Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Când venerabilul cap al Sfântului Ioan Botezătorul a fost tăiat capul (Matei 14, 11), atunci fiica Irodiadei l-a primit pe un platou și l-a dus mamei sale. Această nevastă rea a străpuns limba sfântului cu un ac, care și-a denunțat nelegiuirea și, după ce a revoltat capul cinstit, nu a lăsat să fie îngropată împreună cu trupul sfântului: Irodiade se temea că Ioan, dacă trupul lui va fi îngropat împreună cu capul, să se ridice și să înceapă să o denunțe. Ucenicii Sfântului Ioan Botezătorul i-au luat în ascuns trupul și l-au îngropat noaptea (Matei 14,12; Marcu 6,29) în Sebastia, oraș din Samaria 1584. Irodiade a îngropat capul sfântului Înaintemergător adânc în palatul ei, într-un loc ascuns, necinstit. Numai soția ispravnicului lui Irod Khuza, pe nume Ioana, despre care o menționează sfântul evanghelist Luca (Luca 8:3), cunoștea acel loc. Ea, mâhnită în inima ei de uciderea marelui sfânt prooroc Ioan și de profanarea capului său cinstit, a luat acest capitol pe ascuns noaptea, l-a pus într-un vas slab 1585 și l-a îngropat pe Muntele Măslinilor 1586, într-una din moșiile lui Irod. Între timp, Irod a auzit zvonuri despre Isus Hristos. El, împreună cu soția sa Irodiade, au început să se gândească dacă acesta este Ioan, înviat din morți. Au început să caute capul lui Ioan și, negăsindu-l, au rămas nedumeriți. Irod a spus chiar acest lucru familiei sale despre Isus: „Acesta este Ioan, căruia i-am poruncit să-i fie tăiat capul. Acum a înviat din morți și de aceea sunt făcute minuni prin el” (Matei 14:2; Marcu 6:16). După mult timp, un anumit nobil foarte nobil pe nume Inocențiu a crezut în Isus Hristos. Părăsind lumea, a venit la Ierusalim, a cumpărat locul de pe Muntele Măslinilor care a aparținut cândva lui Irod, și-a zidit acolo chilie și s-a călugărit, împlinind poruncile lui Hristos. Dorind să-și construiască o mică biserică de piatră, a început să sape un șanț pentru fundație. Și așa, conform providenței lui Dumnezeu, a găsit un vas slab ascuns în pământ cu capul Înaintașului lui Hristos. Prin diferite semne de har și minuni și prin descoperire de la Dumnezeu, el și-a dat seama că acest capitol îi aparține Sfântului Ioan și a început să-l păstreze cu mare evlavie. Înainte de moartea lui, necredința s-a răspândit în toată țara: regii au onorat idolii în locul adevăratului Dumnezeu și și-au așezat imaginile peste tot în Ierusalim și le-au făcut jertfe josnice. Văzând aceasta și anticipând moartea sa, acest călugăr a ascuns din nou sfântul cap al Înaintașului în adâncul pământului: i-a fost teamă că după moartea lui cineva o va trata necinstit. A pus-o chiar în locul în care se aflau chilia și biserica lui. După moartea sa, acea biserică a căzut în paragină, s-a prăbușit și chiar a distrus până la pământ, astfel că multă vreme nimeni nu a știut unde se află cinstitul cap al Boteztorului Ioan. Când s-a urcat pe tron ​​marele Rege Constantin și și-a luminat pământul cu sfântul botez, atunci mama sa Sfânta Elena a început să reînnoiască și să curețe toate sanctuarele din Ierusalim 1587. Ea a fost cea care a adus sfântul munte într-o stare de înflorire. În acest timp, doi călugări care lucrau în Răsărit au convenit să meargă împreună la Ierusalim pentru a venera acolo Sfânta Cruce, găsită de Regina Elena, și Sfântul Mormânt și să vadă toate sanctuarele din acel ținut. Ajunși la Ierusalim, au început să ocolească sanctuarele, închinându-se lor și rugându-se Domnului. Aici, într-o vedenie de vis, unuia dintre ei i s-a arătat Sfântul Ioan Botezătorul, a dezvăluit locul unde era îngropat venerabilul său cap și i-a poruncit să-l ia din măruntaiele pământului. După ce s-a trezit, călugărul i-a spus prietenului său despre viziune, dar el, considerând totul un simplu vis, nu a crezut el însuși și i-a sugerat altuia același lucru. În noaptea următoare, Sfântul Ioan s-a arătat a doua oară, dar fiecărui călugăr, și separat, și a zis: „Scoală-te, lasă-ți necredința și lenea și fă ce ți s-a spus”. După ce s-au trezit, amândoi au început să-și spună unul altuia ce văzuseră și apoi s-au dus la locul care le-a fost indicat în viziunea visului. Au început să sape acolo și au găsit o comoară neprețuită - sfântul cap al Boteztorului lui Hristos. După ce l-au pus într-o pungă din păr de cămilă, s-au întors la locul lor. În acest moment, un sărac om din orașul Emesa 1588 a fost nevoit, din cauza sărăciei, să-și părăsească patria și soția și să plece în altă țară. Pe drum i-a întâlnit pe cei doi călugări care purtau cu ei capul Botezatorului; s-a alăturat lor și și-a continuat călătoria cu ei. Călugării, după ce au găsit un tovarăș de călătorie, i-au dat să poarte sac 1589 cu capul Botezului. Iar el, neștiind ce duce, și-a continuat calm drumul. Deodată i s-a arătat Sfântul Ioan Botezătorul și i-a zis: „Lasă pe tovarășii tăi și fugi de ei cu sacul pe care îl ții în mâini”. Sfântul a poruncit aceasta pentru că a văzut lenea și neglijența acelor călugări care la început nu au crezut înfățișarea lui, iar apoi nu au vrut să-și poarte ei înșiși capul cinstit, ci l-au încredințat unui simplu om necunoscut lor. În același timp, sfântul a vrut să arate un folos acestui sărac și să-l îndrepte spre calea unei vieți bune și evlavioase. Acest om, ascultându-se de sfânt, s-a ascuns de călugări, a fugit de ei și s-a întors acasă la soția sa, purtând cu evlavie, parcă niște cele mai de preț dintre toate comorile pământești, venerabilul cap al Boteztorului. Iar Domnul, de dragul capului lui Ioan Botezătorul, i-a binecuvântat casa cu toată suficientă. Sărmanul a început să trăiască printre abundență, uitând de nenorocirile anterioare. Dar nu a devenit mândru: a dat milostenie generoasă săracilor și nevoiași din averea lui. Aducându-și aminte cu fermitate că a primit toate acestea de dragul evlaviei față de Înaintașul lui Hristos, a venerat mereu capul său sfânt, a ars tămâie înaintea lui în fiecare zi, a aprins lămpi, s-a rugat și a încercat să-și petreacă întreaga viață cinstit și să acționeze conform poruncilor lui Hristos. Când s-a apropiat vremea morții sale, el, la porunca însuși Botezătorul lui Hristos, a pus capul sfânt într-un vas pentru apă, iar acest vas a fost închis într-un chivot și, după ce l-a pecetluit, a predat această comoară surorii sale. În același timp, i-a povestit în detaliu cum, de dragul acestui capitol onest, a scăpat de sărăcia extremă și a devenit un om bogat. El i-a lăsat moștenire surorii sale că ea trebuie să păstreze mereu cu evlavie și sinceritate acest sfânt capitol și să nu deschidă niciodată chivotul până când Sfântul Ioan însuși nu se demnează să facă acest lucru. Înainte de moarte, a trebuit să dea această comoară unui soț cu frică de Dumnezeu și virtuos. Astfel, sfântul și cinstitul cap al Înaintașului lui Hristos, trecând îndelung de la o persoană la alta, s-a păstrat succesiv printre creștinii evlavioși; în cele din urmă, a fost predat unui anume călugăr Eustathius, care locuia nu departe de Emesa într-o peșteră; a fost infectat cu erezia lui Arie și nu se temea de Dumnezeu. Bolnavii care veneau la el au primit vindecare din harul miraculos care se emana din capul lui Ioan Botezătorul, pe care l-a ținut ascuns. Dar Eustathie a început, ca un hoț, să-și atribuie acest har și lui însuși și ereziei sale, încercând să ascundă oamenilor adevăratul motiv al acelor vindecări miraculoase și prin aceasta i-a sedus pe mulți în erezia sa. Dar locuitorii din Emesa i-au recunoscut în sfârșit credința rea. Prințul de Yemes, după ce s-a consultat cu episcopul, a ordonat să-l alunge din peșteră și de la granițele acelei regiuni. Eustathius a început să-i roage pe soli să-l lase în peșteră pentru acea zi, promițându-i că va pleca a doua zi dimineață. Când solii au fost de acord cu aceasta, el a ascuns vasul cu capul sfânt adânc sub pământ în acea peșteră noaptea; căci nădăjduia, după ceva vreme, să se întoarcă înapoi, să ia această comoară și, făcând minuni cu ajutorul sfântului cap al Înaintemergătoarei, să răspândească din nou și să-și stabilească erezia. Dar speranțele ereticului nu s-au împlinit. Când a părăsit peștera, în ea s-au așezat anumiți călugări credincioși și virtuoși, așa că nu a putut să intre în ea și să obțină comoara pe care o lăsase în urmă. După ceva timp, frații s-au adunat în acel loc și s-a întemeiat o mănăstire. Dar nimeni nu știa că în această peșteră a fost găsit cinstitul cap al Înaintașului. Abia după mult timp a descoperit-o arhimandritul acestei mănăstiri Emes, Markell, un om plin de virtute, pe care el însuși o povestește astfel: „Binecuvântat să fie Dumnezeu Iisus Hristos! El mi-a îngăduit pe mine, robul Său Marcellus, să am o vedenie în timpul somnului de noapte. Era 18 februarie, săptămâna Postului Mare a anului 1590, Sfânta și Marea Rusalii. Am văzut că toate porțile mănăstirii noastre erau deschise. Am fost cuprins de groază și am vrut să ies prin porțile acelui timp, prin curgerea râului. M-am mirat și m-am întrebat unde era apa atât de puternică, în timp ce mă gândeam la asta, am auzit deodată vocea multor rânduri care mergeau zgomotos peste apă dinspre noi, fiecare în limba lor specială: „Iată, Sfântul Ioan Botezătorul”. Cu asemenea exclamații au intrat în mănăstire. Eu, copleșit de frică, uitasem deja să mă gândesc la apă; iesind poarta am intrat in varful scarilor. Stând pe el, mi s-a părut că văd două curți în mănăstire: una era la apus, cealaltă la miazăzi; în mijlocul lor stătea o biserică mare. Fiecare grad, intrând în curtea vestică, se îndrepta spre biserică; După ce s-a înclinat aici, a plecat pe ușa de sud. Când procesiunea rândurilor s-a oprit, am auzit din nou glasul altora care strigau: „Iată pe marele Sfânt Ioan Botezătorul”. M-am uitat și l-am văzut în biserică. Cu el erau doi bărbați care stăteau de o parte și de alta a lui. În acest moment, rândurile au început să se apropie de Sfântul Ioan și să primească binecuvântări de la el. Și am hotărât să mă apropii de Botezător și să primesc o binecuvântare de la el. Cu frică și tremur, am fost ultimul care a intrat pe ușile speciale, m-am închinat până la pământ înaintea Botezatorului și i-am atins picioarele. Mi-a ordonat să mă ridic, m-a îmbrățișat cu dragoste, atingându-mi fața, a luat un vas plin cu miere și mi l-a înmânat cu cuvintele: „Primește binecuvântarea!” Acestea fiind spuse, a plecat. Când eram pe cale să-l urmez, am observat un stâlp de foc înaintea sfântului. M-am trezit îngrozit dintr-o asemenea viziune. Când a venit în seara următoare, le-am poruncit fraților să cânte versetele psalmilor prevăzuți în regula obișnuită. În timpul acestei cântări, un frate pe nume Isaac, ridicând privirea, a văzut prin fereastră că ardea un foc în biserica rupestră, unde era ascuns cinstitul cap al Sfântului Ioan. Văzând acest lucru, el a exclamat: „Părinte! Uite, în peștera sfântă arde un foc.” „Nu-ți fie frică, frate”, i-am spus, „dar, după ce te-ai marcat cu semnul crucii, păstrează tăcerea”. Au trecut cinci zile după aceea. În noaptea celei de-a șasea zile, când am adormit, o mână m-a împins de trei ori pe partea dreaptă și a răsunat un glas: „Iată, ți-am fost dat; după ce am înviat, urmează steaua care va merge înaintea ta, scoate locul unde te va duce și mă vei găsi”. Cu frică și frică, m-am trezit din somn, m-am așezat pe patul meu și am văzut: o stea strălucea în fața ușii celulei mele. M-am îngrozit, dar, făcând semnul crucii, am ieşit; steaua a mers înaintea mea; urmând-o, am intrat în peșteră; când am ajuns în locul unde se afla cinstitul cap al Înaintașului, steaua a devenit brusc invizibilă. Am căzut la pământ și l-am lăudat pe Domnul. După o lungă rugăciune, am aprins o lumânare, am ars tămâie și am început să sape, chemând numele Domnului. Când săpat, s-a auzit un zgomot mare și o bătaie, dar pământul era tare ca arama. Am lucrat mult timp; în sfârşit am găsit cărămizile; După ce le-am luat, am văzut o tăbliță de piatră; cu mare greutate l-am putut scoate din groapă – și acolo am găsit vasul sacru unde se odihnea cinstitul cap al Înaintemergătoarei: bucurându-mă, dar în același timp îngrozit, am luat lumânarea și tămâia, am îndrăznit să iau vasul, m-am înclinat și, închizând-l din nou, am părăsit peștera. Am fost întâmpinat la ușă de arhimandritul Ghenadie, care venise la mănăstirea noastră. M-a condus în peșteră și, după ce a spus o rugăciune, a început să-mi spună despre viziunea lui. "Am văzut", și-a început el povestea, "de parcă am fi amândoi în locul în care ne aflăm acum. Era multă pâine de orz, care era mai curată și mai strălucitoare decât soarele. Mulți oameni au intrat în peșteră și au luat această pâine din mâinile noastre. Cu toate acestea, cantitatea ei nu numai că nu a scăzut, ci, dimpotrivă, totul a crescut." Gennady mi-a spus asta. Atunci mi-am dat seama că această viziune era de la Dumnezeu pentru el și că semnifica harul inepuizabil al Boteztorului lui Hristos, care avea să fie dat din belșug tuturor celor din acel loc. Prin urmare, i-am spus despre viziunea mea și i-am arătat comoara neprețuită pe care o dobândisem. Văzând asta, s-a bucurat și am început să discutăm cum să procedăm cel mai bine. Am sfătuit la început să nu spun nimănui despre aceasta, nici măcar păstorului principal al bisericii, episcopul Uratius al Emesului, ci în primul rând să-l anunț pe fericitul prezbiter Ștefan, care, pe când stătea în mănăstirea Daromi, a muncit ca post. El trebuie să-l informeze și pe episcop despre aceasta, cu care a avut o mare prietenie. Dar, ajungând la mănăstirea Daromiysky, nu l-am găsit acolo pe Stefan, care a mers să-și inspecteze celelalte mănăstiri. Apoi am trimis după Diaconul Kyriakos, care ocupa primul loc în biserica catedrală a acelui oraș. Venind la noi, Chiriac ne-a primit în Hristos și ne-a povestit despre viziunea lui. Era din toate punctele de vedere cu ceea ce a văzut Gennady. Apoi i-am spus secretul nostru. Amândoi, Gennady și Kiriak, au început să spună că acest lucru ar trebui spus episcopului, dar am început să aștept întoarcerea lui Stefan. Au trecut deja 5 zile. În a șasea zi - era sâmbătă - ne-am așezat cu toții împreună și am vorbit. Deodată am căzut în genunchi: m-a lovit deodată o boală. Nici măcar nu puteam să mă ridic sau să mă mișc. Însoțitorii mei, minunându-se de această întâmplare, au început să se roage Domnului pentru mine. După ce au terminat rugăciunea, ei mi-au spus: „Nu ți-am spus noi că ar fi trebuit să-i spui episcopului despre secret?” Eu însumi mi-am dat seama atunci că m-am comportat rău, ne-am povestit episcopului un asemenea secret, care ar fi trebuit spus de dragul slavei lui Dumnezeu; și totuși boala mea nu a dispărut. Seara, după ce au cântat rugăciunea obișnuită, Gennady și Kiriak au venit la mine și mi-au spus: „Ne-am promis nouă înșine: să-i spunem episcopului despre secretul tău în timpul Utreniei înainte de răsăritul soarelui.” - Bună decizie; sa fie asa cum ai spus. Spunând acestea, a pus cu îndrăzneală mâna pe vas și a atins părul venerabilului cap al Boteztorului. Deodată, din cauza necredinței sale, mâna i s-a ofilit și s-a lipit de vas. Văzând asta, toată lumea a fost destul de îngrozită. Episcopul și toți cei prezenți au început să aducă cu sârguință rugăciunea lui Dumnezeu. Atunci Malchus, cu mare greutate, a putut să-și ia mâna de pe vas, dar el însuși a rămas bolnav. Uranius, cu tot clerul bisericesc, a luat vasul sacru cu comoara zăcând în el, l-a transferat la sfânta biserică și l-a așezat în altar din diaconatul 1591. Aici acest lăcaș a fost păstrat până când o biserică special, splendid decorat în 1592, a fost construit în Emes în cinstea Înaintașului Hristos. Cu puțin timp înainte de transferul capului sfânt la acest biserică, Ioan Botezătorul i s-a arătat într-o viziune necredinciosului presbiter Malchus și i-a poruncit, în timp ce-și transfera capul, să atingă vasul sacru cu mâna. Făcând aceasta, preotul a primit vindecare.” Aceasta încheie povestea Fericitului Marcellus. Un alt scriitor, Sfântul Simeon Metaphrastus 1593, în viața venerabilei Matrona, mai povestește următoarele despre descoperirea cinstitului cap al Înaintemergătoarei. „În vremea aceea, un om, arătându-și câmpul, a observat că într-un loc - exact unde se afla odinioară peștera și mănăstirea - iese foc din pământ. A văzut asta de mai multe ori: timp de multe zile, foc a ieșit continuu din pământ. Duminică, chiar în aceeași zi când Marcellus, împreună cu Ghenadius și Chiriac, a sosit la episcop și a venit la episcop și a venit în oraș despre Episcopul lui Emeian. Focul miraculos, împreună cu clerul, s-au îndreptat spre acel loc - era peștera în care locuia odinioară ereticul Eustathius, după ce a spus o rugăciune, episcopul a poruncit să sape în acel loc, un vas nu era de aur sau de argint, dar conținea o comoară mult mai prețioasă a Domnului. Ioane. Zvonul despre aceasta s-a răspândit peste tot: nu numai locuitorii din Emesa, ci și locuitorii din toate orașele și satele din jur au început să se adune aici. Venerabila Matrona, împreună cu toate surorile, au venit aici de la mănăstirea ei pentru a se închina venerabilului cap. Onorabilul cap al Botezatorului lui Hristos emana mir parfumat, cu care preoții ungeau în cruce capetele oamenilor adunați. Reverenda Matrona a dus o anumită parte a acelei lumi într-un chivot mic, dorind să o ducă la mănăstirea ei pentru binecuvântare. Dar mulți oameni s-au înghesuit în jurul ei: toți voiau să primească o binecuvântare de la preoți și să fie unși cu mir. Unii, observând că venerabila Matrona purta mir în corabie, au rugat-o să-i ungă cu mir, căci ei înșiși nu puteau ajunge la preoți, iar ea le-a îndeplinit cererea. Printre oameni era un oarecare orb care nu mai văzuse ziua de la naștere. Și s-a întors către Reverenda Matrona pentru ca ea să-l pomenească cu lumea sacră. Ea i-a uns ochii, iar el și-a primit imediat vederea. Așa relatează Sfântul Simeon Metafrast descoperirea capului Înaintașului. După ceva timp, sfântul cap al lui Ioan Botezătorul a fost transferat de la Emesa la Constantinopol. Aici, pe un loc numit Evdom, prin poruncă regală, s-a construit un frumos biserică, în care au așezat venerabilul capitol. În timpul ereziei iconoclaștilor, când multe sfinte icoane au fost arse, altele au fost aruncate în mare și râuri, călcate în picioare și necinstite în felurite feluri, apoi unii creștini evlavioși, fugiți de la Constantinopol plini de eretici, au luat în taină cu ei capul Boteztorului și l-au adus la Comana, unde a repus odată Sfântul Ioan 1594. Aici l-au ascuns din nou în măruntaiele pământului, punându-l într-un vas de argint. Acest prețios lăcaș a fost păstrat aici în obscuritate până pe vremea țarului Mihail, fiul lui Teofil, și a mamei sale, regina Teodora, care a restabilit Ortodoxia în 1595. În timpul domniei lui Mihail, acest lăcaș a fost redescoperit în 1596 prin voință divină și transferat la Constantinopol de către Patriarhul și slava Domnului Hristos, Ignatie, glorificat în cinstea Domnului nostru. Duhul Sfânt în veci. Amin. Înălțat de pe pământ, capul Înaintemergător degajă raze de nestricăciune, vindecând pe credincioși, adună mulți Îngeri de sus și apoi convoacă neamul omenesc, trimițând în unanimitate slavă lui Hristos Dumnezeu. Profet al lui Dumnezeu și Înaintemergător al harului, după ce ți-ai găsit capul ca cel mai sfânt ghimpe de pe pământ, vindecarea este întotdeauna bine primită, căci iarăși, ca mai înainte în lume, predici pocăința. Sebastia este principalul oraș al Samariei, dăruit de August Irod cel Mare, care l-a restaurat și împodobit complet și, în semn de recunoștință față de August, i-a pus numele Sebaste sau Sebastia, care înseamnă orașul lui Augustus. Potrivit legendei, sfântul evanghelist Luca, predicând pe Hristos în Sebaste, a implorat de la locuitori mâna dreaptă a lui Ioan Botezătorul și a transferat-o în Antiohia. În secolul al X-lea, mâna dreaptă a Boteztorului a fost transferată la Constantinopol, iar în 1798, Ordinul Sfântului Ioan a adus-o în dar împăratului Paul I și se păstrează și astăzi în biserica Palatului de Iarnă. (Mai multe detalii despre aceasta vor fi publicate pe 12 octombrie.) Skudelny – lut; skudnik - olar, olar. Muntele Măslinilor, sau Muntele Măslinilor, este unul dintre munții Iudeii de la est de Ierusalim; Și-a primit numele de la numeroșii măslini care au crescut pe el. Constantin cel Mare – sfânt și egal cu apostolii – a fost proclamat împărat în 306; în 312 a declarat credința creștină dominantă în Imperiul Roman; în 325 a convocat Sinodul I Ecumenic; a murit în 337. Sfânta Elena, mama lui Constantin cel Mare, a devenit faimoasă pentru râvna pentru răspândirea credinței lui Hristos și splendoarea bisericilor lui Dumnezeu; în 326 a călătorit la Ierusalim, a găsit acolo Crucea Domnului și a împodobit Sfânta Cruce. bisericile sunt locuri din Palestina glorificate în timpul vieții pământești a Mântuitorului; a murit în anul 327. Pomenirea Sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena este sărbătorită la 21 mai. Emesa este un oraș din Siria la est de râul Orontes, care se varsă în Marea Mediterană în nord-vestul Siriei. Pânză de sac este o pungă din pânză de sac sau sfoară, cârpe, cămașă de păr. Săptămâna de la mijlocul Postului Mare este numele dat în Carta Bisericii săptămânii de mijloc (a patra) a Postului Mare; Această săptămână este numită și cinstirea crucii. Deaconnik - secțiunea de sud a altarului, în care există un loc pentru depozitarea lucrurilor sacre sub supravegherea diaconului, cum ar fi veșminte, vase sacre, evanghelii și cruci de altar, corturi etc. A doua descoperire a capului Sfântului Ioan Botezătorul a avut loc în anul 452. Potrivit mărturiei arhimandritului Marcellus, Sfântul capitol i s-a descoperit la 18 februarie, a fost dus de Episcopul Uraniu la diaconul bisericii la 24 februarie, iar la 26 octombrie a aceluiași 452 a fost trecut în cinstea bisericii sale. Symeon Metaphrastus este un renumit scriitor bisericesc din secolul al X-lea. († 940), întocmitor și culegător al vieților sfinților; lucrările sale din această zonă au servit ulterior drept sursă principală pentru patru menii ale Sfântului Dimitrie de Rostov. Comani este un oraș din provincia Ponte, în nord-estul Asiei Mici. Teodora este soția împăratului bizantin Teofil, un iconoclast. După moartea acestuia din urmă, ea a condus statul împreună cu fiul ei Mihail. Împăratul Mihail al III-lea a domnit între 842 și 867; a preluat tronul la vârsta de 4 ani, și de aceea statul a fost condus de mama sa, regina Teodora, până în anul 855. La Sinodul de la Constantinopol din 842, sub regina Teodora, s-a restabilit cinstirea icoanelor și s-a înființat triumful Ortodoxiei, sărbătorit în prima săptămână a Sfinților penticostali. Aceasta a treia descoperire a capului Botezatorului a avut loc in jurul anului 850; prăznuit de Biserică la 25 mai. Venerabilul cap al Înaintemergătorului, transferat pentru a doua oară la Constantinopol, a fost depus mai întâi în odăile domnești, iar apoi o parte din acesta în Mănăstirea Înaintașului Studii; în această mănăstire vârful capitolului a fost văzut de pelerinul Antonie în anul 1200; cealaltă parte a capitolului a fost la Petra în mănăstirea Prodromus, a fost transferată de cruciați la Amiens în Franța, o parte a fost transferată la Roma și se află în biserica Papei Silvestru. Alte părți se află în Mănăstirea Athos lui Dionisie și Mănăstirea Ugrovlahia din Kalui. Te-ar putea interesa: