Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Він разом зі своєю дружиною Іродіадою почав думати, чи не Іоанн це, що воскрес з мертвих. Вони почали шукати главу Івана і, не знаходячи її, дивувалися. Ірод навіть так сказав своїм домашнім про Ісуса: «Це – Іван, якому я наказав усікнути голову. Нині він воскрес із мертвих, і тому чудеса робляться їм» (Мт.14:2; Мк.6:16). Через багато часу якийсь знатний вельможа на ім'я Інокентій увірував у Ісуса Христа. Залишивши мир, він прийшов до Єрусалиму, купив на горі Олеонській те місце, яке колись належало Іродові, побудував там собі келію і став ченцем, виконуючи заповіді Христові. Бажаючи збудувати собі невелику кам'яну церкву, він почав копати рів для фундаменту. І ось, за Божим поглядом, він знайшов прихований у землі мізерний посуд з главою Предтечі Христового. За різними благодатними ознаками і чудесами і від одкровення від Бога він зрозумів, що цей розділ належить святому Іванові і став з великим благоговінням зберігати його в себе. Перед його кончиною по всій країні поширилася невіра: царі шанували ідолів замість істинного Бога і всюди в Єрусалимі поставили їх зображення і творили їм погані жертви. Бачачи це і передчуваючи свою кончину, цей інок знову приховав у надрах земних святу главу Предтечі: він боявся, щоб по його кончині хтось не став чинити з нею безчесно. Він поклав її на тому самому місці, де була його келія та церква. По його смерті та церква прийшла у старість, зруйнувалася і навіть зрівнялася із землею, так що довгий час ніхто не знав, де знаходиться чесний глава Хрестителя Іоанна. Коли вступив на престол великий цар Костянтин і просвітив свою землю святим хрещенням, тоді мати його свята Олена почала відновлювати та очищати всі єрусалимські святині 1587 року. Вона і святу гору привела в квітучий стан. У цей час два ченці, що подвизалися на Сході, змовилися разом йти до Єрусалиму поклонитися там Чесному Хресту, знайденому царицею Оленою, та Гробу Господньому і побачити всі святині тієї землі. Досягши Єрусалиму, вони стали обминати святині, поклоняючись їм і молячись Господу. Тут одному з них, у сонному видінні, з'явився святий Іоанн Предтеча, відкрив те місце, де було поховано його чесний розділ, і наказав узяти її з надр земних. Прокинувшись, інок розповів про бачення своєму товаришеві, але той, рахуючи все це за простий сон, і сам не повірив, і іншому вселив те саме. Наступної ночі святий Іоанн з'явився вдруге, але вже кожному ченцю, і до того ж окремо, і сказав: «Повстаньте, залиште вашу невіру і лінощі і створіть те, що було вам сповіщено». Прокинувшись, обидва почали розповідати одне одному бачене ними, а потім пішли на місце, яке їм було вказано у сонному баченні. Вони почали там копати землю і здобули безцінний скарб – святий главу Хрестителя Христового. Поклавши її в мішок, зроблений з верблюжої вовни, вони пішли назад. У цей час один бідний убогий з міста Емеси 1588 р. був змушений внаслідок злиднів залишити свою батьківщину і дружину і йти в іншу країну. На дорозі він зустрівся з тими двома ченцями, які несли з собою голову Хрестителя; він приєднався до них і продовжував свій шлях разом з ними. Іноки, знайшовши собі попутника, дали йому нести веретище 1589 року з главою Хрестителя. А він, не знаючи того, що несе, спокійно продовжував свій шлях. Раптом явився йому святий Іоанн Предтеча і сказав: «Залиш своїх супутників і тікай ​​від них з тим брехнем, яке ти тримаєш у руках». Святий тому наказав це, що бачив лінощі і недбальство тих ченців, які спочатку не вірили його явищу, а потім не захотіли самі нести його чесну главу, але довірили її людині простої, їм невідомої. У той же час святий хотів надати благодіяння цій бідній людині і направити її на шлях доброго та богоугодного життя. Цей чоловік, підкоряючись святому, втік від ченців, утік від них і повернувся додому до своєї дружини, благоговійно несучи, ніби якийсь найдорожчий із усіх земних скарбів, чесний розділ Хрестителя. І Господь, заради глави Іоанна Хрестителя, благословив дім його будь-яким достатком. Скудельник став жити серед достатку, забувши про колишні свої нещастя. Але він не запишався: він подавав щедру милостиню жебракам та убогим від свого багатства. Пам'ятаючи твердо, що він отримав усе це заради благоговіння перед Христовим Предтечею, він завжди шанував його святу главу, щодня кадив перед нею фіміамом, запалював світильники, молився і намагався все життя своє проводити чесно і чинити за Христовими заповідями. Коли наблизився час його смерті, він, за наказом самого Хрестителя Христового, поклав святий розділ у посудину для води, а посуд цей уклав у ковчег і, запечатавши, передав цей скарб своїй сестрі. При цьому він докладно розповів їй, як він заради цієї чесної глави позбавився крайньої бідності і став багатою людиною. Він заповідав своїй сестрі, щоб вона завжди благоговійно і чесно зберігала цей святий розділ і ніколи не відкривала ковчега доти, доки сам святий Іоанн не благоволить на це. Перед своєю смертю вона мала передати цей скарб якомусь богобоязливому і доброчесному чоловікові. Так свята і чесна глава Предтечі Христова, переходячи довгий час від однієї людини до іншої, спадкоємно зберігалася серед благочестивих християн; нарешті, вона була передана якомусь священику Євстафію, який жив недалеко від Емеси в одній печері; він був заражений єрессю Арія і не мав страху Божого. Недужі, що приходили до нього, отримували зцілення від чудесної благодаті, що виходила від глави Іоанна Предтечі, яку він тримав потай. Але Євстафій став, подібно до злодія, приписувати собі і своїй єресі цю благодать, намагаючись приховати від людей справжню причину тих чудесних зцілень, і через це багатьох спокусив на свою брехню. Але жителі Емеси, нарешті, впізнали його зловживання. Князь ємеський, порадившись із єпископом, наказав вигнати його з печери та з меж тієї області. Євстафій почав благати посланих, щоб вони залишили його в печері цього дня, обіцяючи наступного ранку піти. Коли послані погодилися на це, він уночі приховав посудину зі святим главою глибоко під землею у тій печері; бо він сподівався через деякий час назад повернутися, взяти цей скарб і, творячи чудеса за допомогою святої глави Предтечі, знову поширювати і стверджувати свою брехню. Але не справдилися надії єретика. Коли він залишив печеру, в ній оселилися якісь благовірні та доброчесні ченці, так що йому не можна було увійти до неї та дістати скарби, що їх він залишив. Через деякий час там зібралася братія, і був заснований монастир. Але ніхто не знав, що в цій печері є чесний глава Предтечі. Лише після довгого часу архімандрит цієї Ємеської обителі Маркелл, чоловік сповнений чесноти, відкрив її, про що він сам оповідає так: «Благословенний Бог Ісус Христос! Він сподобив мене, раба Свого Маркелла, побачити видіння під час нічного сну. Це було 18 лютого у середовищний тиждень 1590 святої і великої Чотиридесятниці. Я бачив – усі ворота нашої обителі відчинені. Мене охопив жах, і я захотів вийти, щоб зачинити ворота. Але в цей час я побачив, як через ворота обителі вливається річка. Я здивувався і подумав, звідки така сильна вода. Роздумуючи про це, я раптом почув голос багатьох чинів, які з шумом прямували водою до нас зі сходу. Усі вони – кожен своєю особливою мовою – виголошували: «Це є святий Іван, Хреститель Христовий». З такими вигуками вони увійшли до монастиря. Я ж, охоплений страхом, уже забув і думати про воду; залишивши ворота, я увійшов на гору сходів. Стоячи на ній, я – здавалося мені – бачив два двори в обителі: один був на захід, інший – на південь; у тому числі стояла велика церква. Кожен чин, входячи на західний двір, прямував до церкви; вклонившись тут, він виходив через південні двері. Коли хода чинів припинилася, я знову почув голос інших, які волали: «Це святий великий Іван Хреститель». Поглянувши, я побачив його у церкві. З ним було двоє чоловіків, які стояли по сторонах його. У цей час чини стали підходити до святого Івана і приймати благословення від нього. І я задумав приступити до Хрестителя і отримати благословення від нього. Зі страхом і трепетом я останнім увійшов через особливі двері, зробив земний уклін перед Хрестителем і доторкнувся до його ніг. Він же, наказавши встати, з любов'ю обійняв мене, торкаючись мого обличчя, взяв посуд, наповнений медом, і подав його мені зі словами: «Прийми благословення!» Сказавши це, він вийшов. Коли я пішов слідом за ним, я помітив вогняний стовп, що передував святому. В жаху від такого бачення я прокинувся. Коли наступив наступний вечір, я наказав братії співати вірші псалмів, покладені у звичайному правилі. Під час цього співу один брат, на ім'я Ісаакій, глянувши нагору, побачив через вікно, що в печерній церкві, де була прихована чесна глава святого Іоанна, горить вогонь. Бачачи це, він вигукнув: «Отче! Подивися, у святій печері горить вогонь». – «Не бійся, брате, – сказав я йому, – але, ознаменувавши себе хресним знаменням, зберігай про це мовчання». Після цього минуло п'ять днів. Вночі на шостий день, коли я заснув, то якась рука тричі штовхнула мене в правий бік і пролунав голос: «Ось я дарований вам; повставай, іди за зіркою, що піде перед тобою, розкопай те місце, куди вона приведе тебе, і знайдеш мене». З трепетом і страхом я повстав від сну, сів на своєму одрі і – бачу: перед дверима моєї келії сяє зірка. Жахнувся я, але, зробивши хресне знамення, я вийшов; зірка йшла переді мною; ідучи за нею, я ввійшов до печери; коли я дійшов до місця, де був чесний глава Предтечі, зірка раптом стала невидима. Я впав на землю і віддав хвалу Господеві. Після довгої молитви я підпалив свічку, запалив фіміам і почав копати, закликаючи Господнє ім'я. Коли я копав, був чути великий шум і стукіт, земля ж була тверда, наче мідь. Довго я працював; нарешті я знайшов цеглу; відібравши їх я побачив кам'яну дошку; з великими труднощами я міг вийняти її з ями – і там знайшов священну посудину, де спочивала чесна глава Предтечі: радіючи, але водночас і жахаючись, я взяв свічку і фіміам, наважився взяти посудину, вклонився і, закривши її знову, вийшов із печери. У дверях мене зустрів архімандрит Геннадій, який прийшов до нашої оселі. Він увів мене в печеру і, створивши молитву, почав розповідати мені про своє бачення. «Я бачив, – так почав він свою розповідь, – ніби обидва ми стоїмо на тому самому місці, де й тепер. Тут було безліч ячмінного хліба, який був чистішим і світлішим за сонце. До печери входило безліч народу, який сприймав із наших рук цей хліб. Однак кількість його не тільки не зменшилася, але навпаки, зростала». Це розповів мені Геннадій. Тоді я зрозумів, що це видіння було йому від Бога, і що воно означало невичерпну благодать Хрестителя Христового, яка рясно подаватиметься всім на тому місці. Тому і я розповів йому про своє бачення і показав безцінний скарб, який я отримав. Побачивши це, він зрадів і ми почали радитись, як нам краще вчинити. Я порадив спочатку про це нікому не говорити, навіть головному пастирю церкви – Ємеському єпископу Уратію, але перш за все сповістити про це блаженного старця Стефана, який, перебуваючи в Даромійському монастирі, трудився постницьким подвигом. Він же повинен повідомити про це і єпископа, з яким був у великій дружбі. Але, прийшовши до Даромійського монастиря, ми не застали там Стефана, який вирушив оглядати інші свої монастирі. Тоді ми послали по диякона Кіріака, який займав перше місце в соборному храмі того міста. Прийшовши до нас, Кіріак привітав нас у Христі і розповів про своє видіння. Воно було у всьому подібне до того, яке бачив Геннадій. Тоді ми розповіли йому про нашу таємницю. Обидва вони, Геннадій і Кіріак, почали говорити, що про це слід сказати єпископу, але я почав чекати на повернення Стефана. Вже минуло 5 днів. На шостій – то була субота – ми разом усі сиділи та розмовляли. Раптом я впав на коліна: якась хвороба раптово вразила мене. Я навіть не міг ні підвестися, ні рушити. Мої супутники, дивуючись такій нагоді, стали благати за мене Господа. Закінчивши молитву, вони сказали мені: «Чи ми не казали тобі, що треба було розповісти єпископу про таємницю?». Я й сам усвідомив тоді, що погано вчинив, не розповівши єпископу про таку таємницю, про яку слід було розповісти заради слави Божої; а тим часом моя хвороба не проходила. Увечері, після вчинення звичайного молитовного співу, до мене прийшли Геннадій та Кіріак і сказали: – Ми дали собі слово: розповісти про твою таємницю архієрею під час ранку до сходу сонця. - Добре рішення ваше; нехай буде так, як ви сказали. У той самий час, як я погодився з ними, я відчув себе здоровим: хвороба моя пройшла. Вранці ми всі разом вирушили в місто і знайшли єпископа в той самий час, коли він виходив з церкви після ранку, і розповіли йому все про здобуття чесного глави Хрестителя Іоанна. Єпископ дуже зрадів за такої звістки. Однак він заборонив нам поки що розповідати іншим про це і наказав нам повернутися до нашої оселі. Вранці він і сам прийшов туди з пресвітерами та дияконами. Здійснивши соборно Божественну літургію, він приступив до того місця, де знаходилася посудина з чесною главою. Коли диякон виголосив: «Схилімо коліна, Господу помолимося», всі впали ниць. Єпископ Ураній тим часом підносив молитву; Закінчивши її, він узяв посудину з чесним головою і виніс його із землі. Один із пресвітерів, які були з єпископом, на ім'я Малх, не вірив цьому, говорячи: «Звідки тут могла з'явитися глава Предтечі?» Говорячи так, він сміливо поклав руку свою на посудину і доторкнувся до власної чесної глави Хрестителя. Раптом за його невіру рука його висохла і пристала до посудини. Побачивши це, всі дуже жахнулися. Єпископ з усіма майбутніми старанно ставив молитву Богу. Тоді Малх ледве з великими труднощами міг відібрати руку від судини, але сам залишився хворим. Ураній з усім церковним причтом взяв священну посудину з скарбом, що лежить у ньому, переніс її до святої церкви і поклав у вівтарі в дияконнику 1591 . Тут ця святиня зберігалася доти, доки не був збудований в Емесі на честь Предтечі Христового особливий храм, прикрашений 1592 . Незадовго до перенесення святого розділу в цей храм Іоанн Хреститель з'явився у видінні не вірував пресвітеру Малху і наказав йому, при перенесенні глави, рукою торкнутися священного судини. Пресвітер, зробивши так, отримав зцілення». Цим закінчується оповідання блаженного Маркелла. Інший письменник, святий Симеон Метафраст 1593, в житії преподобної Матрони оповідає ще наступне про здобуття чесної глави Предтечі. «У той час одна людина, яка орала своє поле, помітила, що на одному місці – саме там, де були колись печера та монастир – виходить вогонь із землі. Неодноразово бачив він це: протягом багатьох днів вогонь невпинно виходив із землі. У неділю, саме в той час, коли Маркелл разом з Геннадієм і Кіріаком прибули до єпископа, ця людина також приїхала до міста Емеса і розповіла єпископу Уранію про чудовий вогонь. Єпископ разом із духовними особами попрямував до того місця – це була та печера, де колись жив єретик Євстафій. Створивши молитву, єпископ наказав копати там. Коли його наказ було виконано, знайшли на тому місці посудину. Не золото і не срібло було в ньому, але в ньому зберігався скарб, набагато дорогіший, ніж усі земні скарби, – голова святого Предтечі та Хрестителя Господнього Івана. Чутка про це поширилася всюди: не тільки жителі Емеси, а й мешканці всіх навколишніх міст та сіл почали збиратися сюди. Прийшла сюди зі свого монастиря на поклоніння чесному голові та преподобна Матрона разом із усіма сестрами. Чесна глава Хрестителя Христового випромінювала запашне миро, яким священики помазували хрестоподібно глави людей. Преподобна Матрона взяла в маленький ковчег якусь частину того світу, бажаючи віднести його до монастиря на благословення. Але безліч народу тіснилося навколо неї: всі хотіли отримати благословення від священиків і бути помазаними світом. Дехто, помітивши, що преподобна Матрона несе в ковчезі миро, просили її, щоб вона помазала їх миром, бо самі вони ніяк не могли дійти до священиків, і вона виконала їхнє прохання. Серед народу був якийсь сліпець, який від народження не бачив денного світла. І він звернувся до преподобної Матрони, щоб вона ознаменувала його священним світом. Вона помазала йому очі, і він зараз прозрів. Від землі засяявши, Предтечова голова, промені випромінює нетління, вірним зцілень, згори збирає безліч Ангел, а згодом скликає людський рід, одноголосну посилати славу Христу Богу. Пророче Божий і Предтече благодаті, голову твою як шипок священніший від землі здобув, зцілення завжди прийнятний, бо поки, як раніше в світі, проповідуєш покаяння. Севастія – головне місто Самарії, подароване Августом Іроду Великому, який повністю відновив його і прикрасив і, на подяку Августу, назвав його Севаста або Севастія, що означає місто Августа. За переказами, святий євангеліст Лука, проповідуючи Христа в Севастії, випросив у мешканців ясну руку Іоанна Хрестителя і переніс її до Антіохії. У X столітті правиця Хрестителя перенесена до Константинополя, а в 1798 р. орденом іоаннітів принесена в дар імператору Павлу I і досі зберігається в церкві Зимового Палацу. (Докладніше про це розповідається 12 жовтня.) Скудний – глиняний; скудник – горщик, гончар. Олеонська, або Олійна гора – одна з юдейських гір на схід від Єрусалиму; найменування своє отримала за безліччю олійних дерев, що виростали на ній. Костянтин Великий – святий та рівноапостольний – був проголошений імператором у 306 році; в 312 році оголосив християнську віру, що панує в Римській імперії; 325 року скликав I Вселенський собор; помер у 337 ​​році. Свята Олена, мати Костянтина Великого, прославилася ревнощами до поширення Христової віри та благолепності храмів Божих; 326 р. вона подорожувала до Єрусалиму, знайшла там Хрест Господній, і прикрасила св. храмами місця у Палестині, прославлені під час земного життя Спасителя; померла 327 року. Пам'ять святих рівноапостольних Костянтина та Олени святкується 21 травня. Емеса - місто в Сирії на схід від річки Оронта, що впадає на північний захід Сирії в Середземне море. Вретище - мішок з дерюги або веретена, рубище, власяниця. Середньовісна седмиця – так називається у Церковному Статуті середній (четвертий) тиждень Великого посту; цей же тиждень називається і хрестопоклонним. Дияконник – південне відділення вівтаря, у якому влаштовується місце для зберігання священних речей, які перебувають під веденням диякона, як-то: риз, священних судин, напрестольних євангелій і хрестів, дарохранительницы та інших. Друге здобуття глави святого Іоанна Предтечі відбулося 452 року. За свідченням архімандрита Маркелла, св. глава відкрилася йому 18 лютого, винесена єпископом Уранієм у дияконік церковний 24 лютого, а 26 жовтня того ж 452 р. перенесена до церкви на честь його імені створену. Симеон Метафраст – відомий церковний письменник X в. († 940 р.), упорядник і збирач житій святих; його праці у цій галузі послужили згодом головним джерелом для чотих міней св. Димитрія Ростовського. Комани – місто у провінції Понте, північному сході Малої Азії. Феодора – дружина Візантійського імператора Феофіла іконоборця. Після смерті останнього вона правила державою разом із сином своїм Михайлом. Імператор Михайло III царював із 842 по 867 рік; вступив на престол 4-х років, а тому державою до 855 р. керувала його мати, цариця Феодора. На Константинопольському соборі 842 р. за цариці Феодору було відновлено іконопочитання і встановлено торжество Православ'я, яке відбувається першого тижня св. Чотиридесятниці. Це третє здобуття глави Хрестителя було близько 850 року; святкується Церквою 25 травня. Чесна глава Предтечі, вдруге перенесена до Царгорода, спочатку була покладена в царських палатах, а потім частина її в Студійському Предтечовому монастирі; у цій обителі верх глави бачив паломник Антоній у 1200 р.; інша частина глави була в Петрі в монастирі Продром, хрестоносцями вона перенесена до Амінію у Франції, частина її перенесена до Риму і знаходиться в церкві папи Сильвестра. Інші частини знаходяться в Афонському монастирі Діонісія та Угровлахійському монастирі Калуї. Вам може бути цікаво: