Житие святого отца нашего Тарасия, архиепископа Константинопольского

Свети Тарасий е роден в Константинопол; Баща му Георги и майка му Евкратия били благородни хора и принадлежали към класата на патрициите 1598. Достигнал зряла възраст и получил добро образование, Тарасий заемал различни длъжности в царския дворец; за неговото благоразумие и добро разположение всички тук го обичаха и уважаваха и той беше избран за един от кралските съветници. И тогава на царския трон седна Константин Багрянороден 1599, син на Лъв Хозар 1600, внук на Копроним 1601; той не царува сам, а заедно с майка си Ирина 1602 г., тъй като той беше само на 10 години по време на възкачването си. Тогава патриарх беше Павел Киприанин 1603 г., човек добродетелен и благочестив, но твърде слабохарактерен и страхлив. Той бил издигнат в патриаршия по време на управлението на гореспоменатия Лъв Хазар, син на Копронимов, през което ереста на иконоборците, започнала от Лъв Исаврянин през 1604 г., все повече се засилвала. Виждайки, че мнозина търпят големи мъки от злия цар заради почитането на светите икони, патриархът се уплашил и започнал да крие своето благочестие и дори общувал с еретици. След смъртта на Лъв Хозар патриархът искал да възстанови благочестивия обичай да се почитат светите икони, но не могъл, тъй като нямал помощник, докато ереста на иконоборците се засилвала както в самата столица, така и в други региони на държавата. Това силно натъжи патриарха. Виждайки, че не може да направи нищо за тържеството на Православието, Павел решава да напусне патриаршеския престол, който заема не повече от четири години. След като се разболял, той тайно напуснал патриаршеските покои и пристигнал в манастира Свети Флор, където приел светата схима. Слухът за пострижението на патриарха скоро се разпространи навсякъде и всички бяха много изненадани от това обстоятелство. И царица Ирина беше много натъжена, тъй като патриархът напусна престола, без да го уведоми предварително за намерението си. И така тя отиде при него със сина си, цар Константин, и го попита: - Какво ни направи, татко? Защо така неочаквано напусна светия престол? – Болестта ми и очакването за близка смърт и особено настроенията в нашата църква ме подтикнаха да напусна патриаршеския престол и да приема светата схима. Църквата много страда от иконоборците и в резултат на продължителния триумф на иконоборческата ерес получи неизлечима язва. Както мнозина, и аз, проклетият, не можах да избягам от примките на лукавите и затънах в тях, за което сега горчиво се разкайвам; защото три пъти подписах еретически укази със собствената си ръка. Но това ме натъжава и потиска особено: виждам, че всички райони под ваша власт, спазващи неотклонно правилата на вярата и следващи православното учение, са отчуждени от нашата църква и, смятайки се за стадо Христово, ни отблъскват от себе си, сякаш сме овце от повече от едно стадо. Затова отказвам да бъда пастир в еретично войнство и предпочитам да умра, отколкото да бъда анатемосан от първосвещениците на четирите апостолски катедра. Бог е дал царска власт във вашите ръце, за да можете да се грижите за християнското стадо, живеещо на земята. И така, вижте скръбта на вашата майка - Църквата, не й позволявайте да остане в безутешна тъга, но моля, тя да може да възприеме предишния си блясък. Не позволявай на безбожната ерес, като прасе, пуснато в ливадите, да опустоши и унищожи Христовото наследство по време на твоето царуване и да го оскверни със зла мъдрост. Имате квалифициран работник, който ще ви помогне в добрите ви начинания. Той може да култивира грозде на истинската изповед и като го постави в лина на Божията Църква, да напълни с него чашата на мъдростта и да приготви напитката на истинската православна вяра за вярващите. След тези думи на патриарха царица Ирина го попитала: - За кого говориш, татко? „Тук имам предвид Тарасий, който заема първото място във вашия царски съвет, - отговори патриархът, - аз знам, че той е напълно достоен да управлява Църквата, тъй като може с жезъла на своя ум да отразява лъжеучението на еретиците, да бъде добър пастир на словесното стадо Христово и да го събира. Като чуха това от патриарх Павел, благочестивата царица Ирина и нейният син цар Константин напуснаха Павел със скръб. Той каза на някои от сенаторите, които останаха с него: – О, само ако не бях заел патриаршеския престол във време, когато нашата Константинополска църква беше в смут от потисници и си навлече проклятието на четирима вселенски патриарси: Римски, Александрийски, Антиохийски и Йерусалимски. Ако не бъде свикан VII Вселенски събор и не бъде осъдена ереста на иконоборците, е невъзможно да се спасим. Тогава сенаторите го попитаха: - Защо, когато бяхте ръкоположен за патриарх, подписахте иконоборската грамота? „Затова сега се разкайвам, че подписах тогава, и се страхувам Господ да не ме накаже, тъй като от страх мълчах и не се противопоставих на ереста; сега се разкайвам и твърдя, че е невъзможно да се спасиш, ако останеш в ереста. Скоро след това патриарх Павел си отиде с мир при Господа. По това време жителите на Константинопол без никакъв страх и страх започнаха да говорят и да спорят с еретиците за светите икони, докато дотогава, от времето на Лъв Исаврийски, никой не се осмели да говори в защита на светите икони 1605. Благочестивата царица Ирина с целия царски съвет започна да търси на мястото на Павел напълно достоен и мъдър човек, който да спре църковния смут; но не намериха никого освен Тарасий. Тогава Тарасий беше мирянин; но тъй като си спомниха, че и Павел ги съветваше да изберат него, изборът на всички се спря върху него. Но Тарасий категорично отказа. Тогава царица Ирина събра хора от всякакъв ранг, както светски, така и духовни, и всички хора в двореца, наречен Магнавра - той се намираше в покрайнините на мястото на Едом - и пред цялата осветена катедрала тя каза: "Знаете, че патриарх Павел ни напусна; Сега трябва да изберем друг добър пастир и учител на Църквата на негово място." При това всички извикаха силно: Като чули това, всички решили да съберат VII Вселенски събор и помолили свети Тарасий да не отказва да бъде техен пастир. Те му обещаха послушание във всичко, както овцете слушат гласа на своя пастир, защото бяха твърдо убедени, че свети Тарасий може да насочи словесното стадо към истинския път. Така те убедили Тарасий да приеме първосвещеническия сан и управлението на Константинополската църква. Посветен последователно във всички йерархически степени, светецът бил издигнат в патриаршество през 1606 г. със силна надежда, че Господ ще му помогне да унищожи ереста на иконоборците. С промяната на положението си свети Тарасий променил и начина си на живот, въпреки че още преди това, докато бил в света, той вече бил монах по дух; сега, след като заел светия престол, той с още по-голямо усърдие започнал да върши духовни подвизи и станал Ангел в плът, пламтящ духом, ревностно работещ пред Господа, подчинил плътта си на духа и чрез умъртвяването й постигнал непорочната чистота, с която са облечени Ангелите. Неговото въздържание беше удивително, постът му беше голям и силата му беше неуморна; Той посвещаваше няколко часа на сън, прекарваше цели нощи в молитва и размишление върху Бога, нямаше меко легло и избягваше меки дрехи. Никой от слугите на патриарха не видя Тарасий да сваля пояса и дрехите си, когато искаше да укрепи силата си със сън за малко; Светият човек никога не е принуждавал никого да събуе обувките от краката си, помнейки думите на Спасителя: „Човешкият Син не дойде да Му служат“ (Матей 20:28) и винаги е бил сам себе си слуга, давайки пример на смирение на другите. Той беше много милостив към бедните и окаяните, хранеше гладните, обличаше бедните, устройваше болници и всеки ден изпращаше храна от своя патриаршески двор, а в деня на Възкресение Христово и на други празници устройваше трапеза за бедните, по време на която сам прислужваше на бедните. Освен това свети Тарасий устроил общежитие за странници и със средствата, останали му след родителите му, построил през 1607 г. манастир на Тракийския босфор, в който събрал група добродетелни монаси; много от тях постигнали такова съвършенство, че били призовани на епископските престоли и били непоклатими стълбове на католическата вяра. Свети Тарасий особено се опита да възстанови почитането на светите икони и да отхвърли богохулната иконоборческа ерес. Затова той винаги напомнял на царете да свикат Вселенски събор. И така цар Константин и царица Ирина, неговата майка, която поради младостта на сина си тогава управляваше цялото царство, заедно с Негово Светейшество Тарасий, написаха писма до всички патриарси и епископи, като ги призоваха на събора. Епископи от различни места се събраха в Константинопол, но патриарсите изпратиха своите управители: папа Адриан 1608 г. поради трудностите на дългото пътуване не пристигна на събора; а патриарсите на Александрия, Антиохия и Ерусалим по това време вече са били под игото на агаряните, така че не са могли лично да присъстват на събора; затова като свои наместници те изпратиха духовници, отличаващи се със своето благочестие и мъдрост. Голямата църква от 1609 г., издигната от Константин Велики и великолепно украсена от император Юстиниан през 1610 г., е избрана за място за съборни срещи; в тази църква се събираха епископите и управителите на другите патриарси с Негово Светейшество Тарасий; Тук са присъствали и младият цар Константин и майка му Ирина. Внезапно в храма нахлу голям полк от въоръжени войници, привърженици на иконоборческата ерес, в която бяха въвлечени от царския дядо Константин Копроним и в която останаха и до днес. Тайно подтикнати от някои епископи и благородници, заразени със същата ерес, тези воини, вкоренени в иконоборчески грешки, въоръжени, дойдоха в църквата и се втурнаха вътре със силен вик. „Ние няма да допуснем – викаха те – да отхвърлите догмите на цар Константин от 1611 г.; нека бъде твърдо и непоклатимо това, че на своя събор той утвърди и изложи закони; ние няма да позволим да се внасят идоли в Божия храм (така наричаха светите икони); ако някой дръзне да не се подчини на решенията на събора на Константин Копроним от 1612 г. и отхвърляйки неговите решения, започва да въвежда идоли, тогава тази земя ще бъде опетнена с кръвта на епископи. Виждайки такова вълнение и възмущение, кралицата и кралят дадоха знак на епископите да станат от местата си - и тогава всички, които бяха на съвета, се разпръснаха. Но след няколко дни воините и техните водачи бяха правилно наказани от благочестивата царица Ирина, лишени от военен чин и изпратени в селата да обработват земята. След това е подготвено място за събрания на катедралата във витинския град Никея през 1613 г. Първият Вселенски събор, свикан за осъждане на ереста на злия Арий през 1614 г., вече се е състоял тук и е решено да се събере тук сега. И тук дойде Негово Светейшество Тарасий, Константинополски патриарх, и с него патриаршеските управители, които бяха: от Адриан, Римският папа, главният презвитер на Рим Петър и друг монах Петър, от Политиан, Александрийски патриарх 1615 г. - светият монах Тома, от Теодорит Антиохийски 1616 г. и Илия Йерусалимски 1617 г. - свети монах Йоан. Освен това свети Тарасий взел със себе си и един човек от царските съветници - Никифор, който след смъртта на свети Тарасий бил издигнат на патриаршеския престол за своя добродетелен живот. Общо 367 свети отци се явиха на този събор. След като се събра с тях в Никея, Негово Светейшество патриарх Тарасий откри заседанията на събора в най-голямата църква на този град през 1618 г. Един от тях, Василий Анкира 1619 г., държейки този свитък в ръцете си, гласеше: „Анатема на тези, които не почитат светите икони; анатема са онези, които наричат светите икони идоли; анатема са онези, които цитират думите на Светото писание срещу поклонението на светите икони; анатема са онези, които отхвърлят преданията на светите отци, като Арий, Несторий, Евтихий, Диоскор ги отхвърли - анатема; тези, които твърдят, че почитането на иконите не идва от светите отци, са анатемосани, които твърдят, че католическата църква приема идолите. Много други епископи направиха същото и всички епископи, които се покаяха, получиха място на събора сред другите православни епископи. Процесът на тези, които се колебаеха, беше отложен за известно време. В същото време свети Тарасий каза: "Старите болести трудно се лекуват и лошите нрави трудно се изкореняват. Но ако хората, които са духовно болни, наистина се покаят, тогава светият съвет ги приема и не ги лишава от сан." The Holy Council lasted 30 days 1620; По това време участниците в събора, събирайки се, изследваха в Божественото писание и в учението на светите отци и учители на Църквата онези места, които бяха свързани с догмата за почитането на светите икони, и въз основа на Свещеното писание и църковната традиция те удариха злата мъдрост на еретиците. В същото време те цитираха достоверна история за свещената завеса, на която Христос Господ изобрази святото Си лице и го изпрати на Абгар от Едеса 1621, който веднага щом се поклони пред образа, веднага получи изцеление от болестта си 1622; Те припомниха и легендата за иконата на св. апостоли Петър и Павел, която свети Силвестър, папа Римски, показал на цар Константин; говореха и за иконата на Христос, която беше поругана от евреите в Берита, за което бяха наказани; те си спомниха как свети Атанасий свидетелства за това. Когато прочетоха историята за тази икона, всички свети отци плакаха. Накрая те проклели ереста на иконоборците и установили почитането на светите икони; По този повод имаше голяма радост в светите църкви, които приеха със сърдечна радост установяването на иконопочитанието, и целият народ тържествуваше, провъзгласявайки добри пожелания на царете и пастирите. Така, чрез голямата грижа на Негово Светейшество патриарх Тарасий и старанието на благочестивата царица Ирина, ереста на иконоборците беше отхвърлена и потъпкана, а на Христовата Църква се даде мир. И добрият пастир пасеше овцете си, като ги пазеше от смърт; накрая, със своята епископска власт, Свети Тарасий смело постави граница на издирването на онези лица, които искаха да убият човека под негова защита: той им каза, че ще им наложи отлъчване от Църквата, ако продължат да преследват затворника. Така протоспатарият бил освободен от съда и избегнал екзекуцията, благодарение на застъпничеството на своя добър пастир Свети Тарасий. Междувременно цар Константин, навършил двадесет години, по клеветата на своите зли съветници, отстрани от власт майка си, благочестивата царица Ирина, която мъдро управляваше цялата държава, и започна да управлява сам. В същото време, освободен от грижите на майка си, той се отдаде на ексцесии и започна да води неприличен живот. Без никаква причина той мразеше законната си жена, кралица Мария 1624 г., и беше запален от престъпна любов към друга, на име Теодотия; Той започнал да живее с нея тайно и планирал да я направи своя съпруга и кралица и да хвърли в затвора законната си съпруга. Опитвайки се да обвини Мария, той пусна лъжлива клевета срещу нея, сякаш тя иска да го унищожи чрез отрова. Царят представи тази лъжа на всички като истина и я разказа на всички. Те повярвали на краля и сред хората се разпространили слухове за намерението на кралицата да го отрови. Вестта за това достигна до Негово Светейшество патриарх Тарасий. Патриархът се натъжи, осъзнавайки предателството на царя, тъй като беше твърдо убеден в невинността на царица Мария. Тези думи силно наскърбили свети Тарасий; той дори проля сълзи и започна да говори така: "Ако царят наистина е възнамерявал това, което казвате, ако той наистина иска да отдели от себе си Мария, която е свързана с него според Божия закон и образува една плът с него, тогава не знам как ще понесе срама и укора от името на всички хора? Също така ме озадачава как може след това да бъде пример за целомъдрие за поданиците си, как може да подтикне всички към Дали той наистина ще може да съди и изпълнява греховете на прелюбодейството, ако приемем, че всичко, което казахте, е вярно, но трябва да слушате гласа на Господа: „Който се разведе с жена си, ще й даде причина да извърши прелюбодейство.“ (Матей 5:32) Вярно ли е, че царицата е подготвила смъртоносна отрова Наистина, в този случай как е могла да има друг съпруг, по-храбър и красив от нашия суверен, който се отличава с красота и цветуща младост. Не, ясно виждам, че всички тези лъжи са насочени само към опозоряване на един честен брак, оскверняване на неосквернено легло и позволяване на прелюбодеянието да триумфира. Това е моят отговор и не само лично, но и на всички пастори и бащи като мен. За да кажем на тези, които са ви изпратили, че не вярваме на това, което казахте, по-скоро ще претърпим смърт и тежки мъки, отколкото да благословим такова беззаконие. Нека кралят знае, че не сме съгласни с неговите неправедни намерения. Като чул това, велможата напуснал патриарха със скръб и съобщил на царя всичко, което чул от блажения Тарасий. Тогава кралят бил завладян от мисъл и бил удивен от такава твърдост и безстрашна ревност на патриарха; той дори започнал донякъде да се страхува, че свети Тарасий може да му попречи да постигне намерението си. Затова той решил да повика светеца при себе си и да го приеме с чест, надявайки се с думите си да смекчи сърцето на патриарха и да го спечели на своя страна. Светейшият патриарх Тарасий дошъл при царя заедно с честния старец Йоан, който бил викарий на патриарсите на Антиохия и Йерусалим на VII Вселенски събор. Когато Константин и дошлите при него, както обикновено, седнаха, царят се обърна към патриарха със следната реч: "Чрез пратеника вече ви съобщих, най-честни отче, за това, което се случи с нас. Почитам и уважавам ви като баща, така че не искам да крия нищо от вас. Но ми се струва необходимо лично да ви информирам за враждата и интригите, които жена ми крои за мен. Беше не ми беше дадена от Бога, но тя не ми беше помощник, а най-големият ми враг, и никой не може да попречи на това мое намерение милост, аз съм готов да се огранича до това да я постригна в манастир: нека скърби и се покае за греха си до смъртта си. В края на краищата тя искаше да убие с отрова не обикновен човек, не непознат, а съпруга си, царя, страшен за враговете си. Ако подлият й план беше успял, тогава цялото кралство щеше да бъде обхванато от голямо объркване и слуховете за нейната жестокост щяха да се разпространят по цялата земя. При последните думи кралят даде знак на слугите. Веднага донесоха стъклен съд с някаква мътна течност. Царят го показал на светейшия патриарх, като казал, че това е смъртоносна отрова, с която царицата тайно искала да отнеме живота му. В същото време той добави: „Все още ли имаме нужда от доказателство за вината на кралицата, когато имаме в ръцете си този инструмент на нейните зли намерения? Не е ли ясно какво заслужава? Защо сега трябва да отлагаме процеса й? Не, татко, по-скоро я посъветвай да се постриже, ако искаш да я видиш жива. Не мога повече да живея с нея в брак, не мога да я гледам, не мога да я понасям, защото винаги имам пред очите си тази смъртоносна напитка, която тя ми приготви. Виждайки, че царят е наранен от нечиста похот и осъзнавайки, че несправедливо е обвинил невинната и целомъдрена царица, за да задоволи желанието си, Негово Светейшество Тарасий без страх му каза: "Царю, не посягай на закона, установен от самия Бог, не се бунтувай против истината с тайно лукавство, криейки се зад хитра измислица и престъпвайки и унищожавайки Божиите заповеди. Царят трябва да върши всичко явно, свободно, с чиста съвест; не трябва да предприема нищо тайно и подмолно против Бога, който му даде царската корона, нарушавайки Божествените заповеди. На всички е ясно, че кралицата е напълно невинна в това, в което е обвинена, защото кой може да се сравни с вас по красота, кого би могла да обича повече от вас, за да има зла мисъл да ви отрови? във вашето благородство, защото вашият баща, дядо и прадядо са заемали кралския трон; вие сте известни във всички краища на земята и е невъзможно да преброите вашите съкровища за вашата кралица? Не, царю, това, което казваш, не може да бъде, това е лъжа, измислена, за да подкопае твоята царска власт и за посмешище на народа, за да станеш нарицателно. Не се осмеляваме да разрушим вашия законен брачен съюз, защото се страхуваме от Божия съд и не можем да дадем вяра на тези слухове, с които се опитват да клеветят царската съпруга. Не, няма да направим това, дори ако трябва да издържим мъки и страдания. Знаем, че имате греховна похот към определена жена и дори искате да се ожените за нея в незаконен брак. Как да те уважаваме, царю, като виждаме, че явно нарушаваш Божиите заповеди? Как тогава да влезеш в олтара на Божествения Престол, за да се причастиш с нас с Пречистите Христови Тайни? Свидетелстваме пред самия Бог, че не можем да те допуснем до олтара за Божествено причастие, въпреки че си цар. Защото дори на древните свещеници е казано: „Не позволявайте олтарът ми да бъде стъпкан.“ Като каза това, Негово Светейшество патриархът замълча. След него споменатият старец Йоан много увещаваше царя. Но царят не искал да ги послуша, а много се разгневил и разгневил. Недоволни били и всички сановници и управници около царя. Един от тях, патриций по произход, дори се хвалеше, че ще забие меч в корема на стареца Йоан със собствените си ръце, защото той говори против волята на царя. Изпълнен с гняв, царят заповядал и двамата - и светейшият патриарх Тарасий, и честният старец Йоан - да бъдат изгонени с безчестие от царския дворец. И тези двама мъже го напуснаха, изгонени в името на истината, подражавайки на Свети Йоан Кръстител, който веднъж изобличи беззаконния брак на Ирод през 1625 г. Когато си тръгваха, те изтърсиха праха от краката си и казаха: „Ние не сме отговорни за вашето беззаконие.“ Царят изгонил законната царица от покоите си в женски манастир, насилствено я постригал там, а самият той отпразнувал брака си с наложницата си Теодотия, която била далечна роднина на баща му. Този беззаконен брак е извършен без знанието на патриарха от църковната икона презвитер Йосиф, който впоследствие е отлъчен от Църквата заради наглата си постъпка. Негово Светейшество патриархът се опитваше по всякакъв начин да разтрогне този прелюбодеен брак, но не можа, тъй като царят се хвалеше, че отново ще повдигне ереста на иконоборците, ако този брак му бъде забранен. Затова свети Тарасий оставил царя да остане в своето беззаконие, за да не сполети Христовата църква още по-голямо зло. Защото светейшият патриарх винаги помнеше, че бащата, дядото и прадядото на този цар бяха еретични иконоборци, които биеха много християни за почитане на светите икони. Царят, ядосан на патриарха, го потискаше по всякакъв начин, но светецът търпеливо понасяше всичко това, благодарейки на Бога и действайки според високия си сан на архипастир. Но след известно време Божието наказание сполетяло царя. Майка му, благочестивата царица Ирина, отдавна видяла неговия зъл и беззаконен живот; видяла как синът й погазва Божия закон и била готова отново да издигне иконоборството. Обичайки Бога и Неговата истина повече от собствения си син, тя, след като се посъветва с най-важните сановници, въстана срещу сина си, взе го под стража и го затвори в двореца, в който се роди и който беше известен като двореца на Порфирий. Тогава тя заповяда да го ослепят, както пет години по-рано той ослепи тримата братя на баща си: Никита, Антима и Евдоксий. Така царят, след като получи наказание за делата си, умря от болест. И Ирина отново прие царския скиптър и поправи всичко, което се беше объркало по време на царуването на нейния син. Оттогава светият Божи светител Тарасий пребъдва в мир и безмълвие, като ревностно пасеше своето словесно стадо и управляваше очистваната от еретици Църква. От самия ден на посвещението си той самият извършваше Божествената литургия всеки ден и никога не изоставяше този обичай, освен поради болест. Когато светецът достигнал дълбока старост, той изпаднал в телесна болест. Дори усещайки наближаването на смъртта си, Негово Светейшество патриарх Тарасий не изоставил навика си, докато не отслабнал толкова много, че вече не можел да стане от леглото си. Едва тогава той сам престана да извършва Божествената литургия. При смъртта си свети Тарасий се бори с нечистите духове и ги победи победоносно. Когато те, разглеждайки живота му от младостта му, се опитаха лъжливо да му припишат много неправедни дела, той им отговори: "Аз съм невинен в това, което говорите; вие лъжливо ме клеветите; вие нямате власт над мен." В същото време имаше описател на живота му Игнатий, епископ на Никея, който тогава беше още дякон. Като се наведе към болния, Игнатий чу тези думи на светеца. Когато свети Тарасий вече не можеше да говори езика си, той прогони демоните с ръката си и ги победи. В края на деня, когато по обичай пееха Давидовите псалми и започнаха да пеят този псалом: „Приклони, Господи, ухото Си и чуй ме“ (Пс. 85:1), свети Тарасий мирно предаде святата си душа на Господа и лицето му се просветли. Този светец пасил Божията църква 22 години и починал по времето на император Никифор през 1626 г., който се възкачил на престола след Ирина. Царят, целият народ, благородниците, духовенството и миряните, и особено бедните и окаяните, сираците и вдовиците, силно го оплакваха. Защото той беше милостив към всички, отнасяше се към всички като добър пастир, любящ баща и опитен наставник, помагаше на всички в беди и нещастия. Честното тяло на свети Тарасий било погребано в основан от самия него манастир на Босфора и мнозина получавали изцеления от гроба му. Това е, например, една жена, която страда от кървене в продължение на много години. Тъй като на жените било забранено да влизат в този манастир, тя влязла в манастира облечена в мъжки одежди. С вяра тя се докоснала до гроба на Свети Тарасий, взела масло от кандилото, окачено пред гроба, и веднага получила изцеление от болестта си. Други жени направиха същото и всички бяха изцелени от болестите си. Някой си човек, който виждал само с едно око, получил изцеление на гроба на светеца, като помазал сляпото си око с масло от светило. Един изсъхнал човек, като дойде с вяра, помаза ръката си с масло и получи изцеление. Много други болни получиха изцеление по молитвите на свети Тарасий; Обсебените от демони също бяха изцелени от болестта си. Този велик ревнител на Православието се въоръжи срещу еретиците иконоборци не само приживе, но и след смъртта си. При Лъв Арменски 1627 г., краля на Гърция, иконоборческата ерес отново набира сила, поради факта, че самият цар я покровителства. Свети Тарасий се явил в сънно видение на Лъв и с голям гняв заповядал на някакъв воин Михаил да удари този зъл цар с меча си. Той удари и прониза царя. Лъв се събуди от такъв сън в страх и трепет и беше силно объркан. Мислейки, че в манастира на св. Тарасий има някакъв Михаил, който крои живота му, той изпрати там да разберат за този Михаил. Той не знаеше, че този Михаил е с него - това беше управител с прозвище Валвос, или Травлий 1628 г., който по-късно удари царя с меч в самия ден на Рождество Христово. Така загинал този зъл цар, победен по молитвите на Свети Тарасий, който утвърждавал вярата в Светата Троица. амин Като си разбрал православните догмати на Църквата и като си научил всички да почитат и почитат светата Христова икона, Благодатна, ти изобличи безбожната заповед на иконоборците. Затова ти викаме: Отче, радвай се, мъдри Тарасий. Патриции е името, дадено на най-висшата класа в Римската и след това във Византийската империя, съответстваща на нашето благородно благородство. Константин VI Порфирогенет царува от 780 до 797 г. Лъв IV Хозар царува от 775 до 780 г. Константин V Копроним заема царския трон от 741 до 775 г. Майката на император Константин е съпругата на Лъв Хозар. След възкачването на сина си тя управлява държавата вместо него в продължение на 10 години, до 790 г.; след това, след свалянето на Константин, тя царува до 802 г. Това е Павел IV, който заема патриаршеската катедра от 686 до 693 г. Лъв III Исавриецът царува от 716 до 741 г. Това се обяснява с факта, че тогава Ирина издава указ, обявяващ общата свобода на съвестта. По заповед на императрицата иконите отново били поставени на местата си и сред възторжения народ се разпространили много истории за минали страдания и чудеса. Свети Тарасий заема патриаршеския престол от 784 до 806 г. Това е името на пролива, свързващ Черно с Мраморно море. Константинопол е разположен на брега на Босфора. Папа Адриан I заема Римския апостолически престол от 772 до 795 г. Разбира се, църквата Света София, главната катедрална църква на Константинопол. Император Юстиниан I царува от 527 до 565 г. Тук, разбира се, е Константин Копроним, дядото на Константин Порфирогенет. Този събор се състоя през 754 г. в царския дворец близо до Константинопол на азиатския бряг на Босфора. Съборът обяви, че иконопочитанието е същото като идолопоклонничеството и реши да премахне всички икони от църквите. Витиния е северозападната провинция на Мала Азия, разположена по бреговете на Мраморно море, Босфора и Черно море. Никея (сега Испик) е бил богат и процъфтяващ град във Витиния в древността. Полициан, патриарх на Александрия, умира през 801 г. Патриарх Теодорит Антиохийски заема патриаршеската катедра от 777 до 794 г. Илия III, патриарх на Йерусалим, умира през 797 г. Анкира е град във Фригия, средната провинция на Мала Азия. Последното заседание на съвета се проведе на 23 октомври. Едеса е град в северозападната част на Месопотамия, отвъд река Ефрат. Авгар беше принц или владетел на Едеса. Легендата за това е дадена от Евсевий, епископ на Кесария в Палестина († 383 г.), известният историк на древната християнска църква, който я заимства от древни писмени записи, съхранявани в публичните документи на град Едеса. Протоспатарий е началник на царските телохранители, или оръженосци, които се наричали спафарии (от спафи - оръжие, меч). Тази благочестива царица беше внучка на Свети Филарет Милостиви, месец декември, 1 декември. Тук, разбира се, Ирод Агрипа, син на Ирод Велики, владетел на Галилея и региона на Транс-Йордания, се жени за Иродиада, съпругата на брат си Филип, по време на живота на последния. Император Никифор I царува от 802 до 811 г. Император Лъв V Арменецът заема византийския престол от 803 до 820 г. Име: Валвос (Балба) е гръцко, а Травлий е латинско. На руски и двете означават: язик. Този Михаил по-късно станал император и царувал от 820 до 829 г. Може да се интересувате от: