Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Ο Άγιος Ταράσιος γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ο πατέρας του Γεώργιος και η μητέρα του Ευκρατία ήταν ευγενείς άνθρωποι και ανήκαν στην τάξη των πατρικίων 1598. Έχοντας ενηλικιωθεί και έλαβε καλή εκπαίδευση, ο Ταράσιος έκανε διάφορες θέσεις στο βασιλικό παλάτι. για τη σύνεση και την καλή του διάθεση, όλοι εδώ τον αγαπούσαν και τον σεβάστηκαν και τον έκαναν έναν από τους βασιλικούς συμβούλους. Και τότε στον βασιλικό θρόνο κάθισε ο Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος 1599, γιος του Λέοντος Χοζάρ 1600, εγγονός του Κοπρωνύμου 1601· δεν βασίλεψε μόνος του, αλλά μαζί με τη μητέρα του Ιρίνα το 1602, αφού ήταν μόλις 10 ετών την εποχή της ένταξής του. Ο Πατριάρχης ήταν τότε ο Pavel Kiprianin το 1603, ένας ενάρετος και ευσεβής άνθρωπος, αλλά πολύ αδύναμος και φοβισμένος. Ανυψώθηκε στο πατριαρχείο κατά τη βασιλεία του προαναφερθέντος Λέοντος του Χαζάρου, γιου του Copronimov, κατά την οποία η αίρεση των εικονομάχων, που ξεκίνησε από τον Λέοντα τον Ίσαυρο το 1604, εντάθηκε όλο και περισσότερο. Βλέποντας ότι πολλοί υπέφεραν από τον κακό βασιλιά για τη λατρεία των αγίων εικόνων, ο πατριάρχης φοβήθηκε και άρχισε να κρύβει την ευσέβειά του και μάλιστα είχε επικοινωνία με αιρετικούς. Μετά τον θάνατο του Λέοντος Χοζάρ, ο πατριάρχης ήθελε να αποκαταστήσει το ευσεβές έθιμο της προσκύνησης των αγίων εικόνων, αλλά δεν μπόρεσε, γιατί δεν είχε βοηθό, ενώ η αίρεση των εικονομάχων εντεινόταν τόσο στην ίδια την πρωτεύουσα όσο και σε άλλες περιοχές του κράτους. Αυτό λύπησε πολύ τον πατριάρχη. Βλέποντας ότι δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας, ο Παύλος αποφάσισε να εγκαταλείψει τον πατριαρχικό θρόνο, τον οποίο κατέλαβε για όχι περισσότερο από τέσσερα χρόνια. Αφού αρρώστησε, έφυγε κρυφά από τους πατριαρχικούς θαλάμους και έφτασε στο μοναστήρι του Αγίου Φλώρου, όπου έλαβε το ιερό σχήμα. Η φήμη για τον πατριάρχη δεν άργησε να διαδοθεί παντού και όλοι έμειναν έκπληκτοι από αυτή την περίσταση. Και η βασίλισσα Ιρίνα λυπήθηκε πολύ, αφού ο πατριάρχης έφυγε από τον θρόνο χωρίς να τον ειδοποιήσει εκ των προτέρων για την πρόθεσή του. Και έτσι πήγε κοντά του με τον γιο της, τσάρο Κωνσταντίνο, και τον ρώτησε: -Τι μας έκανες πατέρα; Γιατί έφυγε τόσο απροσδόκητα από τον ιερό θρόνο; – Η ασθένειά μου και η προσδοκία του επικείμενου θανάτου, και ιδιαίτερα η διάθεση στην εκκλησία μας, με ώθησαν να εγκαταλείψω τον πατριαρχικό θρόνο και να αποδεχτώ το ιερό σχήμα. Η Εκκλησία υποφέρει πολύ από τους εικονομάχους και, ως αποτέλεσμα του παρατεταμένου θριάμβου της εικονομαχικής αίρεσης, δέχθηκε ανίατο έλκος. Όπως πολλοί άλλοι, εγώ, ο καταραμένος, δεν μπόρεσα να ξεφύγω από τις παγίδες των κακών και βυθίστηκα σε αυτές, για τις οποίες τώρα μετανοώ πικρά. τρεις φορές υπέγραψα αιρετικά διατάγματα με το ίδιο μου το χέρι. Αυτό όμως είναι που με θλίβει και με καταθλίβει ιδιαίτερα: βλέπω ότι όλες οι περιοχές υπό τον έλεγχό σας, τηρώντας απαραβίαστα τους κανόνες της πίστης και ακολουθώντας την ορθόδοξη διδασκαλία, αποξενώνονται από την εκκλησία μας και θεωρώντας τους εαυτούς τους ποίμνιο του Χριστού, μας διώχνουν μακριά τους, σαν να ήμασταν πρόβατα περισσότερων του ενός ποιμνίου. Επομένως, αρνούμαι να γίνω βοσκός σε αιρετικό οικοδεσπότη και προτιμώ να πεθάνω παρά να με αναθεματίζουν οι αρχιερείς των τεσσάρων αποστολικών καθεδριών. Ο Θεός έδωσε τη βασιλική εξουσία στα χέρια σας για να μπορέσετε να φροντίσετε το χριστιανικό ποίμνιο που ζει στη γη. Κοιτάξτε, λοιπόν, τη θλίψη της μητέρας σας - της Εκκλησίας, μην την επιτρέψετε να μείνει σε απαρηγόρητη θλίψη, αλλά παρακαλώ να μπορεί να αντιληφθεί την προηγούμενη λάμψη της. Μην επιτρέψεις στην άθεη αίρεση, σαν το γουρούνι που απελευθερώνεται στα λιβάδια, να ερημώσει και να καταστρέψει το κειμήλιο του Χριστού κατά τη διάρκεια της βασιλείας σου και να το μολύνει με κακή σοφία. Έχετε έναν εξειδικευμένο εργάτη που θα σας βοηθήσει στις καλές σας προσπάθειες. Μπορεί να καλλιεργήσει σταφύλια αληθινής ομολογίας και, βάζοντάς τα στο πατητήρι της Εκκλησίας του Θεού, να γεμίσει με αυτά το ποτήρι της σοφίας και να ετοιμάσει το ποτό της αληθινής Ορθόδοξης πίστης για τους πιστούς. Μετά από αυτά τα λόγια του πατριάρχη, η βασίλισσα Ιρίνα τον ρώτησε: - Για ποιον λες πατέρα; «Εννοώ εδώ τον Ταράσιο, που κατέχει την πρώτη θέση στο βασιλικό σας συμβούλιο», απάντησε ο πατριάρχης, «Ξέρω ότι είναι απολύτως άξιος να κυβερνήσει την Εκκλησία, αφού μπορεί με τη ράβδο του μυαλού του να αντανακλά την ψευδή διδασκαλία των αιρετικών, να είναι καλός ποιμένας του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού και να το συγκεντρώσει». Ακούγοντας αυτό από τον Πατριάρχη Παύλο, η ευσεβής Βασίλισσα Ειρήνη και ο γιος της Τσάρος Κωνσταντίνος άφησαν τον Παύλο με θλίψη. Είπε σε μερικούς από τους γερουσιαστές που παρέμειναν μαζί του: – Ω, αν δεν είχα καταλάβει τον πατριαρχικό θρόνο τη στιγμή που η Εκκλησία μας της Κωνσταντινούπολης βρισκόταν σε αναταραχή από καταπιεστές και υπέστη την κατάρα τεσσάρων οικουμενικών πατριαρχών: της Ρώμης, της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας και της Ιερουσαλήμ. Αν δεν συγκληθεί η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος και δεν καταδικαστεί η αίρεση των εικονομάχων, είναι αδύνατο να σωθούμε. Τότε οι γερουσιαστές τον ρώτησαν: -Γιατί υπογράψατε το καταστατικό των εικονομάχων όταν χειροτονηθήκατε πατριάρχης; «Γι' αυτό τώρα μετανοώ που υπέγραψα τότε και φοβάμαι μήπως με τιμωρήσει ο Κύριος, γιατί από φόβο σιωπούσα και δεν αντιτάχθηκα στην αίρεση· τώρα μετανοώ και βεβαιώνω ότι είναι αδύνατο να σωθείς αν μείνεις στην αίρεση. Αμέσως μετά ο Πατριάρχης Παύλος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Τότε οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης, χωρίς φόβο και φόβο, άρχισαν να συζητούν και να διαφωνούν με αιρετικούς για τις άγιες εικόνες, ενώ μέχρι τότε, από την εποχή του Λέοντος του Ισαύρου, κανείς δεν είχε τολμήσει να μιλήσει για την υπεράσπιση των αγίων εικόνων 1605. Η ευσεβής Τσαρίνα Ιρίνα, με όλο το βασιλικό συμβούλιο, άρχισε να αναζητά έναν απολύτως άξιο και σοφό άνθρωπο στη θέση του Παύλου, που θα μπορούσε να σταματήσει την εκκλησιαστική αναταραχή. αλλά δεν βρήκαν κανέναν άλλο εκτός από τον Ταράσιο. Ο Ταράσιος ήταν τότε λαϊκός. αλλά αφού θυμήθηκαν ότι και ο Παύλος τους συμβούλεψε να τον επιλέξουν, η επιλογή όλων έμεινε πάνω του. Αλλά ο Ταράσιος αρνήθηκε σθεναρά. Τότε η βασίλισσα Ιρίνα συγκέντρωσε ανθρώπους κάθε βαθμίδας, κοσμικούς και πνευματικούς, και όλο τον κόσμο στο παλάτι που ονομαζόταν Magnavra - βρισκόταν στα περίχωρα της τοποθεσίας Edom - και μπροστά σε ολόκληρο τον Καθεδρικό Ναό είπε: «Ξέρετε ότι ο Πατριάρχης Παύλος μας άφησε· Τώρα πρέπει να διαλέξουμε έναν άλλο καλό ποιμένα και δάσκαλο της Εκκλησίας στη θέση του». Τότε όλοι φώναξαν δυνατά: «Κανείς άλλος εκτός από τον Ταράσιους δεν μπορεί να είναι έτσι». Ο μακάριος Ταράσιος, που στεκόταν στη μέση, είπε: – Βλέπω ότι η Εκκλησία του Θεού είναι διχασμένη και διχασμένη. Και οι Χριστιανοί της Ανατολής και της Δύσης μας βρίζουν. Αυτός ο χωρισμός είναι δύσκολος και ο χωρισμός από τη Βασιλεία του Θεού είναι τρομερός. Ας γίνει Οικουμενική Σύνοδος, όπου πρέπει να ενωθούμε με πίστη. Ας είναι μία η πίστη μας, όπως φωτιζόμαστε από ένα βάπτισμα. Άλλωστε, τίποτα δεν είναι πιο ευχάριστο στα μάτια του Θεού από το να παραμένουν όλοι στην ενότητα της πίστης και της αγάπης. Αυτό απαιτώ εγώ, ανάξιος και άπειρος, όταν αναλαμβάνω τη διεύθυνση της Εκκλησίας. Εάν δεν συγκληθεί Οικουμενική Σύνοδος, εάν η εικονομαχική αίρεση δεν καταδικαστεί επάξια και δεν υπάρχει ενότητα πίστης μεταξύ της Ορθόδοξης Ανατολικής και Δυτικής εκκλησίας, τότε δεν θα δεχτώ το πατριαρχείο, για να μην υποστώ κατάρες και καταδίκες, γιατί τότε κανένας από τους επίγειους βασιλιάδες δεν μπορεί να με σώσει την αιώνια δίκη και την καταδίκη του Θεού. Στο άκουσμα αυτό, όλοι αποφάσισαν να συγκαλέσουν τη Ζ' Οικουμενική Σύνοδο και ζήτησαν από τον Άγιο Ταράσιο να μην αρνηθεί να γίνει ποιμένας τους. Του υποσχέθηκαν υπακοή σε όλα, όπως τα πρόβατα ακούνε τη φωνή του βοσκού τους, γιατί ήταν πεπεισμένοι ότι ο Άγιος Ταράσιος μπορούσε να οδηγήσει το λεκτικό ποίμνιο στον αληθινό δρόμο. Έτσι, έπεισαν τον Ταράσιο να αποδεχθεί τον αρχιερατικό βαθμό και την εξουσία της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Μυημένος διαδοχικά σε όλους τους ιεραρχικούς βαθμούς, ο άγιος ανυψώθηκε στο πατριαρχείο το 1606, έχοντας μεγάλη ελπίδα ότι ο Κύριος θα τον βοηθούσε να καταστρέψει την αίρεση των εικονομάχων. Με την αλλαγή της θέσης του, ο Άγιος Ταράσιος άλλαξε και τον τρόπο ζωής του, αν και πριν, ενώ ήταν στον κόσμο, ήταν ήδη μοναχός στο πνεύμα. Τώρα, έχοντας πάρει τον άγιο θρόνο, άρχισε να ασκεί πνευματικά κατορθώματα με ακόμη μεγαλύτερο ζήλο και έγινε Άγγελος στη σάρκα, φλεγόμενος στο πνεύμα, εργαζόμενος με ζήλο ενώπιον του Κυρίου, υποτάσσοντας τη σάρκα του στο πνεύμα και πετυχαίνοντας την άψογη αγνότητα με την οποία είναι ντυμένοι οι άγγελοι. Η αποχή του ήταν καταπληκτική, η νηστεία του μεγάλη και το σθένος του ακούραστο. Αφιέρωνε λίγες ώρες στον ύπνο, περνούσε ολόκληρες νύχτες σε προσευχή και διαλογισμό στον Θεό, δεν είχε απαλό κρεβάτι και απέφευγε τα μαλακά ρούχα. Κανένας από τους υπηρέτες του πατριάρχη δεν είδε τον Ταράσιο να βγάζει τη ζώνη και τα ρούχα του όταν ήθελε να ενισχύσει τη δύναμή του με τον ύπνο για λίγο. Ο άγιος ποτέ δεν ανάγκασε κανέναν άλλον να βγάλει τα παπούτσια από τα πόδια του, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: «Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν» (Ματθαίος 20:28), και ήταν πάντα δούλος του εαυτού του, δίνοντας παράδειγμα ταπεινοφροσύνης στους άλλους. Ήταν πολύ ελεήμων με τους φτωχούς και τους άθλιους, τάιζε τους πεινασμένους, έντυνε τους φτωχούς, έφτιαχνε νοσοκομεία και έστελνε φαγητό καθημερινά από την πατριαρχική του αυλή, και την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού και σε άλλες γιορτές κανόνιζε γεύμα στους φτωχούς, κατά το οποίο ο ίδιος εξυπηρετούσε τους φτωχούς. Επιπλέον, ο Άγιος Ταράσιος κανόνισε έναν ξενώνα για αγνώστους και, με τα χρήματα που του άφησαν μετά τους γονείς του, έκτισε ένα μοναστήρι στον Θρακικό Βόσπορο το 1607, στο οποίο συγκέντρωσε μια ομάδα ενάρετων μοναχών. πολλοί από αυτούς πέτυχαν τέτοια τελειότητα που κλήθηκαν στους επισκοπικούς θρόνους και ήταν ακλόνητοι στύλοι της καθολικής πίστης. Ο Άγιος Ταράσιος προσπάθησε ιδιαίτερα να αποκαταστήσει τη λατρεία των αγίων εικόνων και να ανατρέψει τη βλάσφημη εικονομαχική αίρεση. Ως εκ τούτου, πάντα υπενθύμιζε στους βασιλείς να συγκαλούν Οικουμενική Σύνοδο. Και έτσι ο Τσάρος Κωνσταντίνος και η Τσαρίνα Ιρίνα, η μητέρα του, η οποία, λόγω της νεαρής ηλικίας του γιου της, κυβέρνησε τότε ολόκληρο το βασίλειο, μαζί με τον Παναγιώτατο Ταράσιο, έγραψαν επιστολές σε όλους τους πατριάρχες και τους επισκόπους, καλώντας τους στο συμβούλιο. Επίσκοποι από διάφορα μέρη συγκεντρώθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, αλλά οι πατριάρχες έστειλαν τους κυβερνήτες τους: ο Πάπας Αδριανός 1608, λόγω της δυσκολίας του μεγάλου ταξιδιού, δεν έφτασε στη σύνοδο. Και οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων εκείνη την εποχή ήταν ήδη κάτω από τον ζυγό των Αγαρίων, οπότε δεν μπόρεσαν να παραστούν προσωπικά στη σύνοδο. γι' αυτό ως αναπληρωτές τους έστειλαν κληρικούς διακριθέντες για την ευσέβεια και τη σοφία τους. Η μεγάλη εκκλησία του 1609, που ανεγέρθηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο και διακοσμήθηκε θαυμάσια από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό το 1610, επιλέχθηκε ως τόπος για τις συνεδριάσεις. Σε αυτήν την εκκλησία συγκεντρώθηκαν οι επίσκοποι και οι κυβερνήτες των άλλων πατριαρχών με τον Παναγιώτατο Ταράσιο. Εδώ ήταν και ο νεαρός τσάρος Κωνσταντίνος και η μητέρα του Ιρίνα. Ξαφνικά ένα μεγάλο σύνταγμα ένοπλων στρατιωτών, οπαδών της εικονομαχικής αίρεσης, στην οποία είχαν εμπλακεί από τον βασιλικό παππού Κωνσταντίνο Κοπρώνυμο και στο οποίο παρέμειναν μέχρι σήμερα, εισέβαλε στο ναό. Παρακινούμενοι κρυφά από ορισμένους επισκόπους και ευγενείς που είχαν μολυνθεί από την ίδια αίρεση, αυτοί οι πολεμιστές, ριζωμένοι σε εικονομαχικά λάθη, οπλίστηκαν, ήρθαν στην εκκλησία και όρμησαν μέσα με μια μεγάλη κραυγή. «Δεν θα επιτρέψουμε», φώναξαν, «να απορρίψετε τα δόγματα του Τσάρου Κωνσταντίνου 1611· ας είναι σταθερό και ακλόνητο ότι στη σύνοδο του ενέκρινε και όρισε νόμους· δεν θα επιτρέψουμε να μπουν είδωλα στο ναό του Θεού (έτσι έλεγαν τις ιερές εικόνες). απορρίπτοντας τις αποφάσεις της, αρχίζει να φέρνει είδωλα, τότε αυτή η γη θα βαφτεί με το αίμα των επισκόπων». Βλέποντας τέτοιο ενθουσιασμό και αγανάκτηση, η βασίλισσα και ο βασιλιάς έκαναν σήμα στους επισκόπους να σηκωθούν από τις θέσεις τους - και τότε όλοι όσοι ήταν στο συμβούλιο διαλύθηκαν. Αλλά μετά από αρκετές ημέρες, οι πολεμιστές και οι αρχηγοί τους τιμωρήθηκαν δεόντως από την ευσεβή βασίλισσα Ιρίνα, στέρησαν τον στρατιωτικό τους βαθμό και στάλθηκαν στα χωριά για να καλλιεργήσουν τη γη. Μετά από αυτό, ετοιμάστηκε χώρος για τις συναντήσεις του καθεδρικού ναού στη Βιθυνική πόλη της Νίκαιας το 1613. Η Α' Οικουμενική Σύνοδος, που συγκλήθηκε για να καταδικάσει την αίρεση του κακού Άρειου το 1614, είχε ήδη γίνει εδώ και αποφασίστηκε να συγκεντρωθεί εδώ τώρα. Και ήλθε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιος και μαζί του οι πατριαρχικοί κυβερνήτες, οι οποίοι ήταν: από τον Αδριανό, ο Πάπας της Ρώμης, ο αρχιπρεσβύτερος της Ρώμης Πέτρος και άλλος ο Πέτρος ο μοναχός, από τον Πολιτιανό, Πατριάρχης Αλεξανδρείας 1615 - ο ιερομόναχος, από τον Θεοδώρητο 1617676 του Αντιώχου. ο άγιος μοναχός Ιωάννης. Επιπλέον, ο Άγιος Ταράσιος πήρε μαζί του και έναν άνθρωπο από τους βασιλικούς συμβούλους - τον Νικηφόρο, ο οποίος, μετά τον θάνατο του Αγίου Ταρασίου, ανυψώθηκε στον πατριαρχικό θρόνο για την ενάρετη ζωή του. Συνολικά στο συμβούλιο αυτό εμφανίστηκαν 367 άγιοι πατέρες. Έχοντας συγκεντρωθεί μαζί τους στη Νίκαια, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ταράσιος άνοιξε τις συνεδριάσεις του συμβουλίου στη μεγαλύτερη εκκλησία αυτής της πόλης το 1618. Η πρώτη συνεδρίαση της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου πραγματοποιήθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου, ημέρα μνήμης της Αγίας Πρωτομάρτυρος Θέκλας. Η συνεδρίαση άνοιξε με εισαγωγική ομιλία του Αγίου Ταρασίου, στην οποία, αφού εξέθεσε τους λόγους σύγκλησης της συνόδου, απευθύνθηκε στους επισκόπους με μια προτροπή ώστε να συλλογιστούν δίκαια και να εξαλείψουν τις μη ορθόδοξες διδασκαλίες που εισήχθησαν πρόσφατα στην Εκκλησία. Διαβάστηκε επίσης η βασιλική επιστολή προς τη σύνοδο, στην οποία αναφερόταν πώς ο Πατριάρχης Παύλος, πεθαίνοντας, συμβούλεψε τη σύγκληση συνόδου για την εξάλειψη της αίρεσης των εικονομάχων. Οι Άγιοι Πατέρες ευλόγησαν τον Τσάρο και τη μητέρα του για τη μεγάλη τους φροντίδα για την Ορθόδοξη πίστη. Μετά από αυτό, άρχισαν να ακούν εκφράσεις μετανοίας από τους επισκόπους που είχαν περιπέσει σε αίρεση, οι οποίοι αναθεματούσαν τα προηγούμενα λάθη τους και εξέφρασαν την Ορθόδοξη ομολογία πίστεως. Ένας από αυτούς, ο Vasily Ankyra 1619, κρατώντας αυτό το ειλητάριο στα χέρια του, έγραφε: «Ανάθεμα σε όσους δεν προσκυνούν τις ιερές εικόνες· όσοι αποκαλούν τις άγιες εικόνες είδωλα είναι ανάθεμα· όσοι επικαλούνται τα λόγια της Αγίας Γραφής ενάντια στη λατρεία των αγίων εικόνων είναι ανάθεμα, όσοι απορρίπτουν την παράδοση. Ευτύχη, ο Διόσκορος τους απέρριψε - αναθεματίζονται όσοι ισχυρίζονται ότι η λατρεία των εικόνων δεν προέρχεται από τους αγίους πατέρες. Το ίδιο έκαναν και πολλοί άλλοι επίσκοποι και σε όλους τους επισκόπους που μετανόησαν δόθηκε θέση στη σύνοδο μεταξύ άλλων ορθοδόξων επισκόπων. Η δίκη όσων δίστασαν αναβλήθηκε για κάποιο διάστημα. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Ταράσιος είπε: «Οι παλιές ασθένειες δύσκολα θεραπεύονται και τα κακά ήθη είναι δύσκολο να εξαλειφθούν. Αν όμως οι άνθρωποι που είναι πνευματικά άρρωστοι μετανοήσουν αληθινά, τότε το ιερό συμβούλιο τις δέχεται και δεν τις καταργεί». Η Ιερά Σύνοδος διήρκεσε 30 ημέρες 1620. Εκείνη τη στιγμή, οι συμμετέχοντες του συμβουλίου, συγκλίνοντας, εξέτασαν στη Θεία Γραφή και στις διδασκαλίες των αγίων πατέρων και δασκάλων της Εκκλησίας εκείνα τα μέρη που σχετίζονταν με το δόγμα της προσκύνησης των αγίων εικόνων και με βάση την Αγία Γραφή και την εκκλησιαστική παράδοση χτύπησαν την κακή σοφία των αιρετικών. Ταυτόχρονα, ανέφεραν μια αξιόπιστη ιστορία για το ιερό πέπλο, στο οποίο ο Χριστός ο Κύριος απεικόνισε το άγιο πρόσωπό Του και το έστειλε στον Άβγαρ της Έδεσσας το 1621, ο οποίος μόλις προσκύνησε την εικόνα, έλαβε αμέσως θεραπεία από την ασθένειά του 1622. Έφεραν επίσης στο μυαλό τους τον θρύλο για την εικόνα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, που έδειξε ο Άγιος Σιλβέστρος, Πάπας της Ρώμης, στον Τσάρο Κωνσταντίνο. Μίλησαν επίσης για την εικόνα του Χριστού, η οποία παραβιάστηκε από τους Εβραίους στην Μπερίτα, για την οποία τιμωρήθηκαν. θυμήθηκαν πώς το μαρτυρεί ο Άγιος Αθανάσιος. Όταν διάβασαν την ιστορία για αυτήν την εικόνα, όλοι οι άγιοι πατέρες έκλαψαν. Τέλος, αναθεμάτισαν την αίρεση των εικονομάχων και καθιέρωσαν τη λατρεία των αγίων εικόνων. Μεγάλη χαρά γινόταν με την ευκαιρία αυτή στις ιερές εκκλησίες, οι οποίες δέχτηκαν με εγκάρδια αγαλλίαση την καθιέρωση της αγιογραφίας, και όλος ο λαός θριάμβευσε, διακηρύσσοντας ευχές στους βασιλείς και τους ποιμένες. Έτσι, με τη μεγάλη φροντίδα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ταρασίου και την επιμέλεια της ευσεβούς βασίλισσας Ειρήνης, η αίρεση των εικονομάχων απορρίφθηκε και καταπατήθηκε και δόθηκε ειρήνη στην Εκκλησία του Χριστού. Ο Άγιος Ταράσιος διοικούσε με σύνεση την Εκκλησία του Θεού, ήταν ο μεσολαβητής των προσβεβλημένων και αρωγός σε όσους είχαν προβλήματα. Έτσι, ο βασιλικός πρωτοσπαθάριος του 1623 Ιωάννης υποβλήθηκε σε φυλάκιση και σκληρά βασανιστήρια για κάποια ενοχή. Αφού ελευθερώθηκε από τα δεσμά του τη νύχτα, έτρεξε στο ναό και κατέφυγε στο γεύμα της εκκλησίας, εκλιπαρώντας για έλεος και απαλλαγή από τον θάνατο. Τότε ο Άγιος Ταράσιος του Θεού τον προστάτεψε και δεν τον παρέδωσε στους στρατιώτες που ήρθαν μετά από αυτόν από τη βασίλισσα Ιρίνα. Άρχισαν να τον φυλάνε στις πόρτες εκείνου του ναού μέρα και νύχτα, περιμένοντας την ώρα που θα βγει. Γιατί νόμιζαν ότι τελικά θα αναγκαζόταν να φύγει από την εκκλησία. Αλλά ο άγιος του Θεού, στέλνοντάς του φαγητό από το γεύμα του, του έδωσε την ευκαιρία να μην φύγει από το θυσιαστήριο της εκκλησίας. όταν χρειάστηκε να φύγει από το ναό, τον συνόδευσε ο ίδιος κρύβοντάς τον κάτω από το ιμάτιό του και μετά τον επέστρεψε με τις ίδιες προφυλάξεις στην εκκλησία. Ενήργησε έτσι για πολύ καιρό και υπηρέτησε τον άνθρωπο σαν σκλάβος, χωρίς να περιφρονεί τέτοια δουλειά. Και ο καλός ποιμένας έβοσκε τα πρόβατά του, προστατεύοντάς τα από το θάνατο. Τέλος, με την επισκοπική του εξουσία, ο Άγιος Ταράσιος έβαλε με θάρρος ένα όριο στην έρευνα όσων ήθελαν να σκοτώσουν τον υπό την προστασία του: τους είπε ότι θα τους επέβαλλε αφορισμό από την Εκκλησία αν συνέχιζαν να διώκουν τον κρατούμενο. Έτσι, ο πρωτοσπαθάριος ελευθερώθηκε από τη δίκη και απέφυγε την εκτέλεση, χάρη στη μεσολάβηση του καλού ποιμένα του Αγίου Ταρασίου. Άρχισε λοιπόν να σκέφτεται πώς να συζητήσει με τον Κωνσταντίνο και να του αποκαλύψει την αμαρτωλότητα και την αναλήθεια του. Εκείνη τη στιγμή, ένας από τους αγαπημένους βασιλικούς ευγενείς ήρθε στον ιερότερο πατριάρχη και άρχισε να του μεταφέρει τα νέα για το πώς η βασίλισσα είχε προετοιμάσει δηλητήριο για τον βασιλιά, περνώντας ένα ψέμα ως αλήθεια. Στο τέλος της ιστορίας, πρόσθεσε: «Τώρα εσύ, άγιε Πατέρα, πρέπει να ευλογήσεις τον βασιλιά για έναν νέο γάμο με την πιο πιστή σύζυγό του». Αυτά τα λόγια λύπησαν πολύ τον Άγιο Ταράσιο. έχυσε ακόμη και δάκρυα και άρχισε να μιλάει έτσι: «Αν ο βασιλιάς είχε όντως σκοπό αυτό που λες, αν θέλει πραγματικά να χωρίσει τη Μαρία από τον εαυτό του, που συνδέεται μαζί του σύμφωνα με το νόμο του Θεού και σχηματίζει μια σάρκα μαζί του, τότε δεν ξέρω πώς θα αντέξει τη ντροπή και την μομφή για λογαριασμό όλων των ανθρώπων; Επίσης, με προβληματίζει πώς μπορεί μετά από αυτό να γίνει υποκείμενος του. Θα είναι πραγματικά σε θέση να κρίνει και να εκτελέσει για τις αμαρτίες της μοιχείας, όντας ο ίδιος σκοτεινιασμένος από μια τέτοια άνομη λαγνεία, αλλά θα πρέπει να ακούσετε τη φωνή του Κυρίου: «Όποιος χωρίσει τη γυναίκα του, εκτός από την ενοχή της μοιχείας, είναι έτοιμος να διαπράξει μοιχεία» (Matt). Αλήθεια, σε αυτή την περίπτωση, πώς θα μπορούσε να είχε άλλο σύζυγο, πιο γενναίο και όμορφο από τον κυρίαρχό μας, που διακρίνεται για την ομορφιά και τα ανθισμένα νιάτα του. Όχι, βλέπω ξεκάθαρα ότι όλα αυτά τα ψέματα στοχεύουν μόνο στο να ατιμάσουν έναν έντιμο γάμο, να βεβηλώσουν ένα αμόλυντο κρεβάτι και να επιτρέψουν στη μοιχεία να θριαμβεύσει. Αυτή είναι η απάντησή μου, και όχι μόνο η δική μου προσωπικά, αλλά και όλων των ποιμένων και πατέρων σαν εμένα. Για να πούμε σε αυτούς που σας έστειλαν ότι δεν πιστεύουμε αυτό που είπατε, θα προτιμούσαμε να υπομείνουμε το θάνατο και τα βαριά μαρτύρια παρά να δώσουμε μια ευλογία σε μια τέτοια παράνομη πράξη. Ας γνωρίζει ο βασιλιάς ότι δεν συναινούμε στις άδικες προθέσεις του». Ακούγοντας αυτά ο ευγενής άφησε τον πατριάρχη με λύπη και ανακοίνωσε στον βασιλιά όλα όσα είχε ακούσει από τον μακαριστό Ταράσιο. Τότε ο βασιλιάς κυριεύτηκε από τη σκέψη, και έμεινε έκπληκτος με τέτοια σταθερότητα και απτόητη ζήλια του πατριάρχη. άρχισε μάλιστα να φοβάται κάπως μήπως ο Άγιος Ταράσιος τον εμπόδιζε να πετύχει την πρόθεσή του. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να καλέσει τον άγιο άνθρωπο κοντά του και να τον δεχτεί με τιμή, ελπίζοντας με τα λόγια του να μαλακώσει την καρδιά του πατριάρχη και να τον κερδίσει στο πλευρό του. Ο Άγιος Πατριάρχης Ταράσιος ήρθε στον βασιλιά μαζί με τον τίμιο γέροντα Ιωάννη, ο οποίος ήταν τοποτηρητής των πατριαρχών Αντιοχείας και Ιεροσολύμων στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο. Όταν ο Κωνσταντίνος και όσοι ήρθαν κοντά του, ως συνήθως, κάθισαν, ο βασιλιάς απευθύνθηκε στον πατριάρχη με την εξής ομιλία: «Μέσω του αγγελιοφόρου, σε έχω ήδη ενημερώσει, τίμιε πάτερ, για ό,τι μας συνέβη. Σε τιμώ και σε σέβομαι ως πατέρα, οπότε δεν θέλω να σου κρύψω τίποτα. Εμένα από τον Θεό θα έπρεπε να ήταν η βοηθός μου, αλλά αποδείχτηκε ότι ήταν ο χειρότερος εχθρός μου, και κανείς δεν μπορεί να παρέμβει σε αυτήν την πρόθεσή μου τον εαυτό μου για να τη βάλω σε ένα μοναστήρι: ας θρηνήσει και να μετανοήσει για την αμαρτία της μέχρι το θάνατό της. Εξάλλου, ήθελε να σκοτώσει με δηλητήριο όχι έναν απλό άνθρωπο, όχι έναν ξένο, αλλά τον άντρα της, τον βασιλιά, τρομερό για τους εχθρούς του. Αν το άθλιο σχέδιό της είχε πετύχει, τότε ολόκληρο το βασίλειο θα είχε κατακλυστεί από μεγάλη σύγχυση και οι φήμες για τη θηριωδία της θα είχαν διαδοθεί σε ολόκληρη τη γη». Στα τελευταία λόγια, ο βασιλιάς έδωσε ένα σημάδι στους υπηρέτες. Έφεραν αμέσως ένα γυάλινο δοχείο που περιείχε κάποιο είδος θολού υγρού. Ο βασιλιάς το έδειξε στον αγιώτατο πατριάρχη, λέγοντας ότι ήταν ένα θανατηφόρο δηλητήριο με το οποίο η βασίλισσα ήθελε κρυφά να του αφαιρέσει τη ζωή. Ταυτόχρονα, πρόσθεσε: «Χρειαζόμαστε ακόμα απόδειξη της ενοχής της βασίλισσας όταν έχουμε στα χέρια μας αυτό το όργανο της κακής της πρόθεσης; Δεν είναι ξεκάθαρο τι της αξίζει; Γιατί να καθυστερήσουμε τώρα τη δίκη της; Όχι, πατέρα, καλύτερα να την συμβούλεψει να πάρει τον κουράγιο αν θέλεις να τη δεις ζωντανή. Δεν μπορώ πια να ζήσω μαζί της σε γάμο, δεν μπορώ να την κοιτάξω, δεν μπορώ να την αντέξω, γιατί έχω πάντα μπροστά στα μάτια μου αυτό το θανατηφόρο ποτό που μου ετοίμασε». «Τσάρε, μην επιτίθεσαι στον νόμο που έχει θεσπίσει ο ίδιος ο Θεός, μην επαναστατείς εναντίον της αλήθειας με κρυφή πονηριά, κρύβοντας πίσω από μια πανούργη κατασκευή και παραβαίνοντας και καταστρέφοντας τις εντολές του Θεού. Ο βασιλιάς πρέπει να κάνει τα πάντα ανοιχτά, ελεύθερα, με καθαρή συνείδηση. Η βασίλισσα είναι εντελώς αθώα για ό,τι την κατηγορούν, λες και σκόπευε να σκοτώσει τον βασιλιά, ποιον θα μπορούσε να αγαπήσει περισσότερο από εσένα για να έχει την κακή σκέψη να σε δηλητηριάσει Στην αρχοντιά σου, γιατί ο πατέρας σου, ο παππούς σου και ο προπάππος σου κατείχαν τον βασιλικό θρόνο. Όχι, βασιλιά, αυτό που λες δεν μπορεί να είναι, είναι ψέμα, που επινοήθηκε για να υπονομεύσει τη βασιλική σου εξουσία και για να χλευάσει τον λαό, για να γίνεις κουβέντα. Δεν τολμάμε να καταστρέψουμε τη νόμιμη έγγαμη ένωση σας, γιατί φοβόμαστε την Κρίση του Θεού και δεν μπορούμε να πιστέψουμε εκείνες τις φήμες με τις οποίες προσπαθούν να συκοφαντήσουν τη βασιλική σύζυγο. Όχι, δεν θα το κάνουμε αυτό, ακόμα κι αν χρειαστεί να υπομείνουμε βασανιστήρια και βάσανα. Γνωρίζουμε ότι έχετε μια αμαρτωλή επιθυμία για μια συγκεκριμένη γυναίκα και θέλετε ακόμη και να την παντρευτείτε σε έναν παράνομο γάμο. Πώς να σε σεβαστούμε, βασιλιά, όταν βλέπουμε ότι παραβιάζεις ξεκάθαρα τις εντολές του Θεού; Πώς μπορείτε τότε να εισέλθετε στο θυσιαστήριο του Θείου Θρόνου για να μεταλάβετε τα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού μαζί μας; Μαρτυρούμε με τον ίδιο τον Θεό ότι δεν μπορούμε να σας επιτρέψουμε να μπείτε στο θυσιαστήριο για τη Θεία Κοινωνία, αν και είστε βασιλιάς. Διότι ακόμη και στους αρχαίους ιερείς ειπώθηκαν: «Μην καταπατηθεί το θυσιαστήριο μου». Αφού είπε αυτά, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης σιώπησε. Μετά από αυτόν ο προαναφερθείς Γέροντας Ιωάννης νουθέτησε πολύ τον βασιλιά. Αλλά ο βασιλιάς δεν ήθελε να τους ακούσει, αλλά έγινε πολύ θυμωμένος και έξαλλος. Όλοι οι αξιωματούχοι και οι ηγεμόνες που περιέβαλλαν τον βασιλιά ήταν επίσης δυσαρεστημένοι. Ένας από αυτούς, πατρίκιος στην καταγωγή, καυχιόταν μάλιστα ότι θα έσπρωχνε με τα χέρια του ένα ξίφος στην κοιλιά του Γέροντα Ιωάννη γιατί μιλούσε αντίθετα με το θέλημα του βασιλιά. Γεμάτος θυμό, ο βασιλιάς διέταξε και τους δύο - και τον αγιώτατο Πατριάρχη Ταράσιο και τον τίμιο γέροντα Ιωάννη - να εκδιώξουν με ατίμωση από το βασιλικό παλάτι. Και αυτοί οι δύο άντρες τον άφησαν, εκδιώχθηκαν για του λόγου το αληθές, μιμούμενοι τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, που κάποτε εξέθεσε τον άνομο γάμο του Ηρώδη το 1625. Καθώς έφευγαν, τίναξαν τη σκόνη από τα πόδια τους και είπαν: «Δεν ευθυνόμαστε για την ανομία σας». Ο βασιλιάς έδιωξε τη νόμιμη βασίλισσα από τους θαλάμους του σε ένα γυναικείο μοναστήρι, την εξόντωσε με το ζόρι εκεί και ο ίδιος γιόρτασε το γάμο του με την παλλακίδα του Θεοδότια, που ήταν μακρινός συγγενής του πατέρα του. Αυτός ο παράνομος γάμος τελέστηκε εν αγνοία του πατριάρχη από την εικόνα της εκκλησίας, τον Πρεσβύτερο Ιωσήφ, ο οποίος στη συνέχεια αφορίστηκε από την Εκκλησία για την αναιδή πράξη του. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να διαλύσει αυτόν τον μοιχικό γάμο, αλλά δεν μπόρεσε, γιατί ο βασιλιάς καυχιόταν ότι θα έθετε ξανά την αίρεση των εικονομάχων αν του απαγορευόταν αυτός ο γάμος. Επομένως, ο Άγιος Ταράσιος άφησε τον βασιλιά να μείνει στην ανομία του, για να μην πάθει ακόμη μεγαλύτερο κακό η Εκκλησία του Χριστού. Διότι ο άγιος πατριάρχης θυμόταν πάντα ότι ο πατέρας, ο παππούς και ο προπάππους αυτού του βασιλιά ήταν αιρετικοί εικονομάχοι που ξυλοκόπησαν πολλούς Χριστιανούς επειδή προσκύνησαν τις αγίες εικόνες. Ο βασιλιάς, θυμωμένος με τον πατριάρχη, τον καταπίεζε με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά ο άγιος τα υπέμεινε υπομονετικά όλα αυτά, ευχαριστώντας τον Θεό και ενεργώντας σύμφωνα με τον υψηλό βαθμό του αρχιεφημέριου. Αλλά μετά από λίγο καιρό, η τιμωρία του Θεού έπεσε στον βασιλιά. Η μητέρα του, η ευσεβής βασίλισσα Ιρίνα, είχε δει από καιρό την κακή και άνομη ζωή του. είδε πώς ο γιος της πάτησε το νόμο του Θεού και ήταν έτοιμος να στήσει ξανά εικονομαχία. Αγαπώντας τον Θεό και την αλήθεια Του περισσότερο από τον γιο της, μετά από συνεννόηση με τους σημαντικότερους αξιωματούχους, επαναστάτησε εναντίον του γιου της, τον κράτησε και τον φυλάκισε στο παλάτι όπου γεννήθηκε και που ήταν γνωστό ως Παλάτι του Πορφυρίου. Τότε διέταξε να τον τυφλώσουν, όπως πριν από πέντε χρόνια είχε τυφλώσει τα τρία αδέρφια του πατέρα του: τον Νικήτα, την Άνθημα και τον Εύδοξο. Έτσι ο βασιλιάς, έχοντας τιμωρηθεί για τις πράξεις του, πέθανε από ασθένεια. Και η Ιρίνα δέχτηκε ξανά το βασιλικό σκήπτρο και διόρθωσε όλα όσα είχαν πάει στραβά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου της. Από τότε ο άγιος του Θεού Ταράσιος παρέμεινε εν ειρήνη και σιωπή, περιποιούμενος με ζήλο το λεκτικό ποίμνιο του και διοικώντας την Εκκλησία, καθαρισμένος από αιρετικούς. Από την ημέρα της αφιέρωσής του, ο ίδιος τελούσε καθημερινά τη Θεία Λειτουργία και δεν εγκατέλειψε ποτέ αυτό το έθιμο, παρά μόνο λόγω ασθένειας. Όταν ο άγιος έφτασε σε μεγάλη ηλικία, έπεσε σε σωματική ασθένεια. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ταράσιος, ακόμη και νιώθοντας ότι πλησίαζε ο θάνατός του, δεν εγκατέλειψε τη συνήθεια του μέχρι που αδυνάτισε τόσο πολύ που δεν μπορούσε πλέον να σηκωθεί από το κρεβάτι του. Μόνο τότε σταμάτησε να τελεί ο ίδιος τη Θεία Λειτουργία. Κατά τον θάνατό του, ο Άγιος Ταράσιος πολέμησε με ακάθαρτα πνεύματα και τα νίκησε νικηφόρα. Όταν εκείνοι, εξετάζοντας τη ζωή του από τα νιάτα του, προσπάθησαν να του αποδώσουν ψευδώς πολλές άδικες πράξεις, εκείνος τους απάντησε: «Είμαι αθώος γι' αυτό που λέτε, με συκοφαντείτε ψευδώς, δεν έχετε εξουσία πάνω μου». Παράλληλα, υπήρχε και ένας περιγραφέας της ζωής του, ο Ιγνάτιος, Επίσκοπος Νίκαιας, που τότε ήταν ακόμη διάκονος. Γέρνοντας προς τον άρρωστο, ο Ιγνάτιος άκουσε αυτά τα λόγια του αγίου. Όταν ο Άγιος Ταράσιος δεν μπορούσε πλέον να μιλήσει τη γλώσσα του, έδιωξε με το χέρι του τους δαίμονες και τους νίκησε. Στο τέλος της ημέρας, όταν κατά το έθιμο έψαλλαν τους ψαλμούς του Δαβίδ και άρχισαν να ψάλλουν αυτόν τον ψαλμό: «Κλίνεις, Κύριε, το αυτί σου και άκουσον με» (Ψαλμ. 85,1), ο Άγιος Ταράσιος παρέδωσε ειρηνικά την αγία του ψυχή στον Κύριο και το πρόσωπό του λαμπρύνθηκε. Ο άγιος αυτός ποίμανε την Εκκλησία του Θεού για 22 χρόνια και πέθανε επί αυτοκράτορα Νικηφόρου το 1626, ο οποίος ανέβηκε στον θρόνο μετά την Ιρίνα. Ο βασιλιάς, όλος ο λαός, ευγενείς, κληρικοί και λαϊκοί, και ιδιαίτερα οι φτωχοί και άθλιοι, ορφανά και χήρες, τον θρήνησαν πολύ. Γιατί ήταν ελεήμων με όλους, συμπεριφερόταν σε όλους σαν καλός βοσκός, στοργικός πατέρας και έμπειρος μέντορας, βοηθώντας τους πάντες σε προβλήματα και κακοτυχίες. Το σεβάσμιο σώμα του Αγίου Ταρασίου ενταφιάστηκε στο μοναστήρι που ίδρυσε ο ίδιος στον Βόσπορο και πολλοί έλαβαν θεραπείες από τον τάφο του. Αυτή είναι, για παράδειγμα, μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για πολλά χρόνια. Επειδή απαγορεύτηκε στις γυναίκες να μπουν στο μοναστήρι, μπήκε στο μοναστήρι ντυμένη με ανδρικά άμφια. Με πίστη άγγιξε τον τάφο του Αγίου Ταρασίου, πήρε λάδι από το καντήλι που ήταν κρεμασμένο μπροστά στον τάφο και αμέσως έλαβε θεραπεία από την ασθένειά της. Άλλες γυναίκες έκαναν το ίδιο, και όλοι θεραπεύτηκαν από τις ασθένειές τους. Κάποιος άνθρωπος, που έβλεπε μόνο με το ένα μάτι, έλαβε θεραπεία στον τάφο του αγίου, όταν άλειψε το τυφλό του μάτι με λάδι από λυχνάρι. Ένας μαραμένος άνθρωπος, ερχόμενος με πίστη, άλειψε το χέρι του με λάδι και έλαβε θεραπεία. Πολλοί άλλοι άρρωστοι έλαβαν θεραπεία μέσω των προσευχών του Αγίου Ταρασίου. Όσοι καταλαμβάνονταν από δαίμονες θεραπεύτηκαν επίσης από την ασθένειά τους. Ο μεγάλος αυτός ζηλωτής της Ορθοδοξίας οπλίστηκε ενάντια στους εικονομάχους αιρετικούς όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά και μετά τον θάνατό του. Επί Λέοντος τον Αρμένιο 1627, τον βασιλιά της Ελλάδας, η εικονομαχική αίρεση απέκτησε και πάλι δύναμη, λόγω του γεγονότος ότι ο ίδιος ο βασιλιάς την προστάτευε. Ο Άγιος Ταράσιος εμφανίστηκε σε ονειρικό όραμα στον Λέοντα και με μεγάλο θυμό διέταξε έναν πολεμιστή Μιχαήλ να χτυπήσει με το σπαθί του αυτόν τον κακό βασιλιά. Χτύπησε και τρύπησε τον βασιλιά. Ο Λέων ξύπνησε από ένα τέτοιο όνειρο με φόβο και τρέμουλο και ήταν πολύ μπερδεμένος. Νομίζοντας ότι υπήρχε κάποιος Μιχαήλ στο μοναστήρι του Αγίου Ταρασίου που σχεδίαζε τη ζωή του, έστειλε εκεί να μάθει για αυτόν τον Μιχαήλ. Δεν ήξερε ότι αυτός ο Μιχαήλ ήταν μαζί του - ήταν ένας κυβερνήτης με το παρατσούκλι Valvos, ή Travliy 1628, ο οποίος αργότερα χτύπησε τον βασιλιά με ένα σπαθί την ίδια την ημέρα της Γέννησης του Χριστού. Έτσι αυτός ο κακός βασιλιάς χάθηκε, αφού νικήθηκε από τις προσευχές του Αγίου Ταρασίου, ο οποίος επιβεβαίωσε την πίστη στην Αγία Τριάδα. Αμήν. Έχοντας κατανοήσει τα ορθόδοξα δόγματα της Εκκλησίας, και έχοντας διδάξει σε όλους να προσκυνούν και να τιμούν την αγία εικόνα του Χριστού, Παναγιώτατε, καταγγείλατε την άθεη εντολή των εικονομάχων. Γι' αυτό σε φωνάζουμε: Πατέρα, χαίρε, σοφέ Ταράσιε. Πατρίκιοι ονομάζονταν η υψηλότερη τάξη στη Ρωμαϊκή και στη συνέχεια στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που αντιστοιχεί στην ευγενή μας αρχοντιά. Ο Κωνσταντίνος ΣΤ' ο Πορφυρογέννητος βασίλεψε από το 780 έως το 797. Ο Λέων Δ' ο Χοζάρ βασίλεψε από το 775 έως το 780. Ο Κωνσταντίνος Ε' Κοπρώνυμος κατέλαβε τον βασιλικό θρόνο από το 741 έως το 775. Η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ήταν σύζυγος του Λέοντος Χοζάρ. Μετά την άνοδο του γιου της, κυβέρνησε το κράτος στη θέση του για 10 χρόνια, μέχρι το 790. στη συνέχεια, μετά την κατάθεση του Κωνσταντίνου, βασίλεψε μέχρι το 802. Αυτός ήταν ο Παύλος Δ', ο οποίος κατείχε την πατριαρχική έδρα από το 686 έως το 693. Ο Λέων Γ' ο Ίσαυρος βασίλεψε από το 716 έως το 741. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Ιρίνα εξέδωσε τότε ένα διάταγμα που ανακοινώνει τη γενική ελευθερία συνείδησης. Με εντολή της αυτοκράτειρας, οι εικόνες τοποθετήθηκαν ξανά στις θέσεις τους και πολλές ιστορίες κυκλοφόρησαν μεταξύ των ενθουσιωδών ανθρώπων για περασμένα βάσανα και θαύματα. Ο Άγιος Ταράσιος κατέλαβε τον πατριαρχικό θρόνο από το 784 έως το 806. Αυτό είναι το όνομα του στενού που συνδέει τη Μαύρη Θάλασσα με τη Θάλασσα του Μαρμαρά. Η Κωνσταντινούπολη βρίσκεται στις όχθες του Βοσπόρου. Ο Πάπας Αδριανός Α΄ κατέλαβε τη Ρωμαϊκή Αποστολική Έδρα από το 772 έως το 795. Φυσικά, η εκκλησία της Αγίας Σοφίας, η κύρια καθεδρική εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄ βασίλεψε από το 527 έως το 565. Εδώ βέβαια είναι ο Κωνσταντίνος Κοπρώνυμος, ο παππούς του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου. Το συμβούλιο αυτό έγινε το 754 στο βασιλικό ανάκτορο κοντά στην Κωνσταντινούπολη στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου. Το συμβούλιο δήλωσε ότι η λατρεία των εικόνων είναι το ίδιο με την ειδωλολατρία και αποφασισμένο να αφαιρέσει όλες τις εικόνες από τις εκκλησίες. Η Βιθυνία είναι η βορειοδυτική επαρχία της Μικράς Ασίας, κατά μήκος των ακτών της Θάλασσας του Μαρμαρά, του Βοσπόρου και της Μαύρης Θάλασσας. Η Νίκαια (σημερινή Ισπίκ) ήταν μια πλούσια και ακμάζουσα πόλη της Βιθυνίας κατά την αρχαιότητα. Ο Πολιτιανός, Πατριάρχης Αλεξανδρείας, πέθανε το 801. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Θεοδώρητος κατείχε την πατριαρχική έδρα από το 777 έως το 794. Ο Ηλίας Γ', Πατριάρχης Ιεροσολύμων, πέθανε το 797. Η Άγκυρα είναι πόλη της Φρυγίας, της μεσαίας επαρχίας της Μικράς Ασίας. Η τελευταία συνεδρίαση του συμβουλίου πραγματοποιήθηκε στις 23 Οκτωβρίου. Η Έδεσσα είναι μια πόλη στο βορειοδυτικό τμήμα της Μεσοποταμίας, απέναντι από τον ποταμό Ευφράτη. Ο Άβγαρ ήταν ο πρίγκιπας ή ηγεμόνας της Έδεσσας. Ο μύθος για αυτό δίνεται από τον Ευσέβιο, επίσκοπο Καισαρείας της Παλαιστίνης († 383), τον διάσημο ιστορικό της αρχαίας Χριστιανικής Εκκλησίας, ο οποίος τον δανείστηκε από αρχαία γραπτά αρχεία που φυλάσσονταν στα δημόσια έγγραφα της πόλης της Έδεσσας. Ο Πρωτοσπαθάριος είναι ο αρχηγός των βασιλικών σωματοφυλάκων, ή οπλαρχηγών, που ονομάζονταν spafarii (από το spafi - όπλο, σπαθί). Η ευσεβής αυτή βασίλισσα ήταν εγγονή του Αγίου Φιλάρετου του Ελεήμονος, μήνα Δεκέμβρη, 1η. Εδώ, βέβαια, ο Ηρώδης Αγρίππας, γιος του Ηρώδη του Μεγάλου, ηγεμόνα της Γαλιλαίας και της Υπερ-Ιορδανίας, παντρεύτηκε την Ηρωδιάδα, σύζυγο του αδελφού του Φιλίππου, όσο ζούσε ο τελευταίος. Ο αυτοκράτορας Νικηφόρος Α΄ βασίλεψε από το 802 έως το 811. Ο αυτοκράτορας Λέων Ε' ο Αρμένιος κατέλαβε τον βυζαντινό θρόνο από το 803 έως το 820. Όνομα: Ο Valvos (Balba) είναι ελληνικός και ο Travliy είναι λατινικός. Στα ρωσικά, και τα δύο σημαίνουν: Γλωσσοδεμένο. Αυτός ο Μιχαήλ έγινε αργότερα αυτοκράτορας και βασίλεψε από το 820 έως το 829. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: