Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Када је преподобна глава Светог Јована Крститеља посечена (Мт. 14, 11), тада је кћи Иродијадина прими на тањир и однесе мајци. Ова зла жена пробола је иглом језик светитељу, који је изобличио њено безакоње, и, разбесневши поштену главу, није дозволио да буде сахрањена заједно са телом светитеља: Иродијада се уплашила да ће Јован, ако његово тело буде сахрањено заједно са главом, поново устати и поново почети да је изобличава. Ученици светог Јована Крститеља тајно су узели његово тело и сахранили га ноћу (Мт. 14, 12; Мк. 6, 29) у Севастији, граду Самарији 1584. Иродијада је сахранила главу светог Претече дубоко у својој палати на тајном, нечасном месту. То место је познавала само жена Иродовог управитеља Хузе, по имену Јоана, коју помиње свети јеванђелист Лука (Лк. 8, 3). Она, тугујући у срцу због убиства великог светог пророка Јована и скрнављења његове поштене главе, ноћу је тајно узела ову главу, ставила је у оскудан суд 1585. године и сахранила на Маслинској гори 1586. године, у једном од Иродових имања. У међувремену, Ирод је чуо гласине о Исусу Христу. Он је, заједно са својом женом Иродијадом, почео да размишља да ли је то Јован, васкрсли из мртвих. Почели су да траже Јованову главу и, не налазећи је, били су збуњени. Ирод је чак рекао својој породици ово о Исусу: „Ово је Јован коме сам заповедио да се одруби глава. Сада је устао из мртвих, и зато се по њему чине чуда“ (Матеј 14:2; Марко 6:16). После дуго времена, један веома племенит племић по имену Иноћентије поверовао је у Исуса Христа. Напустивши свет, дође у Јерусалим, купи место на Маслинској гори које је некада припадало Ироду, сагради себи келију и замонаши се, испуњавајући заповести Христове. Желећи да себи сагради малу камену цркву, почео је да копа јарак за темељ. И тако је, по промислу Божијем, нашао оскудан сасуд сакривен у земљи са главом Претече Христовог. По разним благодатним знамењима и чудесима и откривењем Божјим схвати да ова глава припада Светом Јовану и поче да је чува са великим страхопоштовањем. Пре његове смрти, неверовање се проширило по тој земљи: цареви су поштовали идоле уместо истинитог Бога и постављали њихове слике свуда по Јерусалиму и приносили им подле жртве. Видећи то и предосећајући своју смрт, овај монах је поново сакрио свету главу Претече у дубину земље: уплашио се да ће се неко после његове смрти према њој понашати нечасно. Положио га је баш на место где су му биле келија и црква. Та црква је после његове погибије пропала, срушила се, па чак и сравнила са земљом, тако да дуго нико није знао где је поштена глава Крститеља Јована. Када је велики цар Константин ступио на престо и просветио своју земљу светим крштењем, тада је његова мајка Света Јелена почела да обнавља и чисти све јерусалимске светиње 1587. Она је довела свету гору у цветно стање. У то време, два монаха који су се трудили на Истоку договорили су се да заједно оду у Јерусалим да се тамо поклоне Часном крсту, који је пронашла краљица Јелена, и Светом гробу и виде све светиње те земље. Стигавши у Јерусалим, почели су да обилазе светиње, клањајући им се и молећи се Господу. Овде се, у сну, једном од њих јави Свети Јован Крститељ, открије место где је сахрањена његова преподобна глава и заповеди му да је узме из недра земље. Пробудивши се, монах је испричао свом пријатељу о виђењу, али он, сматрајући све то простим сном, ни сам није веровао у то, и то је предложио другом. Следеће ноћи јави се Свети Јован по други пут, али сваком монаху, и то понаособ, и рече: Устани, остави своје неверје и лењост и учини шта ти је речено. Пробудивши се, обојица стадоше да причају једно другом шта су видели, а затим отиђоше на место које им је у сну указано. Тамо су почели да копају и нашли непроцењиво благо – свету главу Крститеља Христовог. Ставивши га у врећу од камиље длаке, вратише се на своје место. У ово време један сиромах из града Емесе 1588. био је приморан, због сиромаштва, да напусти отаџбу и жену и оде у другу земљу. На путу срете она два монаха који носе са собом главу Крститеља; придружио им се и са њима наставио пут. Монаси, пронашавши сапутника, дадоше му да носи костријет 1589 са главом Крститеља. А он, не знајући шта носи, мирно настави пут. Изненада му се јави Свети Јован Крститељ и рече: „Остави своје другове и бежи од њих са костретом коју држиш у рукама“. Светитељ је ово заповедио јер је видео лењост и немарност оних монаха који у почетку нису веровали његовом изгледу, а потом нису хтели сами да носе његову поштену главу, него је повероваше њима непознатом простом човеку. Истовремено, светитељ је желео да покаже корист овом сиромаху и упути га на пут доброг и богоугодног живота. Овај човек се, повинујући се светитељу, сакрио од монаха, побегао од њих и вратио се кући својој жени, са страхопоштовањем носећи, као неко најдрагоценије од свих земаљских блага, часну главу Крститеља. И Господ, ради главе Јована Крститеља, благослови дом његов са сваким обиљем. Сиромах је почео да живи у обиљу, заборављајући на своје претходне недаће. Али он се није поносио: давао је великодушну милостињу сиромашнима и убогима од свог богатства. Чврсто сећајући се да је све ово примио ради поштовања Христовог Претече, он је увек поштовао њену свету главу, сваки дан кадио пред њом, палио кандила, молио се и трудио се да цео свој живот поштено проведе и поступа по заповестима Христовим. Када се приближило време његове смрти, он је, по заповести самог Крститеља Христовог, ставио свету главу у посуду за воду, а овај сасуд је био затворен у ковчег и, запечативши га, предао је ово благо својој сестри. Притом јој је потанко испричао како се зарад овог поштеног поглавља ослободио крајњег сиромаштва и постао богат човек. Својој сестри је завештао да увек са страхопоштовањем и поштено чува ову свету главу и да никада не отвара кивот док се сам Свети Јован не удостоји да то учини. Пре своје смрти, морала је ово благо да преда неком богобојажљивом и врлинском мужу. Тако се света и часна глава Претече Христовог, прелазећи дуго времена од једног човека до другог, сукцесивно сачувала међу благочестивим хришћанима; најзад је предата неком монаху Јевстатију, који је живео недалеко од Емесе у пећини; био је заражен Аријевом јереси и није имао страха од Бога. Болесници који су му долазили добијали су исцељење од чудесне благодати која је излазила из главе Јована Крститеља, коју је тајио. Али Јевстатије поче, као разбојник, да приписује себи и својој јереси ову благодат, трудећи се да сакрије од људи прави разлог тих чудесних исцељења, и тиме многе заведе у своју јерес. Али становници Емесе су коначно препознали његову злу веру. Принц од Јемеса, после саветовања са епископом, наредио је да га протерају из пећине и са граница тог краја. Јевстатије је почео да моли гласнике да га оставе у пећини за тај дан, обећавајући да ће отићи следећег јутра. Када су гласници пристали на то, он је ноћу сакрио сасуд са светом главом дубоко под земљу у тој пећини; јер се надао да ће се, после извесног времена, вратити назад, узети ово благо и, чинећи чудеса уз помоћ свете главе Претече, поново ширити и утврдити своју јерес. Али се наде јеретика нису обистиниле. Када је изашао из пећине, у њој су се населили извесни верни и врли монаси, тако да није могао ући у њу и добити благо које је оставио. После неког времена братија се окупила на том месту, и основан је манастир. Али нико није знао да је у овој пећини пронађена поштена глава Претече. Тек после дужег времена открио је архимандрит овог Емешског манастира Маркел, човек пун врлине, о чему и сам овако приповеда: „Благословен Бог Исус Христос! Удостојио ме је, слугу свога Маркела, да у ноћном сну видим визију. Био је 18. фебруар, седмица Средњег поста 1590. године, Света и Велика Педесетница. Видео сам да су све капије нашег манастира отворене. Обузео ме је ужас да прођем кроз ту реку и пожелео сам да прођем кроз то време. Изненадила сам се и зачудила се где је вода тако јака, одједном сам зачуо глас многих редова који су са истока, сваки на свом посебном језику, ишли преко воде, узвикивали: Са таквим узвицима уђоше у манастир. Ја, обузет страхом, већ сам заборавио да размишљам о води; напуштајући капију, ушао сам на врх степеница. Стојећи на њему, учини ми се да сам видео два двора у манастиру: једно је било на западу, друго на југу; усред њих стајала је велика црква. Сваки ред, улазећи у западну авлију, кренуо је ка цркви; Поклонивши се овде, отишао је кроз јужна врата. Када је поворка стајала, поново сам чуо глас других који су викали: „Ево великог светог Јована Крститеља“. Погледао сам и видео га у цркви. Са њим су била два човека који су стајали са обе његове стране. У то време редови почеше да прилазе светом Јовану и примају од њега благослов. И решио сам да приђем Крститељу и добијем од њега благослов. Са страхом и трепетом сам последњи ушао кроз посебна врата, поклонио се до земље пред Крститељем и дотакао његове ноге. Наредио ми је да устанем, с љубављу ме загрлио, додирујући ми лице, узео посуду напуњену медом и пружио ми је са речима: „Прими благослов! Рекавши ово, отишао је. Кад сам кренуо за њим, приметио сам огњени стуб испред светитеља. Пробудио сам се ужаснут од такве визије. Када је наступило следеће вече, заповедио сам братији да певају стихове псалама утврђених уобичајеним правилом. За време овог певања један брат по имену Исак, подигавши поглед, виде кроз прозор да гори огањ у пећинској цркви, где је била сакривена чесна глава светог Јована. Видевши то, повика: "Оче! Гле, огањ гори у светој пећини." „Не бој се, брате“, рекао сам му, „али пошто се обележио крсним знаком, ћути о томе“. Након тога је прошло пет дана. У ноћи шестог дана, када сам заспао, нека рука ме гурнула три пута на десну страну и зачуо се глас: „Ево, дат сам ти; уставши, иди за звездом која ће ићи пред тобом, ископати место где ће те водити, и наћи ћеш ме. Са зебњом и страхом устадох из сна, седох на кревет и видех: пред вратима моје келије сија звезда. Био сам ужаснут, али, прекрстивши се, изашао сам; звезда је ходала преда мном; пратећи њу, уђох у пећину; када сам стигао до места где је била поштена глава Претече, звезда је одједном постала невидљива. Пао сам на земљу и славио Господа. После дуге молитве, запалио сам свећу, окадио сам и почео да копам, призивајући име Господње. Кад сам копао, чула се велика бука и куцање, али земља је била тврда као бакар. дуго сам радио; најзад сам нашао цигле; Одневши их, видех камену плочу; с тешком муком успео сам да је извадим из рупе – и ту нађох свети сасуд где је почивала честита глава Претече: радујући се, али истовремено и ужаснут, узео сам свећу и тамјан, одважио се да узмем сасуд, поклонио се и, поново га затворивши, изашао из пећине. На вратима ме је дочекао архимандрит Генадије, који је дошао у наш манастир. Увео ме је у пећину и, помоливши се, почео ми да прича о свом виђењу. "Видео сам", почео је своју причу, "као да обоје стојимо на самом месту где се сада налазимо. Било је много јечменог хлеба, који је био чистији и светлији од сунца. Многи људи су улазили у пећину и узимали овај хлеб из наших руку. Међутим, његова количина не само да се није смањивала, већ напротив, све се повећавало." Генади ми је ово рекао. Тада сам схватио да је то виђење од Бога њему, и да означава неисцрпну благодат Крститеља Христовог, која ће се изобилно дати свима на том месту. Стога сам му испричао своју визију и показао му непроцењиво благо које сам стекао. Видевши то, он се обрадовао и почели смо да расправљамо како да поступимо. Саветовао сам најпре да о томе никоме не говорим, чак ни поглавару црквеног епископа емског Уратија, већ да пре свега обавестим блаженопочившег старца Стефана, који се, боравећи у манастиру Дароми, подвизавао као пост. О томе мора да обавести и епископа, са којим је био у великом пријатељству. Али, стигавши у Даромијски манастир, нисмо тамо нашли Стефана, који је отишао да прегледа друге своје манастире. Затим смо послали по ђакона Киријака, који је заузимао прво место у саборној цркви тог града. Дошавши к нама, Киријак нас је дочекао у Христу и испричао нам своје виђење. У свему је било слично ономе што је Генадиј видео. Онда смо му рекли нашу тајну. Обојица, Генадије и Киријак, почеше да говоре да то треба да се каже владици, али ја сам почео да чекам Стефанов повратак. 5 дана је већ прошло. Шестог дана – била је субота – сви смо седели заједно и разговарали. Одједном сам пао на колена: изненада ме је спопала нека болест. Нисам могао ни да устанем ни да се померим. Моји сапутници, дивећи се овом догађају, почеше да се моле Господу за мене. Свршивши молитву, рекли су ми: „Зар ти нисмо рекли да је требало да кажеш епископу за тајну?“ И сам сам тада схватио да сам лоше поступио што нисам рекао владици такву тајну, коју је требало рећи ради славе Божије; а ипак моја болест није нестала. Увече, после уобичајеног молитвеног певања, Генадиј и Киријак приђоше к мени и рекоше: „Дали смо себи обећање: да ћемо епископу испричати твоју тајну током Јутрења пре изласка сунца. - Добра одлука; нека буде како си рекао. У исто време када сам се сложио са њима, осећао сам се потпуно здравим: моја болест је нестала. Следећег јутра сви смо заједно отишли ​​у град и затекли епископа баш у време када је излазио из цркве после Јутрења, и испричасмо му све о проналаску честите главе Крститеља Христовог Јована. Владика се веома обрадовао овој вести. Међутим, забранио нам је да о томе за сада причамо другима и наредио да се вратимо у свој манастир. Ујутру он сам дође тамо са старцима и ђаконима. Одслуживши заједно Литургију, приступи месту где се налазио сасуд са преподобном главом. Када је ђакон узвикнуо: „Преклонимо колена и помолимо се Господу“, сви су пали ничице. Епископ Ураније је у ово време узнео молитву; Свршивши то, узе сасуд са поштеном главом и изнесе га из земље. Један од презвитера који су били са епископом, по имену Малх, није поверовао у то, рекавши: „Где би се овде могла појавити глава Претече?“ Рекавши то, он смело стави руку на сасуд и дотаче се косе преподобне главе Крститеља. Одједном му се, због неверства, рука осушила и залепила за посуду. Видевши ово, сви су били прилично ужаснути. Епископ и сви присутни стадоше усрдно узносити молитву Богу. Тада је Малх, са великом муком, могао да одвоји руку од посуде, али је сам остао болестан. Уран је са свим црквеним свештенством узео свештени сасуд са благом које је у њему лежао, пренео га у свету цркву и ставио у олтар у ђаконици 1591. Овде се чувала ова светиња све док у Емесу није подигнут посебан храм, сјајно украшен 1592. године, у част Христа Претече. Мало пре преноса свете главе у овај храм, Јован Крститељ се у виђењу јавио неверном презвитеру Малху и заповедио му, преносећи главу, да руком додирне свештени сасуд. Презвитер, учинивши то, прими исцељење“. Овим се завршава прича о блаженом Маркелу. Други писац, Свети Симеон Метафраст 1593, у житију преподобне Матроне, такође казује следеће о проналаску честите главе Претече. "У то време, један човек, орући своју њиву, примети да на једном месту - тачно тамо где су некада били пећина и манастир - ватра долази из земље. Видео је то више пута: много дана је ватра непрестано излазила из земље. У недељу, истог дана када је Марцел, заједно са Генадијем и Киријаком, стигао и код Епископа у Епископу, рекао је Епископу У. Епископ је заједно са свештенством кренуо у то место - то је била пећина у којој је некоћ живео јеретик Евстатије. Крститељ Господњи Јован. Глас о томе се пронео свуда: овде су се почели окупљати не само становници Емесе, већ и становници свих околних градова и села. Преподобна Матрона, са свим сестрама, дође овамо из свог манастира да се поклони преподобној глави. Чесна глава Крститеља Христовог одисала је мирисним миром, којим су свештеници крстопомазали главе сабраног народа. Преосвећена Матрона је известан део тог света узела у мали кивот, желећи да га однесе у свој манастир на благослов. Али око ње се скупило много народа: сви су хтели да добију благослов од свештеника и да се помазују миром. Неки, приметивши да преподобна Матрона носи миро у ковчегу, замолише је да их помазе миром, јер ни сами нису могли да дођу до свештеника, и она им испуни молбу. Међу људима је био један слепац који није видео дан од рођења. И обрати се Преосвећеној Матрони да га она са светим светом помене. Она му помаза очи, и он одмах прогледа. Овако Свети Симеон Метафраст извештава о проналаску главе Претече. После неког времена света глава Јована Крститеља пренета је из Емесе у Цариград. Овде, на месту званом Евдом, по царској заповести, подигнут је прелеп храм, у који су положили часну капулу. За време јереси иконобораца, када су многе свете иконе спаљене, друге бачене у море и реке, погажене и обешчашћене на разне начине, тада су неки благочестиви хришћани, бежећи из Цариграда испуњени јеретицима, тајно понели са собом главу Крститеља и донели је у Коману 1594. године, где је једном приликом свети Јован Христос. Овде су га поново сакрили у недра земље, стављајући га у сребрну посуду. Ова драгоцена светиња се овде чувала у мраку све до времена цара Михаила, сина Теофила, и његове мајке, краљице Теодоре, који су 1595. године поново успоставили Православље. За време Михаилове владавине, ова светиња је поново откривена 1596. године Божјом вољом и пренета у Цариград Игнопољ, у част нашег Патријарха, г. са Оцем и Светим Духом заувек. Амин. Подигнувши се са земље, глава Претече испушта зраке нетрулежности, исцељујући верне, сабира многе Анђеле одозго, а затим сазива род људски, једнодушно славећи Христа Бога. Пророче Божији и Претечо благодати, нашавши главу као најсветији трн са земље, исцељење је увек прихватљиво, јер опет, као и раније у свету, проповедаш покајање. Себастија је главни град Самарије, који је Август поклонио Ироду Великом, који га је потпуно обновио и украсио и, у знак захвалности Августу, назвао га Себасте или Себастиа, што значи Августов град. По предању, свети јеванђелист Лука, проповедајући Христа у Севастију, испросио је од становника десницу Јована Крститеља и пренео је у Антиохију. У 10. веку десна рука Крститеља је пренета у Цариград, а 1798. године орден Светог Јована је донео на поклон цару Павлу И и данас се чува у цркви Зимског двора. (Више детаља о томе биће објављено 12. октобра.) Скуделни – глина; скудник - грнчар, грнчар. Маслинска гора, или Маслинска гора, је једна од јудејских планина источно од Јерусалима; Име је добио по бројним стаблима маслина које су расле на њему. Константин Велики – светац и равноапостолни – проглашен је за цара 306. године; 312. године прогласио је хришћанску веру доминантном у Римском царству; 325. године сазвао је Први васељенски сабор; умрла 337. Света Јелена, мајка Константина Великог, прославила се ревношћу за ширење вере Христове и сјајем храмова Божијих; 326. године отпутовала у Јерусалим, тамо нашла Крст Господњи и украсила Часни крст. храмови су места у Палестини прослављена за време земаљског живота Спаситеља; умрло 327. Успомена на Свете равноапостолне Константина и Јелену празнује се 21. маја. Емеса је град у Сирији источно од реке Оронт, која се улива у Средоземно море у северозападној Сирији. Костријет је торба од вреће или канапа, крпа, кошуља за косу. Средњопосна седмица је назив који је у црквеној повељи дат средњој (четвртој) недељи Великог поста; Ова иста недеља се назива и поштовањем крста. Ђаконик – јужни део олтара, у коме се налази место за чување светиња под надзором ђакона, као што су одежде, свештени сасуди, олтарска јеванђеља и крстови, скиније итд. Друго откриће главе Светог Јована Крститеља догодило се 452. По сведочењу архимандрита Маркелија, Света глава му је откривена 18. фебруара, коју је епископ Ураније однео црквеном ђакону 24. фебруара, а 26. октобра исте 452. године пренет је у цркву створену у част. Симеон Метафраст је познати црквени писац 10. века. († 940), састављач и сакупљач житија светих; његова дела у овој области касније су послужила као главни извор за четири меније Светог Димитрија Ростовског. Комани је град у провинцији Понте, на североистоку Мале Азије. Теодора је жена византијског цара Теофила, иконоборца. Након смрти овог другог, владала је државом заједно са својим сином Михаилом. Цар Михаило ИИИ је владао од 842. до 867. године; преузео престо са 4 године и стога је државом управљала његова мајка, краљица Теодора, све до 855. На Цариградском сабору 842. године, под царицом Теодором, обновљено је поштовање икона и установљен је тријумф православља, који се славио прве недеље Светих Пентакосталаца. Ово треће откриће главе Крститеља догодило се око 850. године; прославља Црква 25. маја. Преподобна глава Претече, по други пут пренета у Цариград, најпре је положена у царским одајама, а потом део у манастиру Студии Претече; у овом манастиру врх капитула видео је ходочасник Антоније 1200. године; други део капитула био је у Петру у манастиру Продрому, крсташи су га пренели у Амијен у Француској, део је пренет у Рим и налази се у цркви папе Силвестра. Остали делови се налазе у Атонском Дионисијевом манастиру и Угровлахијском манастиру Калуи. Можда ће вас занимати: