Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Kur kokës së nderuar të Shën Gjon Pagëzorit iu pre koka (Mateu 14:11), atëherë e bija e Herodiadës e mori në një pjatë dhe ia çoi nënës së saj. Kjo grua e ligë shpoi gjuhën e shenjtorit me një gjilpërë, i cili e denoncoi paudhësinë e saj dhe, pasi zemëroi kokën e ndershme, nuk e lejoi të varrosej së bashku me trupin e shenjtorit: Herodias kishte frikë se Gjoni, nëse trupi i tij varrosej së bashku me kokën, do të ngrihej përsëri dhe do të fillonte ta denonconte përsëri. Dishepujt e Shën Gjon Pagëzorit e morën fshehurazi trupin e tij dhe e varrosën natën (Mateu 14:12; Marku 6:29) në Sebastia, qytet i Samarisë 1584. Herodias e varrosi kokën e Pararendësit të shenjtë thellë në pallatin e saj në një vend të fshehtë dhe të pandershëm. Vetëm gruaja e kujdestarit të Herodit, Khuza, e quajtur Joana, të cilën ungjilltari i shenjtë Luka e përmend (Luka 8:3), e njihte atë vend. Ajo, e pikëlluar në zemër për vrasjen e profetit të madh të shenjtë Gjon dhe përdhosjen e kokës së tij të ndershme, e mori këtë kapitull fshehurazi natën, e futi në një enë të varfër në 1585 dhe e varrosi në Malin e Ullinjve 1586, në një nga pronat e Herodit. Ndërkohë, Herodi dëgjoi thashetheme për Jezu Krishtin. Ai, së bashku me gruan e tij Herodiadën, filluan të mendojnë nëse ky ishte Gjoni, i ringjallur nga të vdekurit. Filluan të kërkonin kokën e Gjonit dhe, duke mos e gjetur, u hutuan. Herodi madje i tha këtë familjes së tij për Jezusin: "Ky është Gjoni, të cilit urdhërova t'i prisnin kokën. Tani ai është ringjallur së vdekuri dhe për këtë arsye janë bërë mrekulli prej tij" (Mateu 14:2; Marku 6:16). Pas një kohe të gjatë, një fisnik shumë fisnik i quajtur Inocent besoi në Jezu Krishtin. Duke lënë botën, ai erdhi në Jeruzalem, bleu vendin në Malin e Ullinjve që dikur i përkiste Herodit, ndërtoi një qeli atje dhe u bë murg, duke përmbushur urdhërimet e Krishtit. Duke dashur të ndërtonte një kishë të vogël prej guri për vete, ai filloi të gërmonte një hendek për themelin. Dhe kështu, sipas parashikimit të Zotit, ai gjeti një enë të varfër të fshehur në tokë me kokën e Pararendësit të Krishtit. Ai kuptoi se ky kapitull i përkiste Shën Gjonit, me shenja dhe mrekulli të ndryshme dhe me zbulesë nga Zoti, dhe filloi ta ruante me nderim të madh. Para vdekjes së tij, mosbesimi u përhap në të gjithë vendin: mbretërit nderuan idhujt në vend të Perëndisë së vërtetë dhe vendosën shëmbëlltyrat e tyre kudo në Jerusalem dhe u bënë flijime të neveritshme. Duke parë këtë dhe duke parashikuar vdekjen e tij, ky murg përsëri fshehu kokën e shenjtë të Pararendësit në thellësi të tokës: ai kishte frikë se pas vdekjes së tij dikush do ta trajtonte atë në mënyrë të pandershme. E vendosi pikërisht në vendin ku ishte qelia dhe kisha. Pas vdekjes së tij, ajo kishë u rrënua, u shemb dhe madje u rrafshua me tokë, kështu që për një kohë të gjatë askush nuk e dinte se ku ishte koka e ndershme e Pagëzorit Gjon. Kur Mbreti i madh Kostandin u ngjit në fron dhe ndriçoi tokën e tij me pagëzimin e shenjtë, atëherë nëna e tij Shën Helena filloi të rinovonte dhe pastronte të gjitha faltoret e Jeruzalemit 1587. Ishte ajo që e solli malin e shenjtë në një gjendje të lulëzuar. Në këtë kohë, dy murgj që punuan në Lindje ranë dakord të shkonin së bashku në Jeruzalem për të nderuar atje Kryqin e Shenjtë, të gjetur nga Mbretëresha Helena, dhe Varrin e Shenjtë dhe të shihnin të gjitha faltoret e atij vendi. Pasi arritën në Jeruzalem, ata filluan të sillen rreth faltoreve, duke i adhuruar ato dhe duke iu lutur Zotit. Këtu, në një vegim në ëndërr, njërit prej tyre iu shfaq Shën Gjon Pagëzori, i zbuloi vendin ku ishte varrosur koka e tij e nderuar dhe e urdhëroi ta hiqte nga zorrët e dheut. Pasi u zgjua, murgu i tha mikut të tij për vegimin, por ai, duke e konsideruar të gjithë një ëndërr të thjeshtë, nuk e besoi vetë dhe i sugjeroi të njëjtën gjë një tjetri. Natën tjetër, Shën Gjoni u shfaq për herë të dytë, por çdo murgu dhe veç e veç, dhe tha: "Çohuni, lini mosbesimin dhe dembelizmin tuaj dhe bëni atë që ju është thënë". Pasi u zgjuan, të dy filluan t'i tregonin njëri-tjetrit atë që kishin parë dhe më pas shkuan në vendin që u tregua në vizionin e ëndrrës. Ata filluan të gërmojnë atje dhe gjetën një thesar të paçmuar - kokën e shenjtë të Pagëzorit të Krishtit. Pasi e futën në një qese të bërë me lesh deveje, ata u kthyen në vendin e tyre. Në këtë kohë, një i varfër i varfër nga qyteti i Emesa 1588 u detyrua, për shkak të varfërisë, të linte atdheun dhe gruan e tij dhe të shkonte në një vend tjetër. Rrugës takoi ata dy murgj që mbanin me vete kokën e Pagëzorit; u bashkua me ta dhe vazhdoi udhëtimin me ta. Murgjit, pasi gjetën një shok udhëtimi, i dhanë të mbante një thasë 1589 me kokën e Baptistit. Dhe ai, duke mos ditur se çfarë mbante, vazhdoi qetësisht rrugën. Papritur iu shfaq Shën Gjon Pagëzori dhe i tha: "Lëri shokët e tu dhe ik prej tyre me thesin që mban në duar". Shenjtori e urdhëroi këtë sepse pa përtacinë dhe neglizhencën e atyre murgjve që në fillim nuk e besuan pamjen e tij dhe më pas nuk donin ta mbanin vetë kokën e tij të ndershme, por ia besuan një njeriu të thjeshtë të panjohur për ta. Në të njëjtën kohë, shenjtori donte t'i tregonte dobi këtij të varfëri dhe ta drejtonte në rrugën e një jete të mirë dhe të perëndishme. Ky njeri, duke iu bindur shenjtorit, u fsheh nga murgjit, iku prej tyre dhe u kthye në shtëpi te gruaja e tij, duke mbajtur me nderim, sikur një nga thesaret më të çmuara tokësore, kokën e nderuar të Pagëzorit. Dhe Zoti, për hir të kokës së Gjon Pagëzorit, e bekoi shtëpinë e tij me mjaft mjaftueshmëri. I varfëri filloi të jetonte mes bollëkut, duke harruar fatkeqësitë e tij të mëparshme. Por ai nuk u bë krenar: ai u jepte lëmoshë bujare të varfërve dhe nevojtarëve nga pasuria e tij. Duke kujtuar me vendosmëri se të gjitha këto i mori për hir të nderimit të Pararendësit të Krishtit, ai gjithmonë e nderonte kokën e saj të shenjtë, digjte temjan përpara saj çdo ditë, ndezte llambat, lutej dhe përpiqej të kalonte gjithë jetën e tij me ndershmëri dhe të vepronte sipas urdhërimeve të Krishtit. Kur iu afrua koha e vdekjes, ai, me urdhër të vetë Pagëzorit të Krishtit, e futi kokën e shenjtë në një enë për ujë dhe kjo enë u mbyll në një arkë dhe, pasi e vulosi, ia dorëzoi këtë thesar motrës së tij. Në të njëjtën kohë, ai i tregoi asaj me detaje se si, për hir të këtij kapitulli të ndershëm, shpëtoi nga varfëria ekstreme dhe u bë një burrë i pasur. Ai i la amanet motrës së tij që ajo ta ruante gjithmonë me nderim dhe ndershmëri këtë kapitull të shenjtë dhe të mos e hapte kurrë arkën derisa vetë Shën Gjoni të denjonte ta bënte këtë. Para vdekjes së saj, asaj iu desh t'ia jepte këtë thesar një burri të devotshëm dhe të virtytshëm. Kështu, koka e shenjtë dhe e nderuar e Pararendësit të Krishtit, duke kaluar për një kohë të gjatë nga një person në tjetrin, u ruajt me radhë midis të krishterëve të devotshëm; më në fund, iu dorëzua një murgu Eustathius, i cili jetonte jo larg Emesës në një shpellë; ai ishte i infektuar me herezinë e Ariusit dhe nuk kishte frikë nga Zoti. Të sëmurët që erdhën tek ai morën shërim nga hiri i mrekullueshëm që buronte nga koka e Gjon Pagëzorit, të cilin ai e mbajti të fshehtë. Por Eustathius filloi, si një hajdut, t'ia atribuojë këtë hir vetes dhe herezisë së tij, duke u përpjekur t'u fshehë njerëzve arsyen e vërtetë të atyre shërimeve të mrekullueshme, dhe përmes kësaj ai joshi shumë në herezinë e tij. Por banorët e Emesës më në fund e njohën besimin e tij të mbrapshtë. Princi i Jemes, pasi u këshillua me peshkopin, urdhëroi ta dëbonin nga shpella dhe nga kufijtë e atij rajoni. Eustatius filloi t'i lutej lajmëtarët që ta linin atë në shpellë për atë ditë, duke i premtuar se do të largohej të nesërmen në mëngjes. Kur lajmëtarët ranë dakord për këtë, ai e fshehu enën me kokën e shenjtë thellë nën tokë në atë shpellë natën; sepse ai shpresonte, pas njëfarë kohe, të kthehej, të merrte këtë thesar dhe, duke bërë mrekulli me ndihmën e kokës së shenjtë të Pararendësit, përsëri përhapte dhe vendoste herezinë e tij. Por shpresat e heretikut nuk u realizuan. Kur ai u largua nga shpella, disa murgj besnikë dhe të virtytshëm u vendosën në të, kështu që ai nuk mundi të hynte në të dhe të merrte thesarin që kishte lënë pas. Pas ca kohësh, vëllezërit u mblodhën në atë vend dhe u themelua një manastir. Por askush nuk e dinte se në këtë shpellë u gjet koka e ndershme e Pararendësit. Vetëm pas një kohe të gjatë e zbuloi Arkimandriti i këtij manastiri të Emes, Markell, një burrë plot virtyt, të cilin ai vetë e rrëfen kështu: "I bekuar qoftë Zoti Jezus Krisht! Ai më garantoi mua, shërbëtorit të Tij Marcellus, të shihja një vegim gjatë gjumit të natës. Ishte 18 shkurt, java e mesit të Kreshmës së vitit 1590, Dita e Rrëshajëve të Shenjta dhe të Madhe. Pashë që të gjitha portat e manastirit tonë ishin të hapura. U pushtova nga tmerri dhe doja të kaloja rrëshqitjen. I manastirit u habita dhe pyeta se ku ishte uji kaq i fortë, ndërsa po mendoja për këtë, papritmas dëgjova zërin e shumë gradave që ecnin me zhurmë drejt nesh nga lindja - secili në gjuhën e tij të veçantë. Me të tilla pasthirrma hynë në manastir. Unë, i pushtuar nga frika, kisha harruar tashmë të mendoja për ujin; duke dalë nga porta, hyra në majë të shkallëve. Duke qëndruar mbi të, m'u duk se pashë dy oborre në manastir: njëri ishte në perëndim, tjetri në jug; në mes të tyre qëndronte një kishë e madhe. Çdo gradë, duke hyrë në oborrin perëndimor, u drejtua drejt kishës; Pasi u përkul këtu, ai u largua nga dera jugore. Kur procesioni i gradave ndaloi, dëgjova përsëri zërin e të tjerëve që thërrisnin: "Ja, i madhi i shenjtë Gjon Pagëzori". E pashë dhe e pashë në kishë. Me të ishin dy burra që qëndronin në të dyja anët e tij. Në këtë kohë, gradat filluan t'i afroheshin Shën Gjonit dhe të merrnin bekime prej tij. Dhe vendosa t'i afrohem Pagëzorit dhe të marr një bekim prej tij. Me frikë dhe dridhje hyra i fundit nga dyert e veçanta, u përkula deri në tokë para Pagëzorit dhe i preka këmbët. Më urdhëroi të ngrihesha në këmbë, më përqafoi me dashuri, duke më prekur fytyrën, mori një enë të mbushur me mjaltë dhe më dha me fjalët: "Merre bekimin!" Pasi tha këtë, ai u largua. Ndërsa isha gati ta ndiqja, vura re një shtyllë zjarri përpara shenjtorit. U zgjova i tmerruar nga një vizion i tillë. Kur erdhi mbrëmja tjetër, i urdhërova vëllezërit të këndonin vargjet e psalmeve të përcaktuara sipas rregullit të zakonshëm. Gjatë këtij këndimi, një vëlla i quajtur Isak, duke ngritur kokën, pa nga dritarja se një zjarr po digjej në kishën e shpellës, ku ishte fshehur koka e ndershme e Shën Gjonit. Duke parë këtë, ai bërtiti: "O Atë! Shiko, ka një zjarr që digjet në shpellën e shenjtë." "Mos ki frikë, vëlla," i thashë, "por duke u shënuar me shenjën e kryqit, hesht për këtë." Pas kësaj kaluan pesë ditë. Natën e ditës së gjashtë, kur më zuri gjumi, një dorë më shtyu tri herë në anën time të djathtë dhe një zë kumboi: "Ja, unë të jam dhënë; pasi u ngrit, ndiq yllin që do të shkojë para teje, gërmo vendin ku do të të çojë dhe do të më gjesh". Me drithërimë dhe frikë u ngrita nga gjumi, u ula në shtrat dhe pashë: një yll po ndriçonte para derës së qelisë sime. Unë u tmerrova, por, duke bërë shenjën e kryqit, dola; ylli eci para meje; pas saj, hyra në shpellë; kur arrita në vendin ku ishte koka e ndershme e Pararendësit, ylli befas u bë i padukshëm. Unë rashë përtokë dhe lëvdova Zotin. Pas një lutjeje të gjatë, ndeza një qiri, djega temjan dhe fillova të gërmoj, duke thirrur emrin e Zotit. Kur po gërmoja, u dëgjua një zhurmë e madhe dhe trokitje, por toka ishte e fortë si bakri. kam punuar për një kohë të gjatë; më në fund gjeta tullat; Pasi i hoqa, pashë një pllakë guri; me shumë vështirësi munda ta nxirrja nga vrima - dhe aty gjeta enën e shenjtë ku prehej koka e ndershme e Pararendësit: i gëzuar, por në të njëjtën kohë i tmerruar, mora qiriun dhe temjanin, guxova ta merrja enën, u përkula dhe, duke e mbyllur përsëri, u largova nga shpella. Në derë më priti arkimandriti Genadi, i cili kishte ardhur në manastirin tonë. Ai më çoi në shpellë dhe, pasi bëri një lutje, filloi të më tregonte për vizionin e tij. “Pashë, - filloi tregimin e tij, - sikur të dy ishim duke qëndruar pikërisht në vendin ku jemi tani. Kishte shumë bukë elbi, e cila ishte më e pastër dhe më e ndritshme se dielli. Shumë njerëz hynë në shpellë dhe na e morën këtë bukë nga duart, por sasia e saj jo vetëm që nuk u pakësua, por përkundrazi, gjithçka u rrit. Genadi më tha këtë. Atëherë kuptova se ky vizion ishte nga Zoti për të dhe se ai nënkuptonte hirin e pashtershëm të Pagëzorit të Krishtit, i cili do t'i jepej me bollëk të gjithëve në atë vend. Prandaj, i tregova për vizionin tim dhe i tregova thesarin e paçmuar që kisha fituar. Duke parë këtë, ai u gëzua dhe filluam të diskutonim se si të vazhdonim më mirë. Në fillim këshillova të mos i tregoja askujt për këtë, as kryebariut të kishës, peshkopit të Emes Uratius, por para së gjithash të njoftoja plakun e bekuar Stefan, i cili, duke qëndruar në manastirin e Daromit, punoi si agjërues. Për këtë ai duhet të informojë edhe peshkopin, me të cilin ishte në miqësi të madhe. Por, pasi mbërritëm në manastirin Daromiysky, nuk e gjetëm Stefanin atje, i cili shkoi për të inspektuar manastiret e tij të tjera. Pastaj dërguam të thërrisnin dhjakon Kyriakos, i cili zinte vendin e parë në kishën katedrale të atij qyteti. Pasi erdhi tek ne, Kiriaku na priti në Krishtin dhe na tregoi për vegimin e tij. Ishte në çdo mënyrë e ngjashme me atë që pa Genadi. Pastaj i thamë sekretin tonë. Të dy, Genadi dhe Kiriak, filluan të thoshin se kjo duhet t'i thuhet peshkopit, por unë fillova të prisja kthimin e Stefanit. Kanë kaluar tashmë 5 ditë. Ditën e gjashtë - ishte e shtunë - u ulëm të gjithë bashkë dhe biseduam. Papritur rashë në gjunjë: papritmas më goditi një lloj sëmundjeje. Nuk mund të ngrihesha as të lëvizja. Shokët e mi, të mahnitur nga kjo ngjarje, filluan t'i luten Zotit për mua. Pasi mbaruan lutjen, më thanë: "A nuk të thamë se duhet t'i kishe treguar peshkopit për sekretin?" Unë vetë e kuptova atëherë se kisha vepruar keq duke mos i thënë peshkopit për një sekret të tillë, i cili duhej thënë për hir të lavdisë së Zotit; e megjithatë sëmundja ime nuk u largua. Në mbrëmje, pasi kryen këndimin e zakonshëm të lutjes, Genadi dhe Kiriak erdhën tek unë dhe më thanë: "Ne i bëmë një premtim vetes: t'i tregonim peshkopit për sekretin tuaj gjatë Mëngjesit para lindjes së diellit." - Vendim i mirë; le te behet sic thua ti. Në të njëjtën kohë që u pajtova me ta, u ndjeva plotësisht i shëndetshëm: sëmundja ime ishte zhdukur. Të nesërmen në mëngjes shkuam të gjithë së bashku në qytet dhe e gjetëm peshkopin pikërisht në kohën kur ai po dilte nga kisha pas Matinit dhe i treguam gjithçka për zbulimin e kokës së ndershme të Pagëzorit të Krishtit, Gjonit. Peshkopi u gëzua shumë për këtë lajm. Megjithatë, ai na ndaloi t'u tregojmë të tjerëve për këtë tani për tani dhe na urdhëroi të kthehemi në manastirin tonë. Në mëngjes ai vetë erdhi atje me pleqtë dhe dhjakët. Pasi kryen së bashku Liturgjinë Hyjnore, ai shkoi në vendin ku ndodhej ena me kokën e nderuar. Kur dhjaku thirri: "Le të përkulemi në gjunjë dhe t'i lutemi Zotit", të gjithë ranë me fytyrë për tokë. Peshkopi Urani bëri një lutje në këtë kohë; Pasi e mbaroi, mori enën me kokën e ndershme dhe e nxori nga toka. Një nga presbiterët që ishin me peshkopin, i quajtur Malchus, nuk e besoi këtë, duke thënë: "Ku mund të shfaqet këtu koka e Pararendësit?" Duke thënë këtë, ai vuri me guxim dorën në enë dhe preku flokët e kokës së nderuar të Pagëzorit. Papritur, për shkak të mosbesimit të tij, dora e tij u tha dhe u ngjit në enë. Duke parë këtë, të gjithë u tmerruan shumë. Peshkopi dhe të gjithë të pranishmit filluan t'i luten Zotit me zell. Atëherë Malchus, me shumë vështirësi, mundi të hiqte dorën nga ena, por ai vetë mbeti i sëmurë. Urani, me gjithë klerin e kishës, mori enën e shenjtë me thesarin e shtrirë në të, e transferoi në kishën e shenjtë dhe e vendosi në altarin e dhjakut në vitin 1591. Këtu kjo faltore u ruajt derisa u ndërtua një kishë i veçantë, i dekoruar shkëlqyeshëm në vitin 1592, në Emes për nder të Pararendësit të Krishtit. Pak para transferimit të kokës së shenjtë në këtë kishë, Gjon Pagëzori iu shfaq në një vegim presbiterit jobesimtar Malchus dhe e urdhëroi atë, duke transferuar kokën, të prekte enën e shenjtë me dorën e tij. Pasi e bëri këtë, presbiteri mori shërimin.” Kjo përfundon historinë e të bekuarit Marcellus. Një tjetër shkrimtar, Shën Simeon Metafrasti 1593, në jetën e Matronës së nderuar, tregon gjithashtu sa vijon për zbulimin e kokës së ndershme të Pararendësit. "Në atë kohë, një burrë, duke lëruar arën e tij, vuri re se në një vend - pikërisht aty ku dikur ishin shpella dhe manastiri - zjarri vinte nga toka. Ai e pa këtë më shumë se një herë: për shumë ditë zjarri dilte vazhdimisht nga toka. Të dielën, pikërisht në të njëjtën ditë kur Marcellus, së bashku me Genadin dhe Cyriacus, mbërritën te peshkopi, ky njeri i Emezës i tregoi gjithashtu qytetit të mrekullisë. Peshkopi, së bashku me klerin, u drejtua për në atë vend - ishte shpella ku dikur jetonte heretiku Eustathius, pasi tha një lutje, peshkopi urdhëroi të gërmonte në atë vend, në atë vend u gjet një enë që nuk ishte flori ose argjendi, por përmbante një thesar shumë më të çmuar se sa më i çmuari i Zotit. Thashethemet për këtë u përhapën gjithandej: këtu filluan të mblidheshin jo vetëm banorët e Emesës, por edhe banorët e të gjitha qyteteve dhe fshatrave përreth. Matrona e nderuar, së bashku me të gjitha motrat, erdhën këtu nga manastiri i saj për të adhuruar kokën e nderuar. Kreu i nderuar i Pagëzorit të Krishtit kullonte mirrë aromatike, me të cilën priftërinjtë vajosnin kokat e njerëzve të mbledhur në një model kryq. Reverend Matrona mori një pjesë të caktuar të asaj bote në një arkë të vogël, duke dashur ta çonte në manastirin e saj për bekim. Por shumë njerëz u grumbulluan rreth saj: të gjithë donin të merrnin një bekim nga priftërinjtë dhe të lyheshin me mirrë. Disa, duke vënë re se Matrona e nderuar po mbante mirrë në arkë, i kërkuan që t'i lyente me mirrë, sepse ata vetë nuk mund të arrinin te priftërinjtë dhe ajo përmbushi kërkesën e tyre. Mes njerëzve ishte një i verbër që nuk e kishte parë dritën e ditës që nga lindja. Dhe ai iu drejtua të nderuarit Matrona që ajo ta përkujtonte atë me botën e shenjtë. Ajo i vajosi sytë dhe ai menjëherë mori shikimin. Kështu raporton Shën Simeon Metafrasti zbulimin e kokës së Pararendësit. Pas ca kohësh, koka e shenjtë e Gjon Pagëzorit u transferua nga Emesa në Kostandinopojë. Këtu, në vendin e quajtur Evdom, me urdhër mbretëror, u ndërtua një kishë i bukur, në të cilin vendosën kapitullin e nderuar. Gjatë herezisë së ikonoklastëve, kur shumë ikona të shenjta u dogjën, të tjerat u hodhën në det dhe lumenj, u shkelën me këmbë dhe u çnderuan në mënyra të ndryshme, pastaj disa të krishterë të devotshëm, të arratisur nga Kostandinopoja e mbushur me heretikë, morën fshehurazi me vete kokën e Pagëzorit dhe e çuan në Comana 1594, ku dikur Shën Gjon Chryostom. Këtu ata e fshehën përsëri në zorrët e tokës, duke e vendosur në një enë argjendi. Kjo faltore e çmuar u mbajt këtu në errësirë deri në kohën e Car Mihail, birit të Teofilit, dhe nënës së tij, Mbretëreshës Teodora, e cila rivendosi Ortodoksinë në vitin 1595. Gjatë mbretërimit të Mikaelit, kjo faltore u rizbulua në vitin 1596 me vullnetin hyjnor dhe u transferua në Kostandinopojë, në nderin e Krishtit dhe në Zotin tonë, Zotin e Patriut. lavdëruar me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Pasi u ngrit nga toka, koka e Pararendësit lëshon rreze mosprishjeje, duke shëruar besimtarët, mbledh shumë engjëj nga lart dhe më pas mbledh racën njerëzore, duke i dërguar njëzëri lavdi Krishtit Perëndisë. Profet i Zotit dhe Pararendës i hirit, pasi e gjeti kokën si gjembin më të shenjtë nga toka, shërimi është gjithmonë i pranueshëm, sepse përsëri, si më parë në botë, ju predikoni pendimin. Sebastia është qyteti kryesor i Samarisë, i dhuruar nga Augusti Herodit të Madh, i cili e restauroi dhe dekoroi plotësisht dhe, në shenjë mirënjohjeje ndaj Augustit, e quajti atë Sebaste ose Sebastia, që do të thotë qyteti i Augustit. Sipas legjendës, ungjilltari i shenjtë Luka, duke predikuar Krishtin në Sebaste, lyp nga banorët dorën e djathtë të Gjon Pagëzorit dhe e transferoi atë në Antioki. Në shek. (Më shumë detaje për këtë do të publikohen më 12 tetor.) Skudelny – balta; skudnik - poçar, poçar. Mali i Ullinjve, ose Mali i Ullinjve, është një nga malet judease në lindje të Jeruzalemit; Emrin e ka marrë nga pemët e shumta të ullirit që rriteshin në të. Konstandini i Madh - shenjtor dhe i barabartë me apostujt - u shpall perandor në vitin 306; në vitin 312 ai shpalli besimin e krishterë dominues në Perandorinë Romake; në vitin 325 thirri Koncilin e Parë Ekumenik; vdiq në vitin 337. Shën Helena, nëna e Kostandinit të Madh, u bë e famshme për zellin e saj për përhapjen e besimit të Krishtit dhe shkëlqimin e tempujve të Perëndisë; në vitin 326 ajo udhëtoi për në Jeruzalem, aty gjeti Kryqin e Zotit dhe zbukuroi Kryqin e Shenjtë. kishat janë vende në Palestinë të lavdëruara gjatë jetës tokësore të Shpëtimtarit; vdiq në vitin 327. Kujtimi i shenjtorëve të barabartë me apostujt Konstandin dhe Helen festohet më 21 maj. Emesa është një qytet në Siri në lindje të lumit Orontes, i cili derdhet në Detin Mesdhe në Sirinë veriperëndimore. Thasë është një çantë e bërë me thasë ose fije, lecka, këmishë flokësh. Java e Mesit të Kreshmës është emri i dhënë në Kartën e Kishës javës së mesme (të katërt) të Kreshmës së Madhe; Po kjo javë quhet edhe nderimi i kryqit. Deaconnik - pjesa jugore e altarit, në të cilën ka një vend për ruajtjen e gjërave të shenjta nën mbikëqyrjen e dhjakut, si veshjet, enët e shenjta, ungjijtë dhe kryqet e altarit, tabernakullet, etj. Zbulimi i dytë i kokës së Shën Gjon Pagëzorit ndodhi në vitin 452. Sipas dëshmisë së Arkimandrit Marcellus, Shën kapitulli iu zbulua më 18 shkurt, u çua nga peshkopi Urani te dhjaku i kishës më 24 shkurt dhe më 26 tetor të të njëjtit 452 u transferua në kishën e krijuar për nder të emrit të tij. Symeon Metaphrastus është një shkrimtar i famshëm kishtar i shekullit të 10-të. († 940), hartues dhe mbledhës i jetëve të shenjtorëve; veprat e tij në këtë zonë shërbyen më pas si burimi kryesor për katër meniet e Shën Dhimitrit të Rostovit. Comani është një qytet në provincën e Ponte, në verilindje të Azisë së Vogël. Theodora është gruaja e perandorit bizantin Theophilus, një ikonoklast. Pas vdekjes së këtij të fundit, ajo drejtoi shtetin së bashku me djalin e saj Mikhail. Perandori Michael III mbretëroi nga 842 në 867; mori fronin në moshën 4-vjeçare dhe për këtë arsye shteti drejtohej nga nëna e tij, mbretëresha Teodora, deri në vitin 855. Në Këshillin e Kostandinopojës në vitin 842, nën mbretëreshën Teodora, u rivendos nderimi i ikonave dhe u vendos triumfi i Ortodoksisë, i cili kremtohet në javën e parë të Shën Rrëshajëve. Ky zbulim i tretë i kokës së Baptistit ndodhi rreth vitit 850; kremtohet nga Kisha më 25 maj. Kreu i nderuar i Pararendësit, i transferuar për herë të dytë në Konstandinopojë, u shtri fillimisht në dhomat mbretërore dhe më pas një pjesë e tij në Manastirin e Pararendësit Studii; në këtë manastir majën e kapitullit e pa pelegrini Antoni në vitin 1200; pjesa tjetër e kapitullit ishte në Petra në manastirin e Prodromit, u transferua nga kryqtarët në Amiens të Francës, një pjesë u transferua në Romë dhe ndodhet në kishën e Papa Silvesterit. Pjesë të tjera janë të vendosura në Manastirin Athos të Dionisius dhe Manastirin Ugrovlahia të Kalui. Ju mund të jeni të interesuar në: