí, y se decidió reunirse aquí ahora. Y aquí vino Su Santidad Tarasio, Patriarca de Constantinopla, y con él los gobernadores patriarcales, que eran: de Adriano, el Papa de Roma, el presbítero principal de Roma Pedro y otro Pedro el monje, de Policiano, Patriarca de Alejandría 1615 - el santo monje Tomás, de Teodoreto de Antioquía 1616 y Elías de Jerusalén 1617 - el santo monje Juan. Además, San Tarasio también se llevó consigo a cierto hombre de los consejeros reales: Nicéforo, quien, tras la muerte de San Tarasio, fue elevado al trono patriarcal por su vida virtuosa. En total, a este concilio comparecieron 367 santos padres. Habiéndose reunido con ellos en Nicea, Su Santidad el Patriarca Tarasio abrió las reuniones del concilio en la iglesia más grande de esta ciudad en 1618. La primera reunión del VII Concilio Ecuménico tuvo lugar el 24 de septiembre, día en memoria de la Santa Primera Mártir Tekla. La reunión se abrió con un discurso introductorio de San Tarasio, en el que, tras exponer los motivos de la convocatoria del concilio, se dirigió a los obispos con una exhortación para que razonaran con justicia y erradicaran las enseñanzas no ortodoxas introducidas recientemente en la Iglesia. También se leyó la carta real al concilio, en la que se mencionaba cómo el patriarca Pablo, al morir, aconsejó convocar un concilio para erradicar la herejía de los iconoclastas. Los Santos Padres bendijeron al zar y a su madre por su gran preocupación por la fe ortodoxa. Después de esto, comenzaron a escuchar expresiones de arrepentimiento por parte de los obispos caídos en herejía, que anatematizaban sus errores anteriores y expresaban la confesión de fe ortodoxa. Uno de ellos, Vasily Ankyra 1619, sosteniendo este rollo en sus manos, decía: "Anatema para aquellos que no veneran los santos íconos; aquellos que llaman ídolos a los santos íconos son anatema; aquellos que citan los dichos de las Sagradas Escrituras contra la adoración de los santos íconos son anatema; aquellos que rechazan las tradiciones de los santos padres, como Arrio, Nestorio, Eutiques, Dióscoro los rechazaron - anatema; aquellos que afirman que la veneración de los íconos no no provienen de los santos padres son anatema; aquellos que afirman que la Iglesia católica acepta ídolos son anatema”. Muchos otros obispos hicieron lo mismo y todos los obispos que se arrepintieron recibieron un lugar en el concilio entre otros obispos ortodoxos. El juicio de quienes dudaron se pospuso por algún tiempo. Al mismo tiempo, San Tarasio dijo: "Las viejas enfermedades son difíciles de curar y las malas costumbres son difíciles de erradicar. Pero si las personas que están espiritualmente enfermas realmente se arrepienten, entonces el santo concilio las acepta y no las expulsa". El Santo Concilio duró 30 días 1620; En este momento, los participantes del concilio, reunidos, examinaron en la Divina Escritura y en las enseñanzas de los santos padres y maestros de la Iglesia aquellos lugares que estaban relacionados con el dogma de la veneración de los santos iconos, y sobre la base de las Sagradas Escrituras y la tradición de la iglesia atacaron la malvada sabiduría de los herejes. Al mismo tiempo, citaron una historia confiable sobre el velo santo, en el que Cristo el Señor representó su santo rostro y se lo envió a Abgar de Edesa en 1621, quien tan pronto como se inclinó ante la imagen, inmediatamente recibió la curación de su enfermedad en 1622; También recordaron la leyenda sobre el icono de los santos apóstoles Pedro y Pablo, que San Silvestre, Papa de Roma, mostró al zar Constantino; también hablaron del icono de Cristo, que fue violado por los judíos en Berita, por lo que fueron castigados; Recordaron cómo lo atestigua San Atanasio. Cuando leyeron la historia de este icono, todos los santos padres lloraron. Finalmente, maldijeron la herejía de los iconoclastas y establecieron la veneración de los santos iconos; En esta ocasión hubo gran alegría en las santas iglesias, que aceptaron con sincero júbilo el establecimiento de la veneración de los iconos, y todo el pueblo triunfó, proclamando buenos deseos a los reyes y pastores. Así, gracias al gran cuidado de Su Santidad el Patriarca Tarasio y la diligencia de la piadosa Reina Irene, la herejía de los iconoclastas fue rechazada y pisoteada, y se concedió la paz a la Iglesia de Cristo. San Tarasio gobernó sabiamente la Iglesia de Dios, fue el intercesor de los ofendidos y un ayudante de los que estaban en problemas. Así, el protospatario real de 1623, Juan, fue sometido a prisión y severas torturas por alguna culpa; Liberado de sus grilletes por la noche, corrió a la iglesia y se refugió en la comida de la iglesia, suplicando misericordia y liberación de la muerte. Entonces San Tarasio de Dios lo protegió y no lo entregó a los soldados que vinieron tras él de la reina Irina. Comenzaron a custodiarlo a las puertas de aquel iglesia día y noche, esperando el momento en que saldría. Porque pensaron que eventualmente se vería obligado a abandonar la iglesia. Pero el santo de Dios, enviándole alimento de su comida, le dio la oportunidad de no abandonar el altar de la iglesia; cuando necesitó salir de la iglesia, él mismo lo acompañó escondiéndolo bajo su manto, y luego lo devolvió nuevamente con las mismas precauciones a la iglesia. Así actuó durante mucho tiempo y sirvió al hombre como a un esclavo, sin desdeñar ese trabajo. Y el buen pastor atendía a sus ovejas, protegiéndolas de la muerte; finalmente, con su autoridad episcopal, San Tarasio puso audazmente un límite a la búsqueda de aquellas personas que querían matar a la persona bajo su protección: les dijo que les impondría la excomunión de la Iglesia si continuaban persiguiendo al prisionero. Así, el protospatario quedó libre de juicio y evitó la ejecución, gracias a la intercesión de su buen pastor San Tarasio. Mientras tanto, el zar Constantino, habiendo cumplido veinte años, ante las calumnias de sus malvados consejeros, destituyó del poder a su madre, la piadosa reina Irina, que gobernaba sabiamente todo el estado, y comenzó a gobernar sola. Al mismo tiempo, liberado del cuidado de su madre, se entregó a los excesos y comenzó a llevar una vida indecente. Sin ningún motivo, odiaba a su esposa legal, la reina María en 1624, y estaba inflamado de amor criminal por otra, llamada Teodotia; Comenzó a vivir con ella en secreto y planeó convertirla en su esposa y reina, y encarcelar a su legítima esposa. Tratando de culpar a María, lanzó contra ella una falsa calumnia, como si ella quisiera destruirlo con veneno. El rey presentó esta mentira a todos como verdad y se lo contó a todos. Le creyeron al rey y entre el pueblo se difundieron rumores sobre la intención de la reina de envenenarlo. La noticia de esto llegó a Su Santidad el Patriarca Tarasio. El Patriarca se entristeció al darse cuenta de la traición del zar, porque estaba firmemente convencido de la inocencia de la reina María. Por lo tanto, comenzó a pensar en cómo razonar con Constantino y revelarle su pecaminosidad y falsedad. En ese momento, uno de los nobles reales favoritos se acercó al santísimo patriarca y comenzó a transmitirle la noticia de cómo la reina había preparado veneno para el rey, haciendo pasar una mentira por verdad. Al final del relato, añadió: “Ahora usted, Santo Padre, debe bendecir al rey por un nuevo matrimonio con su más fiel esposa”. Estas palabras entristecieron mucho a San Tarasio; incluso derramó lágrimas y comenzó a hablar así: "Si el rey realmente tenía la intención de lo que dices, si realmente quiere separar de sí a María, que está asociada con él según la ley de Dios y forma una sola carne con él, entonces no sé cómo soportará la vergüenza y el reproche en nombre de todas las personas. También me desconcierta cómo puede después de eso ser un ejemplo de castidad para sus súbditos, ¿cómo puede incitar a todos a la abstinencia? ¿Será realmente capaz de juzgar y ejecutar por los pecados de adulterio, estando él mismo ensombrecido por tal lujuria sin ley? Supongamos que todo lo que dijiste es cierto, pero debes escuchar la voz del Señor: “Cualquiera que repudie a su mujer, a no ser por culpa de fornicación, le dará motivo para cometer adulterio” (Mateo 5:32). ¿Es cierto que la reina preparó un veneno mortal para el rey? su belleza y su floreciente juventud. No, veo claramente que todas estas mentiras tienen como único objetivo deshonrar un matrimonio honesto, profanar un lecho sin mancha y permitir que triunfe el adulterio. Esta es mi respuesta, y no sólo la mía personalmente, sino también la de todos los pastores y padres como yo. Para decirles a quienes os enviaron que no creemos en lo que dijisteis, preferiríamos soportar la muerte y un severo tormento que dar una bendición a un acto tan ilegal. Que el rey sepa que no consentimos sus injustas intenciones”. Al oír esto, el noble dejó al patriarca con tristeza y le anunció al rey todo lo que había oído del bendito Tarasio. El rey quedó entonces abrumado por el pensamiento, y quedó asombrado ante tanta firmeza y celos intrépidos del patriarca; Incluso empezó a tener cierto miedo de que San Tarasio le impidiera lograr su propósito. Por lo tanto, decidió llamar al santo varón y recibirlo con honores, esperando con sus palabras ablandar el corazón del patriarca y ganárselo a su lado. El Santo Patriarca Tarasio acudió al rey junto con el honesto anciano Juan, quien fue vicario de los patriarcas de Antioquía y Jerusalén en el VII Concilio Ecuménico. Cuando Constantino y los que acudían a él, como de costumbre, se sentaron, el rey se dirigió al patriarca con el siguiente discurso: "A través del mensajero, ya te he informado, padre honesto, de lo que nos pasó. Te honro y respeto como a un padre, por eso no quiero ocultarte nada. Pero me parece necesario informarte personalmente sobre las enemistades y las intrigas que mi esposa está tramando para mí. No me fue dada por Dios; porque ella debería haber sido mi ayudante, pero ella resultó no ser mi ayudante, sino mi peor enemigo. La ley misma me ordena separarme de ella, y nadie puede interferir con esta intención mía. Después de todo, su culpa, su mala intención está ante todos, por lo tanto, según la decisión del tribunal, debe sufrir la pena de muerte o ser tonsurada como monje, estoy dispuesto a limitarme a tonsurarla en un monasterio: dejarla llorar y arrepentirse de su pecado hasta su muerte. Después de todo, ella quería matar con veneno no a una persona sencilla, ni a un extraño, sino a su marido, el rey, formidable para sus enemigos. Si su vil plan hubiera tenido éxito, todo el reino se habría visto sumido en una considerable confusión y los rumores de su atrocidad se habrían extendido por toda la tierra”. Tras estas últimas palabras, el rey hizo una señal a los sirvientes. Inmediatamente trajeron un recipiente de vidrio que contenía una especie de líquido turbio. El rey se lo mostró al santísimo patriarca, diciendo que era un veneno mortal con el que la reina en secreto quería quitarle la vida. Al mismo tiempo, añadió: “¿Necesitamos todavía pruebas de la culpabilidad de la reina cuando tenemos en nuestras manos este instrumento de su malvada intención? ¿No está claro lo que se merece? ¿Por qué deberíamos ahora retrasar su juicio? No, padre, mejor aconséjale que se haga la tonsura si quieres verla viva. Ya no puedo vivir con ella en matrimonio, no puedo mirarla, no puedo soportarla, porque siempre tengo ante mis ojos esta bebida mortal que ella me preparó”. Al ver que el rey estaba herido por una lujuria inmunda, y al darse cuenta de que había acusado injustamente a la inocente y casta reina de satisfacer su deseo, Su Santidad Tarasio, sin miedo, le dijo: "El zar, no ataque la ley establecida por Dios mismo, no se rebele contra la verdad con astucia secreta, escondiéndose detrás de una fabricación astuta y transgrediendo y destruyendo los mandamientos de Dios. El rey debe hacer todo abiertamente, libremente, con la conciencia tranquila; no debe emprender nada en secreto e insidiosamente contra Dios, quien le dio la corona real, violando los mandamientos divinos. Está claro para todos que la reina es completamente inocente de lo que se le acusa, como si tuviera la intención de hacerlo. Mata al rey, porque ¿quién puede compararte en belleza, a quién podría amar más que a ti para tener el mal pensamiento de envenenarte? ¿Quién tiene más poder que tú y goza de honor, que en su nobleza y riqueza es más alto que tú, honrado por el poder y el honor real y poseedor de grandes riquezas? ¿A quién podría preferir la reina? Tu poder es grande, superas a todos en tu nobleza, porque tu padre, tu abuelo y tu bisabuelo ocuparon el trono real. para contar tus tesoros. ¿Quién podría ser mejor que tú para tu reina? No, rey, lo que dices no puede ser, es mentira, inventada para minar tu poder real y para ridículo del pueblo, para que te conviertas en sinónimo. No nos atrevemos a destruir vuestra unión matrimonial legal, porque tememos el Juicio de Dios, y no podemos dar fe a esos rumores con los que pretenden calumniar a la esposa real. No, no haremos esto, incluso si tenemos que soportar tormentos y sufrimiento. Sabemos que tienes una lujuria pecaminosa por cierta mujer e incluso quieres casarte con ella en un matrimonio ilegal. ¿Cómo podemos respetarte, rey, cuando vemos que estás violando claramente los mandamientos de Dios? ¿Cómo podrás entonces entrar al altar del Trono Divino para participar con nosotros de los Purísimos Misterios de Cristo? Testificamos ante Dios mismo que no podemos permitirte entrar al altar para la Divina Comunión, aunque eres rey. Porque a los antiguos sacerdotes se les decía: “No dejen que mi altar sea pisoteado”. Dicho esto, Su Santidad el Patriarca guardó silencio. Después de él, el anciano Juan antes mencionado reprendió mucho al rey. Pero el rey no quiso escucharlos, sino que se enojó mucho y se enfureció. Todos los dignatarios y gobernantes que rodeaban al rey también estaban descontentos. Uno de ellos, patricio de nacimiento, incluso se jactaba de que con sus propias manos clavaría una espada en el vientre del anciano Juan porque hablaba en contra de la voluntad del rey. Lleno de ira, el rey ordenó que ambos, tanto el santo patriarca Tarasio como el honesto anciano Juan, fueran expulsados ​​​​del palacio real con deshonra. Y estos dos hombres lo abandonaron, expulsados ​​por causa de la verdad, imitando a San Juan Bautista, quien una vez denunció el matrimonio ilegal de Herodes en 1625. Al partir, sacudieron el polvo de sus pies y dijeron: “No somos responsables de tu iniquidad”. El rey expulsó a la legítima reina de sus aposentos a un convento, la tonsuró por la fuerza allí y él mismo celebró su matrimonio con su concubina Teodotia, que era un pariente lejano de su padre. Este matrimonio ilegal fue realizado sin el conocimiento del patriarca por el ícono de la iglesia, el presbítero José, quien posteriormente fue excomulgado de la Iglesia por su acto imprudente. Su Santidad el Patriarca intentó por todos los medios disolver este matrimonio adúltero, pero no pudo, porque el rey se jactaba de que volvería a plantear la herejía de los iconoclastas si se le prohibía este matrimonio. Por lo tanto, San Tarasio dejó que el rey permaneciera en su anarquía, para que la Iglesia de Cristo no sufriera un mal aún mayor. Porque el santo patriarca siempre recordó que el padre, el abuelo y el bisabuelo de este rey eran iconoclastas heréticos que golpeaban a muchos cristianos por venerar los santos iconos. El rey, enojado con el patriarca, lo oprimió de todas las formas posibles, pero el santo soportó todo esto con paciencia, agradeciendo a Dios y actuando de acuerdo con su alto rango de archipastor. Pero después de un tiempo, el castigo de Dios cayó sobre el rey. Al mismo tiempo, hubo un descriptor de su vida, Ignacio, obispo de Nicea, que entonces todavía era diácono. Inclinándose hacia el enfermo, Ignacio escuchó estas palabras del santo. Cuando San Tarasio ya no pudo hablar su lengua, ahuyentó a los demonios con su mano y los venció. Al final del día, cuando, según la costumbre, cantaban los salmos de David y comenzaban a cantar este salmo: “Inclina, oh Señor, tu oído y escúchame” (Sal. 85, 1), San Tarasio entregó pacíficamente su alma santa al Señor y su rostro se iluminó. Este santo pastoreó la Iglesia de Dios durante 22 años y murió durante el reinado del emperador Nicéforo en 1626, quien ascendió al trono después de Irina. El rey, todo el pueblo, los nobles, el clero y los laicos, y especialmente los pobres y desdichados, los huérfanos y las viudas, lo lloraron mucho. Porque fue misericordioso con todos, trató a todos como a un buen pastor, a un padre amoroso y a un mentor experimentado, ayudando a todos en los problemas y desgracias. El venerable cuerpo de San Tarasio fue enterrado en el monasterio que él mismo fundó en el Bósforo, y muchos recibieron curaciones en su tumba. Se trata, por ejemplo, de una mujer que sufrió hemorragias durante muchos años. Como a las mujeres se les prohibía entrar en ese monasterio, ella entró vestida con vestimentas de hombre. Con fe, tocó la tumba de San Tarasio, tomó aceite de la lámpara que colgaba frente a la tumba e inmediatamente recibió la curación de su enfermedad. Otras mujeres hicieron lo mismo y todas fueron sanadas de sus dolencias. Cierto hombre, que veía con un solo ojo, recibió curación en la tumba del santo cuando ungió su ojo ciego con aceite de una lámpara. Un hombre seco, acercándose con fe, ungió su mano con aceite y recibió curación. Muchos otros enfermos recibieron curación gracias a las oraciones de San Tarasio; Los endemoniados también fueron sanados de su enfermedad. Este gran fanático de la ortodoxia se armó contra los herejes iconoclastas no sólo durante su vida, sino incluso después de su muerte. Bajo León el Armenio en 1627, rey de Grecia, la herejía iconoclasta volvió a ganar fuerza, debido a que el propio rey la patrocinaba. San Tarasio se apareció en una visión onírica a Leo y con gran ira ordenó a cierto guerrero Miguel que golpeara a este malvado rey con su espada. Golpeó y traspasó al rey. Leo se despertó de tal sueño con miedo y temblor y estaba muy perplejo. Pensando que había algún Miguel en el monasterio de San Tarasio que estaba planeando su vida, envió allí para averiguar sobre este Miguel. No sabía que Miguel estaba con él: era un gobernador apodado Valvos o Travliy 1628, quien más tarde golpeó al rey con una espada el mismo día de la Natividad de Cristo. Así pereció este malvado rey, derrotado por las oraciones de San Tarasio, quien afirmaba la fe en la Santísima Trinidad. Amén. Habiendo comprendido los dogmas ortodoxos de la Iglesia y habiendo enseñado a todos a venerar y venerar el santo icono de Cristo, el Bendito, denunciaste el mandato impío de los iconoclastas. Por eso clamamos a ti: Oh Padre, alégrate, sabio Tarasio. Patricios era el nombre que se daba a la clase más alta en el Imperio Romano y luego en el Bizantino, correspondiente a nuestra noble nobleza. Constantino VI el Porfirogenito reinó del 780 al 797. León IV Khozar reinó del 775 al 780. Constantino V Coprónimo ocupó el trono real del 741 al 775. La madre del emperador Constantino era la esposa de Leo Khozar. Después de la ascensión de su hijo, ella gobernó el estado en su lugar durante 10 años, hasta 790; luego, tras la deposición de Constantino, reinó hasta el 802. Se trataba de Pablo IV, que ocupó la sede patriarcal del 686 al 693. León III el Isauriano reinó del 716 al 741. Esto se explica por el hecho de que Irina emitió entonces un decreto anunciando la libertad general de conciencia. Por orden de la emperatriz, los íconos fueron nuevamente colocados en su lugar, y entre la gente entusiasta circularon muchas historias sobre sufrimientos y milagros pasados. San Tarasio ocupó el trono patriarcal del 784 al 806. Este es el nombre del estrecho que conecta el Mar Negro con el Mar de Mármara. Constantinopla está situada a orillas del Bósforo. El Papa Adriano I ocupó la Sede Apostólica Romana del 772 al 795. Por supuesto, la Iglesia de Santa Sofía, la principal iglesia catedral de Constantinopla. El emperador Justiniano I reinó del 527 al 565. Aquí, por supuesto, está Constantine Kopronymus, el abuelo de Constantine Porphyrogenitus. Este concilio tuvo lugar en el año 754 en el palacio real cerca de Constantinopla, en la costa asiática del Bósforo. El consejo declaró que la veneración de iconos es lo mismo que la idolatría y decidió eliminar todos los iconos de las iglesias. Bitinia es la provincia noroccidental de Asia Menor, a orillas del mar de Mármara, el Bósforo y el mar Negro. Nicea (ahora Ispik) era una ciudad rica y floreciente en Bitinia en la antigüedad. Policianus, patriarca de Alejandría, murió en 801. El patriarca Teodoreto de Antioquía ocupó la sede patriarcal del 777 al 794. Elías III, patriarca de Jerusalén, murió en el año 797. Ancyra es una ciudad de Frigia, la provincia central de Asia Menor. La última reunión del consejo tuvo lugar el 23 de octubre. Edesa es una ciudad en la parte noroeste de Mesopotamia, al otro lado del río Éufrates. Avgar era el príncipe o gobernante de Edesa. La leyenda sobre esto la da Eusebio, obispo de Cesarea en Palestina († 383), el famoso historiador de la antigua Iglesia cristiana, quien la tomó prestada de antiguos registros escritos conservados en los documentos públicos de la ciudad de Edesa. Protospatharius es el jefe de los guardaespaldas reales, o escuderos, a quienes llamaban spafarii (de spafi - arma, espada). Esta piadosa reina era nieta de San Filaret el Misericordioso, el mes de diciembre 1. Aquí, por supuesto, Herodes Agripa, hijo de Herodes el Grande, gobernante de Galilea y de la región de Transjordania, se casó con Herodías, la esposa de su hermano Felipe, durante la vida de este último. El emperador Nicéforo I reinó del 802 al 811. El emperador León V el Armenio ocupó el trono bizantino del 803 al 820. Nombre: Valvos (Balba) es griego y Travliy es latín. En ruso, ambos significan: trabada la lengua. Este Miguel más tarde se convirtió en emperador y reinó del 820 al 829. Quizás te interese: