Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Als der Patriarch sah, dass viele vom bösen König wegen der Anbetung heiliger Ikonen große Qualen erlitten, hatte er Angst und begann, seine Frömmigkeit zu verbergen und kommunizierte sogar mit Ketzern. Nach dem Tod von Leo Khozar wollte der Patriarch den frommen Brauch der Verehrung heiliger Ikonen wiederherstellen, konnte dies jedoch nicht, da er keinen Assistenten hatte, während die Häresie der Bilderstürmer sowohl in der Hauptstadt selbst als auch in anderen Regionen des Staates zunahm. Dies machte den Patriarchen sehr traurig. Da er sah, dass er nichts für den Triumph der Orthodoxie tun konnte, beschloss Paulus, den patriarchalen Thron zu verlassen, den er nur vier Jahre lang innehatte. Erkrankt verließ er heimlich die patriarchalischen Gemächer und gelangte in das Kloster St. Florus, wo er das heilige Schema empfing. Das Gerücht über die Tonsur des Patriarchen verbreitete sich bald überall und alle waren von diesem Umstand sehr überrascht. Und Königin Irina war sehr traurig, da der Patriarch den Thron verließ, ohne ihn vorher über seine Absicht zu informieren. Und so ging sie mit ihrem Sohn, Zar Konstantin, zu ihm und fragte ihn: - Was hast du uns angetan, Vater? Warum verließ er so unerwartet den heiligen Thron? – Meine Krankheit und die Erwartung eines bevorstehenden Todes und insbesondere die Stimmung in unserer Kirche veranlassten mich, den patriarchalen Thron zu verlassen und das heilige Schema anzunehmen. Die Kirche leidet sehr unter den Bilderstürmern und hat durch den anhaltenden Siegeszug der Bilderstürmerei ein unheilbares Geschwür erlitten. Wie viele andere konnte ich, der Verfluchte, den Fallstricken der Bösen nicht entkommen und verstrickte mich in ihnen, wofür ich jetzt bittere Reue habe; Dreimal habe ich eigenhändig ketzerische Dekrete unterzeichnet. Aber das macht mich besonders traurig und deprimiert mich: Ich sehe, dass alle Regionen, die unter Ihrer Kontrolle stehen, sich unantastbar an die Regeln des Glaubens halten und der orthodoxen Lehre folgen, unserer Kirche entfremdet sind und uns, da sie sich als Herde Christi betrachten, von ihnen vertreiben, als wären wir Schafe von mehr als einer Herde. Deshalb lehne ich es ab, Hirte in einem ketzerischen Heer zu sein, und sterbe lieber, als von den Hohepriestern der vier apostolischen Bistümer mit dem Fluch belegt zu werden. Gott hat die königliche Macht in Ihre Hände gegeben, damit Sie sich um die christliche Herde kümmern können, die auf der Erde lebt. Schauen Sie also auf das Leid Ihrer Mutter – der Kirche, lassen Sie sie nicht in untröstlicher Traurigkeit verharren, sondern bitte, dass sie ihre frühere Pracht wiedererkennen kann. Erlauben Sie nicht, dass die gottlose Ketzerei wie ein auf die Weide gelassenes Schwein das Erbstück Christi während Ihrer Herrschaft verwüstet und zerstört und es mit böser Weisheit befleckt. Sie haben einen Facharbeiter, der Sie bei Ihren guten Unternehmungen unterstützen wird. Er kann Trauben des wahren Bekenntnisses anbauen und sie, indem er sie in die Kelter der Kirche Gottes gibt, mit ihnen den Kelch der Weisheit füllen und den Gläubigen das Getränk des wahren orthodoxen Glaubens bereiten. Nach diesen Worten des Patriarchen fragte ihn Königin Irina: - Von wem redest du, Vater? „Ich meine hier Tarasius, der den ersten Platz in Ihrem königlichen Rat einnimmt“, antwortete der Patriarch, „ich weiß, dass er völlig würdig ist, die Kirche zu regieren, da er mit der Rute seines Geistes die falschen Lehren der Ketzer widerspiegeln, ein guter Hirte der verbalen Herde Christi sein und sie sammeln kann.“ Als die fromme Königin Irina und ihr Sohn Zar Konstantin dies von Patriarch Paul hörten, ließen sie Paul voller Trauer zurück. Er sagte zu einigen der bei ihm verbliebenen Senatoren: – Oh, wenn ich nur nicht den Patriarchenthron besetzt hätte, zu einer Zeit, als unsere Kirche von Konstantinopel von Unterdrückern erschüttert wurde und den Fluch von vier ökumenischen Patriarchen auf sich zog: Rom, Alexandria, Antiochia und Jerusalem. Wenn das VII. Ökumenische Konzil nicht einberufen und die Häresie der Bilderstürmer nicht verurteilt wird, ist es für uns unmöglich, gerettet zu werden. Dann fragten ihn die Senatoren: -Warum haben Sie die Charta der Bilderstürmer unterzeichnet, als Sie zum Patriarchen geweiht wurden? „Deshalb bereue ich jetzt, dass ich damals unterschrieben habe, und ich habe Angst, dass der Herr mich bestrafen könnte, denn aus Angst habe ich geschwiegen und mich der Häresie nicht widersetzt; Jetzt bereue ich und bekräftige, dass es für dich unmöglich ist, gerettet zu werden, wenn du in der Häresie bleibst.“ Bald darauf reiste Patriarch Paul in Frieden zum Herrn. Zu dieser Zeit begannen die Einwohner von Konstantinopel ohne Angst und Furcht, mit Ketzern über die heiligen Ikonen zu sprechen und zu streiten, während bis dahin, seit der Zeit Leos des Isauriers, niemand es gewagt hatte, zur Verteidigung der heiligen Ikonen im Jahr 1605 zu sprechen. Die fromme Zarin Irina begann zusammen mit dem gesamten königlichen Rat nach einer völlig würdigen und weisen Person an der Stelle von Paulus zu suchen, die den Aufruhr in der Kirche stoppen könnte; aber sie fanden niemanden außer Tarasius. Tarasius war damals ein Laie; Aber da sie sich daran erinnerten, dass Paulus ihnen auch geraten hatte, ihn zu wählen, fiel die Wahl aller auf ihn. Aber Tarasius lehnte entschieden ab. Dann versammelte Königin Irina Menschen jeden Ranges, sowohl weltliche als auch geistliche, und alle Menschen im Palast namens Magnavra – er befand sich am Rande der Edom-Stätte – und sagte vor der gesamten geweihten Kathedrale: „Sie wissen, dass Patriarch Paul uns verlassen hat; jetzt müssen wir an seiner Stelle einen anderen guten Hirten und Lehrer der Kirche wählen.“ Daraufhin riefen alle laut: „Niemand außer Tarasius kann so sein.“ Der selige Tarasius, der in der Mitte stand, sagte: – Ich sehe, dass die Kirche Gottes gespalten und uneinig ist. Sowohl östliche als auch westliche Christen verfluchen uns; Diese Trennung ist schwierig und die Trennung vom Reich Gottes ist schrecklich. Es soll ein Ökumenisches Konzil abgehalten werden, bei dem wir uns im Glauben vereinen müssen; Lass unseren Glauben eins sein, so wie wir durch eine Taufe erleuchtet werden; Schließlich gibt es in den Augen Gottes nichts Schöneres, als dass alle in der Einheit des Glaubens und der Liebe bleiben. Das ist es, was ich unwürdig und unerfahren verlange, wenn ich die Leitung der Kirche übernehme. Wenn kein Ökumenisches Konzil einberufen wird, wenn die ikonoklastische Häresie nicht einer würdigen Verurteilung unterzogen wird und es keine Einheit im Glauben zwischen der orthodoxen Ost- und der Westkirche gibt, dann werde ich der Annahme des Patriarchats nicht zustimmen, um keine Flüche und Verurteilungen auf mich zu ziehen, denn dann kann mich keiner der irdischen Könige vor Gottes Gericht und ewiger Hinrichtung retten. Als alle dies hörten, beschlossen sie, den VII. Ökumenischen Rat einzuberufen und baten den heiligen Tarasius, sich nicht zu weigern, ihr Hirte zu sein. Sie versprachen ihm Gehorsam in allem, so wie Schafe auf die Stimme ihres Hirten hören, denn sie waren fest davon überzeugt, dass der heilige Tarasius die verbale Herde auf den wahren Weg führen könnte. So überredeten sie Tarasius, den hohenpriesterlichen Rang und die Herrschaft der Kirche von Konstantinopel anzunehmen. Der Heilige, der nacheinander in alle hierarchischen Stufen eingeweiht wurde, wurde 1606 zum Patriarchat erhoben, in der festen Hoffnung, dass der Herr ihm helfen würde, die Ketzerei der Bilderstürmer zu zerstören. Mit der Änderung seiner Stellung änderte der heilige Tarasius auch seine Lebensweise, obwohl er schon vorher, während er auf der Welt war, im Geiste bereits ein Mönch war; Jetzt, nachdem er den heiligen Thron bestiegen hatte, begann er mit noch größerem Eifer spirituelle Heldentaten zu vollbringen und wurde ein Engel im Fleisch, der im Geiste flammte, eifrig vor dem Herrn arbeitete, sein Fleisch dem Geist unterordnete und durch Abtötung die makellose Reinheit erlangte, mit der Engel gekleidet sind. Seine Enthaltsamkeit war erstaunlich, sein Fasten war großartig und seine Kraft war unermüdlich; Er schlief nur wenige Stunden, verbrachte ganze Nächte im Gebet und in der Meditation über Gott, hatte kein weiches Bett und vermied weiche Kleidung. Keiner der Diener des Patriarchen sah, wie Tarasius seinen Gürtel und seine Kleidung ablegte, als er für eine Weile seine Kräfte durch Schlaf stärken wollte; Der heilige Mann zwang niemanden, die Schuhe von seinen Füßen auszuziehen, und erinnerte sich an die Worte des Erretters: „Der Menschensohn kam nicht, um sich dienen zu lassen“ (Matthäus 20:28), und er war immer sein eigener Diener und gab anderen ein Beispiel der Demut. Und so schrieben Zar Konstantin und Zarin Irina, seine Mutter, die aufgrund des jungen Alters ihres Sohnes damals das gesamte Königreich regierte, zusammen mit Seiner Heiligkeit Tarasius Briefe an alle Patriarchen und Bischöfe und riefen sie zum Rat auf. Bischöfe aus verschiedenen Orten versammelten sich in Konstantinopel, aber die Patriarchen schickten ihre Statthalter: Papst Adrian 1608 kam wegen der Schwierigkeit der langen Reise nicht zum Konzil; und die Patriarchen von Alexandria, Antiochia und Jerusalem standen zu dieser Zeit bereits unter dem Joch der Hagarianer, sodass sie nicht persönlich am Konzil teilnehmen konnten; Deshalb entsandten sie als ihre Stellvertreter Geistliche, die sich durch Frömmigkeit und Weisheit auszeichneten. Die große Kirche von 1609, die von Konstantin dem Großen errichtet und 1610 von Kaiser Justinian prächtig geschmückt wurde, wurde als Ort für Konzilstreffen ausgewählt; In dieser Kirche versammelten sich die Bischöfe und Gouverneure der anderen Patriarchen mit Seiner Heiligkeit Tarasius; Auch der junge Zar Konstantin und seine Mutter Irina waren hier anwesend. Plötzlich stürmte ein großes Regiment bewaffneter Soldaten, Anhänger der ikonoklastischen Häresie, in die sie vom königlichen Großvater Konstantin Kopronymus verwickelt worden waren und in der sie bis heute blieben, in die Kirche ein. Diese Krieger, die in ikonoklastischen Irrtümern verwurzelt waren, wurden von bestimmten Bischöfen und Adligen, die von derselben Ketzerei befallen waren, heimlich dazu veranlasst, bewaffneten sich, kamen zur Kirche und stürmten mit lautem Schrei hinein. „Wir werden nicht zulassen“, riefen sie, „dass Sie die Dogmen des Zaren Konstantin von 1611 ablehnen; es sei fest und unerschütterlich, dass er auf seinem Rat Gesetze verabschiedete und festlegte; wir werden nicht zulassen, dass Götzen in die Kirche Gottes gebracht werden (so nannten sie die heiligen Ikonen); Wenn jemand es wagt, den Entscheidungen des Konzils von Konstantin Kopronymus von 1612 nicht zu gehorchen und, indem er seine Entscheidungen ablehnt, beginnt, Götzen einzuführen, dann.“ Dieses Land wird mit dem Blut der Bischöfe befleckt sein.“ Angesichts dieser Aufregung und Empörung gaben die Königin und der König den Bischöfen ein Zeichen, sich von ihren Sitzen zu erheben – und dann zerstreuten sich alle Anwesenden im Rat. Doch nach einigen Tagen wurden die Krieger und ihre Anführer von der frommen Königin Irina ordnungsgemäß bestraft, ihres militärischen Ranges beraubt und in die Dörfer geschickt, um das Land zu kultivieren. Danach wurde 1613 in der bithynischen Stadt Nicäa ein Ort für Versammlungen der Kathedrale vorbereitet. Das Erste Ökumenische Konzil, das 1614 einberufen wurde, um die Häresie des bösen Arius zu verurteilen, hatte bereits hier stattgefunden, und es wurde beschlossen, sich jetzt hier zu versammeln. Und hier kam Seine Heiligkeit Tarasius, Patriarch von Konstantinopel, und mit ihm die patriarchalischen Gouverneure, die waren: von Adrian, dem Papst von Rom, dem Oberpresbyter von Rom, Petrus, und einem anderen Peter, dem Mönch, von Politian, Patriarch von Alexandria, 1615, dem heiligen Mönch Thomas, von Theodoret von Antiochia, 1616 und Elia von Jerusalem, 1617, dem heiligen Mönch Johannes. Darüber hinaus nahm der Heilige Tarasius auch einen bestimmten Mann aus den königlichen Beratern mit – Nikephorus, der nach dem Tod des Heiligen Tarasius für sein tugendhaftes Leben auf den patriarchalischen Thron erhoben wurde. Insgesamt erschienen bei diesem Konzil 367 heilige Väter. Nachdem er sich mit ihnen in Nicäa versammelt hatte, eröffnete Seine Heiligkeit Patriarch Tarasius 1618 die Ratssitzungen in der größten Kirche dieser Stadt. Die erste Sitzung des VII. Ökumenischen Rates fand am 24. September, dem Gedenktag der heiligen Erstmärtyrerin Thekla, statt. Das Treffen wurde mit einer Einführungsrede des Heiligen Tarasius eröffnet, in der er, nachdem er die Gründe für die Einberufung des Konzils dargelegt hatte, die Bischöfe ermahnte, fair zu argumentieren und die kürzlich in die Kirche eingeführten nicht-orthodoxen Lehren auszurotten. Es wurde auch der königliche Brief an den Rat verlesen, in dem erwähnt wurde, wie der sterbende Patriarch Paul die Einberufung eines Rates empfahl, um die Häresie der Bilderstürmer auszurotten. Die Heiligen Väter segneten den Zaren und seine Mutter für ihre große Fürsorge für den orthodoxen Glauben. Danach hörten sie den Reuebekundungen der der Häresie verfallenen Bischöfe zu, die ihre früheren Fehler verfluchten und das orthodoxe Glaubensbekenntnis zum Ausdruck brachten. Einer von ihnen, Vasily Ankyra 1619, hielt diese Schriftrolle in seinen Händen und las: „Gnathema für diejenigen, die heilige Ikonen nicht verehren; diejenigen, die heilige Ikonen als Götzen bezeichnen, sind ein Gräuel; diejenigen, die die Aussagen der Heiligen Schrift gegen die Verehrung heiliger Ikonen zitieren, sind ein Gräuel; diejenigen, die die Traditionen der heiligen Väter ablehnen, wie Arius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus sie ablehnten – ein Gräuel; diejenigen, die behaupten, dass die Verehrung.“ dass die Zahl der Ikonen nicht von den heiligen Vätern stammt, ist ein Gräuel. Wer behauptet, die katholische Kirche akzeptiere Götzen, ist ein Gräuel.“ Viele andere Bischöfe taten dasselbe, und alle Bischöfe, die Buße taten, erhielten einen Platz im Konzil unter anderen orthodoxen Bischöfen. Der Prozess gegen diejenigen, die zögerten, wurde um einige Zeit verschoben. Gleichzeitig sagte der heilige Tarasius: „Alte Krankheiten sind schwer zu heilen und schlechte Sitten sind schwer auszurotten. Aber wenn Menschen, die geistig krank sind, wirklich Buße tun, dann nimmt der Heilige Rat sie an und entlässt sie nicht.“ Das Heilige Konzil dauerte 1620 30 Tage; Zu dieser Zeit untersuchten die konvergierenden Teilnehmer des Konzils in der Göttlichen Schrift und in den Lehren der heiligen Väter und Lehrer der Kirche jene Orte, die mit dem Dogma der Verehrung heiliger Ikonen in Zusammenhang standen, und schlugen auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der kirchlichen Tradition die böse Weisheit der Ketzer auf. Gleichzeitig zitierten sie eine zuverlässige Geschichte über den heiligen Schleier, auf dem Christus, der Herr, sein heiliges Antlitz darstellte, und schickten es 1621 an Abgar von Edessa, der, sobald er sich vor dem Bild verneigte, sofort Heilung von seiner Krankheit 1622 erhielt; Sie erinnerten auch an die Legende über die Ikone der Heiligen Apostel Petrus und Paulus, die der heilige Sylvester, Papst von Rom, Zar Konstantin zeigte; sie sprachen auch über die Ikone Christi, die von den Juden in Berita verletzt wurde, wofür sie bestraft wurden; Sie erinnerten sich daran, wie der heilige Athanasius dies bezeugte. Als sie die Geschichte über diese Ikone lasen, weinten alle heiligen Väter. Schließlich verfluchten sie die Häresie der Bilderstürmer und begründeten die Verehrung heiliger Ikonen; Bei diesem Anlass herrschte große Freude in den heiligen Kirchen, die mit herzlichem Jubel die Einführung der Ikonenverehrung annahmen, und das ganze Volk triumphierte und verkündete den Königen und Hirten gute Wünsche. So wurde durch die große Fürsorge Seiner Heiligkeit Patriarch Tarasius und den Fleiß der frommen Königin Irene die Häresie der Bilderstürmer zurückgewiesen und mit Füßen getreten, und der Kirche Christi wurde Frieden gewährt. Der heilige Tarasius regierte weise die Kirche Gottes, war der Fürsprecher der Beleidigten und ein Helfer derer, die in Not waren. So wurde der königliche Protospatharius von 1623 Johannes wegen einiger Schuld inhaftiert und schwer gefoltert; Nachdem er sich nachts von seinen Fesseln befreit hatte, rannte er zur Kirche, flüchtete sich beim Kirchenmahl und flehte um Gnade und Erlösung vom Tod. Dann beschützte ihn der heilige Tarasius Gottes und übergab ihn nicht den Soldaten, die von Königin Irina nach ihm kamen. Sie begannen, ihn Tag und Nacht an den Türen dieses Kirche zu bewachen und warteten auf die Zeit, wenn er herauskommen würde. Denn sie dachten, dass er irgendwann gezwungen sein würde, die Kirche zu verlassen. Aber der Heilige Gottes, der ihm Essen von seiner Mahlzeit schickte, gab ihm die Möglichkeit, den Kirchenaltar nicht zu verlassen; Als er die Kirche verlassen musste, begleitete er ihn selbst, versteckte ihn unter seinem Gewand und brachte ihn dann mit den gleichen Vorsichtsmaßnahmen wieder in die Kirche zurück. Er handelte lange Zeit so und diente den Menschen wie ein Sklave, ohne solche Arbeit zu verachten. Und der gute Hirte hütete seine Schafe und beschützte sie vor dem Tod; Schließlich schränkte der heilige Tarasius mit seiner bischöflichen Autorität mutig die Suche nach denjenigen Personen ein, die die Person unter seinem Schutz töten wollten: Er sagte ihnen, dass er ihnen die Exkommunikation aus der Kirche auferlegen würde, wenn sie den Gefangenen weiterhin verfolgen würden. So wurde der Protospatharius dank der Fürsprache seines guten Hirten, des Heiligen Tarasius, von der Gerichtsverhandlung befreit und entging der Hinrichtung. In der Zwischenzeit entließ Zar Konstantin, der zwanzig Jahre alt geworden war, aufgrund der Verleumdung seiner bösen Berater seine Mutter, die fromme Königin Irina, die den gesamten Staat weise regierte, von der Macht und begann, allein zu regieren. Zur gleichen Zeit, befreit von der Fürsorge seiner Mutter, frönte er Exzessen und begann, ein unanständiges Leben zu führen. Ohne Grund hasste er seine rechtmäßige Frau, Königin Maria 1624, und entbrannte in krimineller Liebe zu einer anderen namens Theodotia; Er begann heimlich mit ihr zu leben und plante, sie zu seiner Frau und Königin zu machen und seine legitime Frau einzusperren. Er versuchte, Maria die Schuld zu geben, und verbreitete eine falsche Verleumdung gegen sie, als ob sie ihn durch Gift vernichten wollte. Der König präsentierte diese Lüge allen als Wahrheit und erzählte allen davon. Sie glaubten dem König und Gerüchte über die Absicht der Königin, ihn zu vergiften, verbreiteten sich im Volk. Die Nachricht davon erreichte Seine Heiligkeit Patriarch Tarasius. Der Patriarch war traurig, als er den Verrat des Zaren erkannte, denn er war fest von der Unschuld Königin Marias überzeugt. Deshalb begann er darüber nachzudenken, wie er mit Konstantin argumentieren und ihm seine Sündhaftigkeit und Unwahrheit offenbaren könnte. Zu dieser Zeit kam einer der beliebtesten königlichen Adligen zum heiligsten Patriarchen und begann ihm die Nachricht zu überbringen, wie die Königin Gift für den König vorbereitet hatte und eine Lüge als Wahrheit ausgab. Am Ende der Geschichte fügte er hinzu: „Jetzt müssen Sie, Heiliger Vater, den König für eine neue Ehe mit seiner treuesten Frau segnen.“ Schließlich wollte sie mit Gift keinen einfachen Menschen töten, keinen Fremden, sondern ihren Ehemann, den König, der für seine Feinde furchterregend war. Wenn ihr abscheulicher Plan erfolgreich gewesen wäre, wäre das gesamte Königreich in große Verwirrung geraten und Gerüchte über ihre Gräueltat hätten sich auf der ganzen Erde verbreitet.“ Bei den letzten Worten gab der König den Dienern ein Zeichen. Sie brachten sofort ein Glasgefäß mit einer trüben Flüssigkeit. Der König zeigte es dem heiligsten Patriarchen und sagte, es sei ein tödliches Gift, mit dem die Königin ihm heimlich das Leben nehmen wollte. Gleichzeitig fügte er hinzu: „Brauchen wir noch einen Beweis für die Schuld der Königin, wenn wir dieses Instrument ihrer bösen Absichten in unseren Händen halten?“ Ist nicht klar, was sie verdient? Warum sollten wir ihren Prozess jetzt verschieben? Nein, Vater, rate ihr lieber, die Tonsur zu machen, wenn du sie lebend sehen willst. Ich kann nicht länger mit ihr in der Ehe leben, ich kann sie nicht ansehen, ich kann sie nicht ertragen, denn ich habe immer dieses tödliche Getränk vor Augen, das sie für mich zubereitet hat.“ Als Seine Heiligkeit Tarasius sah, dass der König durch unreine Lust verwundet war und erkannte, dass er die unschuldige und keusche Königin zu Unrecht beschuldigt hatte, seinen Wunsch zu befriedigen, sagte er ohne Angst zu ihm: „Zar, greife nicht das von Gott selbst geschaffene Gesetz an, rebelliere nicht mit heimlicher List gegen die Wahrheit, verstecke dich hinter einer listigen Erfindung und übertrete und zerstöre die Gebote Gottes. Der König muss alles offen, frei, mit gutem Gewissen tun; er sollte nichts heimlich und heimtückisch gegen Gott unternehmen, der ihm die Königskrone gegeben hat, und dabei gegen die göttlichen Gebote verstoßen. Es ist jedem klar, dass die Königin völlig unschuldig an dem ist, was ihr vorgeworfen wird, als ob sie Denn wer kann sich an Schönheit mit dir messen, wen könnte sie mehr lieben als du, um den bösen Gedanken zu haben, dich zu vergiften, wer ist in seinem Adel und Reichtum höher als du, der von königlicher Macht und Ehre geehrt wird und großen Reichtum besitzt – wen könnte die Königin vorziehen? Erde, und es ist unmöglich, deine Schätze zu zählen als du für deine Königin? Nachdem er dies gesagt hatte, verstummte Seine Heiligkeit der Patriarch. Nach ihm ermahnte der bereits erwähnte Älteste John den König sehr. Doch der König wollte nicht auf sie hören, sondern wurde sehr wütend und wütend. Auch alle den König umgebenden Würdenträger und Herrscher waren unzufrieden. Einer von ihnen, ein gebürtiger Patrizier, prahlte sogar damit, dass er Elder John mit seinen eigenen Händen ein Schwert in den Bauch stoßen würde, weil er gegen den Willen des Königs gesprochen hatte. Voller Wut befahl der König, beide – sowohl den heiligsten Patriarchen Tarasius als auch den ehrlichen älteren Johannes – unter Schande aus dem königlichen Palast zu vertreiben. Und diese beiden Männer verließen ihn, vertrieben um der Wahrheit willen, und ahmten den heiligen Johannes den Täufer nach, der einst im Jahr 1625 die gesetzlose Ehe des Herodes aufdeckte. Als sie gingen, schüttelten sie den Staub von ihren Füßen und sagten: „Wir sind nicht für deine Missetat verantwortlich.“ Der König vertrieb die rechtmäßige Königin aus seinen Gemächern in ein Nonnenkloster, zwang sie dort zur Tonsur und er selbst feierte seine Hochzeit mit seiner Konkubine Theodotia, die eine entfernte Verwandte seines Vaters war. Diese gesetzlose Ehe wurde ohne Wissen des Patriarchen von der Ikone der Kirche, dem Presbyter Joseph, vollzogen, der daraufhin wegen seiner unverschämten Tat aus der Kirche exkommuniziert wurde. Seine Heiligkeit der Patriarch versuchte auf jede erdenkliche Weise, diese ehebrecherische Ehe aufzulösen, konnte es aber nicht, denn der König prahlte damit, dass er die Ketzerei der Bilderstürmer erneut aufkommen lassen würde, wenn ihm diese Ehe verboten würde. Deshalb ließ der heilige Tarasius den König in seiner Gesetzlosigkeit verharren, damit der Kirche Christi kein noch größeres Übel widerfahren würde. Denn der heilige Patriarch erinnerte sich immer daran, dass der Vater, der Großvater und der Urgroßvater dieses Königs ketzerische Bilderstürmer waren, die viele Christen schlugen, weil sie heilige Ikonen verehrten. Der König war wütend auf den Patriarchen und unterdrückte ihn auf jede erdenkliche Weise, aber der Heilige ertrug dies alles geduldig, dankte Gott und handelte im Einklang mit seinem hohen Rang als Erzpastor. Doch nach einiger Zeit ereilte Gottes Strafe den König. Seine Mutter, die fromme Königin Irina, hatte sein böses und gesetzloses Leben schon lange miterlebt; Sie sah, wie ihr Sohn das Gesetz Gottes mit Füßen trat und war bereit, erneut einen Bildersturm zu errichten. Da sie Gott und seine Wahrheit mehr liebte als ihren eigenen Sohn, rebellierte sie nach Rücksprache mit den wichtigsten Würdenträgern gegen ihren Sohn, nahm ihn in Gewahrsam und sperrte ihn in dem Palast ein, in dem er geboren wurde und der als Porphyrpalast bekannt war. Dann befahl sie, ihn zu blenden, so wie er fünf Jahre zuvor die drei Brüder seines Vaters geblendet hatte: Nikita, Anthima und Eudoxius. So starb der König an einer Krankheit, nachdem er für seine Taten bestraft worden war. Und Irina nahm erneut das königliche Zepter entgegen und korrigierte alles, was während der Herrschaft ihres Sohnes schief gelaufen war. Von diesem Zeitpunkt an blieb der heilige Gottesheilige Tarasius in Frieden und Stille, hütete eifrig seine verbale Herde und regierte die von Ketzern gereinigte Kirche. Vom Tag seiner Weihe an führte er selbst jeden Tag die göttliche Liturgie durch und gab diesen Brauch nie auf, außer aus Krankheitsgründen. Als der Heilige das hohe Alter erreichte, wurde er körperlich krank. Obwohl Seine Heiligkeit Patriarch Tarasius das Herannahen seines Todes spürte, gab er seine Gewohnheit nicht auf, bis er so schwach wurde, dass er nicht mehr aus seinem Bett aufstehen konnte. Erst dann hörte er auf, die göttliche Liturgie selbst durchzuführen. Bei seinem Tod kämpfte der heilige Tarasius mit unreinen Geistern und besiegte sie siegreich. Als sie sein Leben seit seiner Jugend untersuchten und versuchten, ihm fälschlicherweise viele ungerechtfertigte Taten zuzuschreiben, antwortete er ihnen: „Ich bin unschuldig an dem, wovon Sie reden; Sie verleumden mich fälschlicherweise; Sie haben keine Macht über mich.“ Gleichzeitig gab es einen Beschreiber seines Lebens, Ignatius, Bischof von Nicäa, der damals noch Diakon war. Ignatius beugte sich zu dem Kranken und hörte diese Worte des Heiligen. Als der heilige Tarasius seine Sprache nicht mehr sprechen konnte, vertrieb er mit seiner Hand Dämonen und besiegte sie. Am Ende des Tages, als sie, wie es Brauch war, die Psalmen Davids sangen und begannen, diesen Psalm zu singen: „Neige, Herr, dein Ohr und erhöre mich“ (Psalm 85,1), übergab der heilige Tarasius friedlich seine heilige Seele dem Herrn und sein Gesicht erhellte sich. Dieser Heilige leitete 22 Jahre lang die Kirche Gottes und starb während der Herrschaft von Kaiser Nikephorus im Jahr 1626, der nach Irina den Thron bestieg. Der König, das ganze Volk, Adlige, Geistliche und Laien, und besonders die Armen und Elenden, Waisen und Witwen, trauerten sehr um ihn. Denn er war allen gegenüber barmherzig, behandelte jeden wie einen guten Hirten, einen liebevollen Vater und einen erfahrenen Mentor und half jedem in Schwierigkeiten und Unglück. Der ehrwürdige Leichnam des Heiligen Tarasius wurde in dem von ihm selbst gegründeten Kloster am Bosporus beigesetzt, und viele wurden aus seinem Grab geheilt. Dies ist zum Beispiel eine Frau, die viele Jahre lang unter Blutungen litt. Da es Frauen verboten war, dieses Kloster zu betreten, betrat sie das Kloster in Männergewändern. Im Glauben berührte sie das Grab des Heiligen Tarasius, nahm Öl aus der Lampe, die vor dem Grab hing, und wurde sofort von ihrer Krankheit geheilt. Andere Frauen taten dasselbe und alle wurden von ihren Beschwerden geheilt. Ein gewisser Mann, der nur mit einem Auge sah, wurde am Grab des Heiligen geheilt, als er sein blindes Auge mit Öl aus einer Lampe salbte. Ein verdorrter Mann kam im Glauben, salbte seine Hand mit Öl und empfing Heilung. Viele andere Kranke wurden durch die Gebete des Heiligen Tarasius geheilt; Auch von Dämonen Besessene wurden von ihrer Krankheit geheilt. Dieser große Eiferer der Orthodoxie bewaffnete sich nicht nur zu seinen Lebzeiten, sondern auch nach seinem Tod gegen die bilderstürmenden Ketzer. Unter Leo dem Armenier 1627, dem König von Griechenland, gewann die ikonoklastische Häresie erneut an Stärke, da der König selbst sie förderte. Der heilige Tarasius erschien Leo in einer Traumvision und befahl mit großer Wut einem gewissen Krieger Michael, diesen bösen König mit seinem Schwert zu schlagen. Er schlug und durchbohrte den König. Leo erwachte voller Angst und Zittern aus einem solchen Traum und war sehr ratlos. Da er glaubte, dass es im Kloster St. Tarasius einen Michael gab, der sein Leben plante, schickte er dorthin, um etwas über diesen Michael herauszufinden. Er wusste nicht, dass dieser Michael bei ihm war – es war ein Gouverneur mit dem Spitznamen Valvos oder Travliy 1628, der den König später am Tag der Geburt Christi mit einem Schwert schlug. So starb dieser böse König, nachdem er durch die Gebete des Heiligen Tarasius besiegt worden war, der den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit bekräftigte. Amen. Nachdem Sie die orthodoxen Dogmen der Kirche verstanden und alle gelehrt haben, die heilige Ikone Christi, des Gesegneten, zu verehren und zu verehren, haben Sie den gottlosen Befehl der Bilderstürmer angeprangert. Aus diesem Grund rufen wir zu dir: O Vater, freue dich, weiser Tarasius. Als Patrizier bezeichneten wir im römischen und dann im byzantinischen Reich die höchste Klasse, die unserem Adelsstand entsprach. Konstantin VI., der Porphyrogenitus, regierte von 780 bis 797. Leo IV. Khozar regierte von 775 bis 780. Konstantin V. Kopronymus bekleidete den königlichen Thron von 741 bis 775. Die Mutter von Kaiser Konstantin war die Frau von Leo Khozar. Nach der Thronbesteigung ihres Sohnes regierte sie an seiner Stelle den Staat zehn Jahre lang, bis 790; dann, nach der Absetzung Konstantins, regierte sie bis 802. Dies war Paul IV., der von 686 bis 693 den Patriarchensitz innehatte. Leo III., der Isaurier, regierte von 716 bis 741. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Irina daraufhin ein Dekret erließ, das die allgemeine Gewissensfreiheit verkündete. Auf Befehl der Kaiserin wurden die Ikonen wieder an ihren Platz gestellt und unter den begeisterten Menschen kursierten viele Geschichten über vergangene Leiden und Wunder. Der heilige Tarasius bekleidete den Patriarchenthron von 784 bis 806. So heißt die Meerenge, die das Schwarze Meer mit dem Marmarameer verbindet. Konstantinopel liegt am Ufer des Bosporus. Papst Adrian I. besetzte den römisch-apostolischen Stuhl von 772 bis 795. Natürlich die Sophienkirche, die Hauptkathedrale von Konstantinopel. Kaiser Justinian I. regierte von 527 bis 565. Hier ist natürlich Constantine Kopronymus, der Großvater von Constantine Porphyrogenitus. Dieses Konzil fand 754 im königlichen Palast in der Nähe von Konstantinopel am asiatischen Ufer des Bosporus statt. Der Rat erklärte, dass Ikonenverehrung dasselbe sei wie Götzendienst, und beschloss, alle Ikonen aus den Kirchen zu entfernen. Bithynien ist die nordwestliche Provinz Kleinasiens an den Ufern des Marmarameeres, des Bosporus und des Schwarzen Meeres. Nicäa (heute Ispik) war in der Antike eine reiche und blühende Stadt in Bithynien. Policianus, Patriarch von Alexandria, starb im Jahr 801. Patriarch Theodoret von Antiochia bekleidete den Patriarchensitz von 777 bis 794. Elia III., Patriarch von Jerusalem, starb 797. Ancyra ist eine Stadt in Phrygien, der mittleren Provinz Kleinasiens. Die letzte Sitzung des Rates fand am 23. Oktober statt. Edessa ist eine Stadt im nordwestlichen Teil Mesopotamiens, auf der anderen Seite des Euphrat. Avgar war der Prinz oder Herrscher von Edessa. Die Legende dazu stammt von Eusebius, dem Bischof von Cäsarea in Palästina († 383), dem berühmten Historiker der alten christlichen Kirche, der sie alten schriftlichen Aufzeichnungen entlehnte, die in den öffentlichen Dokumenten der Stadt Edessa aufbewahrt wurden. Protospatharius ist der Anführer der königlichen Leibwächter oder Knappen, die Spafarii (von spafi – Waffe, Schwert) genannt wurden. Diese fromme Königin war die Enkelin des Heiligen Philaret dem Barmherzigen, dem 1. Dezember. Hier heiratete Herodes Agrippa, der Sohn von Herodes dem Großen, dem Herrscher von Galiläa und der Region Transjordanien, zu dessen Lebzeiten Herodias, die Frau seines Bruders Philipp. Kaiser Nikephoros I. regierte von 802 bis 811. Kaiser Leo V., der Armenier, bestieg von 803 bis 820 den byzantinischen Thron. Name: Valvos (Balba) ist Griechisch und Travliy ist Latein. Beides bedeutet auf Russisch: Zungengebunden. Dieser Michael wurde später Kaiser und regierte von 820 bis 829. Sie könnten interessiert sein an: