Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Кога преподобната глава на свети Јован Крстител била обезглавена (Матеј 14,11), тогаш ќерката на Иродијада ја примила на чинија и ја однела кај мајка си. Оваа злобна жена со игла го прободе јазикот на светителот, кој го осуди нејзиното беззаконие и, откако ја налути чесната глава, не дозволи да биде погребана заедно со телото на светителот: Иродијада се плашеше дека Јован, ако неговото тело биде погребано заедно со главата, повторно ќе стане и ќе почне повторно да ја осудува. А. Тоа место го знаела само сопругата на Иродовиот управител Куза, по име Јоана, која ја спомнува светиот евангелист Лука (Лука 8,3). Таа, тагувајќи во своето срце поради убиството на големиот свет пророк Јован и сквернавењето на неговата чесна глава, ноќе тајно го зеде ова поглавје, го стави во скуден сад во 1585 година и го закопа на Елеонската Гора во 1586 година, во еден од имотите на Ирод. Во меѓувреме, Ирод слушнал гласини за Исус Христос. Тој, заедно со неговата сопруга Иродијада, почна да размислува дали тоа е Јован, воскреснат од мртвите. Тие почнаа да ја бараат главата на Јован и, не наоѓајќи ја, беа збунети. Ирод дури и го рекол ова на своето семејство за Исус: „Ова е Јован, кому му заповедав да му ја отсечат главата. Сега тој воскресна од мртвите и затоа се прават чуда од него“ (Матеј 14:2; Марко 6:16). По долго време, еден многу благороден благородник по име Инокентиј поверува во Исус Христос. Оставајќи го светот, дошол во Ерусалим, го купил местото на Елеонската Гора што некогаш му припаѓало на Ирод, си изградил ќелија таму и се замонашил исполнувајќи ги Христовите заповеди. Сакајќи да си изгради мала камена црква, почнал да копа ров за темел. И така, според Божјата промисла, нашол скуден сад скриен во земјата со главата на Претечата Христова. Со разни благодатни знаци и чуда и со откровение од Бога, тој сфатил дека ова поглавје му припаѓа на Свети Јован и почнал да го чува со голема почит. Пред неговата смрт, неверувањето се проширило низ таа земја: царевите им оддавале почит на идолите наместо вистинскиот Бог и ги поставувале нивните ликови насекаде во Ерусалим и им принесувале гнасни жртви. Гледајќи го тоа и очекувајќи ја својата смрт, овој монах повторно ја сокри светата глава на Претечата во длабочините на земјата: се плашеше дека по неговата смрт некој ќе се однесува нечесно со неа. Го положил на самото место каде што биле неговата ќелија и црква. По неговата смрт таа црква пропаднала, се урнала, па дури и срамнела со земја, така што долго време никој не знаел каде е чесната глава на Крстител Јован. Кога на престолот се искачи големиот крал Константин и ја просветли својата земја со свето крштевање, тогаш неговата мајка Света Елена почна да ги обновува и чисти сите ерусалимски светилишта 1587 година. Токму таа ја доведе светата планина во процут. Во тоа време, двајца монаси кои работеа на Исток се согласија да одат заедно во Ерусалим за да го почитуваат светиот крст, пронајден од кралицата Елена, и Светиот гроб и да ги видат сите светилишта на таа земја. Откако стигнаа во Ерусалим, почнаа да одат околу светилиштата, да им се поклонуваат и да му се молат на Господа. Овде, во видение од сон, на еден од нив му се јави свети Јован Крстител, му го откри местото каде што е погребана неговата преподобна глава и му заповеда да ја земе од утробата на земјата. Откако се разбудил, монахот му кажал на својот пријател за видението, но тој, сметајќи го сето тоа за едноставен сон, самиот не поверувал и истото му го предложил на друг. Следната вечер свети Јован се јави по втор пат, но на секој монах и посебно, и рече: „Стани, остави го своето неверие и мрзеливост и направи што ти е кажано“. Откако се разбудиле, и двајцата почнале да си кажуваат што виделе, а потоа отишле на местото што им било посочено во сонот. Таму почнале да копаат и нашле непроценливо богатство - светата глава на Крстител Христов. Откако го ставија во торбичка од камилски влакна, се вратија на своето место. Во тоа време, еден сиромав сиромав од градот Емеса 1588 година бил принуден, поради сиромаштија, да ја напушти својата татковина и жена и да замине во друга земја. По пат ги сретна тие двајца монаси кои со себе ја носеа главата на Крстител; им се придружил и го продолжил патувањето со нив. Монасите, откако најдоа сопатник, му дадоа да носи вреќиште 1589 година со главата на Крстител. А тој, не знаејќи што носи, мирно продолжи по својот пат. Одеднаш му се јави свети Јован Крстител и му рече: „Остави ги своите другари и бегај од нив со вреќиштето што го држиш во раце“. Светителот го заповедал тоа затоа што ја видел мрзеливоста и невниманието на оние монаси кои прво не поверувале на неговиот изглед, а потоа не сакале самите да ја поднесат неговата чесна глава, туку му ја довериле на прост човек непознат за нив. Истовремено, светителот сакал да му покаже корист на овој сиромав и да го насочи кон патот на добриот и побожен живот. Овој човек, послушајќи го светителот, се сокри од монасите, побегна од нив и се врати дома кај својата жена, со почит носејќи го, како најскапоценото од сите земни богатства, преподобната глава на Крстител. И Господ, заради главата на Јован Крстител, го благослови неговиот дом со сета доволност. Кутриот почнал да живее меѓу изобилството, заборавајќи на претходните несреќи. Но, тој не се гордееше: од своето богатство им даваше дарежлива милостина на сиромашните и сиромашните. Цврсто сеќавајќи се дека сето тоа го примил заради почит кон Христовиот Претеча, секогаш ја почитувал нејзината света глава, секој ден кадил пред неа, палел кандила, се молел и се трудел чесно да го помине целиот свој живот и да постапува според заповедите Христови. Кога се приближи времето на неговата смрт, тој, по заповед на самиот Христов Крстител, ја стави светата глава во сад за вода, а овој сад беше затворен во ковчег и, откако го запечати, и го предаде ова богатство на својата сестра. Притоа детално и раскажал како заради ова чесно поглавје се ослободил од екстремната сиромаштија и станал богат човек. Тој ѝ оставил аманет на својата сестра таа секогаш со почит и чесно да го чува ова свето поглавје и никогаш да не го отвора ковчегот додека самиот свети Јован не удостои да го стори тоа. Пред нејзината смрт, таа мораше да го даде ова богатство на некој богобојазлив и доблесен сопруг. Така, светата и чесна глава на Претечата Христова, поминувајќи долго време од едно на друго лице, сукцесивно се чувала меѓу благочестивите христијани; најпосле му беше предадена на некој монах Евстатиј, кој живееше недалеку од Емеса во една пештера; бил заразен со ерес на Ариј и немал страв од Бога. Болните што дојдоа кај него добија исцеление од чудесната благодат што произлегуваше од главата на Јован Крстител, која тој ја чуваше во тајност. Но Евстатиј почна, како крадец, да ја припишува оваа благодат на себе и на својата ерес, обидувајќи се да ја сокрие од луѓето вистинската причина за тие чудесни исцеленија и преку тоа наведе многумина во својата ерес. Но жителите на Емеса конечно ја препознале неговата зла вера. Принцот од Јем, откако се консултирал со епископот, наредил да го избркаат од пештерата и од границите на тој регион. Евстатиј почнал да ги моли гласниците да го остават тој ден во пештерата, ветувајќи му дека ќе замине следното утро. Кога гласниците се согласиле на тоа, тој ноќе во таа пештера длабоко под земја го скрил садот со светата глава; зашто се надеваше, по некое време, да се врати назад, да го земе ова богатство и, правејќи чуда со помош на светата глава на Претечата, повторно да ја рашири и да ја утврди својата ерес. Но, надежите на еретикот не се остварија. Кога ја напуштил пештерата, во неа се населиле одредени верни и доблесни монаси, па не можел да влезе во неа и да го добие богатството што го оставил зад себе. По некое време на тоа место се собрале браќата и бил основан манастир. Но, никој не знаеше дека во оваа пештера е пронајдена чесната глава на Претечата. Дури по долго време го открил архимандритот на овој Емес манастир, Маркел, човек полн со добродетели, што и самиот го раскажува вака: „Благословен да е Бог Исус Христос! Тој ми даде гаранција, Неговиот слуга Марцел, да видам видение за време на ноќниот сон. Беше 18 февруари, седмицата на средниот пост во 1590 година, Светата и Голема Педесетница. Видов дека сите порти на нашиот манастир беа отворени. Бев обземен од ужас и сакав да поминам низ времето што течеше. Од манастирот се зачудив и се запрашав каде е толку силна водата, наеднаш го слушнав гласот на многуте редови кои бучно одеа низ водата кон нас од исток. Со такви извици влегоа во манастирот. Јас, обземен од страв, веќе заборавив да размислувам за вода; напуштајќи ја капијата, влегов на врвот на скалите. Стоејќи на него, ми се чинеше дека видов два двора во манастирот: едниот беше на запад, другиот на југ; во средината од нив стоела голема црква. Секој ранг, влегувајќи во западниот двор, се упати кон црквата; Откако се поклони овде, замина низ јужната врата. Кога поворката од редовите застана, повторно го слушнав гласот на другите кои извикуваа: „Ете големиот свети Јован Крстител“. Погледнав и го видов во црквата. Со него беа двајца мажи кои стоеја на двете страни од него. Во тоа време, чиновите почнаа да се приближуваат до Свети Јован и да добиваат благослов од него. И решив да му пријдам на Крстител и да добијам благослов од него. Со страв и трепет, последен влегов низ посебните врати, се поклонив до земја пред Крстител и му ги допрев нозете. Ми нареди да станам, со љубов ме прегрна, допирајќи го моето лице, зеде сад исполнет со мед и ми го подаде со зборовите: „Прими го благословот!“ Откако го кажа ова, тој замина. Додека сакав да го следам, забележав огнен столб кој му претходеше на светецот. Се разбудив во ужас од таква визија. Кога дојде следната вечер, им заповедав на браќата да ги пеат стиховите од псалмите утврдени во вообичаеното правило. За време на ова пеење, еден брат по име Исак, гледајќи нагоре, низ прозорецот видел дека гори оган во пештерската црква, каде што била скриена чесната глава на Свети Јован. Гледајќи го тоа, тој извика: „Оче! Гледај, гори оган во светата пештера“. „Не плаши се, брат“, му реков, „но, откако се обележи со крстот, молчи за тоа“. После тоа поминаа пет дена. Ноќта на шестиот ден, кога заспав, одредена рака ме турна трипати на десната страна и одекна глас: „Ете, ти даден сум; откако воскресна, оди по ѕвездата што ќе оди пред тебе, ископај го местото каде што ќе те води и ќе ме најдеш“. Со трепет и страв станав од сон, седнав на креветот и видов: пред вратата на мојата ќелија свети ѕвезда. Бев ужаснат, но откако се крстив, излегов; ѕвездата одеше пред мене; следејќи ја, влегов во пештерата; кога стигнав до местото каде што беше чесната глава на Претечата, ѕвездата наеднаш стана невидлива. Паднав на земја и Го пофалив Господа. По долга молитва, запалив свеќа, запалив темјан и почнав да копам, повикувајќи го името Господово. Кога копав, се слушна голема врева и тропање, но земјата беше тврда како бакар. Работев долго време; најпосле ги најдов циглите; Откако ги одведов, видов камена плоча; со многу мака можев да го извадам од дупката - и таму го најдов светиот сад во кој почиваше чесната глава на Претечата: радувајќи се, но истовремено и ужаснат, ги зедов свеќата и темјанот, се осмелив да го земам садот, се поклонив и затворајќи го повторно, ја напуштив пештерата. На вратата ме пречека архимандритот Генадиј, кој беше дојден во нашиот манастир. Ме одведе во пештерата и, откако кажа молитва, почна да ми раскажува за неговата визија. „Видов“, ја започна својата приказна, „како и двајцата да стоиме на тоа место каде што сме сега. Имаше многу јачмен леб, кој беше почист и посветол од сонцето. Многу луѓе влегоа во пештерата и ни го зедоа овој леб од раце. Меѓутоа, неговата количина не само што не се намали, туку напротив, сè се зголеми. Генадиј ми го кажа ова. Тогаш сфатив дека ова видение е од Бога за него и дека ја означува неисцрпната благодат на Крстител Христов, која изобилно ќе им биде дадена на сите на тоа место. Затоа, му кажав за мојата визија и му го покажав непроценливото богатство што го стекнав. Кога го виде тоа, тој се израдува и почнавме да разговараме како најдобро да продолжиме. Јас најпрвин советував да не кажувам за тоа никому, дури ни на главниот пастир на црквата, епископот Емески Уратиј, туку најнапред да го известам блажениот старец Стефан, кој додека престојуваше во манастирот Дароми, се трудеше како пост. За ова мора да го извести и епископот, со кого бил во големо пријателство. Но, откако пристигнавме во манастирот Даромијски, таму не го најдовме Стефан, кој отиде да ги прегледа другите негови манастири. Потоа го испративме ѓаконот Киријакос, кој го зазеде првото место во катедралната црква во тој град. Откако дојде кај нас, Киријак нè прими во Христа и ни кажа за своето видение. Тоа беше во секој поглед слично на она што го виде Генадиј. Тогаш му ја кажавме нашата тајна. И двајцата, Генадиј и Киријак, почнаа да велат дека тоа треба да му се каже на епископот, но јас почнав да чекам да се врати Стефан. Веќе поминаа 5 дена. Шестиот ден - беше сабота - седевме сите заедно и разговаравме. Одеднаш паднав на колена: ненадејно ме погоди некаква болест. Не можев ниту да станам, ниту да се движам. Моите придружници, чудејќи се на оваа случка, почнаа да се молат на Господа за мене. Откако ја завршија молитвата, ми рекоа: „Нели ти рековме дека требаше да му ја кажеш на епископот тајната? И самиот тогаш сфатив дека постапив лошо што не му кажав на епископот за таква тајна, која требаше да се каже заради славата Божја; а сепак мојата болест не помина. Вечерта, откако го изведоа вообичаеното молитвено пеење, Генадиј и Киријак дојдоа кај мене и ми рекоа: „Ние си ветивме: да му кажеме на епископот за твојата тајна за време на Утрена пред изгрејсонце“. - Добра одлука; нека биде како што кажа. Во исто време кога се согласив со нив, се чувствував целосно здрав: мојата болест исчезна. Следното утро сите заедно отидовме во градот и го најдовме епископот токму во времето кога тој заминуваше од црквата по Утрена, и му кажавме сè за откривањето на чесната глава на Христовиот Крстител Јован. Владиката многу се израдува на оваа вест. Но, тој засега ни забрани да им кажуваме на другите за тоа и ни нареди да се вратиме во нашиот манастир. Утрото тој самиот дојде таму со старешините и ѓаконите. Откако заедно ја отслужи Божествената Литургија, тој отиде до местото каде што се наоѓаше садот со преподобната глава. Кога ѓаконот извикал: „Да клекнеме колена и да Му се молиме на Господа“, сите паднаа со лице. Епископот Ураниј упати молитва во тоа време; Откако го заврши, го зеде садот со чесната глава и го извади од земја. Еден од презвитерите кои беа со епископот, по име Малх, не веруваше во тоа, велејќи: „Каде може да се појави овде главата на Претечата? Кажувајќи го ова, тој смело ја стави раката на садот и ја допре косата на преподобната глава на Крстител. Одеднаш, поради неговото неверување, неговата рака се исуши и се залепи за садот. Гледајќи го ова, сите се ужаснаа. Епископот и сите присутни почнаа ревносно да Му се молитваат на Бога. Тогаш Малх, со голема тешкотија, можеше да ја тргне раката од садот, но тој самиот остана болен. Ураниј, со целото црковно свештенство, го зеде светиот сад со богатството што лежеше во него, го префрли во светата црква и го стави во олтарот во ѓакониријата 1591 година. Овде ова светилиште се чуваше се додека посебен храм, прекрасно украсен во 1592 година, не беше изграден во Емес во чест на Христовиот Претеча. Непосредно пред пренесувањето на светата глава во овој храм, Јован Крстител му се јави во видение на неверниот презвитер Малх и му заповеда, при пренесувањето на главата, да го допре со раката светиот сад. Презвитерот, откако го направи тоа, доби исцеление“. Со ова завршува приказната за блажениот Марсел. Друг писател, свети Симеон Метафраст 1593 година, во житието на преподобната Матрона, исто така го кажува следново за откривањето на чесната глава на Претечата. „Во тоа време, еден човек, орајќи ја својата нива, забележа дека на едно место - токму таму каде што некогаш биле пештерата и манастирот - доаѓа оган од земјата. Тој го виде тоа повеќе од еднаш: многу денови, оган постојано излегуваше од земјата. Епископот, заедно со свештенството, се упати кон тоа место - тоа беше пештерата каде што некогаш живееше еретикот Евстатиј, откако ја кажа молитвата, епископот нареди да се ископа на тоа место, кога беше извршена неговата наредба, на тоа место беше пронајден сад. Гласината за ова се прошири насекаде: овде почнаа да се собираат не само жителите на Емеса, туку и жителите на сите околни градови и села. Преподобната Матрона, заедно со сите сестри, дојде овде од својот манастир да се поклони на преподобната глава. Од чесната глава на Крстител Христов излеа миризливо миро, со кое свештениците ги помазаа главите на насобраниот народ во крст. Преподобната Матрона зеде одреден дел од тој свет во мал ковчег, сакајќи да го однесе во својот манастир за благослов. Но, многу луѓе се насобраа околу неа: сите сакаа да добијат благослов од свештениците и да бидат помазани со миро. Некои, забележувајќи дека преподобната Матрона носи миро во ковчегот, ја замолија да ги помаза со миро, бидејќи тие самите не можеа да стигнат до свештениците, а таа го исполни нивното барање. Меѓу луѓето имаше и еден слеп човек кој не видел бел ден од раѓање. И тој се сврте кон преподобната Матрона за таа да го одбележи со светиот свет. Таа му ги помаза очите, а тој веднаш го доби видот. Вака свети Симеон Метафраст го известува откривањето на главата на Претечата. По некое време, светата глава на Јован Крстител била пренесена од Емеса во Цариград. Овде, на местото наречено Евдом, по царска заповед бил изграден прекрасен храм, во кој го положиле преподобното поглавје. За време на ересот на иконоборците, кога многу свети икони беа запалени, други беа фрлени во морето и реките, беа газени и обесчестени на разни начини, тогаш некои благочестиви христијани, бегајќи од Цариград исполнет со еретици, тајно ја зедоа со себе главата на Крстител и ја донесоа во Комана, каде што еднаш свети Јован Христос. Тука повторно го скриле во утробата на земјата, ставајќи го во сребрен сад. Ова скапоцено светилиште беше чувано овде во нејасност до времето на царот Михаил, синот на Теофил, и неговата мајка, кралицата Теодора, која повторно го воспостави Православието во 1595 година. прославен со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин. Откако воскресна од земјата, главата на Претечата испушта зраци на нераспадливост, исцелувајќи ги верните, собира многу ангели одозгора, а потоа го свикува човечкиот род, едногласно испраќајќи му слава на Христа Бога. Пророк Божји и Претеча на благодатта, откако ја најдов својата глава како најсветиот трн од земјата, исцелувањето е секогаш прифатливо, зашто повторно, како и досега во светот, проповедаш покајание. Себастија е главниот град на Самарија, подарен од Август на Ирод Велики, кој целосно го обновил и украсил и во знак на благодарност на Август го нарекол Севастија или Себастија, што значи градот на Август. Според легендата, светиот евангелист Лука, проповедајќи го Христос во Севастија, ја молел од жителите десната рака на Јован Крстител и ја пренел во Антиохија. Во 10 век десната рака на Крстител била пренесена во Константинопол, а во 1798 година Редот на Свети Јован му ја донел како подарок на императорот Павле I и сè уште се чува во црквата на Зимскиот дворец. (Повеќе детали за ова ќе бидат објавени на 12 октомври.) Скуделни – глина; скудник - грнчар, грнчар. Маслиновата Гора, или Маслиновата Гора, е една од јудејските планини источно од Ерусалим; Името го добила по многуте маслинови дрвја што растеле на него. Константин Велики - светец и рамен на апостолите - бил прогласен за император во 306 година; во 312 година ја прогласил христијанската вера за доминантна во Римската империја; во 325 година го свикал Првиот Вселенски Собор; умрела во 337 година. Света Елена, мајка на Константин Велики, се прославила по својата ревност за ширење на верата Христова и раскошот на Божјите храмови; во 326 година отпатува во Ерусалим, таму го нашла Крстот Господов и го украсила светиот крст. храмовите се места во Палестина прославени за време на земниот живот на Спасителот; умрел во 327 година. Споменот на светите рамноапостоли Константин и Елена се празнува на 21 мај. Емеса е град во Сирија источно од реката Оронтес, која се влева во Средоземното Море во северозападна Сирија. Вреќа е торба направена од вреќичка или врвка, партали, кошула за коса. Недела на средината на Великиот пост е името дадено во Црковната повелба на средината (четвртата) недела од Великиот пост; Истата недела се нарекува и поклонение на крстот. Ѓаконник - јужниот дел на олтарот, во кој има место за складирање на свети работи под надзор на ѓаконот, како што се одежди, свети садови, олтарни евангелија и крстови, скинија итн. Второто откритие на главата на Свети Јован Крстител се случило во 452 година. Според сведочењето на архимандрит Марцел, поглавјето му било откриено на 18 февруари, епископот Ураниј го однел кај црковниот ѓакон на 24 февруари, а на 26 октомври истата 452 година бил пренесен во црквата создадена во чест на неговото име. Симеон Метафраст е познат црковен писател од 10 век. († 940), составувач и собирач на житијата на светителите; неговите дела на оваа област потоа служеле како главен извор за четирите мении на свети Димитриј Ростовски. Комани е град во провинцијата Понте, на североистокот од Мала Азија. Теодора е сопруга на византискиот император Теофил, иконоборец. По смртта на вториот, таа управуваше со државата заедно со нејзиниот син Михаил. Царот Михаил III владеел од 842 до 867 година; го презеде престолот на 4-годишна возраст и затоа со државата управуваше неговата мајка, кралицата Теодора, до 855 година. Ова трето откритие на главата на Крстител се случило околу 850 година; го празнува Црквата на 25 мај. Преподобниот поглавар на Претечата, по вторпат пренесен во Цариград, најпрвин бил положен во царските одаи, а потоа дел од него во Претечаниот манастир Студии; во овој манастир врвот на поглавјето го видел аџијата Антониј во 1200 година; другиот дел од поглавјето беше во Петра во манастирот Продром, крстоносците го пренесоа во Амиен во Франција, дел беше пренесен во Рим и се наоѓа во црквата на папата Силвестер. Другите делови се наоѓаат во Атонскиот манастир на Дионисиј и манастирот Угровлахија во Калуи. Можеби ќе ве интересира: